卷四 楚辞章句 第五
远游
作者:屈原

辑者:刘向
译者:王逸
卷六

    远游

    《远游》者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世。上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,讬配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。

    【悲时俗之迫厄兮,】哀众嫉妒,迫胁贤也。

    【愿轻举而远游。】高翔避世,求道真也。

    【质菲薄而无因兮,】质性鄙陋,无所因也。

    【焉讬乘而上浮。】将何引援而升云也。

    【遭沈浊而污秽兮,】逢遇暗主,触谗佞也。

    【独郁结其谁语!】思虑烦冤,无告陈也。

    【夜耿耿而不寐兮,】忧以愁戚,目不眠也。耿耿,犹儆儆,不寐貌也。《诗》云:耿耿不寐。

    【魂茕茕而至曙。】精魂怔忪不寐,故至曙也。

    【惟天地之无穷兮,】乾坤体固,居常宁也。

    【哀人生之长勤。】伤己命禄,多忧患也。

    【往者余弗及兮,】三皇五帝,不可逮也。

    【来者吾不闻。】后虽有圣,我身不见也。

    【步徙倚而遥思兮,】仿偟东西,意愁愤也。

    【怊惝恍而乖怀。】惆怅失望,志乖错也。

    【意荒忽而流荡兮,】情思罔两,无据依也。

    【心愁凄而增悲。】怆然感结,涕沾怀也。

    【神倏忽而不反兮,】魂灵远逝,游四维也。

    【形枯槁而独留。】身体寥廓,无识知也。

    【内惟省以端操兮,】捐弃我情,虑专一也。

    【求正气之所由。】栖神藏情,治心术也。

    【漠虚静以恬愉兮,】恬然自守,内乐佚也。

    【澹无为而自得。】涤除嗜欲,获道实也。

    【闻赤松之清尘兮,】想听真人之徽美也。

    【愿承风乎遗则。】思奉长生之法式也。

    【贵真人之休德兮,】珍玮道士寿无穷极。

    【美往世之登仙。】羡门子乔,古登真也。

    【与化去而不见兮,】变易形容,远藏匿也。

    【名声著而日延。】姓字弥章,流千亿也。

    【奇傅说之托星辰兮,】圣贤虽终,精著天也。傅说,武丁之相。辰星、房星,东方之宿,苍龙之体也。傅说死后,其精著于房尾也。

    【羡韩众之得一。】喻古先圣,获道纯也。

    【形穆穆以浸远兮,】卓绝乡党,无等伦也。

    【离人群而遁逸。】遁去风俗,独隐存也。

    【因气变而遂曾举兮,】乘风蹈雾,升皇庭也。

    【忽神奔而鬼怪。】往来奄忽,出杳冥也。

    【时仿佛以遥见兮,】讬貌云飞,象其形也。

    【精交々以往来。】神灵照曜,皎如星也。

    【绝氛埃而淑尤兮,】超越垢秽,过先祖也。淑,善也。尤,过也。言行道修善,所以过先祖也。

    【终不反其故都。】去背旧都,遂登仙也。

    【免众患而不惧兮,】得离群小,脱艰难也。

    【世莫知其所如。】奋翼高举,升天衢也。自此以上,皆美仙人超世离俗,免脱患难,屈原想慕其道,以自慰缓,愁思复至,志意怅然,自伤放逐,恐命不延,顾念年时,因复吟叹也。

    【恐天时之代序兮,】春秋迭更,年老暮也。

    【耀灵晔而西征。】讬乘雷电,以驰骛也。灵晔,电貌。《诗》云:晔晔震电。西方少阴,其神蓐收,主刑罚。屈原欲急西行者,将命于神,务宽大也。

    【微霜降而下沦兮,】沦者,谕上用法之刻深也。

    【悼芳草之先零。】不诛邪伪,害仁贤也。

    【聊仿佯而逍遥兮,】聊且戏荡,而观听也。

    【永历年而无成。】身以过老,无功名也。

    【谁可与玩斯遗芳兮,】世莫足与议忠贞也。

    【晨向风而舒情。】想承君命,竭诚信也。

    【高阳邈以远兮,】颛顼久矣,在其前也。

    【余将焉所程。】安取法度,修我身也。

    【重曰:】愤懑未尽,复陈辞也。

    【春秋忽其不淹兮,】四时运转,往若流也。

    【奚久留此故居?】何必旧乡,可浮游也。

    【轩辕不可攀援兮,】黄帝以往,难引攀也。轩辕,黄帝号也。始作车服,天下号之,为轩辕氏也。

    【吾将从王乔而娱戏!】上从真人,与戏娱也。

    【餐六气而饮沆瀣兮,】远弃五谷,吸道滋也。

    【漱正阳而含朝霞。】餐吞日精,食元符也。《陵阳子明经》言:春食朝霞。朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者,日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳。正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气也。

    【保神明之清澄兮,】常吞天地之英华也。

    【精气入而粗秽除。】纳新吐故,垢浊清也。

    【顺凯风以从游兮,】乘风戏荡,观八区也。南风曰凯风。

    【至南巢而壹息。】观视朱雀之所居也。

    【见王子而宿之兮,】 屯车留止,遇子乔也。

    【审壹气之和德。】究问元精之秘要也。

    【曰:道可受兮,】言易者也。

    【不可传;】诚难论也。

    【其小无内兮,】靡兆形也。

    【其大无垠;】覆天地也。

    【无滑而魂兮,】乱尔精也。

    【彼将自然;】应气臻也。

    【壹气孔神兮,】专己心也。

    【于中夜存;】恒在身也。

    【虚以待之兮,】执清静也。

    【无为之先;】闲情欲也。

    【庶类以成兮,】众法陈也。

    【此德之门。】仙路径也。

    【闻至贵而遂徂兮,】见彼王侯而奔惊也。

    【忽乎吾将行。】周视万宇,涉四远也。

    【仍羽人于丹丘兮,】因就众仙于明光也。丹丘,昼夜常明也。《九怀》曰:夕宿乎明光。明光即丹丘也。《山海经》言有羽人之国,不死之民。或曰:人得道,身生毛羽也。

    【留不死之旧乡。】遂居蓬莱,处昆仑也。

    【朝濯发于汤谷兮,】朝沐浴于温泉。汤谷在东方少阳之位。《淮南》言:日出汤谷,入虞渊也。

    【夕晞余身兮九阳。】晞我形体于天垠也。九阳,谓天地之涯。

    【吸飞泉之微液兮,】含吮玄泽之肥润也。

    【怀琬琰之华英。】咀嚼玉英,以养神也。

    【玉色頩以脕颜兮,】面目光泽,以鲜好也。

    【精醇粹而始壮。】我灵强健而茂盛也。

    【质销铄以汋约兮,】身体臒瘦,柔媚善也。

    【神要眇以淫放。】魂魄漂然而远征也。

    【嘉南州之炎德兮,】奇美太阳,气和正也。

    【丽桂树之冬荣。】元气温暖,不殒零也。

    【山萧条而无兽兮,】溪谷寂寥而少禽也。

    【野寂漠其无人。】林泽空虚,罕有民也。

    【载营魄而登霞兮,】抱我魂灵而上升也。霞谓朝霞,赤黄气也。

    【掩浮云而上征。】攀援蹈气而飘腾也。

    【命天阍其开关兮,】告帝卫臣启禁门也。

    【排阊阖而望予。】立排天门而须我也。

    【召丰隆使先导兮,】呼语云师,使清路也。

    【问大微之所居。】博访天庭在何处也。

    【集重阳入帝宫兮,】得升五帝之寺舍也。

    【造旬始而观清都。】遂至天皇之所居也。旬始,皇天名也。《春秋考异邮》曰:太白,名旬始,如雄鸡也。

    【朝发轫于太仪兮,】旦早趋驾于天庭也。太仪,天帝之庭,习威仪之处也。

    【夕始临乎于微闾。】暮至东方之玉山也。《尔雅》曰:东方之美者,有医无闾之珣玕琪焉。

    【屯余车之万乘兮,】百神侍从,无不有也。

    【纷溶与而并驰。】车骑笼茸而竞驱也。

    【驾八龙之婉婉兮,】虬螭沛艾,屈偃蹇也。

    【载云旗之逶蛇。】旄竟天,皆霓霄也。

    【建雄虹之采旄兮,】系缀䗖𬟽,文纷错也。

    【五色杂而炫耀。】众采杂厕,而明朗也。

    【服偃蹇以低昂兮,】驷马駊騀,而鸣骧也。

    【骖连蜷以骄骜。】骖𬴂骄骜,怒颠狂也。

    【骑胶葛以杂乱兮,】参差骈错,而纵横也。

    【斑漫衍而方行。】缤纷容裔以并升也。

    【撰余辔而正策兮,】我欲远驰,路何从也。

    【吾将过乎句芒。】就少阳神于东方也。

    【历太皓以右转兮,】遂过庖牺而咨访也。东方甲乙,其帝太皓,其神句芒。太皓始结网罟,以畋以渔,制立庖厨,天下号之为庖牺氏。

    【前飞廉以启路。】风伯先导,以开径也。

    【阳杲杲其未光兮,】日耀旭曙,旦欲明也。

    【凌天地以径度。】超越乾坤之形体也。

    【风伯为余先驱兮,】飞廉奔驰而在前也。

    【氛埃辟而清凉。】扫除雾霾与尘埃也。

    【凤皇翼其承旗兮,】俊鸟夹毂而扶轮也。

    【遇蓐收乎西皇。】遻少阴神于海津也。西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇即少昊也。《离骚经》曰:召西皇使涉予。知西皇所居,在于西海之津也。

    【揽彗星以为旍兮,】引援孛光以翳身也。

    【举斗柄以为麾。】握持招摇东西指也。

    【叛陆离其上下兮,】缭隶叛散以别分也。

    【游惊雾之流波。】蹈履云气,浮游清波也。

    【时暧逮其党莽兮,】日月晻黮而无光也。

    【召玄武而奔属。】呼太阴神使承卫也。

    【后文昌使掌行兮,】顾命中宫,敕百官也。天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫。

    【选署众神以并毂。】召使群灵皆侍从也。

    【路曼曼其修远兮,】天道荡荡,长无穷也。

    【徐弭节而高厉。】按心抑意。徐,从容也。

    【左雨师使径侍兮,】告使屏翳,备下虞也。

    【右雷公以为卫。】进近猛将,任威武也。

    【欲度世以忘归兮,】遂济于世,追先祖也。

    【意恣睢以担挢。】纵心肆志,所愿高也。

    【内欣欣而自美兮,】忠心喜悦,德纯深也。

    【聊偷娱以自乐。】且戏观望以忘忧也。

    【涉青云以汎滥游兮,】随从丰隆,而相佯也。

    【忽临睨夫旧乡。】观见楚国之堂殿也。

    【仆夫怀余心悲兮,】思我祖宗,哀怀王也。

    【边马顾而不行。】驰骖徘徊,睨故乡也。

    【思旧故以想像兮,】恋慕朋友,念兄弟也。

    【长太息而掩涕。】喟然增叹,泣沾裳也。

    【氾容与而遐举兮,】进退俛仰,复欲去也。

    【聊抑志而自弭。】且自厌按而踟蹰也。

    【指炎神而直驰兮,】将候祝融,与咨谋也。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。

    【吾将往乎南疑。】过衡山而观九疑也。

    【览方外之荒忽兮,】遂究率土,穷海嵎也。

    【沛罔象而自浮。】水与天合,物漂流也。

    【祝融戒而还衡兮,】南神止我,令北征也。

    【腾告鸾鸟迎宓妃。】驰呼洛神,使侍予也。

    【张《咸池》奏《承云》兮,】思乐黄帝与唐尧也。《咸池》,尧乐也。《承云》,即《云门》,黄帝乐也。屈原得祝融止己,即时还车,将即中土,乃使仁贤若鸾凤之人,因迎贞女,如洛水之神,使达己于圣君,德若黄帝、帝尧者,欲与建德成化,制礼乐,以安黎庶也。

    【二女御《九韶》歌。】美尧二女,助成化也。《韶》,舜乐名也。九成,九奏也。屈原美舜遭值于尧,妻以二女,以治天下,内之大麓,任之以职,则百僚师师,百工惟时,于是遂禅以位,升为天子,乃作《韶》乐,锺鼓铿锵,九奏乃成。屈原自伤,不值于尧,而遭浊世,见斥逐也。

    【使湘灵鼓瑟兮,】百川之神,皆谣歌也。

    【令海若舞冯夷。】河海之神,咸相和也。海若,海神名也。冯夷,水仙人。《淮南》言冯夷得道,以潜于大川也。

    【玄螭虫象并出进兮,】鬼魅神兽,喜乐逸豫也。螭,龙类也。象,罔象也。皆水中神物。

    【形蟉虬而逶蛇。】形体蜿蟺,相衔受也。

    【雌便娟以增挠兮,】神女周旋,侍左右也。

    【鸾鸟轩翥而翔飞。】鹪鹏玄鹤,奋翼舞也。

    【音乐博衍无终极兮,】五音安舒,靡有穷也。

    【焉乃逝以徘徊。】遂往周流,究九野也。

    【舒并节以驰骛兮,】纵舍辔衔而长驱也。

    【逴绝垠乎寒门。】经过后土,出北区也。寒门,北极之门也。

    【轶迅风于清源兮,】遂入八风之藏府也。

    【从颛顼乎增冰。】过观黑帝之邑宇也。

    【历玄冥以邪径兮,】道绝幽都,路穷塞也。

    【乘间维以反顾。】攀持天纮以休息也。

    【召黔嬴而见之兮,】

    下暂缺,嗣后再补录。

    ◀上一卷 下一卷▶
    楚辞章句