根本说一切有部百一羯磨/卷第_06 中华文库

根本说一切有部百一羯磨卷第六

三藏法师义净奉　制译

此一卷是悔众教罪法

尔时具寿邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。时邬陀夷即以此缘，白诸苾刍：“具寿！我邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我于今者欲何所作？”时诸苾刍以缘白佛，佛言：“汝诸苾刍！与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏日行遍住法。若更有馀如是流类，应如是与。敷座席、鸣揵稚，作前方便准上应知。令邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：

“‘大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞随覆藏日行遍住法。愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏随覆藏日行遍住法。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍应先作白方为羯磨：

“‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。白如是。’次作羯磨：‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。僧伽今与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。若诸具寿听与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法者默然；若不许者说。此是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法竟。僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。’”(初法了)

时邬陀夷苾刍行遍住时，更复重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，亦复覆藏。又以此事白诸苾刍曰：“具寿！我邬陀夷苾刍正行遍住时，更复故泄精犯僧伽伐尸沙罪，亦半月覆藏。我于今时欲何所作？”时诸苾刍以缘白佛，佛言：“汝诸苾刍与邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，此复覆藏，随覆藏日复本遍住。若更有馀如是流类，如是应与。敷座席鸣揵稚，作前方便已，‘大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我随覆藏日行遍住法。我正行遍住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞复本遍住，愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，复本遍住。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白方为羯磨：

“‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法，行遍住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。此邬陀夷于前罪类，今从僧伽乞行复本遍住。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。白如是。’次作羯磨，准白应作，乃至由其默然故，我今如是持。”(第二法了)

时邬陀夷苾刍正行复本遍住时，复更重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。以缘白诸苾刍：“具寿！我邬陀夷苾刍先故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法。僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我邬陀夷正行遍住时，第二重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍第二重犯复本遍住。我行复本遍住时，第三重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。我于今者欲何所为？”时诸苾刍即以此缘白佛，佛言：“汝诸苾刍！与邬陀夷苾刍第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，重收根本遍住法。若更有如是流类，应如是与。作前方便，乃至蹲踞合掌，作如是说，准上应知。

“‘大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷已从僧伽乞随覆藏日遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我行遍住时第二重犯，是前罪类，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍复本遍住。我行复本遍住时，是前罪类第三重犯，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞行重收根本遍住。愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍第三重犯，是前罪类，亦随覆藏，重收根本遍住。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白已，方为羯磨：‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日已从僧伽乞遍住法。行遍住时，第二重类亦复覆藏，已从僧伽乞行复本遍住。行复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦复覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞第三重犯是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷第三重犯，是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。白如是。’

“次作羯磨，广说准前，乃至由其默然故，我今如是持。”(第三法了，若更重犯准事诃责)

时邬陀夷苾刍复于异时故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日乞行遍住法。我行遍住时第二重犯是前罪类。又复重行复本遍住。行遍住时，第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。白诸苾刍曰：“具寿！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我行遍住时中间重犯是前罪类，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞重收根本遍住。僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日行遍住竟。第二重犯是前罪类，复本遍住亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。我于今时欲何所作？”时诸苾刍以缘白佛，佛言：“汝诸苾刍！与邬陀夷苾刍六夜行摩那[卑*也](卑也反)。若更有馀如是流类，应如是与。先敷座席、鸣揵稚，以言告白。众既集已，于界场内下至四人。邬陀夷苾刍既入众中，脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：

“‘大德僧伽听。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。我邬陀夷行遍住时第二重犯是前罪类，亦复覆藏，我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行重收根本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯，随覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住，第二重犯是前罪类，随覆藏日复根本遍住，亦复善行，第三重犯，随覆藏日重收根本遍住，亦善行竟。今从僧伽乞六夜摩那[卑*也]，幸愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍应先作白，方为羯磨：

“‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日行遍住。正行遍住时第二重犯是前罪类，亦复覆藏。此邬陀夷苾刍于第二重犯，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。正行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏。此邬陀夷苾刍于第三重犯，已从僧伽乞行重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日重收根本遍住。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，善行遍住。第二重犯，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。今从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。白如是。’次作羯磨，广说乃至由其默然故，我今如是持。”

时邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住。第二重犯，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟，以缘白诸苾刍曰：“具寿！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞行随覆藏遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住。我行遍住时第二重犯，亦复覆藏，我邬陀夷苾刍于前罪类，已从僧伽乞随覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类，随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯，亦复覆藏。我邬陀夷苾刍于前罪类，已从僧伽乞随覆藏日重收根本遍住法。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，善行遍住。第二重犯复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。我欲如何？”时诸苾刍以缘白佛，佛言：“汝诸苾刍与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住。第二重犯亦复覆藏，善行复本遍住。第三重犯是前罪类，亦复覆藏，重收根本遍住亦复善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。若更有馀如是流类，如是应与。敷设座席、鸣揵稚，言白集众，下至二十人。时邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：‘大德僧伽听！我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，我邬陀夷苾刍随覆藏日乞行遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住法。我邬陀夷苾刍于半月内行遍住时，第二重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类复本遍住。我行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍，是前罪类，重收根本遍住。我邬陀夷苾刍于前罪类半月覆藏，随覆藏日善行遍住法。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，及六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。今从僧伽乞出罪，愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍出罪法。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白，方为诃责，后为羯磨：

“‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住。行遍住时，第二重犯是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类，随覆藏日复本遍住。行复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日，重收根本遍住。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾刍六夜行竟，今从僧伽乞出罪。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍出罪。白如是。’

“次后应作如是诃责：‘汝邬陀夷苾刍应知有二种人，能灭法炬、掩法光明、坏法灯焰。云何为二？谓犯罪已不如法悔除，此即名为二小、二痴，二不明、二不善。复有二种重罪根本不肯穿掘，于逆流事不勤用功，于诸瀑流不欲干竭，不共魔战、不折魔旗，胜妙法幢无心建立，罪恶之见不为断除，不于大师无上正教随转法轮。复有二种苦毒所恼、复有二种增长有流，谓犯罪已不如法悔。汝邬陀夷！如世尊说：“于欲瞋痴常思远离。”汝今何故作斯丑事？汝愚痴人！云何将此两手，受他净心所有惠施，如何还将两手作丑恶事？又汝痴人！宁将两手捉啮毒等可畏毒蛇，不故捉生支(梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也)为丑恶事。汝邬陀夷！由于犯罪不说除故，退失无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、于诸世间作不乐想、过患想、是可断想、不可爱想、灭死想、不净想、青瘀想、脓流想、破烂想、膖胀想、血流想、狼藉想、白骨想、空观想，如是事想皆不现前，亦不得初静虑、二、三、四静虑、慈悲喜舍、空处、识处、无所有处、非想非非想处、预流果、一来果、不还果阿罗汉果，悉皆不得神境通，天眼、天耳通、他心差别，宿住死生尽诸有流，皆不证会。汝邬陀夷！由不说罪，命终之后，当于二道随一受生，是怖畏处，谓捺洛迦、傍生。如世尊说：“二障覆业能向捺洛迦、傍生趣，由不信我言覆藏其罪。”’如是殷勤作诃责已，冀令改悔。次作羯磨：‘大德僧伽听！此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日遍住。行遍住时，第二重犯是前罪类，亦复覆藏。已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日复本遍住。行复本遍住时，第三重犯是前罪类亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日重收根本遍住。此邬陀夷于故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住亦复善行。已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。今从僧伽乞出罪，僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。六夜摩那[卑*也]，亦善行竟，今从僧伽乞出罪。若诸具寿听与邬陀夷苾刍出罪者默然，若不许者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与邬陀夷苾刍出罪竟。僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。’

“次当如是赞喻：‘善哉邬陀夷！极善邬陀夷！有二种聪慧人、有二分明人、有二种善人。何谓为二？一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。有二种人能然法炬、建立法幢。何谓为二？一谓不犯罪，二犯已能如法悔除。复有二种重罪根本能为穿掘，于逆流事而勤用功，于诸瀑流能使干竭，能与魔战，能折魔旗，胜妙法幢能善建立，罪恶之见能为断除，能于大师无上正教随转法轮。云何为二？一谓不犯罪，二设犯罪已如法悔除。复有二种非苦所恼，复有二种不增有流。云何为二？一、不犯罪；二、犯已能悔。汝邬陀夷！汝已说悔众罪，是应合得无常想、无常苦想，广说乃至能尽有流。汝于人天二道定得无疑。如世尊说：“有二种不覆障业，便能趣向人天二道，能信我言不覆其罪。”如是应知，汝邬陀夷已出罪竟，勿为放逸，于诸善品常为修习。’若更有犯者，应如邬陀夷苾刍次第作法。次于出罪之后，应从僧伽乞悔窣吐罗底野罪，如是应乞。

“‘大德僧伽听！我某甲苾刍，于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。我某甲今从僧伽乞说悔法，愿大德僧伽听我某甲说悔窣吐罗底野罪。是能愍者，愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白，方为羯磨：

“‘大德僧伽听！此苾刍某甲，于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪。若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。白如是。’次作羯磨：

“‘大德僧伽听！此苾刍某甲于故泄精，有前方便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪，僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。若诸具寿听与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔者默然，若不许者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与某甲于故泄精，有前方便窣吐罗底野罪，听说悔竟。僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。’

“次后还同如是次第，所有先因众多突色讫里多罪，及以众多不敬教波逸底迦罪，对一苾刍如法除悔。窣吐罗底野罪有二种：一谓波罗市迦因罪，二谓僧伽伐尸沙因罪。于波罗市迦因复有二种：一、重，二、轻。此中重者应从大众说悔其罪(大众者，谓界内尽集)。言轻者下至四人，坛场中当说其罪。僧伽伐尸沙因罪亦有二种：一、重，一、轻。此中重者上至四人坛场应说其罪，轻者应对一人如法除罪。波逸底迦、突色讫里多前因之罪，准前应作，众多大小覆藏之罪，咸应说悔。”

根本说一切有部百一羯磨卷第六