远游第五 楚辞卷第六
卜居章句第六   离骚
校书郎王逸
渔父第七
      《卜居》者,屈原之所作也。屈原体忠贞之性,体,一作履。性,一作节。而见嫉妒。念谗佞之臣,承君顺非,而蒙富贵。己执一作独。忠直而身放弃,心迷意惑,不知所为。乃往至太卜之家,稽问神明,决之蓍龟,卜己居世何所宜行,冀闻异策,闻,一作审。异,一作要。以定嫌疑。故曰《卜居》也。五臣云:卜己宜何所居。

      屈原既放,三年远出郢都,处山林也。不得复见。道路僻远,所在险也。竭知尽忠,建立策谋,披心胸也。知,一作智。而蔽鄣于谗。遇谄佞也。一无“而”字。心烦虑乱,虑愤闷也。虑,一作意。不知所从。迷所著也。一云迷瞀眩也。往见太卜稽神明也。一此句上有“乃”字。郑詹尹工姓名也。曰:“余有所疑,意遑惑也。愿因先生决之。”断吉凶也。詹尹乃端策拂龟,整容仪也。五臣云:策,蓍也。立蓍拂龟,以展敬也。[补]曰:《龟策传》曰︰摓策定数,灼龟观兆。曰:“君将何以教之?”愿闻其要。一无“将”字。屈原曰:吐词情也。“吾宁悃悃款款志纯一也。款,一作款。五臣云:悃款,勤苦貌。[补]曰:悃,苦本切。款,苦管切,诚也。俗作款。朴以忠乎?竭诚信也。五臣云:朴,质也。将送往劳来追俗人也。[补]曰:劳,去声。来,如字。斯无穷乎?不困贫也。五臣云:以此二事,问其所宜,以下类此。[补]曰:上句皆原所从也,下句皆原所去也。卜以决疑,不疑何卜。而以问詹尹何哉?时之人去其所当从,从其所当去,其所谓吉,乃吾所谓凶也。此《卜居》所以作也。宁诛锄草茅刈蒿菅也。锄,一作锄。[补]曰:锄,士鱼切。《释名》云:去秽助苗也。以力耕乎?种稼穑也。将游大人事贵戚也。五臣云:大人,谓君之贵幸者。以成名乎?荣誉立也。宁正言不讳谏君恶也。以危身乎?被刑戮也。将从俗富贵食重禄也。以媮生乎?身安乐也。[补]曰:媮,乐也,音俞。宁超然高举让官爵也。 以保真乎?守玄默也。将哫訾栗斯,承颜色也。栗,一作栗。斯,一作嘶。一作促訾粟斯。[补]曰:哫、促,并音足。唐本子禄切。訾,音赀。哫訾,以言求媚也。栗,音栗,谨敬也。粟,读若憟,音粟,诡随也。斯,读若𢠹,音斯,栗也。并见《集韵》。喔咿儒儿强笑噱也。一作嚅唲。[补]曰:喔,音握。咿,音伊。嚅,音儒。唲,音儿。皆强笑之貌。一云:喔咿,强颜貌。唲,曲从貌。以事妇人乎?诎蜷局也。五臣云:以事妇人,谄君之所宠者。宁廉洁正直志如玉也。洁,一作絜。以自清乎?修洁白也。将突梯滑稽,转随俗也。[补]曰:《文选》注云:突,吐忽切,滑也。滑,音骨。稽,音鸡。五臣云:委曲顺俗也。扬雄以东方朔为滑稽之雄。又曰:鸱夷滑稽。颜师古曰:滑稽,圜转纵舍无穷之状。一云酒器也。转注吐酒,终日不已。出口成章,不穷竭,若滑稽之吐酒。如脂如韦,柔弱曲也。五臣云:能滑柔也。[补]曰:韦,柔皮也。以洁楹乎?顺滑泽也。《文选》作絜。五臣云:絜楹,谓同谄谀也。絜,苦结切。宁昂昂志行高也。昂,一作卬。[补]曰:昂、卬,音同。若千里之驹乎?才绝殊也。五臣云:千里驹,展才力也。昂昂,马行貌。[补]曰:汉武帝谓刘德为千里驹。颜师古云:言若骏马可致千里也。将氾氾普爱众也。氾,一作泛。五臣云:氾氾,鸟浮貌。若水中之凫乎,群戏游也。一无“乎”字。[补]曰:凫,野鸭也。与波上下,随众卑高。偷以全吾躯乎?身免忧患。偷,一作愉。[补]曰:愉与偷同,苟且也。宁与骐骥亢轭乎?冲天区也。亢,一作抗。五臣云:骐骥抗轭,谓与贤才齐列也。抗,举也。[补]曰:轭,于革切,车辕前也。将随驽马之迹乎?安步徐也。五臣云:驽马,喻不才之臣。宁与黄鹄比翼乎?飞云嵎也。五臣云:黄鹄,喻逸士也。比翼,犹比肩也。[补]曰:汉始元中,黄鹄下建章宫太液池中。师古云:黄鹄,大鸟,一举千里。将与鸡鹜争食乎?啄糠糟也。五臣云:鸡鹜,喻谗夫争食,争食禄也。鹜,鸭也。此孰吉孰凶?谁喜忧也。何去何从?安所由也。世溷浊而不清,货赂行也。五臣注《文选》,改“世”为“俗”以避讳。蝉翼为重,近佞谗也。[补]曰:李善云:蝉翼,言薄也。千钧为轻;远忠良也。五臣云:随俗颠倒,重小人轻君子也。黄钟毁弃,贤者匿也。五臣云:黄钟乐器,喻礼乐之士。[补]曰:《国语》云︰黄钟所以宣养六气九德也。瓦釜雷鸣;群言获进。一云愚讙讼也。五臣云:瓦釜,喻庸下之人。雷鸣者,惊众也。谗人高张,居朝堂也。[补]曰:张,音帐。自侈大也。《左传》︰随张必弃小国。贤士无名。身穷困也。吁嗟默默兮,世莫论也。吁,一作于。默,一作嘿。五臣云:嘿嘿,不言貌。谁知吾之廉贞!”不别贤也。詹尹乃释策而谢,愚不能明也。五臣云:释,舍也。谢,辞也。曰:“夫尺有所短,骐骥不骤中庭。寸有所长,鸡鹤知时而鸣。[补]曰:《庄子》云:梁丽可以克城,而不可以窒穴,尺有所短也;骐骥、骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,寸有所长也。物有所不足,地毁东南。[补]曰:《列子》曰︰物有不足。天倾西北,地不满东南。智有所不明,孔子厄于陈也。[补]曰:校人曰︰孰谓子产智!予既烹而食之。智有所不明也。数有所不逮,天不可计量也。[补]曰:《史记》曰︰人虽贤,不能左画圆,右画方。神有所不通。日不能夜光也。[补]曰:神龟能见梦于元君,不能避余且之网。智有所困,神有所不及也。用君之心,所念虑也。行君之意,遂本操也。龟策诚不能知事。”不能决君之志也。一云:知此事。