钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百八十九卷目录

　方士部艺文一

　　与逸人王真书　　　　　　　隋杨暕

　　益州至真观主黎君碑　　　唐卢照邻

　　续唐故中岳体元先生潘尊师碑

　　　　　　　　　　　　　　　陈子昂

　　别中岳二三真人序　　　　　　前人

　　为道士冯道力让官封表　　　　李峤

　　送廖道士序　　　　　　　　　韩愈

　　送元十八山人南游序　　　　柳宗元

　　方士论　　　　　　　　　　李德裕

　　送侯道士还太白山序　　　　陆龟蒙

　　谏用方士疏　　　　　　　　　裴潾

　方士部艺文二〈诗〉

　　赠李荣道士　　　　　　　唐卢照邻

　　千紫云观赠道士〈并序〉　　骆宾王

　　登南岳事毕谒司马道士　　　张九龄

　　送张道士归山　　　　　　　　王维

　　赠焦道士　　　　　　　　　　前人

　　赠东岳焦链师　　　　　　　　前人

　　就道士问周易参同契　　　　王昌龄

　　登覆釜山遇道人二首　　　　　钱起

　　寻华山云台观道士　　　　　　前人

　　送柳道士　　　　　　　　　　前人

　　过瑞龙观道士　　　　　　　　前人

　　送杨山人归嵩山　　　　　　　李白

　　送范山人归泰山　　　　　　　前人

　　访戴天山道士不遇　　　　　　前人

　　山中逢道士云公　　　　　　孟浩然

　　送王道士　　　　　　　　　　秦系

　　赠别华阴道士　　　　　　　　韩翃

　　题茅山李尊师所居　　　　　　严维

　　寄司马山人十二韵　　　　　　杜甫

　　过冲和先生　　　　　　　　　高适

　　送暨道士还玉清观　　　　　　李颀

　　谒李尊师　　　　　　　　　　奚贾

　　望龙山怀道士许法棱　　　　刘长卿

　　寻南溪常道士　　　　　　　　前人

　　寄龙山道士许法棱　　　　　　前人

　　寄许尊师　　　　　　　　　　前人

　　禁中送住山人　　　　　　　　李泌

　　寄全椒山中道士　　　　　　韦应物

　　答东林道士　　　　　　　　　前人

　　因省风俗访道士侄不遇题壁　　前人

　　酬畅当寻嵩岳麻道士见寄　　　卢纶

　　送王尊师南归　　　　　　　司空曙

　　寄许链师　　　　　　　　　　戎昱

　　赠月溪羽士　　　　　　　　戴叔伦

　　赠韩道士　　　　　　　　　　前人

　　赠道士　　　　　　　　　　　李端

　　雪夜寻太白道士　　　　　　　前人

　　赠王屋道士赴诏　　　　　　　王建

　　赠太清宫道士　　　　　　　　前人

　　寄续尊师　　　　　　　　　　于鹄

　　入白芝溪寻黄尊师　　　　　　前人

　　赠王道者　　　　　　　　　　前人

　　使院忆山中道侣兼怀李约　　　崔备

　　舟中李山人访宿　　　　　　白居易

　　同微之赠别郭虚舟链师五十韵　前人

　　病中数会张道士见讥以此答之　前人

　　寻郭道士不遇　　　　　　　　前人

　　送顾道士游洞庭山　　　　　释皎然

　　送李道士　　　　　　　　　　前人

　　寄峨嵋山杨链师　　　　　　　鲍溶

　　赠杨链师　　　　　　　　　　前人

　　送李道士归山　　　　　　　　崔峒

　　送张道士　　　　　　　　　　韩愈

　　寻徐道士　　　　　　　　　　张籍

　　州名诗寄道士　　　　　　　权德舆

　　送王链师赴王屋洞　　　　　　前人

　　中元日观诸道士步虚　　　　殷尧藩

　　赠别王链师往罗浮　　　　　施肩吾

　　赠道者　　　　　　　　　　朱庆馀

　　送胡道士　　　　　　　　　　贾岛

　　送道者　　　　　　　　　　　前人

　　山中道士　　　　　　　　　　前人

　　别玉华仙侣　　　　　　　　　张祜

　　秋中寄崔道士　　　　　　　　姚合

　　哭砚山孙道士　　　　　　　　前人

　　赠道人　　　　　　　　　　　周贺　　寄永道士　　　　　　　　　李商隐

　　赠王尊师　　　　　　　　　刘得仁

　　寄道者　　　　　　　　　　　赵嘏

　　赠王先生　　　　　　　　　　前人

　　赠道者　　　　　　　　　　　前人

　　王先生不别而去　　　　　　　前人

　　赠道者　　　　　　　　　　　项斯

　　华顶道者　　　　　　　　　　前人

　　赠道者　　　　　　　　　　　刘威

　　送元秀才入道　　　　　　　　前人

　　送秦链师　　　　　　　　　李群玉

　　送秦链师归岑公山　　　　　　前人

　　赠道师　　　　　　　　　　　曹邺

　　访道者不遇　　　　　　　　于武陵

　　赠王道士　　　　　　　　　司马札

　　赠道者　　　　　　　　　　　刘沧

　　伤开元观顾道士　　　　　　皮日休

　　寄茅山何道士　　　　　　　陆龟蒙

　　寄怀华阳道士　　　　　　　　前人

　　高道士　　　　　　　　　　　前人

　　送羽人王锡归罗浮　　　　　　曹唐

　　送刘尊师祗诏阙庭　　　　　　前人

　　小游仙　　　　　　　　　　　前人

　　访嵩阳道士不遇　　　　　　聂夷中

　　送何道士归山　　　　　　　　张乔

　　送张道士　　　　　　　　　　高蟾

　　送梁道士　　　　　　　　　　周朴

　　访道者不遇　　　　　　　　杜荀鹤

　　逢道者神和子　　　　　　　　王毂

　　赠道士　　　　　　　　　　　褚载

　　逢道者　　　　　　　　　　　张蠙

　　王道者　　　　　　　　　　　韦庄

　　期徐道者不至　　　　　　　　罗隐

　　寄西华黄链师　　　　　　　　前人

　　和袭美伤顾道士　　　　　　　郑璧

神异典第二百八十九卷

方士部艺文一

《与逸人王真书》

隋·杨暕

夫山藏美玉，光照廊庑之间；地蕴神剑，气浮星汉之 表。是知毛遂颖脱，义感平原；孙惠文词，来干东海。顾 循寡薄，有怀髦彦，藉甚清风，为日久矣，未获披觌，良 深延伫。比高天流火，早应凉飙，凌云仙掌，方承清露， 想摄卫攸宜，与时休适。前园后囿，从容丘壑之情；左 琴右书，萧散烟霞之外。茂林卧病，非无《封禅》之文；彭 泽遗荣，差有归来之作。优游林壑，何乐如之。属当藩 屏宣条扬越，坐棠馀讼，事绝咏歌，扳桂摛词，眷言高 遁。至于扬旌北渚，飞过西园，托乘乏应刘，置醴阙申 穆。背淮之宾，徒闻其语，趋燕之客，罕值其人。卿道冠 鹰扬，声高凤举，儒墨泉海，词章苑囿，栖迟衡泌，怀宝 迷邦，徇兹独善，良用于悒。今遣行人，且宣往意；侧望 起予，甚于饥渴。相便轻举，副此虚心。无信投番之谈， 勿慕凿坏之逸。书不尽言，更惭词费。

《益州至真观主黎君碑》

唐·卢照邻

“若夫三清上列，瑶关控日月之图；八洞深居，宝阙吐 山河之镇。”虽复扶桑大帝传赤字于东华，安宝神君 受青符于南极，犹未能发挥真宰，复归无物之功；开 凿妙门，言谢有为之业。其冯冯翼翼，百姓存焉而不 知；杳杳冥冥，万物死之而无愠。独为众化之宗者，其 唯元始天尊乎。暨乎躄躠为仁，跋踶为义，鸿胪传小 “儒之具，缄縢为大盗之术。尧禹生而天下火驰，姬孔 出而群方鼎沸。则有氤氲祖帝，发皓鬓于东周；兆朕 皇舆，飞紫云于西道。凤交开景，返徐甲之营魂；龙光 照天，杜宣尼之神气。得一吹万，有大造于苍生；把十 蹈五，树灵基于宝祚。能使秦皇东指，见赤舄而长怀； 汉帝北游，望青烟而下拜。”于是灵山水府，俱为练玉 之场；甲第离宫，多入空歌之地。青牛道士，按锦节于 中都；白鹿仙人，列瑶坛于八表。乃剑门西拒，卭关南 望，星桥对斗，像牛汉之秋横；月硖萦城，疑兔轮之晓 落。武骑迁升之路，冠盖云飞。文翁讲肄之堂，英灵雾 聚。岩开菌桂，蕴金碧之祥光；磵吐夭桃，积神仙之粹 气。至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫， 蜀王奢僭。冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑 八仙之术。紫台初构，霜露霑衣；碧洞新开，蓬莱变海。 仙居制度，与云雷而共屯；象帝威仪，将市朝而犹梗。 皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除。盘根濑乡，拥真人之 阀阅。高祖以汾阳如雪，当金阙之上仙；太宗以峒山 顺风，属瑶景之下视。武皇帝凝旈紫阁，悬镜丹台，运 璇极而正乾坤，坐闿阳而调风雨。变铜浑于九洛，鳞 羽登歌；鸣玉銮于四清，烟霞变色。焚符破玺，更闻绳 燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。银书纪岱，登日观以论功；玉牒封梁，下云丘而校美。千龄胎化，适中驾 羽之期；万岁岩陵，长献华封之寿。耕田凿“井者安于 自然，鼓腹击壤者不知帝力。”呜呼！岂非道风幽赞之 效欤？乃回舆诏跸，亲幸醮坛，奉策老君为太上皇帝， 仍令天下诸州，各置观一所。于是碧楼三袭，上接虹 霓；绛阙九成，下交星雨。乘云御气，日夕于关山；荐璧 投金，岁时于岳渎。此观地当枢要，任切会昌，南邻覆 锦之城，西逼吞珠之界。使星连注，皇华结辙。既而绿 地榛芜，朱宫板荡。非夫位膺金策，名载琼轩，为紫帝 之群宾，列黄庭之上格，孰能栋梁平圃，丹艧长楼，大 开流殿之庭，广制明霞之宇。观主三洞法师，姓黎，讳 某，广汉雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司， 实掌羲和之任。夏殷之际，代为伯相，或食邑于鲁，或 书社于卫。故鲁之黎城，魏之黎阳，即其地也。魏晋之 交，或立功于吴，剖符于蜀，在吴者，其后封于寿春，黎 将故城有黎氏之墓，石文“石关”之字在焉。在蜀苻坚 时，秦为蜀郡太守；北周时练山为益州刺史，故子孙 因家于蜀，法师练山之六代孙也。祖宗父泉，并为州 郡主簿，平正七职之任。蜀文公之好智，固让朝恩；秦 子整之多才，终从郡辟。礼仪体式，乡校取法于公曹； 狱讼章程，府主责成于平正。时无留事，复闻坐啸之 谈；野有让耕，重听行歌之乐。元珠结庆，剖江汉之圆 流；紫胞贻祉，动岷精之垂曜。豫章七岁，非复常材；朝 阳五色，岂云凡鸟？初登小学，笑孔孟之神劳；一见元 书，以彭聃为己任。玉笈云囊之“术，龙缄凤蕴之图，莫 不吞楚梦于胸中，指鲁城于掌上。临长水而饮犊，不 就尧征；卧巨泽而牧羊，徒劳汉使。冥丘耸驾，左肘符 观化之辰；谆壑停装，横目传栖真之地。”贞观之末，有 昭庆大法师，魁岸堂堂，威仪肃肃，裂圆冠而焚俗制， 横大帔而抗山谷。声若坻颓，辩均涛发。仲尼河目，飞 电惊人；子贡斗唇，连环动坐。昂昂不杂，如独鹤之映 群鸡；矫矫无双，状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老，咸 相谓曰：“兴大道者，其在兹乎？”初袭羽裙，且莅贞阳小 观。才麾玉柄，已驰天下大名。寻而广汉士人，固请法 师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐坌之新丘。经之 营之，既雕既斲。银台中天而孤出，珠树匝地而丛生。 同赤城之建标，有黄房之贞构。观中先有天尊真人 石像，大小万馀躯，年代寖深，仪范凋缺。沉沉宝座，积 万古之尘埃；邈邈琼颜，被千龄之苔藓。法师睹斯而 流涕曰：“不图先圣尊容，零落于此”，是重胘即路，无胈 求哀，栉沐几于四时，栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕， 然后寝食为期。乡曲争持钱帛，竞施“珍宝，费馀巨万， 役不崇朝，还开紫翠之容，更表圆明之色。”行益州刺 史驸马都尉乔君，主“婿懿亲，勋门盛族，任高方面，寄 切西南。法师道叶半千，神疑正一，而至真福地，荒凉 日久，不有上德，其谁振之？”又表请师为至真观主。法 师升堂慷慨，吐纳元科，摄齐寮亮，分明紫诀。词锋云 郁，触剑石以飞扬；义“壑泉奔，横玉轮而浩荡。入其门 者，披烟雾于九天；闻其音者，听《咸》《韶》于三月。由是户 外之履，鱼贯江水；堂下之宾，雁行关塞。黄老之学，复 于今矣。则有王孙之党，都公之论，名亚舂陵，气高韩 魏。鹴裘玉剑，散圆庭以陆离；骥子银鞍，委山衢而沛 艾。”法师以兹众施，即于天宫后起大讲堂，并造长廊 二十“馀丈，琳堂郁其峙起，星闱忽以环周，仰䆗窱以 嶙峋，下峥嵘以广朗。阴娥假道，窥玉女于南轩；阳鸟 回辔，召青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口，重七十 斤，立石坛三级，周回一百步。悬黍玑于碧落，明月流 光；建琼乳于元都，飞霜蓄韵。坛开锦砌，类江浦之澄 霞；庭列瑶阶，疑崑丘之积雪。每至三辰法会，八景真 游，霓裳荡耀魄之华，羽盖转风云之路。通天亘景，兼 造化之全模；带鸟衔虹，连飞动之奇势：可谓德光而 功济，道胜而名扬者也。”前长史范阳公，一代羽仪，门 倾四海；前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城，并屈银 黄，俱伸交素。法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之 礼峻晋侯；蒙庄子之身轻，梁相不能尚也。若夫言出 于口，龙骥所不能追；行成于心，王公所不能及。悲怀 徇物，风雨晦而逾勤；苦节横秋，冰霜急而逾固。户居 环堵，而岁计有馀；道周稊稗，而日用无竭。又于学射 灵山，别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏，与 月树而交轮；刻角雕甍，共星楼而接翼。苍郊却倚，犹 太行之北登，锦肆前通，似霸陵之南。望华表千年之 鹤，未见成都；津亭八月之龙，时归乡里。法师出家入 道，三十馀年，弟子所得䞋施，不可称量，尽入修营，咸 供众用。见诸疾苦，便开五色之囊；遇彼饥寒，辄有千 金之费。巾拂之外，馀无所留。凡所经过，洪济多矣。法 师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有 声曰：“天上今欲相烦为玉京观主。”法师辞以至真，功 德未就，固请不行。少选之间，所疾便愈。左右侍者，无 不同闻。自是远近道俗，咸共惊嗟曰：“天上知余不肖， 将弃余矣。”上座监斋某等，并流回左映，策地景于丹 田；浩气中升，养天倪于紫室。虽复同班玉籍，并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬。亦犹披衣《啮缺》，同 德而相尊；云将、《鸿濛》，比肩而相下。大弟子并仙庭十 哲，道家童师。闭门链火，陪啸父之高烟；卜肆驱筠，记 壶公之远御。咸用辑琼台之坠典，正骞树之颓风，散 在人间，敷扬道教。可谓庚桑㟪𡚸，致大壤以匡时；范 相鸱夷，行计然而济俗。佥曰：“吾师也，整万物而不以 为戾，利万代而”不以为仁。逍遥乎有无之表，彷徨乎 尘垢之外。东郭顺子，无择存而不论；伯昏瞀人，御寇 论而不议。岂使为山九仞，道不列于珠庭；筑馆三休， 功未书于瑶版。下官迷方看博，邀赤斧于禹山；失路 乘槎，问君平于蜀郡。汾阳处子，目击而言忘；汉阴丈 人，德全而机谢。是用搜奇井络，题片石于灵丘；观艺 协晨，见乘云之飞将；苍苍中野，同销地媪之魂；眇眇 太初，独昧天师之化。其词曰：“象帝之先，其谁之子？徒 观其妙，莫究其始。果而勿代，为而不恃，强为之名，谓 之《道纪》。《太朴》云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，绳绳帝乡，曰 神曰圣，为龙为光。千年受箓，万古称王。于铄帝唐，丕 承天秩。道风吹万，元猷配一，五载乘云，三山礼日。荐 璧延士，投金访术。地分舆井，城连剑阙。锦濑开霞，嵋 峰吐月。白云舒卷，青山回没。芸阁香飞，桃源花发。紫 宸高映，丹宫洞开。岩舒金碧，地起楼台。鹤飞龙度，鸾 歌凤回。星雨交接，风烟去来。宝龟涵影，玉颜乃眷。神 剑九光，华冠万变。日轩朝敞，云歌夕转。紫树琼钟，元 坛竹院。伟与上士，昭哉至人。笙簧道德，粉泽人伦。汾 阳处子，箕山外臣。遂荒白屋，奄有元津。玉扄将坠，金 阶无主。草滋红壁，苔凝绣柱。式伫贤才，崇其雘矩。福 庭霞焕，仙徒雾聚。缥缈四真，雍容十哲。俱升紫宇，并 邀清节。松子排烟，焦君卧雪。辨云悬㝢，神游朝彻。玉 垒庭坤，珠乡胜践。钟鼎纷蔼，江山悠缅。薛县池平，来 州水”浅。悬日月于鳌极，播天人于凤椽。

《续唐故中岳体元先生潘尊师碑》

陈子昂

尊师业尚冲密，勤毖幽深，理心事天，所保惟啬，绝圣 弃智，不耀其光。故真感冥期，珍图秘学，性与天道，不 可得而闻也。若乃崇标旷迹，遐情远意，志摩青云，蓬 视紫闼，高宗每降舆辇，亲诣精庐，尊师身不下堂，接 手而已。每叹曰：“大丈夫业于道，不能投身霄岭，灭景 云林，而疲痾此山，以烦世主，吾之过也。”遂欲东游蓬 莱，孤舟入海。属天皇敦笃斯道，祈款逾深，踟蹰山隅， 绝策未往。既而金格有命，镳辔遗区。於戏！昔姑射有 神人，尧轻天下；崆峒有至道，轩屈顺风。元真高踪，万 古同德，何其盛哉！尊师有弟子十人，并仙阶之秀，然 鸾姿凤骨，日暧云松者，唯颍川韩法昭、河内司马子 微，皆禀训瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦， 谷汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受箓于茅 山，升元王君，王君受道于华阳隐居陶公，陶公至子 微二百岁矣。而元标仙骨，雅似华阳。夫阶真蹈冥，链 景游化者，其必有类乎。法昭等永惟尊师灵迹洞业， 高深迈古，而弃世往矣，其若之何？乃斲石幽山，申颂 《金鼎。颂》曰：“观元化兮求古之列仙，得瑶图与金鼎，信 元符之自然，神与道而惟一，天与人兮相连，苟精守 以专密，必驾景而凌烟，丹元不死兮羡门子，黄门度 世兮，吾体元元之世，德洵淑美，冲心养和”，宝元始初 学茅山济江水，乃入华阳洞天里，道逢真人升元子 授以宝书青苔纸，令守嵩山玉女峰，云栖穷林，今五 纪，圣“人以万机为贵，而我以天下为累；圣人以大宝 为尊，而我以天下为烦。是以冥居于㟪𡚸，寄遗迹于 轩辕。有唐高宗兮天子之光，好道乐仙兮思云乡，千 旌万骑兮翠凤张，邀我汝海兮箕山阳，朝拜白茅夕 紫房，斋心洁意缅相望。所问玉真及玉皇，何以得之 受天昌？黄庭中人在子身，窈窈冥冥精甚真，去汝骄 气与淫神，勤能思之道自新。”遂解形而遗世，乘白云 而上宾。弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

《别中岳二三真人序》

前人

夫爱名山，歌《长往》，世有之矣。放身霄岭，宴景云林，卑 俗不可得而闻，时士不可得而见，则吾欲高视终古， 一笑昔人。嵩山有二仙人，自浮丘公、王子晋上朝玉 帝，遗迹，金坛凤箫，悠悠千载无响。吾每以是临霞永 慨，抚膺叹息。常谓烟驾不逢，羽人长往。去嚣世，走青 云，登玉女之峰，窥石人之庙。见司马子微、冯太和《霓 裳》，眇然冥壑独立，真朋羽会，金浆玉液，则有杨仙翁 元默洞天，贾上士幽栖牝谷，玉箫吟凤，瑶装驻鹤，方 且迷轩辕之驾，期汗漫之游，吾亦何人，躬接兹赏。实 欲执青节，从白霓，陪饮昆仑之庭，观化元元之府。宿 心遂矣，冥骨甘焉。岂知琼都命浅，金格道微，攀倒景 而迷途，顾中峰而失路。尘萦俗累，复汨吾和，仙人真 侣，永幽灵契。翳青芝而延伫，遥会何期；结丹桂而徘 徊，远心空绝紫烟去，《黄庭》极。仰寥廓而无光，视寰区 而寡色。悠悠何往，白头名利之交；咄咄谁嗟，元运盛 衰之感。始知杨朱岐路，墨翟素丝，尚平辞家而不归， 鲍焦抱木而枯死。可以恸，可以悲，古人之心，吾今得之矣。

《为道士冯道力让官封表》

李峤

“臣道力言，叨缘幸会，谬奉渥恩，随簪笏之九班，列山 河之三土。王言如綍，敢不钦承？人好惟星，愿披诚款。 道力本厌嚣滓，夙耽闲旷。潜形草泽，不将皋鹤并闻； 浪性云霞，惟慕海鸥相狎。十步徒欢于饮啄，一官匪 尚于荣华。幸属圣期，谬回天奖。承轩冕之赐，列是樊 笼；践绳墨之途，更成维絷。斥鷃但惭于钟鼓，鸡鶋空” 费于牲牢，故沥胆输肝，披诚进款。倘蒙却收匪服，改 命如丝，不以尸旷之交，免其负乘之责，则物情舆论， 谁不谓宜？如将众列难违，微功宜叙，仍优附凤之赏， 遂假濡鹈之衣，则望赐以宫观，还其道服。仲虞怀八 座之禄，未入朝廷；之推列五等之封，尚居山薮。所冀 资此俸秩，永修斋供，庶玉清垂贶，增宝祚于三光；金 箓开祥，固珍图于万劫。上隆紫极之统，下遂清溪之 游，在于微生，实为幸甚。道力昨已陈请，未蒙处分，重 比干祈，伏增战栗。道力诚惶诚恐，顿首顿首，死罪谨 言。

《送廖道士序有》

韩愈

五岳于中州，衡山最远。南方之山，巍然高而大者以 百数，独衡为宗。“最远而独为宗，其神必灵。衡之南八 九百里，地益高，山益峻，水清而益驶，其最高而横绝 南北者岭。”郴之为州，在岭之上，测其高下，得三之二 焉，中州清淑之气，于是焉穷。气之所穷，盛而不过，必 蜿蟺扶舆，磅礡而郁积。衡山之神既灵，而郴之为州， 又当中州清淑之气，蜿蟺扶舆，磅礡而郁积，其水土 之所生，神气之所感，白金、水银、丹砂、石英、钟乳，橘柚 之包，竹箭之美，千寻之名材，不能独当也。意必有魁 奇、忠信、材德之民生其间，而吾又未见也。其无乃迷 惑溺没于老佛之学而不出耶？廖师郴民而学于衡 山，气专而容寂，多艺而善游，岂吾所“谓魁奇而迷惑 溺没者耶？廖师善知人，若不在其身，必在其所与游， 访之而不吾告，何也？”于其别，申以问之。

《送元十八山人南游序》

柳宗元

太史公尝言：“世之学孔氏者则黜《老子》，学《老子》者则 黜孔氏。道不同，不相为谋。”余观老子亦孔氏之异流 也，不得以相抗。又况杨、墨、申、商、刑名纵横之说，其迭 相訾毁抵牾而不合者，可胜言耶？然皆有以佐世。太 史公没，其后有释氏，固学者之所怪骇舛逆其尢者 也。今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其 志；其为学恢博而贯通，数无以踬其道。悉取向之所 以异者，通而同之，搜择融液，与道大适，咸伸其所长 而黜其奇袤。要之，与孔子同道，皆有以会其趋，而其 器足以守之，其器足以行之，不以是道求合于世，常 有意乎“古之守雌者。”及至是邦，以吾道穷多忧，而尝 好斯文，留三旬有六日，陈其大方，勤以为谕，余始得 其为人。今又将去余而南，历营道，观九疑，下漓水，穷 南越，以临大海，则吾未知其还也。黄鹄一去，青冥无 极，安得不冯丰隆，诉蜚廉，以寄声于寥廓耶？

《方士论》

李德裕

秦皇、汉武，非好道者也。始皇擒灭六国，兼羲唐之帝 号；汉武剪伐匈奴，恢商、周之疆宇，皆开辟所未有也。 虽不能守周孔之道以为教化，用汤、武之师以行吊 伐，而英才远略，自汤武以降鲜能及矣，岂不悟方士 之诈哉？盖以享国既久，欢乐以极，驰骤弋猎之力疲 矣，天马骇鸡之求息矣，鱼龙角抵之戏倦矣，丝竹鼙 “‘鼓之音厌矣，以神仙为奇，以方士为玩，亦庶几黄金 可成，赤霄可上，固不在于啬神链形矣。何以知之？荀 卿称千人万人之情，一人之情是也；百王之道，后王 是也。余闻武宗之言，是以知耳。尝于便殿言及方士， 皆谲诡丕诞，不可信也’。上曰：‘吾知之矣。宫中无事，以 此遣闷耳’。”金尝览《曹植论》，言左慈、封“君达之类，家王 及植兄弟，以优笑畜之耳”，斯言信矣。大抵方士皆习 静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿野麋，是其志 也，岂乐翘车之召哉？敢自炫其术而欺明主者，亦已 鲜矣。时既不用，逐之可也，杀之非也。若以其诈而可 诛，则公孙卿、栾大无非行诈杀，其于势利以自炫者， 足以大戒。兰艾同焚，斯为甚矣。贞观末，以高宗不诛 天竺方士那维延婆娑寐，逐之归国。斯可为后王法 矣。

《送侯道士还太白山序》

陆龟蒙

侯生尝举进士，名彤。作七言诗，甚有态度，不见十年， 自云“再贡于有司，艺不中度，辄得黜龃龉不与世合， 去入《老子》法中作道士，更名云多。居太白山，在雄州 西南，梁州之地。苦寒，霜雪恒积。虽夏五六月，赫日在 上，群峰若焚，我独皓然，竦坐岩壁，涧壑之木，不数百 年不能为材，及其坚良，又不与他等。”民乘是气，皆寿 而不衰，况养生者耶？吾今南游天台，既将复而老焉。 余曰：“夫物命乎天者，人不能有；存乎人者，天不能夺。 推其气则谓之一，考其命则有悬绝不类者焉。”余曰： “噫！居恒寒之地而不夭者，吾不信也；居恒燠之地而不寿者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣。 《传》曰：‘仁者寿则恒寒之地，不仁者夭’”而死矣；恒燠之 地，仁者寿而生矣。苟恒寒之地寿其不仁者，恒燠之 地夭其仁者，是寒燠为不祥之气，又何以佐天地之 生植乎哉？如此则居寒而寿，居燠而夭，吾益不信也。 信其存乎人者，天不能夺而已矣。或曰：“仁者寿，不仁 者亦寿；不仁者夭，仁者亦夭。”吾又不知命乎？天存乎 人，果可信乎？未也。无乃自寿自夭，自仁自不仁耶？天 不能与之，又安能夺也？行矣，子姑务乎仁，无以《山寒》 自欺，则吾亦信子之寿矣。

《谏用方士疏》

裴潾

臣闻“除天下之害者，受天下之利；共天下之乐者，享 天下之福。”故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、 武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿， 垂祚于无疆。伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎 元。自践祚已来，划积代之妖凶，开削平之洪业，而礼 敬宰辅，待以终始，内能大断，外宽小故。夫此神功圣 化，皆自古明君圣主所不及，陛下躬亲行之，实光映 千古矣。是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿；宗庙 圣灵，必福陛下以亿万之龄；四海苍生，咸祈陛下以 覆载之永，自然万灵保佑，圣寿无疆。伏见自去年以 来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等，或更相称 引，迄今狂谬，荐送渐多。臣伏以真仙有道之士，皆匿 其名姓，无求于代，潜遁山林，灭影云壑，唯恐人见，惟 恐人闻，岂肯干谒公卿，自鬻其术。今日所有夸药术 者，必非知道之士，感为求利而来，自言飞链为神，以 诱权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时。及其假伪败露，曾 不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉？ 《礼》曰：“夫人食味别声”，被色而生者也。《春秋左氏传》曰： “味以行气，气以实志。”又曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉， 宰夫和之，齐之以味，君子食之，以平其心。”夫三牲五 谷，禀自五行，发为五味，盖天地生之，所以奉人也。是 以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。若夫药石者， 前圣以之疗疾，盖非常食之物。况金石皆含酷烈热 毒之“性，加以烧治，动经岁月，既兼烈火之气，必恐难 为防制。若乃远征前史，则秦、汉之君皆信方士，如卢 生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发，其药竟何所 成？事著《史记》《汉书》，皆可验视。《礼》曰：‘君之药，臣先尝之； 亲之药，子先尝之’。臣子一也。臣愿所有金石链药人 及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验 矣。”皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇 正若指南，受谏如转规，是必法精金之刃，断可疑之 网，所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遗，禁其幻惑，使 浮云尽彻，朗日增辉，道化侔羲农，悠久配天地，实在 此矣。伏以贞观已来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕 向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏小臣谬参侍从 职奉起居侍从之中最近左右《传》曰：“近臣尽规”则近 侍之臣上达中款实其本职也。

方士部艺文二〈诗〉

《赠李荣道士》

唐·卢照邻

锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江渍。 圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。资贶幽难识，空歌迥易分。 风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。 独有《南冠》客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。

于紫云观赠道士〈并序〉　　骆宾王

余乡国一辞，江山万里。昔年离别，还同塞北之凫；今日归来，即似辽东之鹤。先生情均得兔，忘筌之契已非；路是亡羊，分岐之恨逾切。不题短什，何汰衷襟乎？

碧落澄秋景，元门启曙关。人疑列御至，客似令威还。 羽盖徒欣仰，云车未可攀。祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

《登南岳事毕谒司马道士》

张九龄

将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。 分庭八柱树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。 诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，链药求不死。 斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。

《送张道士归山》

王维

先生何处去？王屋访毛君。别妇留丹诀。驱鸡入白云。 人间苦难住。天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。

赠焦道士　　　　　　　　　　前人

海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。 缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。 天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。

《赠东岳焦链师》

前人

先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。 竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论《太素》初。 频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。 搘颐问樵客，世上复何如。

《就道士问周易参同契》

王昌龄

仙人骑白虎，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。 稽首求丹经，乃出《怀中方》。披读了不悟，归家问嵇康。 嗟余无道骨，发我入太行。

《登覆釜山遇道人二首》

钱起

晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。 攀崖到天窗，入洞穷玉溜。侧迳蹲怪石，飞萝掷惊狖。 花间链药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。 郭璞赋“游仙”，始愿今可就。

“真气重嶂里，知君嘉遁幽。”山阶压丹穴，药井通洑流。 道者带经出，洞中携我游。欲骖《白霓》去，且为紫芝留。 忽忆《武陵事》，别家疑数秋。

《寻华山云台观道士》

前人

秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。 还从罔象来，忽得仙灵宅。《霓裳》谁之子，霞酌能止客。 残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。 飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻元踪远，宛入寥天寂。 愿言葛仙翁，终年链玉液。

《送柳道士》

前人

去世能成道。游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。 海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。

《过瑞龙观道士》

前人

不知谁氏子，链魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。 灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。 得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。 主人善止客，柯烂忘归年。

《送杨山人归嵩山》

李白

我有万古宅。嵩阳玉女峰。长留一片月。挂在东溪松。 尔去掇仙草。菖蒲花紫茸。岁晚或相访。青天骑白龙。

《送范山人归泰山》

前人

鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。 高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。

《访戴夭山道士不遇》

前人

犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，谿午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知去所，愁倚两三松。

《山中逢道士云公》

孟浩然

“春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。 忽闻荆山子，时出桃花源。”采樵过北谷，卖药来西村。 村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。 邂逅观觏止，殷勤叙离隔。谓予抟扶桑，轻举振六翮。 奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。 物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。 何时还清溪，从尔链丹液。

《送王道士》

秦系

真人俄整鸟，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。 《霓裳》云气润，石径术苖香。一去何时见，仙家日月长。

《赠别华阴道士》

韩翃

紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小《还 丹》，好饮仙人《太元》酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万 仞溪。昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下 青冥里，方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐 上谁家子。青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶 独归仙掌去，回风片雨谢时人。

《题茅山李尊师所居》

严维

天师百岁少如童，不到山中更不逢。洗药每临新瀑 水，步虚时达最高峰。篱根五月留残雪，座右千年荫 古松。此去人寰知近远，回看路隔一重重。

《寄司马山人十二韵》

杜甫

“关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。” 道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。 长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑猛虎，虚室仗仙童。 发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。 丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。 永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。

《过冲和先生》

高适

冲和先何代？或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。 自去多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。 昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。 终日饮醇酒，不醉复不醒。犹忆鸡鸣山，每诵《西升经》。 拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。

《送暨道士还玉清观》

李颀

仙官有名籍，度世吴江𣸣。大道本无我，青春长与君。 《中洲》俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。 空山何窈窕，《三秀》日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。

《谒李尊师》

奚贾

万物返常性，唯道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。 链魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年

《望龙山怀道士许法棱》

刘长卿

《心惆怅，望龙山》。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，绿 萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践，灵原中，苍翠晚。岚烟 瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，诵 经山顶餐琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。 朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃源洞里居人 满，桂树山中住日长，龙山高高遥相望。

《寻南溪常道士》

前人

“一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。” 过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

《寄龙山道士许法棱》

前人

悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花长寂寂。

《寄许尊师》

前人

独上云梯入翠微，濛濛烟雨映岩扉。世人知在中峰 里，遥礼青山恨不归。

《禁中送住山人》

李泌

“子去非长远，君恩取大还。”补天留采石，缩地入青山。 献寿千林外，来朝数月间。莫抛残药物，窃欲驻童颜。

《寄全椒山中道士》

韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮《白石》。 欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

《答东林道士》

前人

紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。遥看黛色知何 处，欲出山门寻暮钟。

《因省风俗访道士侄不遇题壁》

前人

去年涧水今亦流，去年杏花今又折。山人归来问是 谁，还是去年行春客。

《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》

卢纶

闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山 浅。渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字。古坛松树半 无枝。烦君远示《青囊箓》。愿得相从一问师。

《送王尊师南归》

司空曙

烟芜满洞青山绕，幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日 丽，玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御《霓裳》奉 易衣。莫学辽东华表上，千年始欲一回归。

《寄许链师》

戎昱

扫石焚香礼碧空，露华偏湿《蕊珠宫》。如何说得天坛 上，万里无云月正中。

《赠月溪羽士》

戴叔伦

“月明溪水上，谁识步虚声。”夜静金波冷，风微玉练平。 自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。

《赠韩道士》

前人

日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞 闭，天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定教仙骨变 黄芽。东城南陌频相见，应是壶中别有家。

《赠道士》

李端

姓氏不书《高士传》，形神自得逸人风。已传花洞将秦 接，更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号 “涪翁。”终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。

《雪夜寻太白道士》

前人

雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。 再拜开《金箓》，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。 别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。 过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。

《赠王屋道士赴诏》

王建

玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣洞中童子 养，鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石 榻寒。能断世间腥血味，长生只要一丸丹。

《赠太清宫道士》

前人

上清道士未升天，南岳中华作《散仙》。书卖八分通字 学，丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨 似绵。想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。

《寄续尊师》

于鹄

得道任发白，亦逢尘市游。《新经》天上取，灵药洞中收。 春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。

《入白芝溪寻黄尊师》

前人

触烟入溪口，茫茫唯柽枥。其中飞碧流，十里不通屐。 出林尚未明，细径悬峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。 楂牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。 天晴茅屋头，残雪蒸气白。隔窗梳发声，久久闻吹帻。 抱琴出门来，不是人间客。幽院无洒扫，四时自虚寂。 落叶埋长松，出地才数尺。曾读《上清经》，去注长生籍。 愿示不死方。何山有琼液，

《赠王道者》

前人

去寻长不见，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。 学琴寒月短，写《易》晚窗明。惟到黄昏后，溪中闻磬声。

《使院忆山中道侣兼怀李约》

崔备

松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。 旧帙芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。 病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。 阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔

《舟中李山人访宿》

白居易

“日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。” 来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。 得意言语断，入元滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。

《同微之赠别郭虚舟錬师五十韵》

前人

“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。” 师年三十馀，白晰好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。 静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。 不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。 嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。 授我《参同契》，其辞妙且微。六一閟扄𫔎，子午守雄雌。 我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。 自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。 高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。 𬬻橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。 二物正䜣合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。 简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净“洁，火候遂参差。 万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。 始如缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。” 追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。 我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。 直躬易媒糵，浮俗多瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。 一提支郡印，一建连“帅旗。何言四百里，不见如天涯。 秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。 师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。 帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。 孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。 后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。” 素笺一百句，题附元家诗，朱顶鹤一只，与师云间骑。 云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作《步虚辞》。

《病中数会张道士见讥以此答之》

前人

亦知数书妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽 日，兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫 慢烧。张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。

《寻郭道士不遇》

前人

郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白 鹤，入门唯见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水 自舂。欲问《参同契》中事，更期何日得从容。

《送顾道士游洞庭山》

释皎然

“见说洞庭无上路，春游乱踏《五灵芝》。”含桃风起花狼 籍，正是仙翁棋散时。

《送李道士》

前人

常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。

《寄峨嵋山杨炼师》

鲍溶

道士夜诵《蕊珠经》，白鹤下绕香烟听。夜移经尽人上 鹤，仙风吹入秋冥冥。

《赠杨链师》

前人

紫烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天将凤 管，夜深吹向玉宸君。

《送李道士归山》

崔峒

秋城临古路。城上望君还。旷野入寒草。独行随远山。 授人鸿宝内。将犬白云间。早晚烧丹罢。遥知冰雪寒。

《送张道士》

韩愈

“大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。 张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。 恨无一尺捶，为国笞羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。 臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。 乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。” 其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。 “或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。” 答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。 今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。 岭北梁可构，寒鱼下清漪。既非公家用，且复还其私。 从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。 但当励前操，富贵非公谁。

《寻徐道士》

张籍

寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。闻入静来经七 日，仙童檐下独焚香。

《州名诗寄道士》

权德舆

金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。 松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。

《送王链师赴王屋洞》

前人

稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。 自有棋消日，宁资药驻年。相看话离别，风驭忽泠然。

《中元日观诸道士步虚》

殷尧藩

“元都开秘箓，白石礼先生。”上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

《赠别王链师往罗浮》

施肩吾

道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。却愁仙处人难

到，别后音书寄与谁

《赠道者》

朱庆馀

自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。 独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。

《送胡道士》

贾岛

短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里携琴 去，许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜 飞回。丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。

《送道者》

前人

独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。 到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。

《山中道士》

前人

头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。 白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。

《别玉华仙侣》

张祜

绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。尘机不尽住不 得。珍重“玉山山上人。”

《秋中寄崔道士》

姚合

贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。 旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。 平生志舒豁，难可似慈夕。四肢得自便，虽劳不为役。 故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。 我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。

《哭砚山孙道士》

前人

修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。 永秘“《黄庭》诀，高悬漉酒巾。”可怜白犬子，闲吠远行人。

《赠道人》

周贺

布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说《易》当朝 客，落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同丙夜守 庚申。拟归太华何时去，他日相寻乞药银。

《寄永道士》

李商隐

共上云山独下迟，阳台白道细如丝。君今并倚《三珠 树》，不记人间落叶时。

《赠王尊师》

刘得仁

为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。 符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。

《寄道者》

赵嘏

洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。别来几度向蓬 岛，自傍瑶台折灵草。

《赠王先生》

前人

太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于 鹤，鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窈窕步 云涯。时因弟子偷《灵药》，散落人间驻《物华》。

《赠道者》

前人

华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳 鼎，尽日涧边桃李风。野迹似云无处著，仙容如水与 谁同。应怜有客外妻子，思在《长生》一顾中。

《王先生不别而去》

前人

似翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。㔉药满囊身不 病，抱琴何处鹤同栖。霑衣尽日看山坐，搔首残春向 路迷。树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。

《赠道者》

项斯

晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，经寒不絮衣。 病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。

《华顶道者》

前人

仙人掌中住，坐有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。 养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。

《赠道者》

刘威

五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世 事，卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去 洞天。时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。

《送元秀才入道》

前人

不教荣药损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道 帔，俗尘飘处脱儒衣。只携仙籍还金洞，便与时流隔 翠微。空有缄题报亲爱，一千年后始西归。

《送秦链师》

李群玉

紫府静沉沉，松轩思别吟。水流宁有意，云泛本无心。 锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。

《送秦链师归岑公山》

前人

仙翁归卧翠微岑，一叶西飞月峡深。松径定知芳草 合，《玉书》应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁悲去 住心。兰渚苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。

《赠道师》

曹邺

举世皆问人。唯师独求己。一马无四蹄。顷刻行千里。 应笑北原上。丘坟乱如蚁。

《访道者不遇》

于武陵

人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。 平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。

《赠王道士》

司马札

玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。岂知浮云世，生死逐流水。 瑶台歌一曲，曲尽五烟起。悠然望虚路，玉京在海里。 青箓秘不闻，黄鹤去不止。愿随执轻策，往结周太子

《赠道者》

刘沧

真趣淡然居物外，忘机多是隐《天台》。停灯深夜看《仙 箓》，拂石高秋坐钓台。卖药故人湘水别，入檐栖鸟旧 山来。无因朝士知名姓，地僻衡门对岳开。

《伤开元观顾道士》

皮日休

协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是 哭，丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬 《羽衣》。肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。

《寄茅山何道士》

陆龟蒙

终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。 问颜知更少，听话想逾元。古箓文垂露，新金汞绝烟。 蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。 箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。 池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。

《寄怀华阳道士》

前人

“华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有 梦，昔年相见便忘形。”为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐 竹棂。醮后几时归紫阁，别来终日诵“《黄庭》。闲教辨药 僮名甲，静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧 石野烟腥。深沈谷响含疏磬，片假岚光落画屏。休采 古书探禹穴，自刊新历斗尧蓂。珠宫凤合迎萧史，玉 籍人谁访蔡经。架上墨椽长褐稳，案头丹篆小符灵。 霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。当路独行冲虎 豹，向风孤啸起雷霆。凝神密室多生白，叙事联编尽 杀青。匝地山川皆暗写，隐天竽籁祇闲听。分张火力 烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。翠壁上吟朝复暮，暖云边 卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，倩客高低结草亭。直用 森严朝北帝，爱将清浅问东溟。常思近圃看栽杏，拟 借邻峰伴采苓。揜树半扉晴霭霭，背琴残烛晓荧荧。 旧来扪虱知王猛，欲去为龙叹管宁。蟾魄几应临蕙 帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，冒雨闲花作 意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。初征汉栈 宜飞檄，待破燕山好”勒铭。六辔未收千里马，一囊空 负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。合在 深崖齐散木，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，远 忆幽期月剩瞑。见买扁舟朿《真诰》，手披仙语任扬舲。

《高道士》

前人

峨嵋道士风骨峻，手把《玉皇书》一通。《东游》借得琴高 鲤，骑入蓬莱清浅中。

《送羽人王锡归罗浮》

曹唐

风前整顿紫荷巾，归向罗浮报养神。石磴倚天行带 月，铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不 避人。为爱葛洪寻药处，露苖烟蕊满山春。

《送刘尊师祗诏阙庭》

前人

海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去 恨，玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑 佩轻。莫道暂辞华表柱，便应千载是归程。

《小游仙》

前人

方士飞轩住碧霞，酒寒风冷月初斜。不知谁唱《春归 曲》，落尽溪头白葛花。

《访嵩阳道士不遇》

聂夷中

先生《五岳》游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。 常言一粒药，不堕死生境。何当列御寇，去问仙人请。

《送何道士归山》

张乔

身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水 去，深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜 月迟。樵客若能随洞里，回归人世始应悲。

《送张道士》

高蟾

因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。为问金乌头白 后，人间流水却回无。

《送梁道士》

周朴

《旧居桐柏观》，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。 晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学链丹。

《访道者不遇》

杜荀鹤

寂寂向云门，寻真不遇真。祗应松上鹤，便是洞中人。 药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。

《逢道者神和子》

王毂

珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。 酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。

《赠道士》

褚载

簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞 检，五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太 乙炉。闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。

《逢道者》

张蠙

纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆 老，此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古 仙书。祗寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。

《王道者》

韦庄

五云遥指海中央，金鼎曾传《肘后方》。三岛路岐空有 月，十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带 橘香。应笑我曹身是梦，白头犹是学诗狂

《期徐道者不至》

罗隐

辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。 霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应《蓟子训》，醉后懒分身。

《寄西华黄链师》

前人

“西华有路入中华，依约山川认永嘉。”羽客昔时留筱 簜，故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八 月槎。盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。

《和袭美伤顾道士》

郑璧

“斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年 约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓 松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。