钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第074卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第七十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第七十四卷目录
麋鹿部艺文一
白鹿颂 吴薛综
谢东宫赉鹿脯等启 梁刘孝威
白鹿赋 唐虞世南
潞河逐鹿赋〈并序〉 潘炎
三戒〈录一〉 柳宗元
上林白鹿赋 萧昕
白鹿夹辀赋 许季同
上林白鹿赋 李蒙
由鹿赋〈并序〉 吕温
鹿赋 宋吴淑
驯鹿赋 金李俊民
白鹿赋 明田艺蘅
代初进白牝鹿表 徐渭
代再进白鹿表 前人
代初进白鹿赐宝钞彩段谢表 前人
麋鹿部艺文二〈诗〉
鹿 唐李峤
虞获子鹿诗〈有序〉 韦应物
述园鹿诗 前人
山中玩白鹿诗 施肩吾
观鹿 贾岛
鹿亭诗 皮日休
省试内出白鹿宣示百官 黄滔
驯鹿诗 宋欧阳修
仙都山鹿诗 苏轼
白鹿诗 苏辙
玉麈尾 谢翱
呦呦 林逋
鹿喻 元王恽
题小薛王画鹿 邓文原
酬惟乔惠鹿 明薛蕙
麋鹿部纪事一
禽虫典第七十四卷
麋鹿部艺文一
《白鹿颂》吴薛综
皎皎白鹿，体质驯良。其质晈曜，如鸿如霜。
《谢东宫赉鹿脯等启》梁·刘孝威
上林绝胡人之搏，禁地无张京之犯，而犹有班超游 猎，李广驰射，远归于厨吏，入贡于腊人。形图三事之 车，影入九仙之镜。
《白鹿赋》唐·虞世南
惟皇王之盛烈，表帝德之休符。有金方之瑞兽，乃曜 质于名都。既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅。素毳呈彩， 霜毫应图。宴嘉宾于《雅什》，偶仙客于天衢。故能著美 祥瑞，流名典谟。
《潞河逐鹿赋》〈并序〉潘炎
“景龙二年八月，帝逐鹿于潞河，惟河也深三丈，阔倍之，鹿迫而入水，因鞭而逐之，水不及鞯，应弦获鹿，后骑入者溺焉。” 赋曰：
“大君于田兮巷无居人，四𬭤如树兮六辔既均。”定俞 骑而百灵奔命，腾雨师而四野清尘。鸣兽骇殚，川原 飞伏。事非定霸，不求陈宝之鸡；位在至尊，故取中原 之鹿。惊而决骤，鸣不择音。将投身以赴水，非顺命而 前禽。骇浪溢涌，挥鞭电烁。乌号满月而方开，骥足撇 波而巨跃。乘流既济，赫怒中止。毙骇鹿之一发，振惊 弦而未已。洞胸绝系，左角右掎。虽复驱两豜而获五 豵，发小豝而殪大兕，皆平陆之常事。曾以逾此，谁谓 “河广”，一马驰之，大人将兴，灵感若兹。谅神明之所辅， 何后乘之可追。从此继天而作主，元元日用而不知。
《三戒》〈录一〉柳宗元
吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
《临江之麋》
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。 其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示使勿动，稍使麋与 之戏，积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为 “犬良我友”，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善， 然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与 为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼籍道上，麋至死 不悟。
《上林白鹿赋》萧昕
大哉圣德，望之如云。苑囿期广，动植惟分。匪狙犷之 獝狘，将煦育于氤氲。伊生灵之遂性，实咸若于吾君。 为白鹿之呈瑞，时或友而或群。夫其充牣禁苑，喜乐 王国。庇丰草而择音，感食苹而怀德。奋《角觡》以共抵， 粲圭璋而混色。将攸处以寝兴，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕类。狎威凤以来格，侣驺虞而必萃。 笑元豹以深藏，哂飞黄而远致。贞姿麌麌，若皓鹤之 群惊；逸足骎骎，齐素翚而麇至。然后饮刷铜沼，咆哮 琼田。忽往顾以腾倚，时决骤以周旋。分形雪散，曳影 霜悬。岂有虞之可即，将不羁于永年。嘉祯祥之肹蚃， 知君德之届天。大矣哉！固当不爱其道，不藏其珍。我 泽如浸，我惠如春。矧微贶之不腆，岂“足彰乎至仁者 哉？伊兹兽之匪陋，亦大块之品物。感陶冶之相甄，会 祯祥之骏发。将因质以受彩，岂不缁而自伐？与刍狗 之陶甄，光图牒之剪拂。泱泱大风，盛德惟充。嗟不识 之狂简，愿赓歌于帝功。”歌曰：“德由庚兮群物凑，协嘉 祥兮扰灵兽。感䜣合于天符，遂充塞于君囿。”
《白鹿夹辀赋》许季同
“政洽于下，物惟表神。彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。 尔来于辀，岂陈力以效感；我行其野，将劝农以务春。 眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚。”观其烦足高步，回环 左顾。参熊轼而左右分光，望隼旟而疾徐有度。惟德 是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布。皓皛 真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精。始呦呦而双止，终麌 麌而偕行。载驰载驱，轶轻尘于后乘；乍腾乍倚，惊逸 鹜于前旌。映丹帷之晖焕，陪露冕之光荣。怀仁于卫 君之毂，忘味于《食野》之苹。则福履攸绥，神休是格，翼 戴高驾，徜徉广陌。不惊不惧，彰尔性之闲和；克皎克 明，契我躬之洁白。踯躅徘徊，饮化而来。政言可矣，人 咏康哉。表灵庆而有同神凤，狎驯养而不异龙媒。懿 彼仙都，诞兹灵兽，劲角昭勇，鲜光挺秀。行而择地，恒 町畽于道途；出或以明，靡栖息于园囿。老聃之御徒 迷，王母之乘何陋？剪去烦苛，敷陈惠和，蝗出境而奚 尔，珠还浦而其何？曷？若兹鹿扰于明义，核其理而莫 穷，求其类而罕譬。无心而应感，不言而表瑞。岂止其 效于贱微，乐驱驰于“仁智而已。”
《上林白鹿赋》李蒙
“仰彼元化，稽乎《典》坟，验休征于列辟，知至理于有君。 远方图物，不宝《旅獒》之贡；灵契潜感，岂惟鸣凤之闻？ 降百祥之昭晰，和四气之氛氲。”粤有奇兽，言彰圣德， 贲然来思，载白其色。才麌麌以呈贶，不呦呦于野食。 谢仙家之腾倚，归御苑而栖息。于是上囿幽闲，禁林 清秘。炯如玉立，皎若霜萃。场町畽于池沙，影光芒于 山翠。皇心愉兮德所感，众目骇兮荣其至。画辐为饰， 能随太守之车；缘缋称珍，可荐王侯之位。且夫劲角 昭勇，缟色呈鲜，应皇家之盛德，当圣运之承天。足使 殷帝之狼，耻擅御钩之瑞；吴门之马，惭当曳练之妍。 其来也则天祚明德，神推有仁。故以奇质表瑞，非为 育珍。其扰也，则一人有道，四海无拂。故知以惠性含 和，宁将玩物，宜其祯祥远畅，圣范光充，保康功于勿 代，弥大命于无穷，《赋》曰：元化凝兮神功就，瑞兽格兮 充君囿，质皓耀以霜洁，角淋漓而玉秀，耻射兔于东 游，笑获麟于西狩，惟皇灵之介福，固永命而何究。
《由鹿赋》〈并序〉吕温
贞元丁卯岁，予南出襄樊之间，遇野人絷鹿而至者，问之，答曰：“此为由鹿，由此鹿以诱致群鹿也。” 备言其状，且曰：“此鹿每有所致，辄鸣嗥不饮食者累日。” 予喟然叹曰：“虞之即鹿也，必以其类致之；人之即人也，亦必以其友致之。实繁有徒，古之然矣。” 嗟乎！鹿无情而犹知痛伤人之与谋，宴安残酷者。彼何人斯？物微感深。遂作《赋》曰：
鹿之生兮，亦秉亭毒。备齿角以无竞，循性情而自牧。 姑有昧于行止，尚焉知乎倚伏？舍尔崇林，轻游近麓， 偶巧网之生致，蒙主人之全育。饮以渫井，饲于芳庭， 寝卧筌柔，腾倚兰馨。露往霜来，日安月宁。虽矫性而 非乐，终感恩而不惊。曾不知养非玩物，用有深意，命 曰《由鹿》，俾陷其类。凉秋八月，爽景清气，羁致山阿，縻 于蹊。遂设伏以待，翳丛而伺。同气相求，诱之孔易。将 必慕侣，岂云贪饵。呦呦和鸣，麌麌狎至。彼泯虑于猜 信，此无情于诚伪。孰是仓卒，祸生所忽。毒镝欻以星 贯，潜机划其电发。或洞胸而达腋，或折足而碎骨。望 林峦兮非远，顾町畽兮未灭。风嗥泽而北迅，日掩山 而西没。走骇侣于岩烟，叫饥麛于涧月。苟行路之闻 者，孰不心摧而思绝。相尔由矣，野心而仁。望纯束兮 惊惋，顾获车兮逡巡。视鼎中之消烂，观机上之剖分。 忽哀鸣以感类，若沈痛之在身。虽复处之密迩，享以 丰珍。比槛猿之骇跃，同海鸟之愁辛。敢择音而后死， 思走险其何因。痛无知以相陷，含惋毒而莫伸。客有 感而言曰：“物诚有诸，人亦宜乎？摭事或比，原心则殊。 借如淮阴构祸，冤在神理，通说且拒，豨谋宁起？堂堂 萧公，实曰知己；绐致钟室，胡宁忍此？吕禄之难，谁非 汉臣？交则不义，卖亦不仁。彼美郦生，既为交亲；诱袭 军印，岂无他人。”於戏！微兽伤类，如不自容；忍人卖友， 而享其功。灭交道兮坠义风，曾麋鹿之不若，何仁信 之可宗。巳焉哉。谅此世之茫茫。吾未见其始终。
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秦人既失，天下皆争。仲堪则表其正色，黄观则疏其 淫刑。鲂𫚈甫甫，麀鹿噳噳。白茅入诗人之咏，黑骨作 仙家之脯。其迹速，其子麛，或腾或倚，掎之角之。虽一 金之不直，非六马之能追。若夫赐周穆之黄金，执汉 庭之皮币，许孜为之而作冢，谢鲲牵之而断髀。至若 馀干大质，云南两头，挟郑弘之毂，解石勒之囚犬戎。 致周穆之献，王母荐黄帝之休。又有与陶淡而偕隐， 突印山而出围，恶赵高之指马，谴吴唐之爱儿，释楚 国之耕稼，助王袭之哀悲。又若迕菹台之乘，整黎丘 之驾，甡甡既闻于兴咏，濯濯更形于《风雅》。别有荆门 浮水，扶南驾车，谏吴则游于姑苏，讽汉则御彼匈奴。 触卢度之壁，狎褚量之庐。资郑人之走险，验《易》象之 无虞。灿光辉之五色，纪休征于瑞图。
《驯鹿赋》金·李俊民
有足而跂，有角而枝。处山而适，食野而肥。一旦为雉 兔者所获，遂见絷于藩篱。不缠而缚，不械而羁。睹常 如崖异，履平如险巇。野哉之性，何异夫由也之见仲 尼。郑人之梦，郑人之疑，秦人之指。秦人之欺。逐母而 归，未能如西巴之麑；与犬而嬉，慎勿效临江之麋。鹿 兮鹿兮，汝生我依，我恩汝知。不见夫人之子，“食其肉 而寝其皮。”
《白鹿赋》明·田艺蘅
大明嘉靖戊午之春，总督军务兵部右侍郎胡公获白鹿于宁波舟山，献之天子，以表瑞应。维时文学小臣田艺蘅睹而有感，迺作赋曰：
“维千岁之瑞兽，实圣寿之休符。既呈祥于金令，复来 仪于海隅。”迺征异族，爰应灵图。贡无烦于重译，获匪 用乎三驱；充方物乎王会，表德政于神输。方其生也， 精禀瑶光，历逾五百。高挺仙姿，润锺王泽。孝道至而 光辉，法度承而纯白。其所居也，明海之渚，舟山之巅。 洪涛卷地，翠峤参天。际坤舆于无外，被皇风之至伭。 瞻中林之硕硕，乐野苹之芊芊。濯濯皓月，呦呦紫烟； 或腾或倚，载蹶载骞；偕虞人而效顺，望灵囿而取怜。 其为状也，麌麌其群，伎伎其足；雪毳含晖，霜毫出浴， 洁若凝冰，素如啄玉。攸伏青莎之丛，走险琼崖之麓； 质皎皎而不缁，貌芟芟而不触。是以赏异《山海》之经， 扬奇《乐府》之曲。白以示其正色，鹿以“嘉其景福。”王母 献环于轩辕，菹台迕乘于周穆，平王因之而名原，齐 景逐之而受祝。若夫汉武荐王侯之璧，晋成辨元鼎 之牌，延光并见于畿辅，寿昌近获于御阶。兹虽场非 町畽，实维祠应江淮亦有，乘李下之伯阳，从华山之 玉女，夹郑弘以行春，与陶淡而为侣，洞表匡庐之贤， 书著荆门之序，曾何事于犄角，顾标枝而容与。未若 鸟兽咸若，川岳效珍。孤鸣求友，感德来驯。兆远方之 归化，讫声教于海滨。金象销而干戈偃，百禄遒而荒 服宾。永万寿于无极，占休命之用申。祯符国史，驩洽 词臣。庆《周雅》之三奏，同率舞于枫宸。
《代初进白牝鹿表》徐渭
臣谨按图牒，再纪《道诠》，乃知麋鹿之群，别有神仙之 品。历一千岁始化而苍，又五百年乃更为白。自兹以 往，其寿无疆。至于链神伏气之征，应德协期之兆，莫 能罄“述，诚亦希逢。必有明圣之君，躬修元默之道，保 和性命，契合始初，然后斯祥可得而致。”恭惟皇上凝 神沕穆，抱性清真，不言而时以行，无为而民自化，德 迈羲皇之上，龄齐天地之长。乃致仙麋，遥呈海峤。奇 毛洒雪，岛中银浪增辉；妙体抟冰，天上瑶星应瑞。是 盖神灵之所召，夫岂虞罗之可羁？且地当宁波定海 之间，况时值阳长阴消之候。允著晏清之效，兼昭《普 盛》之占。顾臣叨握兵符，式遵成算。蠢兹遐裔，尚尔跳 梁。日与偏裨，相为掎角。偶幸捷音之会，嗣登和气之 祥。为宜付之史官，以光简册，内诸文囿，俾乐沼台。觅 草通灵，益感百神之集。衔芝候辇，长迎万岁之游
《代再进白鹿表》前人
窃惟白鹿之出，端为圣寿之征。已于前次进奏之词， 概述上代祯祥之验。然皇帝起而御世，王母乘以献 环，不过一至于廷，遂光千古之册。岂有间岁未周，后 先迭至；应时而出，牝牡俱纯。或从海岛之崇林，或自 神栖之福地，若斯之异，不约而同，如今日者哉！兹盖 恭遇皇上德函三极，道摄万灵，斋戒以事神明，于穆 “而孚穹昊。眷言洞府，远在齐云；聿新元帝之瑶宫，甫 增壮观；遂现素麋于宝地，默示长生。雌知守而雄自 来，海既输而山亦应。使因缘少有，出于人力，则偶合 安能如此天然？且两获嘉符，并臣分境，皤然攸伏。银 联白马之辉，及此有救；玉映珊瑚之茁，天所申眷，斯 意甚明；臣亦再逢，其荣匪细。岂敢顾”恤他论，隐匿不 闻。是用荐登禁林，并昭上瑞。双行挟辇，峙仙人冰雪 之姿；交息凝神，护圣主灵长之体。
《代初进白鹿赐宝钞彩段谢表》前人
臣惟白鹿呈祥，式应《仙经》所纪。元穹眷德，端为圣寿 而征。言从岛屿之游，已切阙庭之望。偶当分地，借达禁林。何与臣劳，遂叨上赏。缯纹盘束，旋分篚贡之珍； 钞贯充函，别出帑储之宝。愧无报国，喜有传家。吏士 知荣，节旄生色。但臣执戈从事，方为掎角之图；恋阙 驰情，尚阻江湖之远。传闻嘉瑞，预降仙禽。益占万寿 之无疆，毕致四灵而未已。
麋鹿部艺文二〈诗〉
《鹿》唐·李峤
涿鹿开中冀，秦原辟帝畿。柰花栽旧苑，萍叶蔼前诗。 道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。
《虞获子鹿诗》〈有序〉韦应物
“虞获子鹿” ，悯园鹿也。遭虞之机张，见畜于人，不得遂其天性焉。《诗》曰：
虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。但见蹶蹶， 亦闻呦呦。谁知其思？岩谷之游。
《述园鹿诗》前人
野性本难畜，玩习亦逾年。麑斑始力直，《麚角》已苍然。 仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。 兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，局促诚可怜。
《山中玩白鹿诗》施肩吾
绕洞寻花日易销，人间无路得相招。呦呦白鹿毛如 雪，蹋我桃花过石桥。
《观鹿》贾岛
条峰五老势相连，此鹿来从若个边。别有野麋人不 见，一生长饮白云泉。
《鹿亭诗》皮日休
鹿群多此住。因构白云楣。待侣傍花久。引麛穿竹迟。 经时踣玉涧。尽日嗅金芝。为在石窗下。成仙不自知。
《省试内出白鹿宣示百官》黄滔
上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百僚观。 形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草径，孤立雪花团。 戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。
《驯鹿诗》宋·欧阳修
“朝渴饮清池，暮饱眠深栅。惭愧主人恩，自非杀身难 报德。”主人施恩不待报，哀尔胡为网罗获。南山蔼蔼 动春阳，吾欲纵尔山之旁。岩崖雪尽飞泉溜，涧谷风 吹百草香。饮泉啮草当远去，山后山前射生户。
《仙都山鹿诗》苏轼
“日月何促促，尘世苦局束。仙子去无踪，故山遗《白鹿》。” 仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞 客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙客去人无 咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山青草无行迹。
《白鹿诗》苏辙
白鹿何年养，惊猜未肯驯。轩除非本性，饮食强依人。 列影冰浮水，飞毛雪洒尘。独游应已倦，忽见乍凝神。 野色明幽步，烟芜荐卧身。异姿人共爱，清意尔谁亲。 日暖山苗熟，风微涧草春。何缘解缰絷，奔放任天真。
《玉麈尾》谢翱
客持麈尾柄，色夺环与玦。尘心随影祛，一片若行雪。 神兽行空山，何年探灵穴。忽失落人手，遂为谈者悦。 阴厓起白气，篆古逾轩颉。一拂沈藓文，再拂字不灭。 三拂蛟螭腾，世眼不能别。投尔阴厓颠，惊怪吐其舌。
《呦呦》林逋
深林摵摵分行响，浅葑茸茸叠浪痕。春雪满山人起 晚，数声低叫唤篱门。
《鹿喻》元·王恽
我本麋鹿性，出处安自然，金镳非所慕。志在长林烟， 得远机阱地。食苹饮清泉，呦鸣锡同类，甘以辞华轩。 野兕出其侧，暗蹂山前田。农家伺所害，乃知兽之愆。 彼兕以计去，嘉禾岁芊芊。野人居山中，数亩事垦㔉。 虑为町畽场，指鹿乃兕属。虽无擉刃心，见之恶且逐。 鹿心素无机，淡与标枝闲。遁迹入幽谷，择音远人寰。 尚为山中人，置疑齿颊间。
《题小薛王画鹿》邓文原
礼乐河间雅好儒，曾陪校猎奉銮舆。昼长灵囿观游 后，政暇嘉宾燕集馀。蛱蝶图工人去久，驺虞诗好化 行初。宗藩翰墨留珍赏，凭仗相如赋《子虚》。
《酬惟乔惠鹿》明·薛蕙
怜此园中鹿。君侯赠野夫。涂艰常近患。物俊益妨躯。
林薮空相忆，藩篱坐自拘。忍甘充玉馔，愿为束生刍麋鹿部纪事一
《宋书符瑞志》：“黄帝时，南夷乘白鹿来献鬯。”
《金楼子》：“夏禹之时，神鹿行乎河水。”
“《鬻子》使臣捕兽逐麋”，则已老矣，坐策问事。臣尚少也， 文王师事之。
《汲冢周书王会解》：“西面者，正北方稷慎大麈。”〈注〉稷慎， 肃慎也。贡麈似鹿，正北内台北也。
《周语》：“穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服 者不至。”
《穆天子传》：“麋囗二十里。”
天子赐《曹奴》之人“黄金之鹿。”
“仲秋丁巳”，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏。
仲冬丁酉，天子射兽，休于深雚，得麋、麇豕、鹿四百有 二十。
天子西升于阳囗，过于《灵囗井》，《公博》乃驾鹿以游于 山上。
己巳，天子囗征，舍于菹台。辛未，《纽菹》之兽于是白鹿 一牾乘逸出走。天子乘渠黄之乘，囗焉。
天子饮于漯水之上。官人膳鹿，献之天子，天子美之， 是曰《甘》。癸酉，天子南祭白鹿于漯囗，乃西饮于草中， 大奏《广乐》。
《三秦记》：“白鹿原，周平王东迁，有白鹿游于此原，以是 得名，盖泰运之象。”
《左传》庄公十七年：“冬，多麋。”〈注〉多则害五稼，故以灾书。 《汉书五行志》：严公十七年“冬，多麋。”刘歆以为，毛虫之 孽为灾。刘向以为，麋色青，近青祥也。麋之为言迷也， 盖牝兽之淫者也。是时严公将取齐之淫女，其象先 见。天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不寤，遂取之。夫 人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。董仲舒指略 同。京房《易传》曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”又曰：“震遂 泥，厥咎国多麋。”
《管子·轻重戊篇》：桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国 也，其人民习战斗之道，举兵伐之，恐力不能过，兵弊 于楚，功不成于周，为之柰何？”管子对曰：“即以战斗之 道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”桓公 即为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八 万。管子即令桓公与民通轻重，藏谷什之六。令左司 马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱 二千万求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人 之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者， 群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群 害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民，急求 生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而田鹿。管子告 楚之贾人曰：“子为我致生鹿二十，赐子金百斤，什至 而金千斤也”，则是楚不赋于民而财用足也。楚之男 子居外，女子居涂。《隰朋》教民藏粟五倍，楚以生鹿藏 钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱 五倍，其君且自得，而修谷钱五倍，是楚强也。”桓公曰： “诺。”因令人闭关，不与楚通。“使楚王果自得而修谷，谷 不可三月而得也。”楚籴四百，齐因令人载粟处芊之 南。楚人降齐者十分之四，三年而楚服。
《韩诗外传》：齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人曰：“何谓 者也？”对曰：“臣麦丘之邦人。”桓公曰：“叟年几何？”对曰：“臣 年八十三矣。”公曰：“美哉！”与之饮，曰：“叟盍为寡人寿也？” 《新序》：晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？” 老古以足指曰：“如是往。”公曰：“寡人问子以足指，何也？” 老古振衣而起曰：“一不意人君如此也。虎豹之居也， 厌闲而近人，故得鱼鳖之居也。厌深而之浅，故得诸 侯厌众而亡其国。《诗》云：‘维鹊有巢，维鸠居之’。君放不 归，人将君之。”于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰：“猎 得兽乎？”而有悦色。文公曰：“寡人逐麋而失之，得善言， 故有悦色。”栾武子曰：“其人安在乎？”曰：“吾未与来也。”栾 武子曰：“居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也。取 人之言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。还，载老古与俱归。” 《左传》僖公三十二年冬，杞子自郑使告于秦曰：“‘郑人 使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也’。秦师遂 东。”三十三年春，秦师及滑，郑商人弦高使遽告于郑， 郑穆公使视客馆，则束载厉兵、秣马矣。使皇武子辞 焉，曰：“吾子淹久于敝邑，惟是脯资，饩牵竭矣。为吾子 之将行也。郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其 麋鹿以闲敝邑，若何？”
宣公十二年，楚子围郑，晋师救郑。楚许伯御乐伯，摄 叔为右，以致晋师。乐伯左射马而右射人，角不能进， 矢一而已。麋兴于前，射《麋丽》龟。晋鲍癸当其后，使摄 叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从 者。”鲍癸止之曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免晋 魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师，弗许。请使 许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射 一麋，以顾献曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献 于从者。”叔党命去之。
《韩诗外传》：齐景公逐白鹿，至亩丘，见封人曰：“使吾君寿，金玉是贱，人民是宝。”公曰：“善。”
《吕氏春秋》：晏子遭崔杼之患，其仆将驰，晏子安之，曰： “疾不必生，徐不必死，鹿生于山，命悬于厨，今婴有所 悬也。”
《左传·哀公十四年》：宋桓魋之宠害于公，公将讨之。召 左师曰：“迹人来告曰：‘逢泽有介麋焉’。”
《越绝书》：申胥曰：“今不出数年，鹿豕游于姑胥之台矣。” 王曰：“巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾 白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬， 不知其绝也。”
《列子周穆王篇》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之， 毙之，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其 喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事， 傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪 者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。”室 人曰：“若将是梦见薪者之得鹿耶？讵有薪者耶？今真 得鹿，是若之梦真耶？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我 梦耶？”薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦 得之之主。爽旦，案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之 士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓 之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦认人鹿， 无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰： “嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相，国相曰：“梦与不 梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、 孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”
《韩子说林篇》：孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归。其母 随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答 曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以 为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟 孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：‘巧诈不如拙诚’。” 乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
《战国策》：秦伐宜阳，楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩朋巧士 也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以 加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩朋之智，于此 困矣。今山泽之兽，无黠于麋，麋知猎者张网前而驱 己也，因还走而冒人至数，猎者知其诈伪，举网而进 之，麋因得矣。今诸侯明知此多诈伪，举网而进者必 众矣，舍之，王勿据也。韩朋之智，于此困矣。”楚王听之， 宜阳果拔，陈轸先知之也。
《史记滑稽传》：始皇欲大苑囿，优旃曰：“善。多纵禽兽于 其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。 《二世本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿 献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶？”谓鹿为马。问 左右，左右或默，或言马，以阿顺赵高，或言鹿者，高因 阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。
《平准书》。天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫 并兼之徒。是时禁苑有白鹿，而少府多银锡。自孝文 更造四铢钱，至是岁四十馀年。从建元以来，用少，县 官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。 钱益多而轻，物益少而贵。有司言曰：“古者皮币，诸侯 以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今” 半两钱法重四铢，而奸或盗摩钱里取镕，钱益轻薄。 而物贵，则远方用币，烦费不省。乃以白鹿皮方尺，缘 以藻缋为皮币直四十万。王侯宗室朝觐聘享，必以 皮币荐璧，后然得行。
《汉书蒯通传》：高祖召通，欲烹之，曰：“若教韩信反，何也？” 通曰：“狗各吠，非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知 陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得 《论衡遭虎篇》，古今凶验，野物皆然。楚王英宫楼未成， 鹿走上阶，其后果薨。”
《神仙传》：“苏仙公，桂阳人也，汉文帝时得道，尝乘一鹿。” 《西京杂记》：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为 赋。公孙诡为《文鹿赋》，其词曰：‘麀鹿濯濯，来我槐庭。食 我槐叶，怀我德声。质如缃缛，文如素綦，呦呦相召。小 雅之诗叹丘山之比岁，逢梁王于一时’。”
《史记任安传》：“安为亭长，邑中人民俱出猎，安常为人 分麋鹿雉兔，部署老小，当壮剧易处，众人皆喜曰：‘无 伤也’。”任少卿，分别平，有智略。
《畿辅通志》：“白鹿台在平山县西四十里，汉武帝登眺 于此，白鹿跃出，故名。”
《东方朔别传》：武帝时，有杀上林鹿者，下有司收杀之。 朔时在旁曰：“是固当死者三，使陛下以鹿杀人，一当 死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急，须鹿触 之，三当死。”帝默然赦之。
《述异记》：“汉成帝时，山中人得元鹿，烹而视之，骨皆黑 色。仙者说元鹿为脯食之，寿二千岁。”
《孝子传》：“伍袭字世公，丁父忧，庐墓侧有一鹿，每袭哭， 辄踞坟而悲。”
《澄怀录》：“扬子撰《法言》，蜀人赍十万钱，愿载一名。子云 不听，以富人无义，正如圈中之鹿，栏中之牛，安得妄 载《三辅决录》：“辛缮字公文，少治《春秋》《诗》《易》，隐居弘农华 阴，弟子受业者六百馀人。所居旁有白鹿，甚驯，不畏 人。”
《后汉书。章帝本纪》：“建初七年，幸槐里岐山，获白鹿。” 《宋书符瑞志》：“汉章帝建初七年十月，车驾西巡，得白 鹿于临平观。”
汉章帝元和中，白鹿见《郡国》。
《后汉书。安帝本纪》：延光三年“六月辛未，扶风言白鹿 见雍。七月，颍川上言白鹿见阳翟。”
《桓帝本纪》：永兴元年“春二月，张掖言白鹿见。”
《礼仪志》：“立秋之日，自郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东 门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马朱鬣，躬执弩射 牲，牲以鹿麛。”
《郑弘传》：“弘迁淮阴太守。”〈注〉《谢承书》曰：弘消息繇赋，政 不烦苛。行春大旱，随车致雨，白鹿方道，夹毂而行。弘 怪问主簿黄国曰：“鹿为吉为凶？”国拜贺曰：“闻三公车 轓画作鹿，明府必为宰相。”
《广州先贤传》：“丁茂字仲虑，交阯人。至孝。母终，负土成 坟，列树松柏，白鹿游乎左右。”
唐颂，字德雅，番禺人。遭丧六年，庐于墓次白鹿《舍食》 冢边。
《后汉书西南夷传》：“冉駹夷者，土地宜畜牧，有食药鹿。 鹿麑有胎者，其肠中粪亦疗毒疾。”
《魏略》：“太祖猎成公英随有三鹿过公前，令英射之，三 发中三鹿。”
《宋书符瑞志》：“魏文帝黄初元年，郡国十九言白鹿及 白麋见。”
《魏志苏则传》：“则从文帝行猎，槎桎拔失鹿，帝大怒，踞 床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：‘臣闻古之圣王， 不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多 杀群吏，愚臣以为不可，敢以死请’。帝曰：‘卿直臣也。遂 皆赦之’。”
《世说》：“魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。”〈注〉《魏本传》曰：帝 讳睿，字元仲，文帝太子。以其母废，未立为嗣。文帝与 俱猎，见子母鹿，文帝射其母，应弦而倒。复令帝射其 子，帝置弓泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”文 帝曰：“好语动人心。”遂定为嗣，是为明帝。
《魏志高柔传》：“柔为廷尉，明帝即位，是时杀禁地鹿者 身死，财产没官，有能觉告者，厚加赏赐。柔上疏曰：圣 王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷 积，用俭则财畜，畜财积谷，而有忧患之虞者，未之有 也。古者一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。中 间已来，百姓供给众役，亲田者既减加顷，复有猎禁”， 群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防， 力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收，元元 之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损 者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛 下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕 鹿，遂除其禁，则众庶永济，莫不悦豫矣。〈注〉《魏名臣奏》： “载柔上疏曰：‘臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲 使极蕃息，然后大取以为军国之用，然臣窃以为，今 鹿但有日耗，终无从得多。何以知之？今禁地广轮千 馀里，臣下计无虑，其中有虎大小六百头，狼有五百 头，狐万头，使大虎一头三日食一鹿，一虎一岁百二 十鹿，是为六百头虎一岁食七万二千头’”鹿也。使十 狼日共食一鹿，是为五百头狼，一岁共食万八千头 鹿。鹿子始生，未能善走。使十狐一日共食一子，比至 健走，一月之间，是为万狐，一月共食鹿子三万头也。 大凡一岁所食十二万头，其雕鹗所害，臣置不计，以 此推之，终无从得多，不如早取之为便也。
《管辂传》注：辂父在利漕时，有治下屯民捕鹿者，其晨 行还，见毛血人取鹿处，来诣厩告辂。辂为卦语云：“此 有盗者，是汝东巷中第三家也。汝径往门前，伺无人 时，取一瓦子密发其碓，屋东第七椽以瓦著下，不过 明日食时，自送还汝。”其夜，盗者父病头痛，壮热烦疼， 然亦来诣辂卜，辂为发祟。盗者具服辂，令担皮肉藏 “还著故处，病当自愈。”乃密教鹿主往取，又语使复往， 如前举椽弃瓦，盗父亦差。
《晋书·宣帝本纪》：“青龙四年，获白鹿，献之天子曰：‘昔周 公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿 之献。岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休 邪。
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