钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第051卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第五十一卷目录
蚊母鸟部汇考
蚊母鸟图
尔雅〈释鸟〉
北户录〈蚊母鸟〉
尔雅翼〈蚊母〉
姑获鸟部汇考
酉阳杂俎〈夜行游女〉
本草纲目〈释名 集解〉
姑获鸟部外编
鬼车鸟部汇考
奇鸧图
本草纲目〈释名 集解〉
鬼车鸟部纪事
鬼车鸟部杂录
鸩鸟部汇考
鸩鸟图
山海经〈中山经〉
淮南子〈缪称训〉
博雅〈释鸟〉
抱朴子〈登�篇〉
新论〈殊好篇〉
尔雅翼〈鸩〉
本草纲目〈集解 毛气味 喙主治〉
鸩鸟部艺文
鸩说 唐无能子
鸩鸟部纪事
鸩鸟部杂录
驼鸟部汇考
驼鸟图
瀛涯胜览〈三佛齐火鸡 阿丹国青花白驼鸡 祖法儿国山驼鸡〉
本草纲目〈释名 集解 屎气味 主治〉
坤舆图说〈骆驼鸟〉
驼鸟部纪事
冶鸟部汇考
冶鸟图
搜神记〈冶鸟〉
本草纲目〈集解〉
禽虫典第五十一卷
蚊母鸟部汇考
释名
《鷏》。〈音田 尔雅〉 蚊母。〈尔雅〉
《吐蚊鸟》。〈尔雅翼〉
蚊母鸟图
《尔雅》
《释鸟》
鷏，蚊母。
〈注〉似乌。�而大，黄白杂文，鸣如鸽声。今江东呼为“蚊母。”俗说此鸟常吐蚊，因以名云。〈疏〉一名“蚊母蚊。”蚊音义同。
《北户录》
蚊母鸟
端新州有鸟，类青鶂而觜大，常在池塘间捕鱼而食。 每作一声，则有蚊子群出其口。
《尔雅翼》
蚊母
《蚊母鷏》蚊母，郭氏曰“似乌。”�而大，黄白杂文，鸣如鸽 声，今江东呼为蚊母。俗说此鸟常吐蚊，故以名云。说 者或云：“鸟大如鸡，黑色，生南方池泽茹藘中。其声如 人呕吐，每口中吐出蚊一二升。”李肇《唐史补》称“江东 有蚊母鸟。”〈亦谓之吐蚊鸟夏则夜鸣吐蚊于丛苇间〉“湖州尤甚。”说者又言： “端新州有鸟，类青鶂而觜大，常在池塘间捕鱼而食每作一声，则蚊子群出其口，亦谓之吐蚊鸟。”数说所 在不同，然要之一物耳。鷏虽吐蚊，然得其羽为扇，迺 可以辟蚊。南中又有蚊子，本实如枇杷，熟则自裂，蚊 尽出，其壳空矣。故塞北有蚊母草，岭南有蚊母木，江 南有蚊母鸟。三物异类而同功也。《淮南子》曰：“水虿为 䗓孑孓。”〈音结拙〉为蚊，兔啮为螚。物之所为，出于不意，弗 知者惊，知者不怪。今孑孓污水中无足虫也，好自伸 屈于水上，见人辄沉，久蜕为花，蚊扬去。盖水虫之变 化类如此，人所同知，非出于不意也。鷏是飞鸟而吐 之，莫见成形之始，斯则异矣。
姑获鸟部汇考
释名
《射矢鸟》。〈周礼〉 《夜行游女》：〈酉阳杂俎〉
天帝女。〈酉阳杂俎〉 《乳母鸟》。〈本草〉
《无辜鸟》：〈本草〉 《隐飞》。〈本草〉
《鬼鸟》。〈本草〉 《噫，嘻》。〈本草〉
钩星：〈本草〉
图阙
《酉阳杂俎》。
夜行游女
夜行游女，一曰“天帝女”，一名“钩星”，夜飞昼隐如鬼神。 衣毛为飞鸟，脱毛为妇人无子，喜取人子，胸前有乳。 凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒。毛落衣 中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。
《本草纲目》
《释名》
一名乳母鸟，一名夜行游女，一名天帝少女，一名无 辜鸟，一名隐飞，一名鬼鸟，一名噫嘻，一名钩星。时珍 曰：昔人言：“此鸟产妇所化，阴慝为妖，故有诸名。”
《集解》
陈藏器曰：“姑获能收人魂魄。《元中记》”：“姑获鸟，鬼神类 也。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。云是产妇死后化作，故 胸前有两乳。喜取人子养为己子。凡有小儿家，不可 夜露衣物。此鸟夜飞，以血点之为志。儿辄病惊痫及 疳疾，谓之无辜疳”也。荆州多有之，亦谓之鬼鸟。《周礼》 “庭氏以救日之弓，救月之矢射矢鸟”，即此也。时珍曰： “此鸟纯雌无雄。七、八月夜飞，害人尤毒也。”
姑获鸟部外编
《诚斋杂记》：阳县地多女鸟，新阳男子于水次得之，遂 与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣， 言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，故亦谓之“夜飞游 女。”
鬼车鸟部汇考
释名
苍鸆：〈白泽图〉 渠，逸鸟。〈齐东野语〉
九头鸟。〈本草纲目〉 《奇鸧》：〈本草纲目〉
《鬼鸟》。〈本草纲目〉
奇鸧图
《本草纲目》
《释名》
一名鬼车，一名九头鸟，一名苍鸆，一名奇鸧。时珍曰： 鬼车，妖鸟也。取《周易》“载鬼一车”之义。似鸧而异，故曰 奇鸧。
《集解》
陈藏器曰：“鬼车，晦暝则飞鸣，能入人家，收人魂气。相 传此鸟昔有十首，犬啮其一，独馀九首，其一常滴血， 血著人家则凶。荆楚人夜闻其飞鸣，但灭灯打门捩狗耳以厌之，言其畏狗也。《白泽图》苍鸆有九首，及孔 子与子夏见奇鸧九首，皆此物也。《荆楚岁时记》以为 姑获者，非也。二鸟相似，故同名鬼鸟。”时珍曰：“鬼车，状 如鸺鹠而大者，翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。”按： 刘恂《岭表录》云：“鬼车出秦中，而岭外尤多。春夏之交， 稍遇阴晦，则飞鸣而过，声如刀车鸣。爱入人家，铄人 魂气。血滴之家，必有凶咎。”《便民图》云：“冬月鬼车夜飞 鸣声自北而南，谓之出巢，主雨；自南而北，谓之归巢， 主晴。”周密《齐东野语》云：“宋李寿翁守长沙，曾捕得此 鸟，状类野凫，赤色，身圆如箕，十颈九头，其一独无而 滴鲜血，每颈两翼，飞则霍霍并进。又周汉公主病，此 鸟飞至砧石即薨。”呜呼！怪气所钟，妖异如此，不可不 知。
鬼车鸟部纪事
《隋书五行志》：“后齐孝昭帝，有鸟止于后园，其色赤，形 似鸭，而有九头。其年帝崩。”
《续博物志》：“郝氏夜祠佛，鬼车乘烛光而下，翼广丈馀， 九首互相低昂。其家呼犬，持杖逐之，坠一羽，长三尺 许，广八九寸，色类鹅雁。”
《宋史公主传》：“周汉国公主病，有鸟九首，大如箕，集主 家捣衣石上，是夕薨。”
鬼车鸟部杂录
《荆楚岁时记》：“正月夜，多鬼鸟度家家捶床打户，捩狗 耳，灭灯烛以禳之。”
《酉阳杂俎》：《白泽图》谓之苍鸆，《帝喾书》谓之“逆鸧。”夫子 子夏所见。宝历中，国子四门助教史迥语：“成式尝见 裴瑜所注《尔雅》，言鸧糜鸹是九头鸟也。”
《齐东野语》：“鬼车，俗称九头鸟。”陆长源《辨疑志》：又名“渠 逸鸟。世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人 家，能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯，以速其过。泽国 风雨之夕，往往闻之。六一翁有诗，曲尽其悲哀之声， 然鲜有睹其形者。淳熙间，李寿翁守长沙日，尝募人 捕得之。身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无，而” 鲜血点滴，如世所传。每胫各生两翅，当飞时，十八翼 霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。景定间，周、汉 国公主下降，赐第嘉会门之左，飞楼复道，近接禁籞。 贵主尝得疾，一日正昼，忽有九头鸟踞主第捣衣石 上，其状大抵类野凫，而大如箕，哀鸣啾啾，略不见惮。 命弓射之，不中而去。是夕主薨。信乎其为不祥也！此 余亲闻之《副𬴂》云。
《田家杂占》：鬼车鸟即是九头虫，夜听其声出入，以卜 晴雨。古诗云：“月黑夜深闻鬼车。”
鸩鸟部汇考
释名
《鸩》。〈山海经〉 晖日。〈淮南子〉
阴谐：〈淮南子〉 运日：〈博雅〉
《昙》。〈抱朴子〉 �日。〈新论〉 𪉂鸡。〈新论注〉 同力鸟。〈尔雅翼〉
鸩鸟图
《山海经》
中山经
《女几》之山，其鸟多鸩。
鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇头，雄名“运日” ，雌名《阴谐》也。
《琴豉》之山，其鸟多鸩。
《玉山》，其鸟多鸩。
《淮南子》
===〈注〉晖日，鸩鸟也。晏，无云也。天将晏静，晖日先鸣。阴谐。天将阴，雨则鸣。
《博雅》
《释鸟》
鸩鸟，其雄谓之“运日”，其雌谓之《阴谐》。
《抱朴子》
《登涉篇》
运日鸟及蠳龟，亦皆啖蛇。故南人入山，皆带蠳龟之 尾、《运日》之喙以辟蛇。蛇中人，刮此二物以涂其疮，亦 登时愈也。昙是鸩鸟之别名。
《新论》
《殊好篇》
𪉂日嗜蛇。
〈注〉鸟似鸡，高三尺，亦曰“𪉂鸡。”
《尔雅翼》
鸩
鸩，毒鸟也，似鹰而大如鸮也。紫黑色，长颈赤喙，雄名 运日，雌名阴谐。天晏静无云，则运日先鸣，天将阴雨， 则阴谐鸣之。故《淮南子》云：“运日知晏，阴谐知雨”也。食 蝮蛇及豫实，知巨石大木间有蛇虺，即为禹步以禁 之。或独或群，进退俯仰有度，逡巡石树为之崩倒，蛇 虺无脱者。昔有人入山，见其步法，归向其妻学之，妇 正织而机翻。或曰：取蛇虺时呼同力数十声，石起蛇 出，故江东人呼为同力鸟。或曰：禁蛇之声，如以手击 腰鼓。大率蛇入口即烂，矢溺著石，石烂如泥。一说屎 石即变为雄黄及生金。古人以其羽翮沥酒，则能杀 人。《国语》：骊姬寘鸩于酒，谓之鸩酒。管仲曰：“燕安鸩毒， 不可怀也。”凡鸩饮水处，百虫吸之皆死。或得犀牛蘸 角其中，则水无毒。此鸟与犀相伏。今南方山川有鸩 必有犀，盖天资之以育物。《离骚经》云：“望瑶台之偃蹇 兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄 鸩之鸣逝兮，余尤恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自 适而不可。凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”夫媒，所以 合妇道也。鸩既毒物，又其雌鸩，自有好阴好晏之异。 其同居异志如此，则宜其为人媒，而告人以不好也。 雄鸩，物之至拙者，不能为巢，雨则逐其匹，霁则返之， 其为拙亦甚矣，而尤恶其佻巧，于是求夫和鸣如凤 凰而托之，又贪馁而受诒，则高辛之先我必矣。盖屈 原之始罹忧，谗人恶之。至其久，则虽平日所谓贤者， 亦皆随俗变化而不察。故始则恶服殳之盈要，而其 久也荃蕙化为茅矣。始也恶鹈鴂之先鸣，而其久也， 凤凰既受诒矣。宜乎“有国无人莫我知”之叹，而将从 彭咸之所居也。《唐国史补》曰：“鷤。”〈达诣切布谷也〉鸟千岁为鸩， 愈老则愈毒。同力即鸩也，或言亦老而化为鸩。陶隐 居又云：“鸩鸟状如孔雀，五色杂斑，高大，黑头赤喙，出 交广深山中”，与古所谓“运日同力”者别。而诸家言只 一种，更无如孔雀者。按《吴都赋》亦云：“白雉落黑鶂毛。” 则鸩色宜黑。彼如孔雀者，当别一物耳。
《本草纲目》
《集解》
《别录》曰：“白鸩，生南海。”陶弘景曰：“鸩与𪉂日，是两种。鸩 鸟，状如孔雀，五色杂斑，高大，黑颈赤喙，出广之深山 中。𪉂日状如黑伧鸡，作声似云同力，故江东人呼为 同力鸟。并啖蛇。人误食其肉，立死，并疗蛇毒。昔人用 鸩毛为毒酒，故名鸩酒，顷不复尔。又海中有物，赤色， 状如龙，名海姜，亦有大毒，甚于鸩羽。”苏恭曰：“鸩鸟，出 商州以南，江岭间大有，人皆谙识。其肉腥有毒，不堪 啖。云羽画酒杀人，亦是浪证。”郭璞云：“鸩大如雕，长颈 赤喙，食蛇。”《说文》《广雅》《淮南子》皆以鸩为𪉂日。交广人 亦云𪉂日，即鸩，一名同力鸟，更无如孔雀者，陶为人 所诳也。时珍曰：杨廉夫《铁厓集》云：“鸩出蕲州黄梅山 中。状类训狐，声如击腰鼓。巢于大木”之颠，巢下数十 步，草皆不生也。
毛气味
《别录》曰：“有大毒。入五脏，烂，杀人。”
喙主治
《别录》曰：“带之，杀蝮蛇毒。”时珍曰：“蛇中人，刮末涂之，登 时愈也。”
鸩鸟部艺文
《鸩说》唐·无能子
鸩与蛇相遇，鸩前而啄之。蛇谓曰：“世人皆毒子矣。毒 者，恶名也。子所以有恶名者，以食我也。子不食我则 无毒，不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？ 指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾 怨汝之啮人，所以食汝，示刑也。世人审吾之能刑汝， 故畜吾以防汝；又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀” 入吾之毒。汝之毒也，吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者人也，犹人持兵而杀之也。兵罪乎？人罪乎？则非吾之 毒也明矣。世人所以畜吾而不畜汝，又明矣。吾无心 毒人，而疾恶得名，为人所用，吾所为能后其身也。后 身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽 之间，伺人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟免耶？蛇 不能答，鸩食之。夫昆虫不可以有心，况人乎？
鸩鸟部纪事
《尸子》：驸马共为荆使于巴，见担鸩者，问之：“是何以？”曰： “所以鸩人也。”于是请买之，金不足，又益之车马。已得 之，尽注之于江。
《晋书石崇传》：“崇出为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校 尉，加鹰扬将军。崇在南中得鸩鸟雏，以与后军将军 王恺。时制鸩鸟不得过江，为司隶校尉傅祇所纠，诏 原之，烧鸩于都街。”
《穆帝本纪》：“升平二年三月，欠飞督王饶献鸩鸟。帝怒， 鞭之二百，使殿中御史焚其鸟于四达之衢。”
《墨客挥犀》：“至和中，余赴任邕，至金城驿邮置早膳，闻 如以手答腰鼓者，问邮卒曰：‘何处作乐’？”曰：“非也，乃鸩 鸟禁蛇。”
《过庭录》：忠宣宰襄邑，有二鸟类鹳，灰羽赤喙，游囿众 为异，以术数致得畜之。爱食蛇，虺入口中即为水，畜 之半年，一县蛇虺几尽，竟不知其名也。有广南贾者 过见之，曰：“此擅鸡毒鸟也。”后死其一。居无何，忠宣阅 《广南异物志》，曰：“擅鸡，鸩鸟之别名。”始大惊骇，即命杀 而焚瘗之。
《遁斋闲览》：有人任岭南官，至山寺，登厕，忽有异禽飞 集厕前石上，跳跃作声，若巫家之禹步者。须臾石裂， 出一青蛇，乃衔之而去，见者大骇，问寺僧，云“正鸩鸟 也。盖唯食毒蛇，乃能成其毒。”
蕲州黄梅山有鸩，巢于山岩大木中，状类训狐，声如 击腰鼓。巢下数十步无生草，每春生子能飞，乃送出 山，唯二雌雄独留。此与金山石穴二鹞无异。
鸩鸟部杂录
《谭子化书》毒，鸩怒土石揭。
《群碎录》：今人呼藏酒器曰昙。《抱朴子》曰：“昙是鸩之 别名也。”
《潜溪邃》：言：“行遇刃者必避，食逢鸩者必舍，惧害己也。”
驼鸟部汇考
释名
《骨托》禽。〈墨客挥犀〉 驼蹄鸡。〈本草纲目〉
食火鸡。〈本草纲目〉
驼鸟图
《瀛涯胜览》
三佛齐火鸡
三佛齐产火鸡，大于鹤，颈亦过长，软红冠，锐觜，毛如 青羊色，脚长黑色，爪甚利，解伤人腹致死，食炭虽系 之不死。
阿丹国青花白驼鸡
阿丹国产福鹿，青花白驼鸡。福鹿，如骡，白首白眉，满 体细，间道青花如画。青花白驼鸡，如福鹿。
祖法儿国山驼鸡
《祖法儿》国有山驼鸡，匾颈鸡身如鹤，长三四尺，脚二 指毛如驼，行亦如驼，故唤“驼鸡。”
《本草纲目》
《释名》
李时珍曰。驼象形托亦“驼”字之讹。
《集解》
陈藏器曰：“驼鸟如驼，生西戎。高宗永徽中，吐火罗献 之。高七尺，足如橐驼，鼓翅而行，日三百里，食铜铁也。” 时珍曰：“此亦是鸟也，能食物所不能食者。”按：郭义恭《广志》云：“安息国贡大雀，雁身驼，蹄苍色，举头高七八 尺，张翅丈馀，食大麦，其卵如瓮，其名驼鸟。”刘郁《西域 记》云：“富浪有大鸟驼，蹄高丈馀，食火炭，卵大如升。”费 信《星槎录》云：“竹步国、阿丹国俱出驼蹄鸡，高者六七 尺，其蹄如驼。”彭乘《墨客挥犀》云：“骨托禽出河州，状如 雕，高三尺馀，其名自呼，能食铁石。”宋祁《唐书》云：“开元 初，康国贡驼、鸟卵。”郑晓《吾学编》云：“洪武初，三佛齐国 贡火鸡，大于鹤，长三四尺，颈足亦似鹤，锐觜，软红冠， 毛色如青，羊足二指，利爪，能伤人腹”，致死，食火炭。诸 书所记，稍有不同，实皆一物也。
屎气味
无毒。
主治
陈藏器曰：“人误吞铁石入腹，食之立消。”
《坤舆图说》
骆驼鸟
南亚墨利加州，骆驼，鸟禽中最大者，形如鹅，其首高 如乘马之人。走时张翼状如棚，行疾如马。或谓其腹 甚热，能化生铁。
驼鸟部纪事
《汉书张骞传》：“骞至乌孙，分遣副使使大宛、康居、月氏、 大夏、大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵 及犛靬眩人，献于汉。”〈注〉应劭曰：“卵大如一二石𦉥也。” 师古曰：“如汲水之𦉥耳，无一二石也。” 《后汉书和帝本纪》：“永元十三年冬，安息国遣使献条 枝大爵。”〈注〉《西域传》曰：条枝国，临西海。郭义恭《广志》曰： “大爵，颈及身膺蹄都似橐驼，举头高八九尺，张翅丈 馀，食大麦，其卵如瓮”，即今之驼鸟也。
《魏书波斯国传》：“波斯有鸟，形如橐驼，有两翼，飞而不 能高，食草与肉，亦能啖火。”
《伏卢尼国传》：“伏卢尼城东有大河，南流中有鸟，其形 似人，亦有如橐驼马者，皆有翼，常居水中，出水便死。” 《唐书·吐火罗传》：“吐火罗永徽元年献大鸟，高七尺，色 黑，足类橐驼，鼓翅而行，日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。” 《墨客挥犀》：“河州有禽，名骨托，状类雕，高三尺许，常以 名自呼，能食铁石。郡守每置酒，辄出以示坐客。或疑 ‘铁石至坚，非可食之物’。”乃取三寸白石，系以丝绳，掷 其前，即啄而吞之。良久牵出，视石已软烂如泥矣。
冶鸟部汇考
释名
《冶鸟》。〈搜神记〉 猪都。〈酉阳杂俎〉
《人都》。〈酉阳杂俎〉 《鸟都》。〈酉阳杂俎〉
冶鸟图
《搜神记》
冶鸟
越地深山中，有鸟大如鸠，青色，名曰“冶鸟。”穿大树作 巢，如五六升器，户口径数寸，周饰以土垩，赤白相分， 状如射侯。伐木者见此树即避之去。或夜暝不见鸟， 鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去。”明日便宜急上， “咄咄下去”，明日便宜急下。若不使去，但言笑而不已 者，人可止伐也。若有秽恶及其所止者，则有虎通夕
来守人不去便伤害人。此鸟白日见其形，是鸟也。夜
中取石蟹就人炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是越 祝之祖也。
《本草纲目》
《集解》
李时珍曰：段成式《酉阳杂俎》云：“俗说昔有人遇洪水， 食都树皮，饿死化为此物。居树根者为猪都，居树中 者为人都，居树尾者为鸟都，鸟都左胁下有镜印，阔 二寸一分，南人食其窠，味如木芝也。”窃谓兽有山都、 山𤢖、木客，而鸟亦有冶鸟、山萧、木客、鸟，此皆戾气所 赋，同受而异形者与。
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