乐出虚赋（以“声从响际，出自虚中”为韵） 中华文库

和而出者乐之情，虚而应者物之声。或洞尔以形受，乃泠然而韵生。去默归喧，始兆成文之象；从无入有，方为饰喜之名。其始也，因妙有而来，向无间而至。披洪纤清浊之响，满丝竹陶匏之器。根乎寂寂，故难辨于将萌；率尔熙熙，亦不知其所自。故圣人取象于物，观民以风。辟嗜欲之由塞，决形神之未通。欲使和气潜作，元关暗空。与吹万而皆唱，起生三而尽同。自我及人，托物于未分之表；蟠天极地，开机于方寸之中。于是澹以无倪，留而不滞。有非象之象，生无际之际。是故实其想而道升，窒其空而声蔽。洞乎内而笙竽作，刳其中而琴瑟制。波腾悦豫，风行于有道之年；派别商宫，雷动于无为之世。杳杳徐徐，周流六虚。信阗尔于始寂，乃哗然而戒初。铿锵于百姓之心，于斯已矣；鼓舞于一人之德，知彼何如。是则垂其仁，有其实，乐因之祖述；究其形，实其质，声因之洞出。理在无二，情归得一。塞云谷而响绝，疏天籁而音逸。未随于物，絪缊乎七政八风；忽变其和，剖判于五声六律。由是迁为草木，散作笙镛。群分自此而焱起，九奏因之而景从。道薄风漓，莫究箫韶之本；声消韵息，空传干戚之容。今则素扆垂休，清悬继响。平心已立于皇极，率舞犹虚于睿想。如是则薰然泄泄，将生于象罔。