钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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禽虫典第一百二卷

马部杂录二

《唐书百官志》：“每岁孟秋，群牧使以诸监之籍合为一， 以仲秋上于寺。送细马，则有牵夫、识马、小儿、兽医等。 司马子收心论，牛马家畜也，放纵不收，犹自生梗，不 受驾御。”

柳宗元《答问》：“且夫白蚁绿耳之得康庄也，逐奔星，先 飘风。”

《酉阳杂俎》：“马鬼名赐。”

马夜眼，“五月以后食之杀人。”

白马鞍下肉。食之伤人五脏。

《唐国史补》：“董仲舒墓，门人过皆下马，故谓之下马陵。” 后人语讹为“虾蟆陵。”

《唐六典》：“凡马有左右监，以别其粗良，以数纪为名，而 著其簿籍。细马之监称左，粗马之监称右。”

《两同书》“白驹投谷，天下恶之”，愿逃其耻也。

牧马者先去其害，害之不去，马之所亡也。

夫“𫘦𬳿骋远，必以四足之力；𬸚𬸦翔遐”，莫非《六翮》之 用也。

逐长路者，必在于骏马之力；理天下者，必求于贤臣 之用。然骏马苟驯，由不可以无辔也；贤臣虽任，终不 可以失权也。故夫御马者，其辔烦，则其马蹀而不进； 其辔纵，则其马骄而好逸。使夫纵不至逸，烦而每进 者，惟造父之所能也。夫御臣者，其权峻，则其臣惧而 不安；其权宽，则其臣慢而好乱。使夫宽而不至乱，峻 而能安者，惟圣人之所明也。恐马之多逸，舍马而徒 行，则长路不可济也；惧臣之为乱，舍臣而独任，则天 下莫能理也。知马之可乘，而不执其辔，则不能禁其 逸也；知臣之可用，而不亲其权，则不能止其乱也。是 故项羽不用范增，是舍马而徒行；汉帝虽有曹操，是 乘马而无辔。苟欲不败，其可得乎？故孔子曰：“惟名与 器不可以假于人。”其是之谓欤！

《图画见闻志》：“唐开元、天宝之间，承平日，人世尚轻肥 三花饰马，旧有家藏韩干画《贵戚阅马图》中有三花 马。兼曾见苏大参家有韩干画三花御马。晏元献家 张萱画《虢国出行图》中亦有三花马。”“三花者，剪鬃为 三辫。白乐天诗云：‘凤笺书五色，马鬣剪三花’。”

《续博物志》：“野马类，麟”

马出越睒之西，若“《羔纽》莎縻”之粉米，饮之七岁可御， 日驰数百里。

《翰林志》：唐学士初入院，赐中厩马一匹，谓之“长借马。” 《北梦琐言》：唐时杜彦林为朝官，一日马惊蹶倒，踏镫 既深，抽脚不出，为马拖行，一步一踏，以至于卒。古人 云：“乘船走马，去死一分。”是知跨御常宜介意也。杜相 审权弟延美亦登朝序，乘马入门，为门楣所轧，项颈 低曲，伸短前引，肩高于顶，乃一生之疾也。荆州文献 玉好马，不惜千金，没世不遇。周先帝命内臣李廷玉 赐马与南平王，且问所好何马，乃曰：“良马千万，无若 一骏者，即可得而选。苟要坐下坦稳，免劳控制，唯扇 庶几也。既免蹄啮，不假衔枚，两军列阵，万骑如一。苟 未经扇，乱气狡愤，介胄在身，与马争力，罄控不暇，安 能左旋右抽，舍辔挥兵乎？”自是江南蜀马往往学扇， 甚便乘跨。是知躞蹀者跨于目，驯柔者便于身，此君 子之难逢，假剪剔者，抑其次也哉！

《兼明书》：“‘宣二年：宋人以兵车百乘、文马百驷，以赎华 元于郑’。杜注曰：‘画马为文，四百匹也’。”明曰：“杜说非也。 文马者，马之毛色，自有文彩，重其难得。若画为文，乃 是常马，何足贵乎？”

《清异录》：“吉祥座，杜重威，马也；肉胡床，景延广，马也。” 《笔记》：造父亡辔，马颠于跬；庸人厉策，马为尽力。 《鉴戒录》：司马温公《考异》云：“张万岁掌国马。”《唐统纪》曰： “万岁三代典郡牧，恩信行陇右，故陇右人谓马岁为 齿，为张氏讳也。”按《公羊传》：晋献公谓荀息曰：“吾马之 齿亦已长矣。”然则以马岁为齿，有自来矣，岂为张氏 讳？

《孔氏杂说》：“俗呼牝马为骒马，出《唐六典》。凡牝四游而 课，羊则当年而课之。课谓岁课驹犊。”

《吹剑录》：伯乐姓孙名阳，伯乐星掌天马，阳善御，故名 焉。同时九方歅亦善相马，《列子》谓之“九方皋。”

《物类相感志》：“马食鸡粪，则生骨眼。”

《后山谈丛》：马、骡、驴，阳类，起则先前，治用阳药；羊、牛、驼，

一马，谓之两骖。骖，副也，总谓之乘。又云：驷𬴂亦骖也。 《说文》云：“骖驾王马。”非也。乘车四马，因以乘为四名，乘 矢、乘韦是也。

《墨客挥犀》：世为太守，为五马，人罕知其故事。或言《诗》 云：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”郑注谓 《周礼》州长建旟，汉太守比州长，法御五马，故云。后见 庞几先朝奉云：“古乘驷马车，至汉时，太守出则增一 马，事见《汉官仪》也。”

《春明退朝录》：北都使宅旧有迁马厅。按唐韩偓诗云： “外使进鹰初得按，中官过马不教嘶。”注云：“上每乘马， 必中官驭以进，谓之过马。既乘之，躞蹀斯鸣也。”盖唐 时方镇亦效之，因而名厅事也。

《石林燕语》：“马数岁者以齿。”唐人多谓陇右人为张万 岁讳，万岁为太仆卿，掌马政三十馀年，恩信行于陇 右故也，亦未必然。他畜不计年，惟马之壮老，人所欲 知，而无以验其实。必自其齿观之，则以岁为齿，理固 宜尔也。

鼠璞《唐乘异集》载蜀中寺观多塑女人，披马皮，谓马 头娘以祈蚕。《搜神记》载女思父，语所养马：“若得父归， 吾将嫁女。”马迎得父，见女辄怒。父杀马，曝皮于苞中， 皮忽卷女飞去桑间俱为蚕神，为马明菩萨以此。然 《周礼》“马质禁原蚕。”注：“天文，辰为马蚕，蚕为龙精，月直 大火。蚕马同气，物不能两大，禁再蚕者为伤马。”旧祀 先蚕，与马同祖，亦未可知。

杨伯岩臆：乘粟马，秣马也。《西汉？匈奴传》云：“以为汉兵 不能至，乃粟马。”注云：“以粟称马。”盖用《诗？鸳鸯》篇“乘马 在厩，摧之秣之。”注：“秣，乘也。”前摧之用粟字已奇。注又 云：“无事则委之以筮，有事乃予之以谷。”若筮马、谷马， 尤奇。

《演繁露》：“梁天监四年，禊饮华光殿。其日河南献赤龙 驹，能伏拜，善舞，周兴嗣为赋。”按此时已有舞马，不待 开元间矣。唐中宗《景龙文馆记》已有舞马，亦非明皇 刱教也。

市马于吐蕃，古记无载，然已有其事。《盐铁论》曰：“齐陶 之缣，南汉之布，中国以一端缦得匈奴累金之物，驴 骡骆驼可使衔尾入塞。”则汉世已尝出缣帛买马塞 外矣。顾其虏未知中国缣帛真价，故得出一缣一布 而得累金之物，至唐世则病其酬帛之多矣。

《西域传》：“乌桓国出小步马。”师古曰：“小细也。言其能蹀 足，即今所谓百步千迹者也。”韩退之诗曰：“横飞玉盏 家山晓，细蹀金珂塞草春。”用此也。

威公城楚丘以封卫，其畜散而无育，公与之系马三 百，《韦氏》谓“良马在闲而不放散也”，则知系马千驷弗 视，言虽甚良而不取也。

《荀子正论》：天子乘大路，诸侯持轮，扶舆先马。注：先马， 导马也。后世太子洗马，释者曰：“洗，先也。”亦此先马之 义也。天子出则有先驱，太子则有洗马，言骑而为太 子仪卫之先也。

释常谈马谓之大宛。《汉书》：李广为贰师将军，领兵伐 宛国，得汗血马。武帝遂作《天马歌》，因号马为大宛也。 乘肥马，食珍味，谓之跃马肉食。《史记》，蔡泽曰：“吾跃马 肉食，更得四十三年，亦足矣。”

《补笔谈》：“服马当衡轭，两服齐首。”

“骖马齐衡，两骖雁行”，谓小却也。

辔六，“服马二辔，骖马一辔。”

《云烟过眼录》：李伯时《天马图跋》云：“一匹，元祐元年十 二月十六日右骐骥院故于阗国进到，凤头骢八岁， 五尺四寸。右一匹，元祐元年四月初四日左骐骥院 收董毡进到锦膊骢八岁，四尺六寸。右一匹元祐二 年十二月廿三日于左天驷监拣中秦马好头赤九 岁，四尺五寸。一匹元祐三年闰月上元日沮溪进照 夜白。”

《蓉塘诗话》：“姑苏沈石田启南尝有诗题赵子昂画马 云：‘隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无 人识，笑看胡儿买去骑西涯’。李文正公亦有一绝云： ‘宋家龙种堕燕山，犹在秋风十二闲。千载画图非旧 价，任他评品落人间’。”二诗之意，皆惜子昂事元之非 也。

《资暇录》：成都府出小驷，以其便于难路，号为蜀马。今 宣城郡亦有小马，时人皆呼为宣州蜀马，语习不悟， 良可笑焉。有似中宗时，时人呼姚丞相为“陕州吴儿 寓简。”或问韩干画马何所师，干曰：“内厩马皆吾师也。” 此语甚善。夫马之俶傥权奇，龙为友者，其精神如电 走风驰，殆不可以心手形容，惟静观其天机自然处， 或有以得其生成骏逸之态。若区区求之于笔墨之 间，所见已无生气矣。《九方皋》赏其神骏而遗其“牝牡 元黄”者，得此道也。

《田间书》：“尽民之力必伤，尽马之力必蹶。”

《中山诗话》：张籍有《谢裴司空马》诗曰：“乍离华厩移蹄 涩，初到贫家举眼惊。”此马却是一迟钝多惊者。诗词微而显，亦少其比。

《乐府古题要解》：“君马黄，臣马苍，二马同逐。臣马良”， 《省心录》：“张饱帆于大江，骤骏马于平陆。天下之至快， 反思则忧。处不争之地，乘独后之马，人或我嗤，乐莫 大焉。”

《癸辛杂识》：虏中谓一聚马为颩，或三百匹、五百匹。 凡驴马之自毙者，食之皆能杀人，不特生疔疮而已， 岂持食之。凡剥驴马亦不可近，其气薰人，亦能致病， 不可不谨也。今所卖鹿脯，多用死马肉为之，不可不 知。

五色线。伯乐《相马经》曰：“相马膝如团曲，千里三军逐， 但知所获，不知所宿。”

《地镜图》：“铜气之精见为马。”

长松茹退《憨憨子》曰：“闻钟声而能卜阴晴者，耳聪英 于人者也；过马一见而不忘其毛色者，目明雄于人 者也。故世皆以为极聪明之人也。”虽然，合聪不聪，合 明不明，聪之与明，果聪明欤？果不聪明欤？彼能卜阴 晴之聪，辨马色之明，岂真聪明也耶？

《玉堂漫笔》：“俞贞木，洞庭人，石涧先生之孙。尝见其题 赵仲穆画马一绝，颇有风致。其诗云：‘房星方堕墨池 中，飞出蒲稍八尺龙。想像开元张太仆，朝回骑过午 门东’。”

《海槎馀录》：“儋耳境山产山马，其状如鹿，特大而能作 声，尾更板阔，与鹿稍异。蚺蛇尝捕吞之，从后脚而入， 虽角实大，二倍于鹿，毒气呵及，即时解脱。初吞时亦 不能转动，略向水次伸舒，消尽无馀矣。”

《名马记》：夏戎事乘骊，殷乘翰，周乘𫘪，夏骆马黑鬣，殷 白马黑首，周黄马蕃鬣。《疏》曰：“鲁有三代之马。”

《淮南子》曰：“黄帝治天下，飞黄服皂。”高诱曰：“飞黄如狐， 背有角，日行万里，乘之寿三千岁。”韩愈曰：“飞黄腾踏 去，不能顾蟾蜍。”

《陈思王表文帝》曰：“臣于武皇帝世，得大宛紫骍马一 匹，教令习拜。”

空同子王生善听声，闻丁公马蹄声，曰：“旬月必拜相。” 又闻其蹄声，曰：“必出而西行。”皆验。以是观之，小人名 位素定矣。《易》谓“小人道长”，不以是乎？又以知宋宰相 乘马，金达官肩舆行，谓马卑也。唐、宋拜相，则筑沙堤， 或以便于马。

《推篷寤语》：吴人呼疾速为“飞风”，未详所始。唐制，凡细 马、次马送尚乘局者，于尾侧依左右闲印以三花。其 馀杂马送尚乘者，以“风”字印印右髆，以“飞”字印印左 髆。然则“飞风”二字，盖取义于马耳。

《三馀赘笔：书》云：“马牛其风。《左氏传》云：‘风马牛不相及’。 盖牛顺物，乘风而行则顺；马健物，逆风而行则健。” 《玉笑零音》：“有千里之马，而无千里之御，不能独驰也。 有千里之御，而无千里之刍豢，不能久良也。善其刍 豢者，主也；善其御者，牧也。如是而不千里，非骐骥也。” 《珍珠船》：韩干：“凡作马，必考时日面方位，然后定形骨 毛”色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青骊驒骆 皆以支干相加，故得入妙。

《贤奕》，卫人迎新妇，妇上车，问骖马谁马也？御曰：“借之。” 新妇谓仆曰：“拊骖无笞。”此言至言也。然不免为笑者， 早晚之时失也。

马之性善惊，故“惊”“骇”字从“马。”

《眉公笔记》：“先朝西域贡马，高九尺馀，颈与身等，昂举 若凤。景师多有画本。景泰末，西域进白马，高如之，颈 亦类焉。后足胫节间有二距毛，中隐若鳞甲。”松雪翁 所图“六蹄”，此类也。

《枕谭唐诗》：“紫陌断嘶红叱拨。”叱拨，马名。

《淮南子》：“马，聋虫也。”用修以为奇语。按：龙无耳，牛耳皆 实，其听皆以角可称聋，若马则彼此能相语。向言聋， 何也？

《太平清话》“马无胆：午者，马之宫，五行肝胆属木，木死 于午，故无胆也。”

《书》蕉车：“二马为皕，三马为骖，四马为驷。”

《群碎录》：“啮膝之马”，良马低头口至膝，故云。

《日知录诗》云：“古公亶父，来朝走马。”古者马以驾车，不 可言走。曰走者，单骑之称。古公之国，邻于戎翟，其习 尚有相同者，然则骑射之法，不始于赵武灵王也。《左 传》昭公二十五年：左师展将以公乘马而归。《正义》曰： 古者服牛乘马，马以驾车，不单骑也。至六国之时，始 有单骑，苏秦所云“车千乘，骑万匹”是也。《曲礼》云：“前有 车骑”者，《礼记》汉世书耳，经典无“骑”字也。刘炫谓此左 师展将以公乘马而归，欲共公单骑而归，此骑马之 渐也。

《尔雅》：马属。牡曰骘，牝曰騇。郭璞注以“牡”为�马牝为 草马，《魏志。杜畿传》：“为河东太守，课民畜牸牛草马。”《晋 书。凉武昭王传》：“家有䯄草马，生白额驹。”《魏书蠕蠕传》： “赐阿那坏父草马五百匹。”《吐谷浑传》：“吐谷浑尝得波 斯草马，放入海，因生骢驹。”《隋书。许善心传》：“赐草马二 十匹。”今人则以牡为儿马，牝为骒马，而唯牝驴乃言草驴。

《赵州志》：兽类牛羊驴骡犬豕，在北地田牧，素称蕃庶， 而惟马尤良。《魏都赋》：“冀马填厩而驵骏。”《唐天文志》曰： “冀之北土，马牧之所蕃庶，故天苑之象存马”是也。

马部外编

《搜神记》：旧说太古之时，有大人远征，家无馀人，唯有 一女，牡马一匹，女亲养之，穷居幽处，思念其父，乃戏 马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃 绝缰而去，径至父所，父见马惊喜，因取而乘之，马望 所自来，悲鸣不已，父曰：“此马无事如此，我家得无有 故乎？”亟乘以归，为畜生有非常之情，故厚加刍养，马 不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之， 密以问女，女具以告父：必为是故。父曰：“勿言，恐辱家 门，且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与 邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为 妇耶？招此屠剥，如何自苦？”言未及竟，马皮蹶然而起， 卷女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父，父还求索， 已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮尽化 为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取 而养之，其收数倍，因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之馀类 也。案《天官》“辰为马星。”《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是 蚕与马同气也。《周礼》校人职掌禁原蚕者。注云：“物莫 能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”《汉礼》皇后亲采桑，祀 蚕神曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀 窳，妇人先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之 遗言也。

《名马记》：“乘黄龙，翼马身，黄帝乘而仙。”

《竹书纪年》：洪水既平，尧归功于舜，将以天下禅之。乃 洁齐修坛场于河洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚， 有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：“河图将来告帝， 以期知我者。”重瞳黄姚，五老因飞为流星，上入昴。二 月辛丑，昧明礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白 云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤字绿文，缘坛而上，吐 《甲图》而去。甲似龟，背广九尺。其图以白玉为检，赤土 为函，泥似黄金，约以青绳。检文曰“闿色。”授帝舜，言虞、 夏当受天命。帝乃写其言，藏于东序。

《云南通志》：周宣王时，西竺有国曰摩揭提，王曰阿育， 生三子，长福邦，次弘德，季至德。王有神骥一，其色如 金，三子皆欲之，王意欲与季而患其争，乃以辔私授 至德，纵骥东驰，命三子曰：“捕获者主之。”三子各部众 追至滇池上，长子意马饮滇池，伺而邀之，不获。仲子 意马至甸中，亦不获。至德追至东山松林，以辔邀之， 马见辔而就，遂获焉。王思滇远，恐不得归，遣舅氏神 明统兵以援。将归《哀牢彝》，阻道不返。既殁，福邦为碧 鸡山神，弘德为岩头山神，至德为金马山神。今安宁 有龙马跳涧山并草溪井，龙马河即其所经之地，石 上蹄迹深尺许。

《起世经》：“转轮王有绀马之宝，名婆罗诃，色青体尾毛 悦泽，头黑发披，有神通力，腾空而行。日初出时，乘此 马宝，周流大地，还至本宫，乃始进食。”

《吴越春秋》：椒丘䜣者，东海上人也。为齐王使于吴，过 淮津，欲饮马于津。津吏曰：“水中有神，见马即出，以害 其马，君勿饮也。”䜣曰：“壮士所当，何神敢干？”乃使从者 饮马于津，水神果取其马，马没，椒丘䜣大怒，袒裼持 劎，入水求神决战连日乃出，眇其一目。 《神仙传》：苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道，母年百 有馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬 后忽见州东北牛脾山，紫云盖上有号哭之声，咸知 苏君之神也。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭 上，遂改“牛脾山”为“白马岭。”

《汉武内传》：帝闲居承华殿，仙女王子登语帝曰：“七月 七日，王母暂来。”帝于是到七月七日，敕端门之内，不 得有妄窥者，内外寂谧，以候云驾。到。夜二更之后，忽 见西南如白云起，郁然直来，迳趋宫庭，须臾转近，闻 云中箫鼓之声，人马之响，半食顷，王母至也。县投殿 前，有似鸟集，或乘轩车，或乘天马。

《洞冥记》：“东方朔游结云之地，得神马一匹，高九尺。帝 问朔：是何兽也，朔曰：‘昔西王母乘灵光辇以适东王 公之舍，税此马游于芝田，乃食芝田之草。东王公怒， 弃马于清津天岸。臣至王公之坛，因骑马返，绕日三 匝，然入汉关，关犹未掩，臣于马上睡，不觉而至’。帝曰： ‘其名云何’？对曰：‘因疾为名步景。朔当乘之时，如驽蹇 之驴耳。臣有吉云草十种，种于九景山东，二千岁一 花，明年应生，臣走请刈之，得以秣马，马终不饥也。 毕勒国有小马如驹，日行千里，毛垂至地。东王公尝乘此马，朝发汤泉，日饮虞渊，一日一夕，往返七八度’。” 《后汉书。费长房传》：“长房曾与人共行，见一书生，黄巾 被裘，无鞍，骑马下而叩头。长房曰：‘还他马，赦汝罪’。”人 问其故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”

《搜神记》：夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘 马忽死，忧恼甚至，谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为 见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之，今当活。” 尚对死马坐，须臾马忽自门外走还，至马尸间便灭， 应时能动，起行。

《梁四公记》：杰公尝与诸儒语及方域云：“西海、漆海、乳 海三海间方七百里，土极肥沃，犬鸭生骏马。”

《李卫公别传》：“唐卫国公李靖微时，射猎灵山中，寓食 山村，村翁每丰馈焉，岁久益厚，忽遇群鹿，乃逐之。会 阴晦迷路，不知所归，极目有灯火光，因驰赴焉。既至， 乃朱门大第，扣门久之，一人出问靖请寓宿。人曰：‘郎 君已出，独太夫人在，试为咨白’。乃入告，复出邀入厅 中。有顷，一青衣出曰：‘夫人来’。靖遂下阶见之，夫人曰： ‘此非人宅，乃龙宫也。妾长男赴东海婚礼，小男送妹， 适奉天符，次当行雨。计两处云程，合逾万里，报之不 及，求代又难，辄欲奉烦，顷刻间如何’？”靖曰：“靖俗客，非 乘云者，何能行雨？有方可教，即惟命耳。”夫人曰：“苟从 吾言，无有不可也。”遂敕黄头鞴青骢马来。夫人命取 雨器，乃一小瓶子，系于鞍前，诫曰：“郎乘马，无须衔勒。 信其行，马踣地嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎 勿多也。”于是上马腾腾而行，其足渐高，但讶其稳疾， 不自知其云上也。风急如箭，雷霆起于步下，于是随 所跃辄滴之。既而电掣云开，下见所憩村，思曰：“吾扰 此村多矣，方德其人，计无以报。今久旱苗瘁，而雨在 我手，宁复惜之？”顾一滴不足濡，乃连下二十滴。俄顷 雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰：“何相负之甚？本约 一滴，何乃私滴二十邪？此一滴乃地上一尺雨也。此 村夜半，平地水深二丈，岂复有人？妾已受谴杖八十 矣。”袒视其背，血痕满焉。儿子正连坐如何？靖惭怖不 知所对。

《独异志》：唐韩干善画马，闲居之际，忽有一人元冠朱 衣而至，干问曰：“何缘及此？”对曰：“我鬼使也，闻君善画 良马，愿赐一匹。”干立画焚之。数日因出，有人揖而谢 曰：“蒙君惠骏足，免为山水跋涉之苦，亦有以酬效。”明 日，有人送素缣百疋，不知其来，干收而用之。

《大唐奇事》：“京洛富人王武者，性苟且，能媚于豪贵。忽 知有人货骏马，遂急令人多与金帛，于众中争得之。 其马白色，如一团美玉，其鬃尾赤如朱，皆言千里足 也。又疑是龙驹，驰骤之驶，非常马得及。王武将以献 大将军，薛公乃广设以金鞍玉勒，间之珠翠。方伺其 便，达意也。其马忽于厩中大嘶一声，后化为一泥塑” 之马立焉。武大惊讶，遂焚毁之。

《酉阳杂俎》：建中初，有人牵马访马医，称马患脚，以二 十镮求治其马毛色骨相，马医未尝见，笑曰：“君马大 似韩干所画者，真马中固无也。”因请马主，绕市门一 匝，马医随之。忽值韩干，干亦惊曰：“真是吾设色者。”乃 知随意所匠，必冥会所肖也。遂摩挲马若蹶，因损前 足。干心异之，至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺，方 “知是画通灵矣。”马医所获钱，用历数主乃成泥钱。 《潇湘录》：邺中富人于远者，性奢逸而复好良马，居第 华丽，服玩鲜洁，拟于公侯之家也。常养良马数十匹。 忽一日有人市中鬻一良马，奇毛异骨，人争观之。远 闻之，酬以百金。及马至厩中，有一老姥扣门，请一观， 远问之曰：“马者，骏逸也。豪侠少年好之，宜哉，老母奚 观？”老母曰：“我失一良马，十年游天下，访之不得，每遇 良马，必永日观之，未尝见一如我所失之马也。何阻 一观，不以为惠？”远因延入，从容出其马以示之。老母 一见其马，因怒变色，回观远而言曰：“我马也。”远曰：“老 母之马奚人卖？昔日何得之？何失之？”老母曰：“为我昔 日遇北邙山神，为物伤目，化身以求我。我以名药疗 之，目愈，遂以此马赐我。我得此马，唯不乘之上天，乘 之游四海之外，八荒之内，祗如百里也。我常乘东过 扶桑，有一人遮其途，而问我此马焉。及夜至西竺国， 忽失此马。我自失此马已来，十年不息，遍天下皆不 知我访此马也。去年今日，流沙见一小儿，言有一异 马如飞，倏然东去矣。我既知自东方，疑此马在中华， 必有常人收得此马，我今当还君百金，马须当还我。” 远性癖好良马，又闻此马之异，深吝惜之。乃拜老母， 乞且暂留以玩赏。数日，老母怒曰：“君若留此马，必有 祸发。”远因亦怒老母之极言，遂令家僮十馀人共守 此马，遣出老母。其家果火，尽焚其宅财宝。远仍。见姥 入宅，自跃上此马而灭。

《韦鲍二生传》：酒徒鲍生，家富畜妓。开成初，行历阳道 中，止定山寺，遇外弟韦生下第东归，同憩水阁。鲍置 酒。酒酣，韦谓鲍曰：“乐妓数辈焉在，得不有携挈者乎？” 鲍生曰：“幸各无恙，然滞维扬日，连毙数驷。后乘既阙， 不果悉从，唯与梦兰、小倩俱耳，亦可以佐欢矣。”顷之二双鬟抱胡琴方响而至，遂坐鲍生之左，纵丝击金， 响亮溪谷。酒阑，鲍谓韦曰：“出城得良马乎？”对曰：“予春 初塞游，自鄜坊历乌延，抵平夏，止灵武而回。部落驵 骏，获数匹，龙形凤颈，鹿胫凫膺，眼大足轻，脊平筋密 者，皆有之。”鲍抚掌大悦，乃停杯命烛，阅马数匹于轩 槛前，与向来夸诞，十未尽其八九。韦戏鲍曰：“能以人 换，任选殊尤。”鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛装， 顷之而至。乃命奉酒献韦生歌一曲以送之云：“白露 湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。”又歌 《送鲍生酒》云：“风飐荷珠难暂圆，多生信有短因缘。西 楼今夜三更月，还照离人泣断弦。”韦乃召御者，牵紫 叱拨以酬之。鲍意未满，往复之说，紊然无章。有紫衣 冠者二人，导从甚众，自水阁之西，升阶而来。鲍、韦以 寺当星使交驰之路，疑大僚夜至，方恐悚，乃入室阖 户以窥之，而杯盘狼藉，不暇收拾。紫衣即席，相顾笑 曰：“此即向来捐妾换马之筵乎？”因命酒对饮。一人须 髯甚长，持杯曰：“今珠露既清，桂月如昼，吟咏时发，杯 觞间行，能援管联句，以乐长夜否？”曰：“何以为题？”长须 云：“便以《妾换马》为题。”仍以“舍彼倾城，求其骏足”为韵。 命左右折庭前芭蕉一片，启书囊抽毫以操之，各占 一韵。长须者唱云：“彼美人兮，如琼之英；此良马兮，负 骏之名。将有求于逐日，故何惜乎倾城。香暖深闺，未 厌夭桃之色；风清广陌，曾怜喷玉之声。人以矜其容， 马乃称其德。既各从其所好，谅何求而不克。”长跪而 别，姿容休耀其金钿；右牵而来，光彩顿生于玉勒。《紫 衣》曰：“步及庭砌，效当轩墀，望新恩惧非吾偶也，恋旧 主疑借人乘之，香散绿骢，意已忘于绿鬓；汗流红颔， 爱无异于凝脂。”《长须》曰：“是知事有兴废，用有取舍，彼 以绝代之容为鲜矣，此以轶群之足为贵哉！买笑之 思既尽，有类梦焉；据鞍之”力尚存，犹希进也。赋四韵 讫，芭蕉尽，韦生发箧，取红笺，跪献于庑下。二公大惊 曰：“幽显路殊，何见逼之若是？然吾子非后有爵禄，不 可与鄙夫相遇。”谓生曰：“异日主文柄，较量俊秀轻重， 无以小巧为意也。”言讫，行十馀步而失。

《集异记》：“‘裴孝廉珙者，家在洛京，仲夏自郑西归，及端 午以觐亲焉。下驷蹇劣，日势已晚，方至石桥，于是驱 马徒行，情顾甚速，续有乘马而牵一马者，步骤极骏， 顾珙有仁色。珙因谓曰：‘子非投夕入都哉’？”曰：“然’。珙曰： ‘珙有恳诚，将丐馀力于君子，子其听乎’？即以诚告之。 乘马者曰：‘但及都门而下，则不违也’。珙许约，因顾谓” 己之二僮曰：“尔可缓驱疲乘，投宿于白马寺西，吾之 表兄窦温之墅，来辰徐归。”因上马挥鞭而骛，俄顷至 上东门，遂归。其马珍重而别，乘马者驰去极速。珙居 水南，日已半规，即促步而进。及家暝矣，入门方见其 亲与珙之弟妹张灯会食。珙乃前拜，曾莫顾瞻，因俯 阶高语曰：“珙自外至，即又不闻。”珙即大呼弟妹之名 字，亦无应者，言笑自若。珙心神忿惑，因又极叫，皆亦 不知。但见其亲顾谓卑小曰：“珙在何处，那今日不至 耶？”遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：“吾岂为异物耶？何 其幽显之隔如此哉！”因出至通衢，徘徊久之，有贵人 导从甚盛，遥见珙，即以鞭指之曰：“彼乃生者之魂也。” 俄有佩《櫜鞬》者出于道左曰：“地界启事裴珙孝廉，命 未合终遇昆明池神七郎子案鹰回，借马送归，以为 戏耳。今当领赴本身。”贵人微哂曰：“小鬼无理，将人命 为戏。明日与尊父书，令笞之。”既至，而櫜鞬者招珙，复 出上东门，度门隙中至窦庄。櫜鞬者令其闭目，自后 推之，省然而苏。

《闻奇录》：“沈傅师为宣武节度使，堂前忽马嘶，其声甚 近，求之不得。他日嘶声极近，似在堂下，掘之深丈馀， 遇小空洞，其间得一玉马，高二三寸，长四五寸，嘶则 如壮马之声，其致碎朱砂贮以金槽，粪如菉豆而赤， 如金色。沈公恒以朱砂喂之。”

《潇湘记》：益州刺史张公养一骏马，甚保惜之，唯自乘 跨，左右皆不敢轻跨，每令二人晓夕以专饲饮。忽一 日其马化为一妇人，美丽奇绝，立于厩中，左右遽白 张公，张公乃亲至察视，其妇人前拜而言曰：“妾本是 燕中妇人，因癖好骏马，每睹之必叹美其骏逸。后数 年，忽自醉倒，俄化成骏马一匹，遂奔跃出，随意南走， 近将千里，被一人收之，以至于君厩中。幸君保惜。今 偶自追恨为一畜，涕下入地，被地神上奏于帝，遂得 再还旧业。思往事，如梦觉。”张公大惊异之，安存于家。 经十馀载，其妇人忽尔求还乡，张公未允之间，妇人 仰天号叫，自扑身忽却化为骏马，奔突而出，不知所 之。

《闲窗括异志》：三山曾先生陟，尝寓馆于陈氏，七载音 信不通。夏月独处一室，有道人自吴山来，谓之曰：“‘子 思乡之切，何不少归’？陟曰：‘水陆三千里，几时得到’。”道 人剪纸为马，令合眼上马，以水噀之，其疾如飞，祝曰： “汝归不可久留。”须臾到家，门户如旧。妻令入浴易新 衣，陟曰：“吾便去。”妻曰：“才归便去，何不念父母妻子乎？” 陟便上马而行，所骑马足折，惊寤，乃身在书馆中，随身衣服皆新制者，道人亦不见。

《丰县志》：初，高宗为康王时，质于金。靖康之乱，得逸南 奔，力疲困于丰之崔府君庙中。梦有人促之曰：“起起， 追兵至矣，请乘马。”王惊寤，果有马在侧，驰之，日行七 百馀里。及渡淮，鞭之不动，下视则泥马也，方知神助。 由是得以延宋祚。

《陕西通志》：金天会戊申正月，有红巾十万攻城，危甚， 忽大兵至，破贼时，统兵乌鲁大王憩兵同州界八鱼 井，见老翁驰白马，汗如洗，诣军门告急，莫知为谁。忽 有人曰：“城隍庙塑马，迄今有汗。”乃知告急者神也。 销夏摩竭陁国，三世诸佛所生之处。次此向北度九 黑山，有大雪山，名具吉祥。其山北边有香醉山，是二 山间有大龙王名曰无热。所居之池曰阿耨达。从此 池内出四大河。西䌸刍河。从马口中流出。玻璃河沙 共五百河流归西海。

《汝宁府志》：“光州刘孝廉黄鼎蚤卒，忽著绿袍黄金甲， 拥卒徒过邻媪曰：‘汝语我家送马来’。媪以见死者忧 不言。越三日，嗔迟复来，掴媪颊流血。媪始往语其家， 而不知马所往，然已施鞚，辔出门，马忽咆哮死。” 《昌平州志》：“柳林村有马食人田禾，常群围之不可获。 后相约窘以矢马创，血淋漓以去，众随踪迹，至周皇 亲墓”，一石马有痕，始知食禾者为石马也。