博物汇编 禽虫典 第七十五卷 钦定古今图书集成
博物汇编 第七十六卷
博物汇编 禽虫典 第七十七卷


    钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

     第七十六卷目录

     獐部汇考

      麇图

      礼记内则 少仪

      尔雅释兽

      春秋纬运斗枢

      崔豹古今注獐不噬

      宋书符瑞志

      中华古今注章慑

      埤雅

      尔雅翼

      本草纲目释名 集解 正误 肉气味 主治 发明 髓脑主治 骨气味

      主治 附方

      直省志书如皋县

      正字通鹿部音释

     獐部艺文一

      谢赉麇表         陈徐陵

     獐部艺文二

      和杨龙图獐猿屏      宋蔡襄

      题易元吉画獐诗      陈与义

      獐猿屏          阙名

     獐部纪事

     獐部杂录

     獐部外编

     麂部汇考

      麂图

      山海经中山经

      宋书符瑞志

      梦溪笔谈鹿茸可用

      尔雅翼

      本草纲目释名 集解 肉气味 主治 头骨气味 主治 皮主治

      直省志书山阴县

      正字通鹿部音释

     麂部艺文一

      白麂           明徐渭

     麂部艺文二

      麂            唐杜甫

     麂部纪事

     麂部杂录

     麂部外编

    禽虫典第七十六卷

    獐部汇考

    释名

    《麇》。礼记     《虞》。尔雅

    《麜》。尔雅     《𢉺》。尔雅 《豜》。尔雅     《麃》。尔雅注

    《牙獐》。尔雅翼

    麇图

    麇图

    《礼记》

    《内则》

    麇脯麋鹿田,豕麇皆有轩。

    《皆有轩》者,言此等非但为脯,又可腥食,腥食之时,皆以藿叶起之而不细切,故云“皆有轩。”轩读为宪,谓藿叶切也。

    麇为辟鸡。

    辟鸡制作未审

    捣珍:取牛羊麋鹿麇之肉必脄,每物与牛若一捶,反 侧之,去其饵;熟出之,去其皽,柔其肉。

    脄,夹脊肉也。“与牛若一”,谓与牛肉之多寡均也。捶,捣也,反捶之,又侧捶之,然后去其筋。饵既熟,乃去其皽膜,而柔之以醯醢。此八珍之五也。

    为熬,“捶之,去其皽,编萑布牛肉焉,屑桂与姜,以洒诸 上而盐之,干而食之。施羊亦如之。”施麋、施鹿、施麇,皆 如牛羊。欲濡肉,则释而煎之以醢;欲干肉,则捶而食 之。

    此肉于火上为之,故名曰“熬。”生捣而去其皽膜

    考证

    然后布于《编萑》之上,先以桂姜之屑洒之。次用盐释。谓以水润释之也。此八珍之七也。

    《少仪》

    麇为辟鸡,聂而切之。

    《尔雅》

    《释兽》

    麇,牡麌。

    《诗》曰:“麀鹿麌麌。”郑康成解即谓此也,但重言耳。

    “牝麜其子。𢉺其迹。”解绝有力豜。

    辨麇类:《说文》云:“麇,獐也。”麇,其总名也。牡名麌,牝名麜,其子名𢉺,其迹名解,绝有力名豜。《诗曰》者,《小雅·吉日篇》文也。郑笺云:“麇牡曰麌。麌复麌,言多也。”是郑康成解即谓此也。云“但重言耳”者,谓再言“麌”也。

    麠,“大麃”,牛尾一角。

    汉武帝郊雍,得一角兽,若麃然,谓之“麟”者,此是也。“麃”即“獐。”麃,獐也。大獐,牛尾一角者,名麠,即所谓麟也。郭云:“汉武帝郊雍,得一角兽,若麃然,所谓麟者。”此是也者,《汉书郊祀志》文也。

    𪊨,大麇。旄毛,狗足。

    旄,毛㺜长。麇,亦獐也。旄毛,㺜长毛也。大獐毛

    长狗足,名𪊨。《山海经》云:“女几山其兽多麖𪊨。”

    《春秋纬》

    《运斗枢》

    《枢星散》为“獐。”

    《崔豹古今注》

    獐不噬

    獐有牙而不能噬。獐一名麇,青州人谓麇为“獐。”

    《宋书》

    《符瑞志》

    《白獐》:“王者刑罚理则至。”

    《中华古今注》

    章慑

    《獐》见人惧,谓之“章慑。”

    《埤雅》

    《麇》

    獐如小鹿而美,故从章也。章,美也。《易》曰:“阴虽有美,含 之以从王事,獐。”章獐:旨,其义一也。《语》曰:“四足之 美有麃。”麃即獐也。或曰:獐性善惊,故从章。《吴越春秋》 曰:“章者,傽偟也。”盖麇鹿皆健骇,而麇性胆尤怯,饮水 见影辄奔。道书曰:“獐鹿无魂。”又曰:“獐鹿白胆,善怖。”为 是故也。或曰:麇喜音声,獐喜文彩。故麇从禾獐。章, 今猎户以彩服舞獐鹿。《字说》曰:“赤与白为章”,獐见章 而惑者也。“乐以道和”,麇可以乐道而获焉。麇不可畜, 又不健走,可缚者也,故又训缚。《诗》曰:“野有死麇,白茅 包之。”言昏礼不以死物,故其生挚用雁,而饰羔雁者 以缋。今取死麇,更以白茅包之,则皆非其礼矣。虽皆 非礼,然犹愈于无礼,故字云“恶无礼也。”先曰死麇,后 曰死鹿。先曰包,后曰束。言被文王之化,知恶无礼。其 俗有隆而无杀。獐性喜山,糜性喜泽,鹿性喜林,故林 属于山为麓。其字从鹿。麓者,鹿之所在故也。麇性善 聚善散,故从囷。囷,聚也,亦散也。《国语》曰:“市无赤米,而 囷鹿空虚。”先儒以为圆曰囷,方曰鹿,鹿善聚,亦善散, 故囷或谓之鹿也。

    《尔雅翼》

    《麇》

    麇之性怯,又谓之獐。獐者,章皇也,俗谓之白肉,其言 白胆毕惊怯。道家以麇鹿不在十二属,非腥腻之物, 盖为白脯,其饮水,见影惊奔豪之人食其心肝者,便 即小胆,若素懦者,则转怯不知所为。獐乃极能走,然 未及鹿。《淮南子》曰:“鹿之在上,山獐不能拔,及其在下, 牧竖能追之。”才有所修短也。古者画绘事,山以章,水 “以龙。”说者以为章,读为獐。獐,山物也,在衣,齐人请人 为獐。马氏以为獐山物画山者并画獐;龙水物画水 者并画龙。郑氏谓以獐表山,龙见水也。又有牙者,有 无牙者。崔豹《古今注》曰:獐有牙而不能噬,鹿有角不 能触,大者不过三二十斤,老则牙见于外,淮人谓之 牙獐。《穆天子》赐曹奴之人黄金之鹿、银麇。注云:“今有 在地得玉㹠金狗之属,盖古尝有此瑞物,故以金银 效而作之。”

    《本草纲目》

    《释名》

    李时珍曰:“猎人舞采则獐麋。”注视獐喜文章。故字后 章。

    《集解》

    苏颂曰:“獐,今陂泽浅草中多有之,其类甚多,麇乃总 名也。有有牙者,有无牙者,其牙不能噬啮。”李时珍曰: “獐,秋冬居山,春夏居泽。似鹿而小,无角,黄黑色,大者 不过二三十斤。雄者有牙出口外,俗称牙獐。其皮细 软,胜于鹿皮。夏月毛毨而皮厚,冬月毛多而皮薄也。” 《符瑞志》有银獐,白色云,“王者刑罚中理则出

    正误

    《孟诜》曰:“獐中往往得香,如栗子大,不能全香,亦治恶 病。”李时珍曰:“獐无香,有香者,麝也。俗称土麝,呼为香 獐是矣。今正之。”

    肉气味

    甘温无毒。

    《孟诜》曰:“八月至十一月,食之胜羊。十二月至七月,食 之动气,多食令人消渴。若瘦恶者,食之发痼疾。不可 合鹄肉食,成症疾。又不可合梅、李、虾食,病人。”

    《主治》

    《别录》曰:“补益五脏。”孙思邈曰:“益气力,悦泽人面。”甯原 曰:“酿酒有祛风之功。”

    《发明》

    陶弘景曰:“俗云:白肉是獐,其胆白,易惊怖也。”《孟诜》曰: “肉同麋肉酿酒,良。道家以其肉供养,名曰白脯。云不 属十二辰,不是腥腻,无禁忌也。”陈藏器曰:“人心粗豪 者,以其心肝曝干为末,酒服一具,便即小胆。若怯者 食之,则转怯不知所为。”

    髓脑主治

    《别录》曰:“益气力,悦泽人面。治虚气。”李时珍曰:“《千金》治 暗风。薯蓣煎治虚损。天门冬煎并用之。”苏颂曰:“唐方 有獐髓并獐骨酒。并补下。”

    骨气味

    甘微温无毒。

    《主治》

    《别录》曰:“治虚损泄精。”《日华》曰:“益精髓。悦颜色。”李时珍 曰:“《千金》治产后虚损。有獐骨汤煮汁煎药。”

    《附方》

    通乳獐肉煮食,勿令妇知。子母秘录 消瘤,用獐肉或鹿肉,剖如厚脯,炙热拓之,可四炙四 易,出脓便愈。不除,再以新肉用之。外台秘要

    《直省志书》

    如皋县

    獐一作“麇”,一作“麏。”皋人制以为裤,以御冬,亦土产之 利。

    《正字通》

    鹿部音释

    獐音章,麋属。《六书故》以𪊨而脂黄,亦谓黄羊。陆佃曰: “獐如小鹿而美。”《本草》李时珍曰:“似鹿而小,无角,雄者 有牙出口外。”又《符瑞志》:“白色者曰银獐。”《唐书》曰:“獐头 鼠目。”《道书》曰:“獐鹿无魂。”《说文》本作獐。《集韵》作獐。旧注 与獐同。并非。从獐为正。 麃音标。《说文》:“麠属。”《尔雅》:“獐子,𢉺大者曰麃。”师古曰:“麃 形似獐,牛尾一角。”《史汉武纪》:郊雍获一角兽,若麃然, 谓之麟。又姓。周麃玉,汉麃宣。又麃麃,武貌。《诗郑风》:“驷 介麃麃。”旧注无“貌”,误。又通作儦,行貌。《诗小雅》:“儦儦俟 俟。”注:言禽兽之多,趋则儦儦,行则俟俟也。又耘也。《周 颂》:“绵绵其麃。”与穮藨通。又与“皫”通。见《内则》。《周礼注》:鸟 羽毛色变,无润泽也。

    麃,旧注音袍,与麃同,鹿属。按《说文》有麃无麃,因声近 而讹。《篇海》引《说文》獐属,误。 𢉺音助。《尔雅》:“麇其子𢉺。”《篇海》又“鹿大也。”作“粗𢉺”,又作 𢉺,并非。 麇音均。《说文》:“獐也。”獐性惊,又善聚散,故又名麇,一物 二名也。又国名。《左传》:“楚伐麇。”又与“群”同。《左传》:“求诸侯 而麇至。”又轸韵音稛,束缚也。《左传》:“罗无勇麇之。”又麇 之以入。通作麇,别作“攟。”旧本知“麏”同“麇”,不知“麇”亦同 麇。又音袄,训麋子,误以“麌”训入麇,注未详。从“夭”与“从 禾”音义异。

    獐部艺文一

    《谢赉麇表》
    陈徐陵

    臣昨既陪羽猎,仍宴上林,固谢长卿之文,弥惭子云 之赋。预割鲜禽,已同监浦;频蒙大脔,更异梁王。诘旦 归来,犹为饱饫;虞衡所献,复降命恩。赐细君以为欢, 非屠门而大嚼。

    獐部艺文二

    《和杨龙图獐猿屏》
    宋·蔡襄

    画莫难于工写生,獐猿移得上幽屏。相逢平野初惊 顾,共向薰风识性灵。引子昼游新草绿,啸群时望故 山青。可怜官省沈迷处,每到中轩顿觉醒。

    《题易元吉画獐诗》
    陈与义

    纷纷骑马尘及腹,名利之窟争驰逐。眼明见此山中 吏,怪底吾庐有林谷。雌雄相对目炯炯,意闲不受荣 与辱。掇皮皆真岂自知,坐令猫犬羞僮仆。“我不是李卫公,欺尔无魂规尔肉。又不是曹将军,数肋射尔不 遗镞。”明窗无尘帘有香,与尔共此春日长。戏弄《竹枝》 聊卒岁,不羡晋宫车下羊。

    《獐猿屏》
    阙名

    獐狎猿驯遂性灵,恍然疑不是丹青。岂忧夜猎林中 去,只欠秋吟月下听。举目便同临涧谷,此身全恐寄 郊坰。山容野态穷微妙,造物争工六尺屏。

    獐部纪事

    《艾子杂说》:“穰侯与纲寿接境,魏冉将以广其封也,乃 伐纲寿而取之,兵回而范睢代其相矣。”艾子闻而笑 曰:“真所谓外头赶兔,屋里失獐也。” 《史记封禅书》:“汾阴巫锦为民祠魏睢后土营旁,见地 如钩状,掊视得鼎,鼎大异于众鼎,文镂无款识,怪之 言吏。吏告河东太守胜,胜以闻,天子使使验问,巫得 鼎无奸诈,乃以礼”祠。迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中 山,曣。有黄云盖焉。有麃过上自射之。因以祭云。 《论衡遭虎篇》都尉王子凤时。麇入府中,其后迁丹阳 太守。

    《宋书符瑞志》:“晋武帝咸宁元年四月丙戌乙卯,白獐 见琅琊赵王伦以献。”

    三年七月壬辰,白獐见魏郡。 晋武帝太康三年八月,白獐见梁国蒙,梁相解隆获 以献。

    “五年九月己酉,白獐见义阳。 七年五月戊辰,白獐见”汲郡。 《建武故事》:“咸和六年,计贡,合集于乐堂,有野麇走至 堂前,左右逐之于池中而获焉。”

    《宋书符瑞志》:“晋成帝咸和九年五月癸酉,白獐见吴 国,吴县内史虞潭获以献。”

    晋穆帝永和元年八月,白獐见吴国吴县西界包山, 获以献。

    八年十二月白獐见丹阳永世令徐该获以献 十二年十一月庚午白獐见梁郡梁郡太守刘遂获 以献。

    晋安帝隆安五年十一月,白獐见荆州,荆州刺史桓 元以闻。

    宋少帝景平元年五月癸未,白獐见义兴阳羡,太守 王准之获以献。

    二年六月,白獐见南郡江阳太守王华献之太祖。太 祖时入奉大统,以为休祥。

    《述异记》:“青州有刘憣者,元嘉初,射得一獐,剖腹以草 塞之,蹶然而起,俄而前走,憣怪而拔其草,须臾还卧。 如此三焉。憣密录此种,以求其类,理创多验。” 《宋书·符瑞志》:“文帝元嘉十年十二月,营城县民成公 会之于广陵高邮界,获白獐麂以献。 十二年正月,白獐见东莱黄县,青冀州刺史王方回 以献。”

    十九年五月山阳张休宗获白獐南兖州刺史临川 王义庆以献。

    二十年八月白獐见江夏安陆内史刘思考以献 二十三年五月甲寅东宫队白从陈超获黑獐于肥 如县皇太子以献十月辛巳东宫将魏荣获青獐于 秣陵。

    《五行志》:“元嘉二十四年二月,雍州送六足獐,刺史武 陵王表为祥瑞。”此毛虫之孽。

    《符瑞志》:“二十五年二月,白獐见淮南太守王休获以 献。四月,白獐见南琅邪太守王远获以献。五月辛未 朔,华林园白獐生二子皆白,园丞梅道念以闻。” 二十六年“五月丙戌,白獐见马头,豫州刺史南平王 铄以献。”

    二十七年正月己丑白獐见济阴徐州刺史武陵王 讳以闻四月癸丑华林园白獐生一白子园丞梅道 念以闻。

    二十九年六月壬戌白獐见晋陵既阳南徐州刺史 始兴王浚以献。

    《南史宋临川王道规传》:“道规无子,以长沙景王第二 子义庆嗣。义庆在广陵有疾,而白虹贯城,野麇入府, 心甚恶之,因陈求还。文帝许解州,以本号还朝。二十 一年,薨于都下。”

    《宋书符瑞志》:“孝武帝孝建三年六月癸巳,白獐见广 陵,南兖州以献。”

    大明元年七月丁丑,白獐见东莱曲城县,获以献。 二年正月壬戌,白獐见山阳,山阳内史程天祚以献。 二月辛丑,白獐见济北,济北太守殷孝祖以献。 五年九月己巳,白獐见南阳,雍州刺史永嘉王子仁 以献。

    六年四月戊辰白獐见荥阳湘州刺史建安王休仁 以献。

    七年正月庚寅,白獐见南阳,荆州刺史临海王子顼以献。六月己巳,白獐见武陵,临沅太守刘衍以献。九 月癸未,白獐见南阳,雍州刺史刘秀之以献。 明帝泰始三年五月癸酉,白獐见南东海丹徒,南徐 州刺史桂阳王休范以献。五月己卯,白獐见北海都 昌,青州刺史沈文秀以献。

    五年正月癸卯白獐见汝阴楼烦豫州刺史刘勔以 献。

    明帝泰豫元年十月壬戌,白獐见义兴国山,太守王 蕴以献。

    后废帝元徽元年正月甲午,白獐见海陵宁海宁海 太守孙嗣之以献。

    《南齐书祥瑞志》:“永明六年,蒲俦县亮野村获白獐一 头。”

    “七年,荆州获白獐一头。 八年,馀干县获白獐一头。 九年,义阳安昌县获白獐一头。 十年,司州清激戍获白獐一头。 十一年,广陵海陵县获白獐一头。” 《五行志》:“永明中,南海王子罕为南兖州刺史,有獐入 广陵城,投井而死。又有象至广陵。是后刺史安陆王 子敬于镇被害。”

    《南史王诞传》:诞兄子偃,偃子藻,藻弟懋。懋子莹,迁义 兴太守,代谢超宗。超宗去郡,与莹交恶,还都就懋求 书属。莹求一吏曰:“丈人一旨,如汤浇雪耳。”及至,莹答 旨以公吏不可。超宗往懋处,对诸宾谓懋曰:“汤定不 可浇雪。”懋面洞赤,唯大耻愧。懋后往超宗处,设精白 䱒,美鲊獐汮。懋问:“那得佳味?”超宗诡言“义兴始见饷”, 阳惊曰:“丈人岂应不得邪?”懋大忿,言于朝廷,称莹供 养不足,坐失郡废弃。

    《孙法宗传》:法宗葬送母兄,俭而有礼,山禽野兽,皆悉 驯附。每麇鹿触网,必解放之,偿以钱物。

    《曹景宗传》:“景宗性躁动,不能沉默,出行常欲褰车帷 幔,左右辄谏以位望隆重,人所具瞻,不宜然。景宗谓 所亲曰:我昔在乡里,骑快马如龙,与年少辈数十骑, 拓弓弦作礔礰声,箭如饿鸱叫,平泽中逐獐数肋射 之。渴饮其血,饥食其胃,甜如甘露浆,觉耳后生风,鼻 头出火,此乐使人忘死,不知老之将至。”

    《庐陵王续传》:续,武帝第五子也。少英果,膂力绝人,驰 射应发命中。武帝叹曰:“此我之任城也!”尝驰射于帝 前,续中两獐,冠于诸人。帝大悦。 《魏书灵征志》:太宗永兴四年十二月,章安子封懿献 白獐。王者刑罚理则。至 高祖太和二年十二月,怀州献白獐。 三年五月,白獐见于豫州。 二十三年正月,华州献白麏。 肃宗熙平“二年三月,徐州献白獐、 神龟。二年七月,徐州献白獐。 孝静武定七年七月,瀛州献白獐。” 《瑞州府志》:“唐麟德六年,望蔡地有白獐,入民家,驯扰 不惊,郡守获之以上献。”

    《册府元龟》:开元十二年十一月,“豫州言白獐见。” 十五年八月“壬寅,海州白獐见。” 职林李林甫作手书。庆人得子曰:“闻有弄獐之喜。”客 视之掩口,故东坡诗云:“甚欲去为汤饼客,却愁错写 弄獐书。” 《册府元龟》:贞元十二年十二月丁亥,许州进白獐。 《唐书五行志》:开成四年四月,有獐出于太庙,获之。 文薮杂着:汇泽之场,农夫持弓矢行其稼穑之侧。有 苕,顷为农夫息其旁。未久,苕花纷然不吹而飞,若有 物娭视之,虎也跳踉哮视其状,若有所获负,不胜 其喜之态也。农夫遇虎,见己将遇食而喜者,乃挺矢 匿形,伺其重娭,发贯其腋,雷然而踣,及视之,枕死麇 而毙矣。意者谓获其麇,将食而娭,将娭而害。日休曰: “噫!古之士,获一名,受一位,如己不足于名位,而己岂 有意于富贵,娭于权势哉?然反是者,获一名不胜其 骄也,受一位不胜其傲也。”骄傲未足于心,而刑祸已 灭其属,其不胜任,与夫获《死麇》者几希。悲夫!吾以名 位为死麇,以刑祸为农夫,庶乎免于今世矣。

    《江南野录》:嗣主如南都,既数日,诘旦,殿庭忽见残獐 一脚,视之乃兽食之馀。询宿卫,莫知所以。使往询陈 陶,陶曰:“昨暮乃狼星值日,故尔。”嗣主叹曰:“真鸿儒矣。” 《辽史·礼志》:皇帝亲征将行,牝牡麃各一为祭, 《世说补》:王元泽数岁时,客有以一獐一鹿同笼以献, 问元泽:“何者是獐,何者为鹿?”元泽实未识,良久对曰: “獐边者是鹿,鹿边者是獐。”客大奇之。

    《金史宗雄传》:“雄尝走马射三獐,已中其二。复弯弓马 蹶,跃而下,控弦如故,遂彀满,步射获之

    獐部杂录

    《诗经召南》:“野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。” 《吕氏春秋博志》篇:“使獐疾走,马弗及至。已而得者,其 时顾也。”

    《易林》:“獐鹿雉兔,群聚东圃。”

    獐鹿逐牧,饱归其居。还于次舍,乐得自如。 求獐嘉乡,恶地不行。 《淮南子主术训》:“鹿之上山,獐不能跂也。”

    《抱朴子登涉篇》:“山中寅日有自称虞吏者,虎也;未日 称吏者,獐也。但知其物名,则不能为害。” 两同书。夫山鸡无灵,买之者谓之凤;野麟嘉瑞,伤之 者谓之麇。然麟凤有图,麇鸡无识,犹复以真为伪,以 伪为真。

    《清异录》:“道家流书言:獐、鹿、麂是玉署三牲,神仙所享, 故奉道者不忌。”

    《缃素杂记》:古语云:“獐无胆。”其说信然。按《字说》云:“赤与 白为章”,獐见章而惑者也。以此知其无胆。 《珍珠船》陶氏云:“獐鹿非辰属,八卦无主,故道家听许 为脯。”

    獐部外编

    《青州府志》:世传公冶长能解百禽语云:盖当日有一 鸱来报长曰:“冶长,冶长,南有死獐,子食其肉,我食其 肠。”长往,果得獐,乃无意饲鸱肠也。鸱怨之。居无何,鸱 又来报如前,长复往,望见数人围一物而哗,长以为 死獐,恐人夺之也,遥呼曰:“我击死者。”至,乃一死人,非 獐也。众遂逮长,见邑宰讯之,长告之故,宰不信。适檐 前雀噪甚急,宰因问长曰:“汝如解禽言,能解此雀来 噪者为何事耶?”长倾听良久,曰:“雀云:‘东乡有车粟覆 地,来呼众雀往啄之耳’。”宰使人验之,果尔,遂释长系。 《搜神后记》:卢充猎,见獐,便射中之,随逐不觉远。忽见 一里门如府舍,问铃下,铃下对曰:“崔少府府也。”进见 少府,少府语充曰:“尊府君为索小女婚,故相迎耳。”三 日婚毕,以车送充至家。

    麂部汇考

    释名

    《𪊨》。即古麂字 山海经 银麂:宋书 红麂:本草纲目

    麂图

    麂图

    《山海经》

    《中山经》

    女几之山,其兽多闾麋麖麂。 暴山,其兽多麋鹿𪊨就。

    《宋书》

    《符瑞志》

    《银麂》,刑罚得中,民不为非则至。

    《梦溪笔谈》

    麂茸可用

    北方有麂,黄而无斑,亦鹿之类,角大而有文,莹莹如 玉,其茸亦可用。

    《尔雅翼》

    𪊨

    𪊨,大麇,毛尾狗足,能上木,好作声。《字说》曰:“麂虎所在, 必鸣以告鹿。鹿属冯而安者,亦其声几几然。”出东南 山谷,今有山林处皆有,而均、房、襄、汉间尤多,实獐类 也。大獐,毛长狗足者名𪊨。南人往往食其肉,而言坚 韧,不及獐,味美,多食之,能动痼疾。其皮作履舄,胜于众皮。又有一种类𪊨而更大,名麖。《山海经》曰:“女几之 山,其兽多麖𪊨。”

    《本草纲目》

    《释名》

    李时珍曰:“麂味甘旨,故从旨。”

    《集解》

    《马志》曰:麂生东南山谷。苏颂曰:今有山林处皆有之, 而均、房、湘、汉间尤多,乃獐类也。按《尔雅》云:“麂大麇,旄 毛狗足”,谓毛长也。南人往往食其肉,然坚韧不及獐, 味美,其皮作履舄,胜于诸皮。又有一种类麂而大者, 名麖,不堪药用。《山海经》云:“女几之山多麖麂”即此。寇 宗奭曰:“麂,獐属,而小于獐,其口两边有长牙,好斗。其” 皮为第一,无出其右者。但皮多牙伤痕,其声如击破 钹。四方皆有,山深处颇多。李时珍曰:“麂居大山中,似 獐而小。”牡者有短角黧色豹脚,脚矮而力劲,善跳越。 其行草莽,但循一径,皮极细腻。靴珍之或云:“亦好 食蛇。”《符瑞志》有银麂,白色。今施州山中出一种红麂, 红色。

    肉气味

    甘平无毒。

    《主治》

    陈藏器曰:“五痔病燥热,以姜醋进之,大有效。”

    头骨气味

    辛平无毒。

    《主治》

    陈藏器曰:“烧灰饮服,治飞尸。”

    皮主治

    李时珍曰:“作靴。”除湿气脚痹。

    《直省志书》

    山阴县

    越中有三足白麂。

    《正字通》

    鹿部音释

    𪊨音几。《说文》:“大麋也。”《本草》李时珍曰:𪊨似獐而小。牡 者有短角,色黑,豹脚,脚矮力劲,善跳越,皮细腻。《符瑞 志》曰:色白者曰银𪊨,施州一种,色丹者曰红𪊨。《六书》 故曰:麠𪊨同类,似鹿而角不岐,毛不斑。麠大𪊨、小麠, 毛差黑而粗。《尔雅》谓:“麠,牛尾一角。”𪊨,旄毛,狗足。皆非。 旧注沿《说文》“𪊨狗足”,误。俗省作麂𪊨。

    麂部艺文一

    《白麂》
    明·徐渭

    拾遗有言,微声及祸。视尔霜质,秉金畏火。踵白鹿而 后来,既已非时;向青草而长麃,庶其得所。

    麂部艺文二

    《麂》
    唐·杜甫

    永与清谿别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。 乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。

    麂部纪事

    《大同志》:“晋泰始十年,汶山白马胡恣纵掠诸种,夏刺 史皇甫晏表出讨之,别驾王绍等固谏不从,遂西行, 麂入营中,军占以为不祥。晏不悟,其夜所将中州兵 蔡雄等反,杀晏,众夜乱,不知所为。”

    《宋书符瑞志》:“元嘉十年十二月,营城县民成公会之 于广陵高邮界,获白獐麂以献。 孝武帝大明元年二月己亥,白麂见会稽诸暨县,获 以献。”

    《十国春秋·闽惠宗本纪》:龙启二年,是岁,有野麂入东 门。帝曰:“朕土地虽小,不可属东麂也。”时闽语以两浙 为东麂,故及之云。后福州卒,归吴越,人谓有“先兆

    麂部杂录

    《补侍儿小名录》:“麂行草莽中,畏人。见其迹,但循一迳, 无问远近也。村民结绳为缳,置其所行处,麂足一絓, 则倒悬于枝上,乃生获之。”

    《清江县志》:“旧制,贡活麂二只。今文庙丁祭,皆以羊代 鹿,其无活麂可知。”

    麂部外编

    “五色线:葛仙翁凭桐木几于女几山学仙,得道后几 化为三足白麂,时出于山上。