乐书_(四库全书本)/卷147 中华文库

　　钦定四库全书
　　乐书卷一百四十七
　　宋　陈晹　撰
　　乐图论
　　俗部
　　八音〈竹之属〉
　　雅箫　　　　颂箫　　　　籁箫
　　短箫　　　　宴乐箫　　　清乐箫
　　教坊箫　　　唱箫　　　　和箫
　　鼓吹箫　　　李冲箫　　　凤箫
　　吹箫　　　　七孔龠　　　霜条篪
　　吹篪




<经部,乐类,乐书,卷一百四十七>
　　礼图雅箫尺有二寸二十四𫸩颂箫尺有四寸十六𫸩郭璞谓大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律吕清浊之声先王之制也十六管兼十二律四清而为之岂古制哉圣朝教坊所用长五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也



















　　庄周曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已郭璞谓箫一名为籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成声犹天地之籁赖风窍而怒号也许慎以龠为籁是不知龠如篴而三窍未尝比竹为之吕氏春秋有吹籁见越王者上下宫商和而越王不喜未为知音者也











　　短箫铙歌军中鼓吹之乐也广乐记有二十一管箫羽葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲有悲思翁艾如张上之回战城南元云朱露之类是也何承天谓黄帝使歧伯作之以徳盖有所受欤崔豹古今注曰汉乐有黄门鼓吹天子所以燕乐群臣短箫铙歌鼓吹之常亦以赐有功诸侯也然则非有功者其可赐乎昔蔡徴拜吏部尚书启后主假鼓吹乐后主谓所司曰鼓吹军乐有功乃授徴不自揆紊我朝章然其父景历有缔构之功宜且如启盖蔡徴不当假而假之臣不臣也后主知不可授而授之君不君也𫝊曰名器不可以假人亦不可以假于人可不监哉





















　　宴乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也与龟兹部所用者大同小异尔唐贞观中景云见河水清张率更制为景云河清歌名曰宴乐当时元㑹第一奏是也




<经部,乐类,乐书,卷一百四十七>
　　景祐乐记教坊所用之箫凡十七管以觱篥十字记其声然清乐部所用十七管其声法不同故并存之宋乐有唱箫各二人和箫十人亦一时制也





















　　景祐乐记十三管之箫凡三种鼓吹部用之臣观陈文帝㣲时尝诣到仲举仲举时独坐闻箫鼓声有顷帝至仲举异之是知箫鼔之乐帝王所擅岂其吉祥亦兆于此欤












　　唐李冲所传之箫凡二十三管虽制作不同亦一时之制也岂惑于郭璞大箫之说邪














　　洞冥记帝常夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫舞落霞之琴歌清吴春波之曲亦邻于怪矣
　　吹箫
　　一人执规十手自员一人吹箫长短皆应故君乎上而善吹者汉之灵帝也臣乎下而善吹者伍子胥周勃之徒也至于箫史吹之而雀鹤自至马先生善之而木人作使其精妙盖有如此者矣白虎通曰箫者中吕之气也易说曰夏至之乐补以箫春秋说曰夏至作乐间以箫笙然则箫为中吕之气夏至之音岂不信哉月令仲夏之月令乐师均管箫亦此意也





















　　刘熙释名曰龠跃也气跃而出也古者取卯地之竹以为龠春分之音万物振跃而出也然三漏之龠所以通中声先王之乐也七漏之龠所以备二变世俗之乐也聂崇义礼图所𫝊并今太常所用者三孔而已岂亦得先王之制欤











　　刘熙释名曰篪啼也声从孔出如婴儿啼声也广雅曰篪以竹为之长尺四寸有六孔前一后四头一月令仲夏之月调篪盖调之使和故也洞冥记所谓吹霜条之篪亦岂过是东观汉记明帝幸南阳旧宅作雅乐奏鹿鸣用埙篪和之以娱嘉宾信乎一时之和乐也齐书载世祖作伎乐于南康有丝而无管俄闻空中有篪声调节相应一何怪哉
　　吹篪
　　礼言吹篪掌之笙师诗言吹篪主之仲氏则篪亦笙类而仲氏以况中声出焉先王之雅乐也故后世推善吹者前有伍子胥后有朝云而已洛阳伽蓝记述后魏河间王琛有朝云者善吹篪能为团扇歌陇上声及琛为秦州刺史屡讨叛羌不胜因令朝云吹之羌人闻者皆感泣而降故秦语曰快马健儿不如老妪吹篪信乎乐之感人如此苟以之移风易俗天下胡为而不宁哉古史考曰古有篪尚矣苏成公善篪而记者因以为作误也或谓暴辛公所造益无据矣旧志以篪为管是不知篪春分之音而管十二月之音也





　　乐书卷一百四十七