栾城集_(四部丛刊本)/卷第十八 中华文库

栾城集卷第十八

　辞五首

　　　御风辞〈题郑州列子祠〉

子列子行御风风起蓬蓬朝发于东海之上夕散于

西海之中其徐泠然其怒勃然冲击隙穴震荡宇宙

披拂草木奋厉江海强者必折弱者必从俄而休息

天地肃然尘壒皆尽欲执而视之不可得也盖归于

空今夫子昼无以食夜无以𥨊邻里忽之弟子疑之

则亦郑东野之穷人也然而徐行不见徒歩疾行不

见车马与风皆逝与风皆止旬有五日而后反此亦

何功也哉子列子曰嘻子独不见夫众人乎贫者葺

蒲以为履斵桞以为屐富者伐檀以为辐豢驷以为

服因物之自然以致千里此与吾初无异也而何谓

不同乎苟非其理屦屐足以折趾车马足以毁体万

物皆不可御也而何独风乎昔吾处乎蓬荜之间止

如枯株动如槁叶居无所𭻍而往无所从也有风瑟

然拂吾芦而上摄衣从之一髙一下一西一东前有

飞鸢后有游鸿云行如川奕奕溶溶阴阳变化顚倒

横从下视海岳晃荡青红盖杂陈于吾前者不可胜

穷也而吾方黜聪明遗心胸足不知所履手不知所

冯澹乎与风为一故风不知有我而吾不知有风也

盖两无所有譬如风中之飞蓬耳超然而上薄乎云

霄而不以为喜也拉然而下陨乎坎井而以为㐫也

夫是以风可得而御矣今子以子为我立乎大风之

隧凛乎恐其不能胜也蹙乎恐其不能容也手将执

而𭻍之足将腾而践之目眩耀而忧坠耳汹涌而知

畏纷然自营子不自安而风始不安子躬矣子轻如

鸿毛彼将以为千石之锺子细如一指彼将以为十

仭之墉非倾而覆之㧞而投之不厌也况欲与之逍

遥翺翔放于大空乎子虽蹈后土而倚嵩华亦将有

时而穷矣古之至人入水而不濡入火而不𤍠苟为

无心物莫吾攻也而独疑于风乎于是客起而叹曰

广矣大矣子之道也吾未能充之矣风未可乘姑乘

传而东乎

　　　上清辞〈宫在太白山同子瞻作〉

帝荡荡其无尊𠔃居深髙乎九阍顾后土之茫昩兮

若世人之观天云其无见兮曰其下维神奸山

重深而海广兮忧百鬼之伤人属神媪以九土𠔃畀

海若以九川时节降以督视𠔃下斗鬼之神君吁嗟

君兮吾不可得而讯也庸使我待之人兮其使我以

为神也朝求𠔃山顚夕采𠔃涧涘取荷华兮菱实拾

芳兰𠔃白芷鹿伎伎𠔃来罝鱼揖揖𠔃趋饵秋风髙

而稻熟兮寒泉冽其清泚为酒醴以跪酌𠔃断白茅

而为委嗟天上其何食兮畏神君之不吾以进屏息

以荐恪兮退俯伛而仰俟为善得福𠔃畀恶以死恐

惧受赐𠔃怠傲获罪玉食有不享𠔃会潢污蕨薇之

不弃谓神君之不可知兮何好恶之吾似跨脩龙之

百寻兮腾怒发而上指从千骑之飘忽𠔃拂长劔其

天倚陨星殃于太极𠔃霍云散而风靡还秘殿之清

深𠔃目流电其不可仰视望威神而股栗𠔃知其中

之人耳致吾有以荐诚兮庶其可得而祀也

　　　杨乐道龙图哀辞〈并叙〉

　嘉祐五年三月辙始以选人至流内铨是持杨公

　乐道以天章阁待制调铨之官吏见子于稠人中

　曰闻子求举直言若必无人畋愿得备数辙曰唯

　既而至其家一见坐语如旧相识明年予登制科

　公以谏官为考官秘阁又明年四月公薨方其病

　也予见于其𥨊莫然无言曰死矣将以寂㓕为乐

　盖子之识公始三岁矣三岁之中不过数十见公

　齿甚长予甚少公已贵子方贫贱见之辄欢乐笑

　语终日不厌释然忘其老且贵也

　相与痛惜其不幸而予又窃有以私懐之公本河

　东人家世将家有功于国公始以文词得官其后

　将兵南方与蛮战亦有功其为将能与士卒均劳

　苦饮食比其最下者而军行常处其先以此得其

　死力常学李靖兵法知其出入变化之节其称曰

　今之人才不及古人多将辄为所昏尝于南方以

　数千卒自试自度可以复益数千人而不乱然公

　之与人谨畏循循无所迕平居遇小事若不能次

　人皆怪其能将以破贼凝其无以处之不知其中

　有甚勇者人不及也盖其谨畏循循者所以为勇

　而人莫知之卒时年五十有六素病瘦甚羸然平

　居读书勤苦过于少年好为诗喜大书皆可爱有

　子一人生始二岁将卒名之曰祖仁既卒家无遗

　财以故衣敛仰于官及其友人以葬以克养其家

　将以七月葬于洛阳五月其家以其柩归作哀辞

　以遗其绋者歌之辞曰

嗟夫杨公归来𠔃洛之上其土厚且温生年五十六

有子以祭兮何慕而不若人天子怜尔赠金孔多𠔃

家可以不贫平生不为恶死而有遗爱𠔃虽亡则存

家本将家有功而不坠兮配祖以孙为人至此非有

不足兮可以无憾而人为悲辛嗟夫杨公归来𠔃家

有弱子恃尔神

　　　刘凝之屯田哀辞〈并叙〉

　元丰三年九月辛未庐山隐居刘凝之卒于山之

　阳其孤格书来赴曰君昔知吾兄既又识吾父今

　不幸至于大故其为诗使授者歌之以厚其葬十

　月乙酉葬于清泉乡书不时至缓不及事乃哭而

　为之辞始于自蜀游京师识凝之长子恕道原

　学强识能通三坟五典春秋战国历代史记下至

　五代分裂皆能言其治乱得失纪其岁月辨其氏

　族而正其同异上下数千岁如指诸左右其为人

　刚中少容是是非非未尝以语假人人多疾之翰

　林学士司马公方受诏䌷书东观以君为属公以

　直名当世而君尤甚虽公亦严惮之士知君者曰

　君非独然君父凝之始以刚直不容于世俗弃官

　而归老于庐山二十年矣君亦非乆于此者也既

　而君得请以归养其亲三年得疾不起今年春予

　以罪謪髙安过君之庐伤君之不复见拜凝之于

　床下其容晬然以温其言肃然以厉环堵萧然𫗴

　粥以为食而游心尘垢之外超然无戚戚之意凛

　乎其非今世之士也然予之见凝之始得道士法

　郤五榖煮枣以为食气清而色和及其没也晨起

　衣冠言语如平时无疾而终予然后知君父子皆

　有道者然道原一斥不用遂往而不能返凝之隐

　居绝俗三十馀年神益疆气益坚尽其天年物莫

　能伤其清则同而其扩逹自遂道原不及也辞曰

伯夷之清百世而一人兮其生也薇以为食饿死于

首阳世之士谓清不可为𠔃计较得失以和为臧信

和之可以浮沉而自免𠔃彼为和者何三黜之皇皇

曰为道者不与命谋兮非和实得非清实丧若凝之

为父与原之为子𠔃絜廉不挠冰清而玉刚如世之

言当皆折𠔃原何独短凝何独长要长短之不可以

命人𠔃天命之不可常惟溷浊之不可居而狷㓗

之难乆兮吾将与凝乎同鄕

　　　鲜于子骏谏议哀辞〈并叙〉

　中山鲜于子骏弱冠而仕老而不得志买田于阳

　翟盖将终焉元祐元年始召为谏议大夫朝廷以

　得人相庆而子骏亦不敢以老为辞意将有所建

　焉居数月得足疾不能造朝即自引去得请淮阳

　未几以不起闻士之识与不识皆为之出涕夫死

　生得䘮非子骏之忧而有志不获为可悲也子骏

　于书无所不读而善属文晚节为楚词得古之遗

　思其文与蜀郡文与可相上下与可没将十年而

　子骏亡蜀人皆悲思之其子颉求子为挽歌作楚

　辞以授之以为子骏之意也

豋嵩髙𠔃扪天涉清颍兮波澜中休息𠔃故韩有美

人兮来居曳佩玉兮长裾内谅直兮外脩车还轸𠔃

莫予𭻍筑室𠔃䟽流植𠏉兮莳芳雪积𠔃中谷曰予

俟兮春旸春风至兮百鸟鸣升髙禾𠔃两亦晴鸣一

再兮惊人时不予兮徂征美人𠔃驾长离来逡巡兮

往奔驰命不可𠔃奈何号帝阍𠔃诉予予骞木兰兮

茹紫芝予饮石泉𠔃濯流波不妄食𠔃裴回莫之饱

𠔃不饥游于斯𠔃伏斯命有尽𠔃孰违心不灭𠔃亭

亭倚嵩少𠔃长欷

　　诗二首

　　　太白山祈雨诗〈同子瞻作〉

田漫漫耕挹挹㧞陈草生九榖人功尽雨则违苖不

穗莩不米哀将饥𠔃

山岩岩奠南西嗟我民匪神依伐山木蓻稷黍求既

多诉不已犹我许兮

山为灰石为炭水泉沸百草烂神予我旱夺之孰为

是骄不威尚可弛兮

雷冯空雨腾渊诛孽妖反丰年顾千里瞬三日神在

堂龙为役是何惜𠔃

雨既止百复筑场壌治囷簏为酒醴伐豚羔舞长

袖击鸣鼍匪以报𠔃

　　　舜泉诗〈并叙〉

　始余在京师游宦贫困思归而不能闻济南多甘

　泉流水被道蒲鱼之利与东南北东方之人多称

　之㑹其郡从事阙求而得之既至大旱几岁赤地

　千里渠存而水亡问之其人曰城南舜祠有二泉

　今竭矣越明年夏虽雨而泉不作人相与惊曰舜

　其不复享耶又明年夏大雨霖麦禾荐豋泉始复

　发民驩曰舜其尚顾我哉泉之始发潴为二池酾

　为石渠自东南流于西北无不被焉灌濯播洒蒲

　莲鱼鳖其利滋大因为诗使祠者歌之诗曰

历山嵓嵓虞舜宅焉虞舜徂矣其神在天其德在人

其物在泉神不可亲德用不知有冽斯泉下民是祗

泉流无疆有永我思源发于山施于北河播于中逵

汇为澄波有鳖与鱼有菱与荷蕰毒是泄污浊以流

埃壒消亡风火㓕收藂木敷荣劳者所休谁为旱灾

靡物不伤天地耗竭泉亦沦亡民咸不寜曰不享耶

时雨既澍百壳既登有流然弥坎而升沟洫满盈

鰕黾沸腾匪泉实来帝实頋余执其羔豚𬞟藻是菹

帝今在堂泉复如初

　　铭二首

　　　彭城汉祖庙试劔石铭

　汉髙皇帝庙有石髙三尺六寸中裂如破竹不尽

　者寸父老曰此帝试劔石也熙寜十年蜀人苏轼

　为彭城守弟辙实从入庙观石而为之铭曰

维汉之兴三代无有提劔一呼豪杰奔走厥初自试

山石为剖夜断长蛇旦泣神母指麾东西秦项授首

敛然三尺一夫之偶大人将之山岳颓仆用巨物灵

不复凡手武库焚荡帝命下取岿然斯石不尚有旧

　　　凰咮石砚铭

　北𫟍茶冠天下岁贡龙鳯团不得鳯凰山味潭水

　则不成潭中石苍黒坚致如玉以为研与笔墨冝

　世初莫知也熙寜中太原王頥始发其妙吾兄子

　瞻始名之然石性薄厚者不及寸最后得此长

　丰硕盖石之杰子瞻方为易传日效于前与有功

　焉为之铭曰

陶土𡍼凿崖石玄之蠹颍之贼涵清泉閟重谷声如

铜色如铁性滑坚善凝墨弃不取长叹息招伏羲揖

西伯发秘藏与有力非相待谁为出

　　颂二首

　　　筠州聪禅师得法颂〈并叙〉

　禅师聪公昔以讲诵为业晩游净慈本师之室诵

　南岳思大本和尚口吞三世诸佛语迷闷不能入

　一日为本烧香本曰吾畴昔为汝作梦甚异汝不

　悟即死不可不勉师茫然不知所谓既而礼僧伽

　像醒然有觉知三世可吞无疑也趋往告本本曰

　向吾梦汝吞一世界一剃刀汝今日始从迷悟是

　始出家真吾子也乃击鼓升座为众说此事聪作

　礼涕泣而罢聪住髙安圣寿禅院子尝从之问道

　聪曰吾师本公未尝以道告人皆听其自悟今吾

　亦无以告予予从不告门乆而入道乃为颂曰

道不可告告即不得以不告告是真告敕香严辞去

得之瓦砾临济不喻至愚而悉非愚非瓦皆汝之力

有不至此是非出家梦吞剃刀髪落如花游行四方

物莫能遮终亦不告独障其邪弟子度者如恒河沙

　　　等轩颂

南丰张君家有等轩问我何者是平等法我告张君

物之不齐何所不有长短大小净秽好丑杂然首陈

参差不等乱我身心耳目鼻口欲求平等了不可得

忽然觉知身心本空万物亦空诸差别相皆是虚妄

无有失性熟为不等等为一空尚无平等何处复有

不平等者遍观万物无等不等是谓真实平等法已

栾城集卷第十八