钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第054卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第五十四卷目录
异鸟部汇考二
尔雅〈释鸟〉
山海经〈海外西经 海内西经 大荒西经 海内经〉
汲冢周书〈王会解〉
神异经〈北海大鸟 希有鸟 不孝鸟〉
洞冥记〈候日虫〉
黄宪外史〈天文篇〉
博物志〈虻〉
拾遗记〈背明鸟 藏珠鸟 鸿鹅〉
酉阳杂俎〈王母使者 菘节鸟 老� 柴蒿 虾蟆护〉
续博物志〈飞生〉
漱石闲谈〈稀差〉
群碎录〈周周〉
正字通〈异鸟杂释〉
异鸟部艺文一
孤鹣歌
希有鸟铭 汉东方朔
大鸟铭〈有序〉 隋虞绰
大鹏赋 唐李白
鲲化为鹏赋 高迈
异鸟部艺文二〈诗〉
精卫 唐岑参
精卫衔石填海 韩愈
精卫词 王建
异鸟部纪事
异鸟部杂录
异鸟部外编
禽虫典第五十四卷
异鸟部汇考二
名目
《狂㝱鸟》， “爰居，杂县。” 《灭蒙鸟》。 孟鸟。
鸣鸟， 翳鸟。
《皋鸡》 善芳。
《希有鸟》。 《不孝鸟》。
《候日虫》。 � � 《摇光 虻》。 《背明》鸟。 《藏珠》鸟。 鸿鹅。
“王母使者”， 《菘节鸟》。
老。� 柴蒿 虾蟆护 飞生。
“稀差” 《周》《周》。
图缺
《尔雅》：
《释鸟》
《狂㝱鸟》。
〈注〉“狂鸟，五色有冠。”见《山海经》。〈疏〉《㝱鸟》一名“狂”，五彩之鸟也。
《爰居》杂县。
〈疏〉《爰居》，海鸟也。大如马驹，一名“杂县。”汉元帝时，琅邪有之。
《山海经》
《海外西经》
《灭蒙鸟》在《结匈国》北，为鸟青赤尾。
《海内西经》
《孟鸟》在貊国东北，其鸟文赤黄青，东乡。
《大荒西经》
有《弇州》之山。五彩之鸟仰天。名曰“鸣鸟。”爰有《百乐歌 儛》之风。
爰有百种伎，乐歌《儛风曲》。
《海内经》
有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五彩之鸟，飞蔽一 乡，名曰“翳鸟。”
《汲冢周书》
《王会解》
《蜀人以文翰》，“文翰者若皋鸡。”
鸟有文彩者。皋鸡，似凫翼，州谓之《泽特》也。
《奇干善芳》。善芳者，头若雄鸡，佩之令人不昧。
《奇干》，亦北狄善芳，鸟名。
《神异经》
===北海大鸟===北海有大鸟，其高千尺，头文曰“天”，胸文曰“侯”，左翼文 曰“鹥”，右翼文曰“勒。”头向东，正海中央捕鱼。或时举翼 而飞，其羽相切如风雷也。
希有鸟
昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千 里，周圆如削，下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有 大鸟，名曰希有，南向张，左翼覆东王公，右翼覆西王 母，背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上之 东王公也。
不孝鸟
不孝鸟状如人身，犬尾，有齿，猪牙，头上有文曰“不孝”， 口下有文曰“不慈”，背上有文曰“不道”，左胁有文曰“爱 夫”，右胁有文曰“怜妇。”
《洞冥记》
候日虫
元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺之玉笼盛数百头， 形如大蝇，状似鹦鹉，声闻数里之间，如黄鹄之音也。 国人尝以此鸟候时，亦名曰“候日虫。”帝置之于宫内， 旬日而飞尽。帝惜，求之不复得。明年，见细鸟集帷幕， 或入衣袖，因名蝉。宫内嫔妃皆悦之，有鸟集其衣者， 辄蒙爱幸。至武帝末，稍稍自死，人犹爱其皮。服其皮 者多为丈夫所媚。
《黄宪外史》
《天文篇》
徐渊游于蜀山，见苍禽集西冈之坡，顺风而交鸣，徐 渊异之，归而问诸征君曰：“此何禽也？”曰：“其苍鶂乎？鶂 之孕，不精而感，不交而生，其感也以风，其生也以睨。 此之谓气化，其鸟载于《尔雅》者也。子不闻觚竹之荒 有鸟曰”：�“翼生股”，荧惑见则孕。是以禽而感于星也。 嘉陵之墟有鸟曰��临溪而啄影，则孕吐于口而 生，是感于水也。扶桑之野，有鸟曰“摇光”，感日之精，千 岁一孕，其形如龟，是感于日也。此三禽者，《尔雅》不得 而载焉。由此观之，凡海外之荒国，其不名之禽，无称 之兽，恶可穷哉？
《博物志》
虻
崇丘山有鸟，一足、一翼、一目，相得而飞，名曰“虻。”见则 吉良，乘之寿千岁。
《拾遗记》
背明鸟
黄龙元年，始都武昌。时越嶲之南献背明鸟，形如鹤， 止不向明，巢常对北，多肉少毛，声音百变，闻钟磬笙 竿之声，则奋翅摇头，时人以为吉祥。是岁迁都建业， 殊方多贡珍奇。吴人语讹，呼背明为背亡鸟。国中以 为大妖，不及百年，当有丧乱背叛灭亡之事，散逸奔 逃，墟无烟火。果如斯言。后此鸟不知所在。
藏珠鸟
瀛州有鸟，如凤，身绀翼丹，名曰“藏珠。”每鸣，翔而吐珠 累斛。仙人常以其珠饰仙裳，盖轻而耀于日月也。
鸿鹅
蓬莱山有鸟名“鸿鹅”，色似鸿，形如秃鹙，腹内无肠，羽 翮附骨而生，无皮肉也。雄雌相眄，则生产。
《酉阳杂俎》
王母使者
齐郡函山有鸟足青觜赤黄，素翼绛颡，名“王母使者。” 昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为 白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。
菘节鸟
《菘节》鸟，四脚，尾似鼠，形如雀。终南深谷中有之。
老�
老。�秦中山谷间有鸟如枭，色青黄，肉翅，好食烟，见 人辄惊落，隐首草穴中，常露身，其声如婴儿啼，名“老。” �
柴蒿
柴蒿京之近山有柴蒿鸟，头有冠如戴胜，大若野鸡。
虾蟆护
《虾蟆护》，南山下有鸟名“虾蟆护”，多在田中，头有冠，色 苍，足赤，形似鹭。
《续博物志》
飞生
江浙间有鸟名“飞生”，狐头、肉、翅，四足如兽，飞而生子， 即随母后。人有难产，以其爪安胸腹间，立验，亦有得 其皮者。
《漱石闲谈》
稀差
《稀差》者，南中鸟也，数十年一至，至期则雌雄绕树而 飞不止。数日忽一接遗精在地，人掘而干之，食一毫 足助一夕之欢。
《群碎录》
周周
《周》：周，鸟名，首重尾屈，将欲饮于河则必颠，乃衔羽而饮。
《正字通》
《异鸟杂释》
𪉃音文，《尔雅》：鹑子。𪉃或作��又，《山海经》：大荒元丹 之山有五色鸟，人面有发，名青。�与《尔雅》𪉃别一种。 鵌音徒，似鵽而小，黄黑色，与鼠同穴，穴入地三四尺， 鼠在内，鸟在外。孔氏《尚书传》曰：“共为雌雄。”《山海经》：翼 望山有鸟，状如乌，三首六尾，善笑，名鵸䳜。注：音猗馀。 鵌有徒馀二音，义同。又《山海经》：带山有鸟，状如乌，五 彩赤文，亦名鵸䳜。注上已有此鸟，疑同名。又《太平御 览》“善芳”一作“献茅。”善芳出北狄。鵸䳜即献毛鸟也。 𪁐、鵹、鹂并同。又《山海经》：“王母山沃野有三青鸟，赤首 黑目，一名大𪁐，一名少𪁐，一名青鸟。”注：“三鸟皆西王 母所使。”又𪁐胡，郭璞《狸力𪁐胡合赞》：狸力𪁐胡或飞 或伏，是唯土祥。出兴工筑长城之役，同集秦域。按：此 与二𪁐名同类别，狸力，兽名也。 �《音族》。觚竹之荒，有鸟曰。�“翼生于股”，荧惑见，则孕 见王氏。《天禄阁外史》旧本阙。
�音民。鸟似翠赤喙。冥鹊也。《说文》汎训鸟。非。 �音炎。《广雅》。�离怪鸟属，自为雌雄。离一作� �讹字旧注：音角，三首，鸟似白䴔，合并五音。�《外别》 作。�音䦆。�有三头，不详所出，并非。考《山海经》有瞿 如鸟，郭璞赞“瞿如三首，厥状似䴔。”本作瞿，讹作。� 鶳，旧注音师，鸟名。按《博物志》，条支国西海有狮子、大 雀。本作“师”，俗作�又。�当音“师。”四画去𠂤从匝作。� 《溷》音“师读切。”并误。
异鸟部艺文一
《孤鹣歌》
《类要》曰：“孔子游于隅山，见取薪而哭，长梓上有孤鹣，乃承而歌之。”
鹓彼鸣鹣，在岩山之唫。
《希有鸟铭》汉·东方朔
有鸟希有，“绿赤煌煌，不鸣不食。东覆东王公，西覆西 王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，唯会益工。”
《大鸟铭》〈有序〉隋·虞绰
绰迁著作佐郎，与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常在禁中，以文翰待诏，恩盼隆洽。从征辽东，帝舍临海，顿见大鸟，异之，诏绰为铭。其辞曰：
“维大业八年岁在壬申夏四月景子，皇帝底定辽碣， 班师振旅，龙驾南辕，鸾旗西迈。行宫次于柳城县之 临海顿焉。山川明秀，实仙都也。旌门外设，款跨重阜， 帐殿周施，降望大壑。息清跸，下轻舆，警百灵，绥万福。 践素沙，步碧沚，同轩皇之襄野，迈汉宗于河上。想汾 射以开襟，望蓬瀛而载伫。窅然齐肃，藐属殊庭。兼以” 圣德遐宣，息别风于淮雨，休符潜感，表重润于夷波。 璧日洒光，卿云舒采，六合开朗，十洲澄镜。少选之间， 倏焉灵感，忽有祥禽，皎同鹤鹭，出自霄汉，翻然双下， 高逾一丈，长乃盈寻，靡霜晖于羽翮，激丹华于觜距， 鸾翔凤跱，鹊起鸿骞，或蹶或啄，载飞载止，徘徊驯扰， 咫尺乘舆，不藉挥琴，非因拊石，乐我“君德，是用来仪。” 斯固类仙人之骐骥，冠羽族之宗长，西王青鸟，东海 赤雁，岂可同年而语哉？窃以铭基华岳，事乖灵异，纪 迹邹山，义非尽美。犹方册不泯，遗文可观，况盛德成 功，若斯懿铄，怀真味道，如此感通，不鑴名山，安用铭 异？臣拜稽首，敢勒铭云：“来苏兴怨，帝自东征，言复禹 绩，乃御轩营。六师薄”伐，三韩肃清。龚行天伐，赫赫明 明。文德上畅，灵武外薄。车徒不扰，苛慝靡作。凯歌载 路，成功允铄。返斾还轩，遵林并壑。停舆海澨，驻驆岩 址。窅想遐凝，藐属千里。金台银阙，云浮岳峙，有感斯 应，灵禽效祉。飞来清汉，俱集华泉。好音玉响，皓质冰 鲜。狎仁驯德，习习翩翩。绝迹无泯，于万斯年。
《大鹏赋》〈并序〉唐·李白
予昔于江陵见天台司马子微，谓予“有仙风道骨，可与神游八极之表” ，因着《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋传于世，往往人间见之，悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之，遂更记忆，多将旧本不同。今复存于集，岂敢传诸作者，庶可示之子弟而已。其词曰：
南华老仙发天机于漆园，吐峥嵘之高论，开浩荡之 奇言；征志怪于《齐谐》，谈北溟之有鱼。吾不知其几千 里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑；脱鬐鬣于海岛，张 广翅于天门；刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾；𬊤赫乎 宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏；五岳为之震 荡，百川为之沸腾。尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重 溟。激三千以掘起，抟九万而迅征。背嶪泰山之崔嵬， 翼举垂云之纵横。左回右旋，倏阴忽明，历汗漫以夭 矫，排阊阖之峥嵘。簸鸿濛，扇雷霆，斗转而天动，山摇 而海倾。怒无所搏，雄无所争，固可想象其势，仿佛其 形。若乃足萦虹霓，目耀日月，连轩沓拖，挥霍翕忽。喷
气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南
列缺施鞭而启涂。块视三山，杯观五湖。其动也神应， 其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫 不投竿失镞仰之长。吁尔其雄姿壮观，映背河汉。上 摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以傍 叹。缤纷乎八荒之间，“隐映乎四海之半。当胸臆之掩 昼，若混茫之禾判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。然 后六月一息，至于海湄。欻翳景以横榰，逆高天而下 垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所 吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨 跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫 之敢”窥。吾亦不测其神怪而若此，盖乃造化之所为。 岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之元凤， 耀彩质与锦章。既服御于灵仙，亦驯扰于池隍。精卫 殷勤于衔木，《鶢鶋》悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，《踆 乌哲》耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常。未若 兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时 而行藏。参元根以比寿，饮元气以为浆。戏旸谷而徘 徊，凭炎洲而抑扬。俄而希有鸟见而谓之曰：“伟哉鹏 乎，若此之乐也。吾左翼掩乎东极，右翼蔽乎西荒，跨 蹑地络，周旋天纲，以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔 游，尔呼我翔。”于是大鹏许之，欣然相随。此二禽已登 于寥廓，而斥鷃之辈空见笑于藩篱。
《鲲化为鹏赋》高迈
“北溟有鱼，其名曰鲲。横海底，隘龙门。眼睔睔而明月 不没，口呀呀而修航欲吞。一朝乘阴阳之运，遇造化 之主，脱我鬐鬣，生我翅羽，背山横而压海嵯峨，足山 立而偃波揭竖。张皇闻见，卓荦今古。过鲁门者累百， 曾莫敢睹；来条支者成群，又何足数？”既负此特达壮 心，亦有取也。若乃张垂天，激洪涟，海若簸其后，阳侯 “腾其前”，汹如也，皓如也，蛟螭为之悚怖，洲岛为之崩 骞如此。上未上之间，邈矣三千。接海运，抟风便，飞廉 倏而走，羊角忽而转，勃如也，蓬如也，云溟为之光掩， 山泽为之色变如此。高未高之间，腾夫九万，足踏元 气，背摩太清，指天池以遥集，按高衢而迅征。时与运 并，道与时行，遗夭阏之类，放逍遥之“情如此。自一日 亘千岁，阴数与阳数际，乃下夫南溟之裔。呜呼！谁无 借便之事？九万三千，故非常情之所希冀；谁无回翔 之图？一翥六月，故非常情之所觊觎。”由此言之，则凤 凰上击，诚未得其锱铢；鸿鹄一举，适可动其卢胡。况 鹪鹩之辈，斥鷃之徒，易安易给，其足其居。须臾之间， 腾掷无数；龌龊之内，翩翻有馀。伊小大之相纪，谅在 人而亦尔。凌云词赋，满腹经史。婆娑独得，肮脏自是。 不大遇，不大起。谓斯言之无征，试假借乎风水。看一 动一息，凡历天机千万里。
异鸟部艺文二〈诗〉
《精卫》唐·岑参
负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。 玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。 西山木石尽，巨壑何时平。
《精卫衔石填海》韩愈
鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。何惭《刺客传》，不著报仇名。
《精卫词》王建
《精卫》谁教尔填海，海边石子青磊磊。但将海水作枯 池，海中鱼龙何所为。口穿岂为空衔石，山中草木无 全枝。朝在树头暮海里，飞多羽折时随水。高山未尽 海未平，愿我身死子还生。
《精卫词》明·卢昭
《有鸟志》“堙海衔石到海返。石转心不移，但砺尔喙短。 日复夕，海复远。石可竭，海可满，精卫之恨何时断。”
异鸟部纪事
《拾遗记》：“尧在位七十年，祇支之国献重明之鸟，一名 双睛，言双睛在目，状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，肉翮 而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。饴以 琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户， 以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为 此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。”今 人每岁元日。或刻木铸金。或图画为鸡于牖上。此之 遗像也。
帝尧在位，圣德光洽。河洛之滨，得玉版方尺，图天地 之形。又获金璧之瑞，文字炳列，记天地造化之始。四 凶既除，善人来服。分职设官，彝伦攸叙。乃命大禹，疏 川潴泽。有吴之乡，有北之地，无有妖灾。沉翔之类，自 相驯扰。幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙， 八冀一足，毛色如雉，行不践地，名曰“青鸐”，其声似钟 磬笙竽也。《世语》曰：“青鸐鸣，时太平。”故盛明之世，翔鸣 薮泽，音中律吕，飞而不行。至禹平水土，栖于川岳，所 集之地，必有圣人出焉。自上古铸诸鼎器，皆图像其形，铭赞至今不绝。
《汲冢周书王会解》：“巴人以比翼鸟。”〈注〉巴人在南者，不 比不飞，其名曰《鹣鹣》。
《拾遗记》：“周成王六年，燃丘之国献比翼鸟，雌雄各一。 比翼鸟多力，状如鹊，衔南海之丹泥，巢昆仑之元木， 遇圣则来集，以表周公辅圣之祥异也。”
《国语》：海鸟曰：“‘爰居’。止于鲁东门之外。二日，臧文仲使 国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大 节也。而节，政之所成也。故慎制祀，以为国典。今无故 而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，法施于民则 祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾 则祀之，能捍大患则祀之，非是族也，不在祀典。昔烈’” 山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴 也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九有也，其子 曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以 明民共财，颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民。尧能 单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛 死。禹能以德修鲧之功。契为司徒而民辑，冥勤其官 而水死。汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死。文 王以文昭武王，去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛 顼，郊尧而宗舜。夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗 禹。商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤。周人禘喾而郊稷， 祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼， 能帅禹者也，夏后氏“报焉。上甲微，能帅契者也，商人 报焉；高圉太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、宗、祖、 报，此五者，国之典祀也。”加之以社稷山川之神，皆有 功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为明质也；及 天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也； 及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。今 海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。 夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知 而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒 知而避其灾也。是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下 季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以 为《三䇲》。
《家语辨政篇》：齐有一足之鸟，飞集于公朝下，止于殿 前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。孔子曰： “此鸟名商羊，水祥也。昔童儿有曲一脚，振肩而跳，且 谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞’。今齐有之，其应至矣。”急告 民趣治沟渠，修防堤，将有大水为灾。顷之，大霖雨，水 溢泛诸国，伤害人民，惟齐有备不败。景公曰：“圣人之 言，信而有征矣。”
《尚书故实》：汉武帝时，尝有外域献独足鹤，人皆不知， 以为怪异。东方朔奏曰：“此《山海经》所谓毕方鸟也。”验 之果是。因敕廷臣皆习《山海经》。
《晋书张华传》：惠帝中，人有得鸟毛三丈，以示华。华见， 惨然曰：“此谓海凫毛也，出则天下乱矣。”
《拾遗记》：“惠帝永熙二年，改为永平。元年，常山郡献伤 魂鸟，状如鸡，毛色似凤。帝恶其名，弃而不纳，复爱其 毛羽。当时博物者云：‘黄帝杀蚩尤，有䝙虎，误噬一妇 人，七日气不绝。黄帝哀之，葬以重棺石椁。有鸟翔其 冢上，其声自呼为伤魂’”，则此妇人之灵也。后人不得 其令终者，此鸟来集其国园林之中。至汉哀、平之末， 王莽多杀伐贤良，其鸟亟来哀鸣，时人疾此鸟名，使 常山郡国弹射驱之。至晋初，干戈始戢，四海攸归，山 野间时见此鸟，憎其名，改“伤魂”为“相弘。”及封孙皓为 归命侯，“相弘”之义，叶于此矣。永平之末，死伤多故，门 嗟巷哭，常山有献，遂放逐之。
《晋书阮修传》：“修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：‘苍苍大 鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之 形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天 地，不屑雷霆。鸴鸠仰笑，斥鷃所轻。超世高逝，莫知其 情’。”
《炖煌新录》：苏割剌在答鲁之右大泽中，高百寻，然无 草，木石皆赭色。山产椒椒大如弹丸，燃之香彻数十 里。每燃椒，则有鸟自云际蹁蹮五色，名“赭尔鸟”，盖凤 凰种也。
《南史齐南郡王子夏传》：子夏，武帝第二十三子也。上 春秋高，子夏最幼，宠爱过诸子。初，武帝梦金翅鸟下 殿庭，搏食小龙无数，乃飞上天。及明帝初，其梦方验。 《隋书五行志》：天统三年九月，万春鸟集仙都苑。京房 《易飞候》曰：“非常之鸟，来宿于邑中，邑有兵，周师入邺 之应也。”
《女国传》：女国俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭， 或用猕猴，祭毕入山祝之。有一鸟如雌雉，来集掌上， 破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。 《唐书。萧铣传》：铣筑坛城南，柴上帝，自称梁王。有异鸟 至建元为凤鸣。
《五行志》：永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有兽高丈馀， 头类羊，一角，鹿形，马蹄，牛尾，五色，有翅。占曰：“鸟如畜 形者有大兵《杜阳杂编》：代宗朝，异国所献奇禽驯兽，自上即位，多 放弃之。建中二年，南方贡朱来鸟，形有类于戴胜，而 红觜绀尾，尾长如身，巧解人语，善别人意。其音清响， 闻于庭外数百步，宫中多所怜爱。常为玉屑和香稻 以啖之，则其声益加嘹喨。夜则栖于金笼，昼则飞翔 于庭庑，而俊鹰大鹘不敢近。一日为巨雕所搏而毙， 宫中无不歔欷。或遇其笼自开，内人有善书者，于金 华纸上为朱来鸟写《多心经》。及朱泚犯禁，闱，朱来鸟 之兆明矣。
《唐书五行志》：“贞元十四年秋，有异鸟色青，类鸠鹊，见 于宋州郊外所止之处。群鸟翼卫，朝夕嗛稻粱以哺 之。睢阳人适野，聚观者旬日。”
大中十年三月，舒州吴塘堰有众禽成巢，阔七尺，高 一尺，水禽山鸟，无不驯狎。中有如人面、绿毛、绀爪觜 者，其声曰甘，人谓之“甘虫。”《占》曰：“有鸟非常，来宿于邑 中，国有兵，人相食。”
咸通中，吴、越有异鸟，极大，四目三足，鸣山林，其声曰 “罗平。”占曰：“国有兵，人相食。”
“辟寒”同昌公主堂中设却寒帘，乃却寒鸟骨所为也， 设之辟寒。
《大唐新语》：“崔希高以仁孝友悌，丁母忧，哀毁过礼。为 邺县丞，芝草生所居堂，一宿而葩盖盈尺。州以闻，迁 监察御史，转并州兵曹、冯翊令。贫乏，徒荷其仁恤。时 有云气如盖，当其厅事，须臾五色错杂，遍于州郭。以 状闻，敕编入史。其在并州，厅前，丛苇有小鸟如鹪鹩 来巢，孕卵五色，大如鸡子。数日𪃟毁雏见，已大于母。” 月馀，五色成文，大如鹅，驯扰闲暇，顷之飞翔，时归旧 所，人到于今，号为“兵曹鸟。”
《唐书拂菻传》：“拂菻有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。” 《婆利传》：“婆利有舍利鸟，通人言。”
《地理志》“江南道台州，临海都，土贡：飞生鸟。”
《太平广记》：“王蜀永平二年，得北邙山章弘道所留瑞 文于什邡之仙居山，遂出缗钱，委汉州马步使赵弘 约缔构观宇，洎创天尊殿，材石宏博，功用甚多。是日 将架巨梁，工巧丁役三百馀人，鼓噪震动远近。忽有 异鸟三只，一红赤色，二皆洁白，尾如绁练，各长二尺 馀，栖于梁上，随緪索上下，在众人中略无惊怖。工人” 抚搦戏玩之，如所驯养者。梁既上毕，鸟亦飞去。 《真腊》国有葛浪山，高万丈，半腹有洞。先有浪鸟，状似 老鸱，大如骆驼，人过即攫而食之，腾空而去，百姓苦 之。真腊王取大牛肉，中安小剑子，两头尖利，令人载 行，鸟攫而吞之，乃死，无复种矣。
《宋史五行志》：“绍兴十七年二月，有白鸟六集于高禖 坛上，府尹沈该以瑞奏。”“二十七年，饶州番阳县有妖 鸟，凫身鸡尾长喙，方足赤目，止于民屋数日，弹矢不 能中。”
《续明道杂志》：某舅氏李君武者，少才勇，以武举中第。 尝押兵之夔州，行峡路，暮投一山驿。驿吏曰：“从前此 驿不宿客，相传堂中夜有怪物。”君武少年，气豪健不 顾，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，类大飞鸟， 左右击搏，君武扪常所弄铁鞭挥击，俄中之，遂堕地， 乃取盆覆之。至天明，发盆视之，乃一大水鸟，如雏鹤， 细视之，乃有四目，因毙之，自后驿无怪。
《春渚纪闻》：“沈晦赴省，至天长道中，梦身骑大鹏抟风 而上，因作《大鹏赋》以记其事，已而果魁天下。”
《癸辛杂识》：“成吉思皇帝尝西征，渡流沙万馀里，其地 皆荒寂无人之境。有大鸟，其一羽足以蔽千人，盖鹏 类也。”
《江宁府志》：“杨元孺为粤西总戎，尝侵晓出猎，于大雾 中，罗得一鸟，通身如雪，顶上毳碧如翡翠，身仅大如 凫，而两翼之长几五六尺，纷披丰茸若孔雀尾傍之 散垂者，丝丝然可爱。背有翎二，根大仅如线，其长与 翼等，问之人不识也，因名之为云雾鸟。元孺罢官，携 归秣陵，尝函其皮以示人。”
《扬州府志》：“万历乙卯春，有异鸟三双来巢黄氏庄，居 古槐之杪，形小于雉，而文彩过之，眉间出二毫，长过 于尾，飞如带垂，雍雍和鸣，均中律吕，群鸟辟易，让巢 而去，竟不识为何鸟也。或有自朝鲜归者，识之海外 云名”�兴以来朝为吉。 《颍上县志》：“崇祯六年，异鸟至，猫头兔足枭鸣，飞起蔽 空，不集林木，人有捕食者立死。次年流寇大作，名曰 ‘寇至鸟’。”
《宜春县志》：崇祯九年夏大旱，谷每石至八钱。秋七月， 郴江一带凫徯见，有居民惊以告，庠生杨文盛曰：“此 凫徯也。”或曰“何以知之？”杨曰：“《山海经西山经》云：‘鹿台 之山有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自 叫也，见则有兵。鹿台今上郡也，自西而南，吾郡其有 忧乎’？”逾年丁丑，果有楚寇之变。
《仁和县志》：崇祯十七年，来献鴸鸟。猎人罝得一鸟，人 面四足二翼。《山海经》云：“鴸鸟见其国，多放士。”今浙江 肥遁士甚多，天假物以预告之云《清河县志》：崇祯十七年，有鸟群飞，类鸽而小，羽色近 白，足如鸡，足有毛，人谓之番鸡。占者曰：“白羽群飞，疾 急而有声，兵之兆也。”
异鸟部杂录
《抱朴子嘉遁》篇：“侣云鹏以高逝，故不萦翮于腐鼠。” 《备关》篇：“何必伏巨象而捕鼠，制大鹏以司晨乎？” 《任命》篇：“鳣鲔不居牛迹，大鹏不滞蒿林。”
《广譬篇》：“天鹏无戒旦之用，巨象无驰逐之才。”
《新论均任》篇：“鶤鹏一轩，横厉寥廓，背负苍天，足跖浮 云，有六翮之资也。”
《元真子·𬸚𬸦篇》：倭之人谈曰：“东海有鸟，其名为鹈。鹈 之巨，鹏之亚也。泛乎沧溟，吞乎长鲸，厌而翱翔乎碧 空之界。”防风。�者，弋伯者也。“为大弓，万物钩，望巨鹈 之飞，于是乎彀以射焉，一发而中。鹈之咤怒，声越雷 霆，俄而骤血成河，落毛翳日，翻坠之势，陨乎空濛之 间，堕于旷漭之野，豁然震乎大地，太虚为之响，造化 为之凶。”《防风》�环趋观之，旬日而毕。然后陟巨鹈之 上，旁观四海，岚蔽乎大地。于是率天下之庖徒，云梯 而解之。四方之烹者，蒸气成云，山木为之。竭脯之费， 七年而中华不腊肪之用，九年而异域不膏。帆其羽 以为舟者，散乎大海，命之曰“鹈毛之舶。”
《稿简赘笔》：阮嗣宗《咏怀》诗云：“周周寺尚衔羽，蛩蛩亦念 饥。”周周，鸟名，垂头屈尾，饮于河则没，常衔尾羽然后 得饮。北有兽曰蛩蛩，能择美草，距虚负之而走，以喻 君臣相须而济。
“《玉笑零音》，鹏运扶摇”，不知游于天外；虱逃缝絮，不求 出乎裈中。居化有宜，适其各得。
异鸟部外编
《拾遗记》：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色 之气，氤氲如云，名曰‘凭霄雀能群飞，衔土成丘坟。此 鸟能反形变色，集于峻林之上，在木则为禽，行地则 为兽，变化无常。尝游丹海之际，时来苍梧之野，衔青 砂珠，积成垄阜，名曰‘珠丘。其珠轻细，风吹如尘起，名 曰‘珠尘’’’。”今苍梧之外山人采药时有得青石，圆洁如 珠，服之不死，带者身轻。故《仙人方回游南岳七言赞》 曰：“珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。”
《山海经·大荒西经》：“西有王母之山，壑山海山，有沃之 国，沃民是处。沃之野有三青鸟，赤首黑目，一名曰大 𪁐，一名曰少𪁐，一名曰青鸟。”〈注〉西王母所使也。 元丹之山，有五色之鸟，人面有发，爰有青。�《黄𪉑》、青 鸟、黄鸟，其所集者，其国亡。
《云笈七签》：缑仙姑者，长沙人也，入道居衡山，年八十 馀，容色甚少。于南岳之下魏夫人仙坛，精修香火十 馀年，孑然无侣，坛侧多虎狼，常人游者，须结侣执兵 器，方敢入。仙姑深隐其间，曾无所畏。数年后，有一青 鸟形如鸠鸽，红顶长尾，飞来所居，自语曰：“我南岳夫 人使也，以姑修道精苦，独栖穷林，命我为伴耳。”他日 又言：西王母姓缑，乃姑之圣祖也。闻姑修道勤至，将 有真官降而授道，但时未至耳，宜勉于修励也。每有 人游山，必青鸟豫说其姓字，及其日，一一皆验。又曰： “河南缑氏王母修道之处，故乡之山也。”又一日，青鸟 飞来曰：“今夕有暴客，无害，勿以为怖也。”其夕，果十馀 僧来魏夫人仙坛，乃是一片白石，方可丈馀，其下宛 然浮寄他石之上，或一人以手推之则摇动，人多则 屹然而住。是夜，群僧持火仗刀，将害仙姑。入其室，姑 在床上而僧不见。既出门，即推坏仙坛，轰然有声，山 震谷裂，谓已颠坠矣，而终不能动，僧相率奔去。及明， 有至自远村者，见九僧为虎噬杀，一僧推坛之时，不 同其恶，免为虎害。夫人仙坛俨然无损，姑亦无恙。岁 馀，青鸟语姑迁居仙所，因徙居湖南，鸟亦随之，而他 人未尝会其语。相国文昭郑公畋，自承旨学士左迁 梧州牧，师事于姑，姑谓文昭公曰：“此后四海多难，人 间不可久居，吾将卜隐九嶷矣。”一旦遂去。
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