乐书_(四库全书本)/卷164 中华文库

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　　钦定四库全书
　　乐书卷一百六十四
　　宋　陈旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）　撰
　　乐圗论
　　俗部
　　歌
　　隋乐章　　唐乐章　　朱梁乐章　后唐乐章晋乐章　汉乐章　　周乐章　　解曲入破　　犯调
　　隋乐章
　　隋高祖尝诏李元操卢思道等制清庙歌辞十二曲令齐乐工曹妙达于太乐教习以代周歌太庙之中迎神七言象元基曲献奠登歌六言象倾杯曲送神五言象行天曲其后牛洪等但改其声使合锺律而调经敕定不敢易也至仁寿初炀(“旦”改为“𠀇”)帝为皇太子乃上言曰清庙歌辞文多浮丽不足以揄扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）功德请更议之于是制诏牛洪许善心等更详故实改定乐词其祀圜丘皇帝入至版位及降神奏昭夏升坛奏皇夏受玉帛登歌奏昭夏初献奏𫍯夏饮福奏需夏仄爵于坫复位及就燎位复次奏皇夏有司未及施行炀(“旦”改为“𠀇”)帝大业初又令柳顾等多增开皇乐器大益乐员郊庙歌词并依旧制唯新造高郊庙歌九曲而已继又令秘书省定殿前工歌十四首太常删定乐曲一百四首五曲宫调黄锺也一曲应调大吕也二十五曲商调太蔟也十四曲角调姑洗也十三曲变征调蕤賔也八曲征调林锺也二十五曲羽调南吕也十三曲变宫调应锺也凡此以诗为本参以古调虽欲播之弦歌被之金石亦竟无成功焉后复大制艳篇词极淫绮如七夕相逢玉女行觞之类掩抑摧藏哀音断绝而卒底灭亡职此之由也五子之歌曰甘酒嗜音有一于此未或不亡岂虚语哉臣尝观高祖谓群臣曰闻公等皆好新声奇变所奏无复正声此不祥之大也对亲賔宴饮宣奏正声声不正何可使儿女闻也高帝虽有斯语可谓知乐之本矣然卒不能救炀(“旦”改为“𠀇”)帝之淫荡者其本先亡故也当是时炀(“旦”改为“𠀇”)帝收周齐故乐人及天下散乐太常高颖谏曰此乐乆废今若召之徒弃本逐末递相教习帝不悦以颖谤讪下狱而诛之不亦反放郑声逺佞人之意邪
　　唐乐章
　　古者雅颂之作盖止乎礼义优而游之足以荐信于神餍而饫之足以通志于人其馀音遗采尚且为万世法况用之当时有不足以动天地感鬼神乎唐之乐章虽不足俪雅颂之懿亦汉歌曲之亚欤故其荐献大圣祖于太清宫作煌煌之乐一章有事于天神迎神奏太和奠玉帛奏肃和迎爼奏雍和酌献奏寿和送神奏舒和有事于地祗迎神奏顺和有事于宗庙迎神奏永和皇馀并如郊祀之仪享先农奏丰和享先蚕奏正和文宣武成奏宣和盖祖孝孙用旋宫法造十二和之乐合三十一曲八十四调至今遵用焉亦可谓备矣至于蜡祭百神一奏无射宫二奏仲吕宫同用太庙永和之乐三奏蕤賔宫四奏姑洗宫五奏太蔟宫同用地祗顺和之乐六奏黄锺宫同用昊天上帝元和之乐其降神必奏二宫之乐是不知周礼乐用三宫之意也臣窃观唐之乐歌突厥盐歌于龙朔而阎知微卒有䧟突厥之诛杨柳唱于永淳而徐敬业卒构杨柳二州之乱宝庆之曲作而太子任咎堂堂之曲奏而唐祚中绝以至舞媚桑条黄獐挈苾之作未有无其应者由是知声音之道实与政通而治乱之兆皆足听而知之况其昭昭者乎然明皇雅好度曲未尝使蕃汉杂奏迨天宝之末始诏道调法曲与胡部新声合作识者异之明年遂及禄山之难岂得无所感召然哉然则帝王奏乐可不谨乎
　　朱梁乐章
　　朱梁制十二雅乐章凡二十五曲太祖开平二年始议飨庙郊祀诏张兖杨焕等共撰乐曲郊祀降神奏庆和皇帝行奏庆顺奠玉币登歌奏庆平迎爼奏庆肃恭祖室奏象功舞歌列祖室奏昭德舞歌其后梁文矩奏而更之故昊天上帝降神奏永同皇帝行奏大同奠玉币奏顺同酌献奏寿同饮福酒奏福同退文迎武奏混同亚献终献奏咸熙朝㑹迎送皇帝奏大同群臣行奏混同其歌声靡曼而胡郑交奏至于元日上寿哀思颇类薤露虞殡之音何其甚欤既而高祖幸邺契丹入冦彼诚有以召之也岂不痛哉
　　后唐乐章
　　后唐并用唐乐惟撰定庙室六曲而已懿祖室奏昭德之歌献祖室奏文明之歌太祖室奏应天之歌昭宗室奏永平之歌庄宗室奏雍熙之歌臣尝观庄宗即位之初引宠伶周匝用事以陈俊刺景储德源刺宪王承颜刺兴郭崇韬固执不可卒并朱友谦而诛之自是阉官优师交相谗诉而邦国大事士人不预焉遂失士心底灭亡然则阉伶之祸岂不酷哉
　　晋乐章
　　晋郊庙乐章史志不录疑当时未暇论著也惟大周正乐记崔棁等所造朝㑹十一曲当时已被于乐府而卢詹张允等所撰宗庙十五曲标题杂舛岂未始被于弦歌然邪臣窃观高祖天福中元日大飨乐工登歌其声大类薤露虞殡而舞亦不成列则礼乐已消亡矣是时出狩于邺而安重进安铁胡举兵以叛岂礼乐崩坏所召然邪
　　汉乐章
　　汉高祖受命初年张昭改宗庙乐歌撰次郊祀朝㑹等曲甚备而五郊迎气诸祀但记用乐不见其曲所可纪者特宗庙七室之乐而已故太祖室奏至德之歌文祖室奏灵长之歌德祖室奏积善之歌翼祖室奏显仁之歌显祖室奏章庆之歌高祖室奏观德之歌由此观之岂张昭所建未之或用邪
　　周乐章
　　五代自梁唐晋汉以来乐器散失殆尽唯大祠郊庙用乐凡十有四焉南郊四祭降神奏昭顺六变行奏顺治奠币奏感顺迎爼奏禋顺初献奏福顺饮福亚献终献同上进文奏忠顺迎武奏善胜送神奏昭顺太庙五祭迎神奏肃顺九成行奏治顺酌献奏感顺迎爼奏禋顺饮福奏福顺送文舞出亚献上奏忠顺迎武舞入终献上奏善胜彻及送神奏肃顺宣懿庙五祭迎神奏恭顺九成行奏治顺酌献奏大顺迎爼奏禋顺饮福奏和顺亚献上奏忠顺终献上奏感顺自馀祠祭并不用乐焉臣窃尝论五代之君享国不永未遑礼乐之事至于十二镈钟不考协声律第循环击之编钟编磬徒县而已丝竹之音仅存七声作黄锺宫一调亦不和备自馀八十四调于是乎泯则其歌曲亦可知矣均之自郐无足讥焉〈南郊四祭正月上辛四月雩祀季秋大飨冬至祀圜丘太庙五祭四孟荐飨季冬腊飨宣懿庙五祭四孟荐飨季冬腊飨〉
　　解曲
　　凡乐以声徐者为本声疾者为解自古奏乐曲终更无他变隋炀(“旦”改为“𠀇”)帝以清曲雅淡每曲终多有解曲如元亨以来乐解火鳯以移都师解之类是也及太宗朝有入破意在曲终更使其终繁促然解曲迺龟兹踈勒夷人之制非中国之音削之可也
　　入破
　　唐明皇天宝中乐章多以边地名曲如凉州甘州伊州之类曲终繁声名为入破已而三州之地悉为西蕃蹈藉国境寖削矣故江南伪唐李煜乐曲有念家山破识者谓不祥之兆也我宋龙兴大祖开宝八祀岁在乙亥悉收其地煜乃入朝国破念家山之应也今诚削去繁声革入破之名庶几古乐之发也
　　犯调
　　乐府诸曲自古不用犯声以为不顺也唐自天后末年剑气入浑脱始为犯声之始剑气宫调浑脱角调以臣犯君故有犯声明皇时乐人孙处秀善吹笛好作犯声时人以为新意而效之因有犯调亦郑声之变削而去之则声细者不抑大者不陵而中正之雅庶几乎在矣〈五行之声所司为正所欹为旁所斜为偏所下为侧故正宫之调正犯黄锺宫旁犯越调偏犯中吕宫侧犯越角之类〉
　　乐书卷一百六十四