乐书_(四库全书本)/卷023 中华文库

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　　钦定四库全书
　　乐书卷二十三
　　宋　陈旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）　撰
　　礼记训义
　　乐记
　　魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音而不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也乐之于天下中则和过则淫故黄帝之咸池尧之大章舜禹之韶夏商周之武濩其声足乐而不流其文足论而不息此所谓中则和古乐之发也郑之好滥宋之燕女卫之促数齐之敖辟慢易以犯节流湎以忘本此所谓过则淫新乐之𤼵也今夫中人以下可以语下亦可以语上以上语之则倦而不乐以下语之则乐而不倦故魏武之于徐无鬼闻诗书礼乐则未尝启齿闻相狗马则大悦秦孝公之于商鞅闻帝王之道未尝概意闻霸道则前席是听言则对诵言如醉古之下流者皆然岂特魏文之于乐哉庄周曰大声不入俚耳折扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）皇华则嗑然而笑岂是谓邪盖文侯之于古乐则在所外而唯恐卧于新乐则在所内而不知倦此其问所以有彼此之辞也然则听乐必端冕何邪曰端取其端以正已也冕取其俛以接物也诸侯𤣥端以祭则端冕诸侯之祭服也文侯以祭服听乐犹桧君以朝服逍遥其好郑卫之音不已甚乎古者端衣或施于冠或施于冕冠礼冠者𤣥端缁布冠既冠易服𤣥冠𤣥端特牲礼主人冠冕𤣥内则子事父母冠绥缨端韠公西华曰宗庙之事如㑹同端章甫以至晋侯端委以入武宫晏平仲端委以立虎门端之施于冠者也荀子端衣𤣥裳絻而秉路大戴礼武王端冕受丹书与此所谓端冕端之施于冕者也要之皆非朝服而朝服则天子以素诸侯以缁未闻以𤣥端也郑氏释仪礼谓𤣥端则朝服之衣易其裳尔释玉藻曰朝服𤣥端素裳不知奚据而云杂记袭朝服一𤣥端一禭礼受朝服自西阶受𤣥端自堂然则𤣥端不得为朝服明矣
　　子贡对曰今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙簧㑹守拊鼓
　　古者舞列天子八诸侯六大夫四士二旅之为义生于师旅之旅其陈足以成列也其陈以成列则众故也然则所谓进旅退旅岂非行其缀兆要其节奏而进退成列邪正声感人而和乐兴焉奸声感人而淫乐兴焉其乐和而不淫其声正而不奸者以志意广故也广则容奸狭则思欲以广而后和正虽广而不容奸矣进旅退旅进退得齐焉和正以广志意得广焉抑又作之堂上弦之以琴瑟作之堂下匏之以笙簧堂上非特琴瑟也又㑹守拊焉堂下非特笙簧也又㑹守鼓焉夫乘水者付之泭作乐者付之拊磬之或击或拊磬声大小之辨也拊之或搏或拊拊声大小之辨也搏拊之搏有父之用焉荀卿曰县一锺而尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊则拊设于一锺一磬之东其众器之父欤学记曰鼓无当于五声五声弗得不和荀卿曰鼓乐之君则鼓以作乐其众声之君欤盖众谓之㑹待谓之守堂上之乐众矣其所待以作者在拊堂下之乐众矣其所待以作者在鼓㑹守拊鼓则众乐备举矣然堂上则门内之洽以拊为之父堂下则门外之治以鼓为之君内则父子外则君臣人之大伦也而乐实有以合和之古乐之𤼵修身及家均平天下如此而已与夫新乐之发俳优侏儒獶杂子女不知父子者岂不有间乎今夫拊之为器韦表糠里状则类鼓声则和柔倡而不和非徒铿锵而已书𫝊谓以韦为鼓白虎通谓拊革而糠是也其设则堂上书所谓搏拊是也其用则先歌礼所谓登歌则令奏击拊是也书谓之搏拊明堂位谓之拊搏者以其或拊或搏莫适先后故也
　　始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古修身及家平均天下此古乐之𤼵也
　　周官大司乐教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武大夏而上文舞也大濩而下武舞也古之乐舞始奏以文复乱以武维清奏象舞其文也武奏大武其武也文先之武次之有安不忘危之意而揖让征诛之义尽矣岂非庄周所谓文武经纶邪治乱以相之乱与武乱之乱同讯疾以雅之讯与三刺之讯同然干羽之舞杂然并奏容有失行列而不治并疾速而不刺者矣是故治乱以相有文明以节之使之和而不流也讯疾以雅有法度以正之使之奋而不拔也荀卿之论舞以为目不自见耳不自闻然而治俯仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋骨之力以要锺鼓拊㑹之节而靡有悖逆者在相与雅而已书曰恒舞于宫无相以节之故也诗曰屡舞僛僛无雅以正之故也乐终于舞如此则乐终而德尊故明乐之君子于是语以告之道古以明之而君子小人未有不好善而听过者矣文王世子曰大乐正敩舞干戚语说乡射礼曰古者于旅也语不过如此修身及家平均天下而天下皆宁矣然相之为器所以节文舞也盖生于舂不相之相笙师掌教舂是已昔梁王筑城以小鼓为节而役者以杵和之盖其遗制也郑氏谓相以节乐则是谓之为拊则非岂惑于方言以糠为相之说欤雅之为器所以正武舞也笙师掌教雅以教祴乐是已賔出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其讯疾不失正也賔出以雅有祴夏之乐则工舞以雅其乐可知矣二郑之论雅制类皆约汉法为言疑其有所受之周官以兴道讽诵言语为乐语此特说语与道古者岂举上下见中之意邪
　　今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之𤼵也
　　荀卿曰郑卫之音使人之心淫舞韶歌武使人之心庄然则新乐之异古其来尚矣形于动静则进俯退俯其陈不足以成列也𤼵于声音则奸声以滥溺而不止其声不足以合奏也岂非政散民流诬上行私而不可止之谓邪盖古乐之𤼵始奏以文复乱以武而不闻及优侏儒也治乱以相讯疾以雅而不闻獶杂子女也弦匏笙簧㑹守拊鼓而不闻不知父子也夫然后足以使长幼男女之理父子君臣之节皆形见于乐而有别矣其有不可以语且道古耶文王世子曰既歌而语以成之言父子君臣长㓜之道合徳音之致者此也若夫及优侏儒獶杂子女不知父子如檀长卿所为古无有也君子不道也不过知声而不知音知舞而不知节禽兽之归而已岂知夹谷之戏孔子所以请诛齐人之馈孔子所以遂行欤古乐言始奏以见终新乐言乐终以见始互𤼵故也

　　乐书卷二十三