钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第104卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第一百四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第一百四卷目录
驴部汇考
驴图
齐民要术〈治驴漏蹄方〉
尔雅翼〈驴〉
本草纲目〈释名 集解 肉气味 主治 发明 头肉主治 脂主治 髓气味
主治 血 气味 主治 乳气味 阴茎气味 主治 驹衣主治 皮主治 毛主治
骨主治 头骨主治 悬蹄主治 溺气味 主治 发明 屎主治 耳垢主治 尾轴
垢主治 溺下泥主治 驴槽主治 发明 附方〉
直省志书〈登州府 含山县〉
驴部艺文一
庐山公九锡文 宋袁淑
三戒〈录一〉 唐柳宗元
驴部艺文二〈诗〉
小游仙诗 唐曹唐
毙驴 李洞
陈云岫爱骑驴 宋牟𪩘
韩陵道中 金王庭筠
题画扇骑驴踏雪 元陈深
画意 马臻
陈生华山图 张雨
题倒骑驴观梅图 吴澄
梦骑驴 王逢
驴 明梁小玉
磨驴 高辅
驴部纪事
驴部杂录
驴部外编
禽虫典第一百四卷
驴部汇考
释名
卫。〈尔雅翼〉 褐驴。〈本草纲目〉
黑驴。〈本草纲目〉 白驴。〈本草纲目〉
野驴。〈本草纲目〉 山驴。〈本草纲目〉
海驴。〈本草纲目〉
驴图
《齐民要术》
《治驴漏蹄方》
凿厚砖石，令容驴蹄，深二寸许，火烧砖令热赤，削驴 蹄令出漏孔，以蹄顿著砖孔中，倾盐、酒、醋令沸浸之， 牢捉勿令脚动，待砖冷，然后放之，即愈。入水远行，悉 不发。
《尔雅翼》
《驴》
驴似马而长，耳其庞。〈恐作色〉褐，不甚骇异。《九怀》云：“骥垂 两耳，中坂蹉跎。”蹇驴服驾，无用日多。驴既低小而不 甚骏，故称蹇焉，则为无用甚矣。一名为卫。或曰：晋卫 玠好乘之，故以为名。始自汉灵帝于宫中西园驾四 白驴，躬自操辔，驱驰周旋以为乐。于是公卿贵戚，转 相放效，里乘辎軿，以为骑从，互相侵夺，价与马齐。说 者以为驴迟钝之畜，至远上下山谷，野之所用耳，何 有帝王君子而骖服之乎？是胡服之妖也。性能旋磨 及驮负，故袁淑《九锡》云：“负磨回衡，迅若转电”是也。率 以午及五更初而鸣。说者云：“音随时兴，晨夜不默，仰 契元象，俯协漏刻，应更长鸣，毫分不忒。”是其事也。其 声丑恶，乃独有好之者。王粲好驴鸣，魏文帝临其丧， 使赴客，皆作驴鸣。又晋王济好之，孙楚哭之，为之作 声，而形体皆似。人之嗜好不同有如此者。或所无处， 其鸣亦能骇虎，顾久习其技，则杀之矣。其子按《说文》 别名。�
《本草纲目》
《释名》
李时珍曰：驴胪也。胪，腹前也。马力在䏝。胪力在胪也
《集解》
李时珍曰：“驴长颊广额，磔耳修尾，夜鸣应更，性善驮 负，有褐、黑、白三色。入药以黑者为良。”女直辽东出野 驴，似驴而色驳，鬃尾长，骨格，大食之功与驴同。西土 出山驴，有角如羚羊，详羚羊下。东海岛中出海驴，能 入水不濡。又有海马、海牛、海猪、海獾等物，其皮皆供 用。陈藏器曰：“海驴、海马，皮毛在陆地，皆候风潮则毛” 起，物性如此。
《肉气味》
甘凉无毒。
《孙思貌》曰：“酸，平。”吴瑞曰：“食驴肉，饮荆芥茶杀人。妊妇 食之难产。同凫茈食，令人筋急。病死者有毒。”
《主治》
《日华》曰：“解心烦，止风狂。酿酒，治一切风。”孟诜曰：“主风 狂，忧愁不乐，能安心气。同五味煮食，或以汁作粥食。” 李时珍曰：“补血益气，治远年劳损。煮汁空心饮，疗痔 引虫。”《正要》曰：“野驴肉功同。”
《发明》
寇宗奭曰：“驴肉食之动风，脂肥尤甚，屡试屡验。《日华》 以为止一切风狂，未可凭也。”
《头肉主治》
孟诜曰：“煮汁服二三升，治多年消渴，无不瘥者。又以 渍麹酝酒服，去大风动摇不伏者。”《日华》曰：“亦洗头风 风屑。”李时珍曰：“同姜虀煮汁，日服，治黄疸，百药不治 者，出张文仲方。”
《脂主治》
《日华》曰：“敷恶疮疥癣及风瘇。”孟诜曰：“和酒服三升，治 狂癫，不能语，不识人。和乌梅为丸，治多年疟，未发时， 服二十丸。”又：“生脂和生椒捣熟，绵裹塞耳，治积年聋 疾。”李时珍曰：“和酒等分服，治卒欬嗽。和盐，涂身体手 足风肿。”
《髓气味》
甘温无毒。
《主治》
李时珍曰：“耳聋。”
《血》
李时珍曰：“热血以麻油一盏，和搅去沫，煮熟即成白 色。此亦可异，昔无言及者。”
《气味》
咸凉无毒。
《主治》
李时珍曰：“利大小肠，润燥结，下热气。”
《乳气味》
甘冷利，无毒。
孙思邈曰：“酸寒。”《唐本》曰：“小儿热急黄，多服使利。”孙思 邈曰：“疗大热，止消渴。”萧炳曰：“小儿热急，惊邪赤痢。”《日 华》曰：“小儿痫疾、客忤、天吊风疾。”孟诜曰：“卒心痛连腰 脐者，热服三升。”陈藏器曰：“蜘蛛咬疮，器盛浸之。蚰蜒 及飞虫入耳，滴之，当化成水。”李时珍曰：“频热饮治气 郁。解小儿热毒，不生痘疹。浸黄连取汁，点风爇赤眼。”
《阴茎气味》
甘温无毒。
《主治》
李时珍曰：“强阴壮筋。”
《驹衣主治》
《外台》曰：“断酒，锻研，酒服方寸七。”
《皮主治》
孟诜曰：“煎胶食之，治一切风毒，骨节痛，呻吟不止。和 酒服更良。”《日华》曰：“胶食，主鼻洪，吐血，肠风血痢，崩中 带下。”其生皮，覆疟疾人良。
《毛主治》
孟诜曰：“骨头中一切风病。用一斤炒黄，投一斗酒中， 渍三日，空心细饮令醉，暖卧取汗，明日更饮如前。忌 陈仓米、面。”
《骨主治》
《孟诜》曰：“煮汤浴历节风。”李时珍曰：“牝驴骨煮汁服，治 多年消渴极效。”
《头骨主治》
李时珍曰：“烧灰和油，涂小儿解颅。”
《悬蹄主治》
李时珍曰：“烧灰敷痈疽，散脓水，和油敷小儿解颅，以 瘥为度。”
《溺气味》
辛寒，有小毒。
《主治》
陈藏器曰：“浸蜘蛛咬疮良。”李时珍曰：“治反胃噎病，狂 犬咬伤，癣疠恶沧，并多饮取瘥。风虫牙痛，频含漱之， 良。”
《发明》
朱震亨曰：“一妇病噎，用四物加驴尿与服，以防其生 虫，数十帖而愈。”李时珍曰：“张文仲《备急方》言：幼年患反胃，每食羹粥诸物，须臾即吐出。贞观中，许奉御兄 弟及柴、蒋诸名医，奉敕调治，竟不能疗，渐疲困，候绝 旦夕。忽一卫士云：‘服驴小便极验。遂服二合，后食止， 吐一半。晡时再服二合，食粥便定。次日奏知，则宫中’” 五六人患反胃者同服。一时俱瘥。此物稍有毒。服时 不可过多。须热饮之。病深者七日当效。后用屡验。
《屎主治》
《唐本》曰：“熬之，熨风肿漏疮。绞汁，主心腹疼痛，诸疰忤 症癖，反胃不止，牙齿痛，治水肿。每服五合，良。画体成 字者为燥水，用牝驴屎；不成字者为湿水，用驳驴屎。” 李时珍曰：“烧灰吹鼻，止衄甚效。和油涂恶疮湿癣。”
《耳垢主治》
《崔氏》曰：“刮取涂蝎螫。”
《尾轴垢主治》
苏恭曰：“新久疟无定期者，以水洗汁，和面如弹丸二 枚，作烧饼。未发前食一枚，发时食一枚，效。”
《溺下泥主治》
陈藏器曰：“傅蜘蛛伤。”
《驴槽主治》
陈藏器曰：“小儿拗哭不止，令三姓妇人抱儿卧之，移 时即止，勿令人知。”
《发明》
李时珍曰：《锦囊》诗云：“系蟹悬门除鬼疾，画驴挂壁止 儿啼。”言关西人以蟹壳悬之，辟邪疟。江左人画倒驴 挂之，止夜啼。与驴槽止哭之义同。皆厌禳法耳。
《附方》
中风头眩，心肝浮热，肢软骨疼，语蹇身颤：用乌驴头 一枚，如食法，豉汁煮食。〈心镜〉
滴耳治聋：“乌驴脂少许，鲫鱼胆一个，生油半两，和匀， 纳缕葱管中七日，取滴耳中，日二。”〈圣惠方〉
眼中。�肉、驴脂、白盐等分，和匀。注两目眦头。日三次， 一月瘥。〈千金方〉
“多年耳聋。重者用三两度，初起者一上便效。用驴前 脚胫骨打破，向日中沥出髓，以瓷合盛收。每用绵点 少许，入耳内侧卧，候药行，其髓不可多用，以白色者 为上，黄色者不堪。” 又方：“驴髓以针砂一合，水二合， 浸十日，取清水少许，和髓搅匀，滴少许入耳中，外以 方新砖半个，烧赤泼醋，铺磁石末一两在砖上枕之 至”晚。如此三度即通。〈并普济方〉
心热气痫：黑驴乳暖服三合，日再服。〈广利方〉
《小儿口噤》：驴乳、猪乳各二升，煎一升五合服。〈千金方〉 《重舌出涎》：方同上。
撮口胎风，先炙两乳中三壮，后用此方大验。用乌驴 乳一合，以东引槐枝三寸长十根，火煨一头出津，拭 净浸乳中，取乳滴口中，甚妙。〈圣惠方〉
中风㖞僻，骨疼烦燥者：用乌驴皮、𬊈毛，如常治净，蒸 熟，入豉汁中，和五味煮食。〈心镜〉
牛皮风癣：生驴皮一块，以朴硝腌过，烧灰，油调搽之， 名“一扫光。”〈李楼奇方〉
小儿客忤：剪驴膊上旋毛一弹子，以乳汁煎饮。〈外台秘要〉 襁褓中风：取驴背前交脊中毛，一拇指大，入麝香豆 许，以乳汁和，铜器中慢炒为末，乳汁和灌之。〈千金方〉 肾风下注生疮：用“驴蹄二十片烧灰，蜜陀僧、轻粉各 一钱，麝香半钱，为末敷之。”〈奇效方〉
天柱毒疮，生脊大椎上，大如钱，赤色出水，驴蹄二片， 胡粉熬一分，麝香少许，为末，醋和涂之，干则掺之，即 愈。〈圣惠方〉
饮酒穿肠饮酒过度，欲至穿肠者，用驴蹄硬处削下， 以水煮浓汁，冷饮之。《襄州散》将乐小蛮得此方有效。 〈经验方〉
鬼疟不止：“用白驴蹄锉炒，砒霜各二分，大黄四两，绿 豆三分，雄黄一分，朱砂半分，研丸梧子大。”未发平旦 冷水服三丸，即止。七日忌油。〈肘后方〉
狐尿刺疮：乌驴尿顿热渍之。〈千金方〉
白玷风驴尿、姜汁等分，和匀频洗。〈圣济录〉
耳聋：“人中白一分，干地龙一条为末，以乌驴驹尿一 合和匀，瓷器盛之，每滴少许入耳。”〈圣惠方〉
卒心气痛：驴屎绞汁五合，热服即止。〈肘后方〉
经水不止及血崩，用黑驴屎烧存性，研末，面糊丸梧 子大。每空心黄酒下五七十丸，神妙。〈龚云林医鉴〉 疔疮中风肿痛：用驴屎炒熨疮上五十遍，极效。〈普济方〉 小儿眉疮：黑驴屎烧研，油调涂，立效。〈圣惠方〉
摊缓偏风：治摊缓风及诸风手脚不遂，腰脚无力者。 驴皮胶微炙熟，先煮葱豉粥一升，别又以水一升，煮 香豉二合，去滓入胶，更煮七沸，胶烊如饧，顿服之，乃 暖吃葱豉粥，如此三四剂，即止。若冷吃粥，令人呕逆。 〈广济方〉
肺风喘促，涎潮眼窜：用透明阿胶切炒，以紫苏、乌梅 肉焙研等分，水煎服之。〈直指方〉
老人虚秘：阿胶炒二钱，葱白三根，水煎化，入蜜二匙， 温服胞转淋秘：阿胶三两，水二升，煮七合，温服。〈千金方〉 赤白痢疾：黄连阿胶丸：“治肠胃气虚，冷热不调，下痢 赤白，里急后重，腹痛，小便不利。用阿胶炒过，水化成 膏一两，黄连三两，茯苓二两，为末，捣丸梧子大。每服 五十丸，粟米汤下，日三。”〈和剂局方〉
吐血不止：《千金翼》：用阿胶炒二两，蒲黄六合，生地黄 三升，水五升，煮三升，分服。 《经验》治大人小儿吐血。 用阿胶炒、蛤粉各一两，辰砂少许，为末，藕节捣汁，入 蜜调服。
肺损呕血并开胃：用阿胶炒三钱，木香一钱，糯米一 合半，为末。每服一钱，百沸汤点服，日一。〈普济方〉 大衄不止，口耳俱出用阿胶炙，蒲黄半两，每服二钱， 水一盏，生地黄汁一合，煎至六分，温服，急以帛系两 乳。〈圣惠方〉
月水不调：阿胶一钱，蛤粉炒成珠，研末，热酒服即安。 一方入辰砂末半钱。
月水不止：阿胶炒焦为末，酒服二钱。〈秘韫〉
妊娠尿血：阿胶炒黄为末，食前粥饮下二钱。〈圣惠方〉 妊娠血痢：阿胶二两，酒一升半，煮一升，顿服。
妊娠下血不止：“阿胶三两炙为末，酒一升半，煎化服， 即愈。” 又方：“用阿胶末二两，生地黄半斤，捣汁，入清 酒二升，分三服。”〈梅师方〉
妊娠胎动：《删繁》：用阿胶炙研二两，香豉一升，葱一斗， 水三升，煮取一升，入阿胶化服。 《产宝》胶艾汤：用阿 胶炒熟，艾叶二两，葱白一升，水四升，煮一升，分服。 产后虚閟：阿胶炒、枳壳各一两，滑石二钱半，为末，蜜 丸梧子大。每服五十丸，温水下，未通再服。〈和剂局方〉 久嗽经年：阿胶炒、人参各二两，为末，每用三钱，豉汤 一盏，入葱白少许，煎服，日三次。〈圣济总录〉
《直省志书》
登州府
海驴，出文登海中，状若驴，常以八九月上岛产乳。其 皮制为雨具，水不能润。《齐乘》云：“海驴皮。”今有获之者， 浅毛灰白，作鲈鱼班。
含山县
驴马类长耳，便于乘骑，故驴背可以敲诗，其雄者，逢 五更则嘶叫。
驴部艺文一
《庐山公九锡文》宋·袁淑
“若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹，尔乃 长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐，用捷大勋， 历世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契 元象，俯协漏刻，应更长鸣，分毫不忒，虽《挈壶》著称，未 足比德，斯又尔之智也。若乃六合昏晦，三晨幽冥，犹 忆天时，用不废声，斯又尔之明也。青脊绛身，长颊广 额，修尾后垂，巨耳双磔，斯又尔之相也。嘉麦既熟，实 须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祇获荐”，斯 又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用 遣中大夫闾丘骡，加尔使衔勒大鸣，鸿胪班脚大将 军宫亭侯，以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐， 合浦之珠庐，封尔为庐山公。
《三戒》〈并序录一〉唐·柳宗元
吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。 虎见之，厖然大物也，以为神蔽。林间窥之，稍出近之， 慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬 己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近， 出前后，终不敢搏。稍近，益狎荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄 之。虎因喜，计之曰：“技止此耳。”跳踉大啖，断其喉，尽其 肉乃去噫。形之厖也类有德。声之宏也类有能。向不 出其技。虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉。悲夫。
驴部艺文二〈诗〉
《小游仙诗》唐·曹唐
沙野先生闭玉虚，焚香夜写《紫微书》。供承童子闲无 事，教锉琼花喂白驴。
《毙驴》李洞
蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残 月，一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭 入天。如画海门搘肘望，阿谁家卖“钓鱼船？”
===浪仙骑驴长安市，凄凉落叶秋风里。却学雪中骑驴 孟浩然，冷湿银镫敲吟鞭。梅花溪上日来往，身迹懒 散人中仙。有时清霜松下路，松风萧萧驴耳竖。据鞍 傲兀四无人，牧子骑牛相尔汝。劝君但骑驴，行路稳， 姑徐徐。九折畏途鞭快马，年来曾覆几人车。
《韩陵道中》金·王庭筠
石头荦确两坡间，不记秋来几往还。日暮蹇驴鞭不 动，天教仔细数前山。
《题画扇骑驴踏雪》元·陈深
雪没驴腰白，行行诗兴催。不因太清绝，那肯犯寒来。
《画意》马臻
缘谿路滑蹇驴迟，水色山光总入诗。还胜襄阳孟夫 子，满身风雪灞桥时。
《陈生华山图》张雨
西祀曾寻箭括天，云台石室故依然。雪驴嗅地鞭不 起，一笑太平三百年。
《题倒骑驴观梅图》吴澄
玉妃一笑本无猜，拗性驴儿去不回。见面可怜交臂 失，留情聊复转身来。月凝绝艳骎骎远，风送清香款 款陪。雪里吟翁吟弗就，过时却与恼痴呆。
《梦骑驴》王逢
蹇驴双耳卓东风，前导青衣一小童。石涧倒涵岚气 白，海霞高贯日轮红。桃花芝草经行异，鹤发鸡皮语 笑同。却待朝天惊梦失，春酲无奈雨帘栊。
《驴》梁·小玉
买得青驴捷似梭，松云萝月任婆娑。还嫌踏碎娇花 影，款款扶缰倩墨娥。
《磨驴》高辅
东园驰罢属渠家，负磨团团去路赊。混沌气中挨地 轴，雷霆声里转天车。灞桥有梦冲残雪，杜曲无由踏 落花。暂得偷闲仰天笑，为谁辛苦作生涯。
驴部纪事
《洞冥记》：“修弥国多神马，骡驴十丈，能行水上，常与牧 马合，则生神驴。”
《后汉书光武本纪》：“光武年九岁而孤，王莽天凤中之 长安，受《尚书》。”〈注〉《东观记》曰：受尚书于中大夫庐江许 子威。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦以 给诸公费。
《邓训传》：“永平中，理呼沱石臼河，欲令通漕。建初三年， 拜训谒者，使监领其事。训知大功难立，具以上言。肃 宗遂罢其役。更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数 千人。”
《张霸传》：霸子楷，家贫无以为业，常乘驴车至县卖药。 《向栩传》：栩性卓诡不伦，或骑驴入市，乞丐于人。 《蓟子训传》：子训有神异之道，流名京师，士大夫皆承 风向慕之。后乃驾驴车，与诸生俱诣许下，道过荥阳， 止主人舍，而所驾之驴，忽然卒僵，蛆虫流出。主遽白 之，子训曰：“乃尔乎，方安坐，饭食毕，徐出以杖扣之，驴 应声”奋起，行步如初，即复进道，其追逐观者常有千 数。
《戴良传》：“良字叔鸾，少诞节。母憙驴鸣，良尝学之，以娱 乐焉。”
《五行志》：“灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰 周旋，以为大乐。于是公卿贵戚，转相放效，至乘辎軿 以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。”案《易》曰：“时乘六龙以 御天。”行天者莫若龙，行地者莫如马。《诗》云：“四牡骙骙， 载是常服。檀车煌煌，四牡彭彭。”夫驴乃服重致远，上 下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎？ “迟钝之畜，而今贵之，天意若曰：国且大乱，贤愚倒植， 凡执政者皆如驴也。”其后董卓陵虐王室，多援边人 以充本朝。
《拾遗记》：“灵帝初平三年，起裸游馆于西园，使内竖驴 鸣于馆北。”
《外史交情篇》：李膺访征君于衡门，雪甚，道遇郭泰而 问曰：“子得见叔度耶？”曰：“泰也以布衣交，安得不见？子 以轩冕交，亦轩冕者谒之耳，安得见？”李膺有惭色，乃 税驾于野，与郭泰乘蹇驴而造焉。
《下帷短牒》：王粲好驴，家畜数头，其价有至百金者。其 一曰落钗，其二曰远游，其三曰鸷羽，其四曰白凤，其 五曰临江，其六曰上云，其七曰奔涛，其八曰飞星。 《世说》：“王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： ‘王好驴鸣，可各作一声以送之’。”赴客皆一作驴鸣。 《吴志诸葛恪传》：“恪父瑾，面长似驴。孙权大会群臣，使 人牵”一驴入，长检其面，题曰“诸葛子瑜。”恪跪曰：“乞请 笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑，乃
以驴赐恪
一头，羊十口，各与药一丸，语主人曰：‘但累屋，不烦饮 食也’。”便去。主人大怪之曰：“此客所寄十五口，不留寸 资，当若之何？”建去后，主人饮奴婢，奴婢闻食，气皆逆 吐不用。以草饲驴羊，驴羊避去不食，或欲抵触，主人 大惊愕。百馀日，奴婢体貌光泽，胜食之。时驴羊皆肥 如饲建去三年乃还。各以药一丸与奴婢，驴羊，乃饮 食如故。
《晋书阮籍传》，文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生 曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到 郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。 《晋阳秋》胡威，少有志尚，厉操清白。父质为荆州守，自 京都省之，家贫无车马僮仆，自驱驴单行，拜见父，停 厩中十馀日，辞归，每至客舍，自放驴取樵爨食。 《晋书王济传》：“济将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而 后来哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：‘卿常 好我作驴鸣，我为卿作之’。体似声真，宾客皆笑。楚顾 曰：‘诸君不死，而令王济死乎’？”
《祖逖传》：“石勒将刘夜堂以驴千头运粮以馈桃豹，逖 追击于汴水，尽获之。”
《诸葛恢传》：王导问诸葛恢曰：“人言王葛不言葛。”王恢 曰：“人言驴马不言马，驴岂驴胜马也？”
《戎幕闲谈》：“李势在蜀欲灭，频有怪异。广汉一驴无毛， 饮食数日而死。”
《世说》：阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移， 初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服，自追 之，累骑而返，曰：“人种不可失。”即遥集之母也。
孝武帝未尝见驴，谢太傅问：“陛下遥想其形，当何所 似？”孝武掩口而笑，答曰：“头当似猪。”
《晋书刘兆传》：兆博学洽闻，凡所赞述，百馀万言。尝有 人著靴骑驴至兆门外曰：“吾欲见刘延世。”兆儒德道 素，青州无称其字者。门人大怒。兆曰：“听前。”既进，踞床 问兆曰：“闻君大学，比何所作？”兆答如上事，末云：“‘多有 所疑’。客问之，兆说疑毕，客曰：‘此易解耳’。”因为辩释疑 者是非耳。兆别更立意，客一难，兆不能对。客去已出 门，兆欲留之，使人重呼还客曰：“亲亲在此营葬，宜赴 之，后当更来也。”既去，兆令人视葬家，不见此客，竟不 知姓名。
《酉阳杂俎》：晋僧朗住金榆山，及卒，所乘驴上山失之。 时有人见者，乃金驴矣。樵者往往听其鸣响。土人言： “金驴一鸣，天下太平。”
《南史宋后废帝本纪》：“帝喜怒乖节，曜灵殿上养驴数 十头。”
《谢超宗传》：超宗以失仪出为南郡王中军司马，人问 曰：“承有朝命，定是何府？”超宗怨望答曰：“不知是司马 为是司驴。”既是驴府政应为司驴为有司奏，以怨望 免。
《庾仲文传》：荀万秋尝诣仲文，逢一客，姓夏侯，主人问： “有好牛不”，言“无。”问有好马不，又言无。“政有佳驴耳。”仲 文便答：“甚是所欲。”客出门，遂相闻索之。
《南齐书刘祥传》：王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至 中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴，汝好为之，如汝人才，皆已 令仆。”
《魏书公孙表传》：“表子轨，为虎牢镇将。初，世祖将北征， 发民驴以运粮，使轨部诣雍州。轨令驴主皆加绢一 疋，乃与受之。百姓为之语曰：‘驴无强弱，辅脊自壮’。众 共嗤之。”
《司马楚之传》：车驾伐蠕蠕，诏楚之与济阴公卢中山 等督运，以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令 击楚之等，以绝粮运。蠕蠕乃遣奸觇入楚之军，截驴 耳而去。有告失驴耳者，诸将莫能察。楚之曰：“必是觇 贼截之以为验耳。贼将至矣。”即使军人伐柳为城，水 灌之，令冻城立而贼至。冰峻城固，不可攻逼，贼乃走 散。世祖闻而嘉之。
《常景传》：“天平初，迁邺，诏收百官马，尚书丞郎已下，非 陪从者，尽乘驴。”
《乌苌国传》。乌苌国西南有檀特山。山上立寺。以驴数 头运食。山下无人控御。自知往来也。
《北齐书权会传》：“会为人占筮，小大必中，但用爻辞彖 象，以辩吉凶，《易》占之属，都不经口。会本贫生，无仆隶， 初任助教之日，恒乘驴上下，且其职事处多，每须经 历。及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，会 惟独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助， 其回动轻漂，有异生人，渐渐失路，不由本道。会心甚” 怪之。遂诵《易经》上篇一卷不尽。前后二人忽然离散， 会亦不觉坠驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处 乃是郭外，才去家数里。
《杨愔传》：愔典选二十馀年，聪记强识，半面不忘。有选 人鲁漫汉，自言猥贱，独不见识。愔曰：“卿前在元子思 坊，骑秃尾草驴，经见我不下，以方曲障面，我何不识 卿？”漫汉惊服《北史孟业传》：业迁东郡太守，河清三年，敕人间养驴， 催买甚切。业曰：“吾为人父母，岂可坐看此急，令宜权 出库钱，贷人取办，后日有罪，吾自当之。”后为宪司所 劾。
《三国典略》：“齐萧悫为太子洗马。悫字仁祖，常患腰痛， 眩，不堪驰马，齐主令乘驴，见者笑之。”
《北史波斯传》：波斯名马大驴，有日能行七百里者。 《广古今五行记》：北齐时，曲安贺世伯年馀六十，家有 小驴，未经调习，使儿乘之，二儿更亦被仆。世伯嗤之 曰：“儜劣小子，试无堪，我虽年老，不须鞴鞍，犹能控制。” 遂即踯上，驴惊迅跳走，世伯荒忙跳下，仅得免仆。其 夜在堂内与所亲宴聚，世伯欲睡，忽然惊起，以手掩 额。家人怪问云。“吾梦调此驴。以杖击之。误打吾额。今 痛热如汤。肿大如梨。”往看其驴在他村外。其人因病 而死。
《旧唐书高宗本纪》：“永徽五年八月辛未，吐蕃献大驴， 可高五丈，广袤各二十七步。”
《大唐新语》：则天初革命，恐群心未附，乃令人自举供 奉官，正员之外，置里行、拾遗、补阙、御史等，至有车载 斗量之咏。有御史台令史将入台，值里行数人，聚立 门内，令史下驴，驱入其间，里行大怒，将加杖罚。令史 曰：“今日过实在驴，乞数之，然后受罚。”里行许之，乃数 驴曰：“汝技艺可知，精神极钝。何物驴畜，敢于御史里” 行，诸里行羞赧而止。
《朝野佥载》：唐杨炯每呼朝士为麒麟楦。或问之，曰：“今 假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去 其皮，还是驴耳。”
王及善为右相，无甚设施，惟不许令史辈将驴入室， 终日驱逐，号“驱驴宰相。”
张𬸦梦着绯乘驴，其年及第，授鸿胪丞。
《传信记》：“上于藩邸时，每戏游城南韦杜之间，因逐狡 兔，意乐亡返，与其徒十数一饮，倦甚，休息于封部大 树下。适有书生延上过其家，家贫，止于村，妻一驴而 已。上坐未久，书生杀驴，枝蒜备馔，酒肉霑霈。上顾而 奇之，及与语，磊落不凡，问其姓名，乃王琚也。自是上 每游韦杜间，必过琚家，咨议合意，益亲善焉。及韦氏” 专制，上忧甚，独密言于琚。琚曰：“乱则杀之，又何疑也？” 上遂纳琚之谋，戡定祸难。累拜为中书侍郎，实预配 享焉。
《灵异录》：开元中，校书正字俸禄微少，孤寒英杰者居 之。正字骑驴入省，而太祝、奉礼每月请明衣绢布及 胙肉，俸禄倍多，乃公卿子弟居之。时有语曰：“正字校 书，咏诗骑驴；奉礼太祝，轻裘食肉。”
《摭遗》：李白失意游华山，县宰方开门决事，白乘醉跨 驴过门，宰不知太白也，怒引至庭下，曰：“汝何人，辄敢 无礼？”曰：“乞供状。”无姓名，曰：“曾用龙巾拭唾，御手调羹， 力士脱靴，贵妃捧砚。天子殿前尚容走马，华阴道上 不许骑驴。”
《唐书食货志》：“天宝三载，海内富贵，道路列肆，具酒食 以待行人，店有驿驴。”
《青州府志》：“诸城黄坂店南石道有驴骡蹄迹，前后相 错，深入二三寸，俗传张果老所遗。又云安期生往来 东海所遗者。”
《因话录》：窦相易直，德宗幸奉天日，公方举进士，亦随 驾而西，乘一蹇驴至开远门，人稠路隘，其扉将阖，公 惧势不可进，闻一人叱驴，兼捶其后，得疾驰而入，顾 见一黑衣卒呼公曰：“秀才已后莫忘此情。”及升朝，访 得其子，提挈累至大官。
《唐书贾岛传》：岛当其苦唫，虽逢值公卿贵人，皆不之 觉也。一日，见京兆尹跨驴不避，謼诘之，久乃得释。 《嘉话录》：贾岛得“僧敲月下门”之句，始欲作“‘推”字，驴上 引手作敲推之势。时韩愈为京兆尹，跨驴冲至第三 节，左右拥至尹前，岛具道云云。愈曰：“敲’字佳矣。”遂并 辔论诗久之。
《孔帖》：敬宗宝历二年六月甲子，观驴鞠角抵于三殿。 《酉阳杂俎》：秘书郎韩泉善解梦。卫中行为中书舍人， 时有故旧子弟选投卫论属，卫欣然许之。驳榜将出， 其人忽梦乘驴蹶坠水中，登岸而靴不湿焉。选人与 韩有旧，访之，韩被酒半，戏曰：“公今选事不谐矣。据梦 卫生相负，足下不沾。”及榜出，果驳放。
《西域》厌达国。有寺户。以数头驴运粮上山。无人驱逐。 自能往返。寅发午至。不差晷刻。
世有村人供于僧者，祈其密言，僧绐之曰：“驴。”其人遂 日夕念之。经数岁，照水见青毛驴附于背。凡有疾病 魅鬼，其人至其所，立愈。后知其诈，咒效亦歇。
《摭言》：咸通末，执政病，举人仆马大盛，奏请进士并乘 驴。郑光业躯干伟大，或嘲曰：“今年敕下尽骑驴，短辔 长秋满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。” 《唐书。郭英乂传》：英乂镇剑南，取女人令乘驴击球，以 宝钿为驴鞍。
《玉泉子》：唐李詹，大中七年崔瑶下擢进士第。平生广求滋味，每取驴絷于庭中，围之以火，驴渴即饮灰水 荡其肠胃，然后取酒调以诸辛味，复饮之。驴未绝而 为火所逼，铄外已熟矣。詹一日方巾首失力，仆地而 卒。顷之詹膳夫亦卒。一夕，膳夫复苏曰：“‘某见詹为地 下责其过害物命’。詹对以某所为，某即以詹命不可 违”答之。詹又曰：“某素不知，皆狄慎思所传，故得以回。” 无何，慎思复卒。慎思亦登进士第，时为谏议。
《宜春传信录》：彭伉，唐征士构云之孙也。伉妻即湛赍 之姨。伉举进士及第，湛犹为县吏，未数载，一举登第， 伉常侮之。伉方跨长耳，纵游郊郭，忽有童驰报湛郎 及第，伉失声而坠，故友人谑曰：“湛郎登第，彭伉落驴。” 今落驴桥即其地也。
《因话录》：周愿常奉使魏州，节度使田季安引之连辔 路周一驴极肥，季安指示愿曰：“此物大王世充”应声 答曰：“总是小窦建德。”
《北梦琐言》：夏侯孜相国未偶，伶俜风尘，蹇驴无故坠 井，每及朝士之门舍，逆旅之馆，多有龃龉，时人号曰 “不利市秀才。”
崔元亮曾典眉州，尝于州衙开“黄箓道场”，为民祈水 旱疾疫。道士罗昭然，寿一百十三岁，预崔牧之斋席， 跨驴出街，坠驴而脚在镫内，因拖拽而死。
《全唐诗话》：郑綮善诗。或曰：“‘相国近为新诗否’？对曰：‘诗 思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之’？”
《辽史景宗本纪》：乾亨元年“秋七月癸未，沙等及宋兵 战于高梁河，少却。休哥、斜轸横击，大败之，宋主仅以 身免，至涿州，窃乘驴车遁去。”
《南唐近事》：“进士黄可字不可，孤寒朴野，深于雅道，诗 句中多用驴字，如《献高侍郎诗》云：‘天下传将舞马赋， 门前迎得跨驴宾’之类。”
《东都事略》：陈抟尝乘白驴欲入汴，中途闻太祖登极， 大笑堕驴，曰：“天下于是定矣。”
《宋史郭从义传》：“从义善击球，常侍太祖便殿，命击之， 跨驴驰骤，曲尽其妙。”
《后山谈丛》：李相昉在周朝知开封府，人望已归太祖， 而昉独不附。王师入京，昉又独不朝，贬道州司马。昉 步行，日十数里，监者中人问其故，曰：“须后命尔。”上闻 之，诏乘马，乃买驴而去。
《清异录》：“行脚僧惊举子驴，举子不忿，僧曰：‘麻衣鬼，著 汝何时会’？林举子扬鞭曰：‘钵盂精且理，会取养命圆’。” 《宋史。陈彭年传》：彭年字永年，太平兴国中举进士，在 场屋间，颇有隽名。尝因京城大酺，跨驴出游构赋，自 东华门至阙前，已口占数千言。
《蒙斋笔谈》：“杨朴，咸平、景德间隐士，性癖，常骑驴往来 郑圃。每欲作诗，即伏草中冥搜，或得句则跃而出，遇 之者无不惊。”
《宋史魏野传》：“野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣以见， 出则跨白驴过客，居士往来，留题命话，累宿而去。” 《渑水燕谈录》：祥符中，有刘偁者，久困铨调，为陕州司 法参军，廉慎至贫。及罢官，先听为归计，卖所乘马，办 装跨驴以归。魏野以诗赠行云：“谁似甘棠刘法掾，来 时乘马去骑驴。”
《墨客挥犀》：贾魏公为相日，有方士许姓，对人无贵贱 皆称我，公欲见之，邀之数四，卒不至。后苦邀致之，许 竟欲骑驴造丞相厅，门吏止之曰：“‘此丞相厅门，虽丞 郎亦须下’。许曰：‘我无所求于丞相，丞相召我来，若如 此，但须我去耳’。不下驴而去。门吏急追之，不还。” 《括异志》：天圣中，侍中冯拯薨。次年，京城南锡庆院侧 人家生一驴，腹下白毛，成“冯拯”二字，冯氏以金赎之， 潜育于槽中，四方皆知之。
《东轩笔录》：楚执中性滑稽，谑玩无礼。庆历中，韩魏公 琦帅陕西，将四路进兵入平夏以取元昊，师行有日 矣。尹洙与执中有旧，荐于韩公，执中曰：“虏之族帐无 定，万一迁徙深远，以致我师，无乃旷日持久乎？”韩公 曰：“今大兵入界，则倍道兼程矣。”执中曰：“粮道岂能兼 程耶？”韩公曰：“吾已尽括关中之驴运粮，驴行速，可与 兵相继也。万一深入而粮食尽，自可杀驴而食矣。”执 中曰：“驴子大好酬奖。”韩公怒其无礼，遂不使之入幕， 然四路进兵，亦竟无功也。
《贤奕》富郑公致政归西都，尝跨驴出郊，逢水南巡检， 盖中官也，威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下，公举鞭促 驴，卒声愈厉，又唱言不肯下，请官位。公举鞭称名曰 “弼。”弼卒不晓所谓，白其将曰：“前有一人骑驴冲节请 官位，不得，口称弼。”弼将方悟曰：“乃相公也。”下马伏谒 道左，公举鞭去。
宋司马光《诗话》：韩退处士，放诞不拘，以诗自名。常跨 一白驴，自有诗曰：“山人跨雪精，上便不论程，嗅地打 不动，笑天休始行。”为人所称。好著宽袖鹤氅，醉则鹤 舞。石曼卿赠诗曰：“醉狂黝鹤舞，闲卧白驴号。”
《冷斋夜话》：王文公尝与俞秀老至报宁，公方假寐，秀 老私跨驴入法云，谒宝觉禅师，公知之。有顷，秀老至， 公佯睡，睡起，遣秀老下阶曰：“为僧子乃敢盗跨吾驴秀老叩头，愿有自赎。公曰：“罚松声诗一首。”秀老立就， 极佳，山中人忘之。后人为之补曰：“万壑摇苍烟，百滩 渡流水。下有跨驴人，萧萧吹醉耳。”
《续闻见近录》：王荆公领观使归金陵，居锺山下，出即 乘驴。予尝谒之，既退，见其乘之而出，一卒牵之而行， 问其指使：“相公何之？”指使曰：“若牵卒在前，听牵卒；若 牵卒在后，则听驴矣。或相公欲止即止，或坐松石之 下，或田野耕凿之家，或入寺随行，未尝无书。或乘而 诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼十数枚，相公食罢，即” 遗牵卒，牵卒之馀，即饲驴矣。或田野间人持饭饮献 者，亦为食之。盖初无定所，或数步复归，近于无心者 也。
《蒙斋笔谈》：“王荆公平生不喜坐，非卧即行。居锺山，每 早饭已，必跨驴一至山中，或之西庵，或之定林，或中 道舍驴遍过野人家，亦或未至山复还。然要必须出， 未尝辍也。”
《后山谈丛》：“里人某，赃吏也。既死，请僧对灵追福。夜中 有驴伸首出于帷，久之而没。”
《家世旧事》：族父文简公应举来京师，馆于厅旁书室。 惟乘一驴，更无馀资，至则卖驴得钱数千。伯祖殿直 轻财好义，待族人甚厚。日责文简公具酒肴，欲观其 器度。文简公诉曰：“驴儿已吃至尾矣。”
叔祖寺丞有知人之鉴，尝谓文简公公辅之器。文简 公为著作佐郎时，贾文元尚少。一日，侍叔祖坐，曰：“某 昨夜梦坐此，有一人乘驴而来，索纸写门状，复乘驴 而去。坐中有一人指之曰：‘此将来宰相也’。顷之，文简 公乘驴而来，索纸写门状，复登驴而出”，正如所说之 梦。贾文元曰：“程六当为宰相。”叹羡不已。
《宋史韩世忠传》：“世忠罢为醴泉观使，奉朝请，进封福 国公，节钺如故。自此杜门谢客，绝口不言兵。时跨驴 携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐，平时将佐罕得 见其面。”
《黄灏传》：“灏字商伯，南康都昌人。知常州。既归里，幅巾 深衣，骑驴匡山间，若素隐者。”
《王昭素传》：昭素家有一驴，人多来假，将出，先问僮奴 曰：“外无假驴者乎？”对云：“无，然后出。”其为纯质若此。 《杜常传》：常字正甫，卫州人，昭宪皇后族孙也。折节学 问，无戚里气习，尝跨驴读书，驴嗜草失道不之觉，触 桑木而堕，额为之伤。
《范廷召传》：“廷召为殿前都指挥使，不喜驴鸣，闻必击 杀之。”
《司马池传》：“池中第，授永宁主簿，出入乘驴。”
《江休复传》：“休复字邻几，开封陈留人。少强学博览，为 文淳雅，尤善于诗。喜琴弈饮酒，不以声利为意。进士 起家，为桂阳监蓝山尉。骑驴之官，每据鞍读书，至迷 失道，家人求得之。”
《猗觉寮杂记》：“张南渠好驴鸣。”
《金史太祖本纪》：“世祖天性严重，有智识，一见必识，暂 闻不忘。凝寒不缩栗，动止不回顾。每战未尝被甲，先 以梦兆候其胜负。尝乘醉骑驴入室中，明日见驴足 迹，问而知之。自是不复饮酒。”
《世宗本纪》“大定十六年，上按鹰高桥，见道侧醉人堕 驴而卧，命左右扶而乘之，送至其家。”
《宣宗本纪》：“兴定三年，以官驴借朝士之无马者乘之， 仍给刍豆。”
《辍耕录》：吾乡吕徽之先生博学能诗文，问无不知者。 一日，先生与陈刚中治中遇于道，治中策蹇驴时犹 布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。”“足 下莫非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢。共论驴故事， 先生言一事，治中答一事，互至四十馀事，治中止矣。 先生曰：“我尚记得有某出某书，某出某传”，又三十馀 事，治中深敬之。
《瑞州府志》：“义驴冢在高安地名坪上。洪武初，高安熊 士兴乘驴往乡，遇贼被杀。驴长鸣，惊知乡人救莫及， 以舌舐血，哀鸣三昼夜而死。乡人义之，为葬此，立碑 曰义驴冢。”陶履中曰：“义马义犬”，古记之矣。阅《筠志》，复 有义驴，不尤异乎？抑黔驴以技而败，此驴以义而传， 君子于此得察则之道焉。漫志云乎哉。
《见闻录》：“张公讳贤，字思齐，永乐乙酉举乡试，屡赴会 试不第，谒选授吏部司务，荐陟验封司郎中。云：公在 部刚廉自持，权贵不避关节，不通亲友，馈遗一无所 取，部中呼为板张。超拜山西右布政使。长子纪徒步 入太原，道过曲沃，曲沃令见其良苦，以一驴送之。既 见公，公怪其跨驴也，诘之曰：‘奚从得此’？纪不敢隐，具 实对。公怒，痛棰纪，还令驴，仍正其罪”云。
《定州志》：“明成祖十年春三月，定州卫军赵四献马，产 驴，有肉角类麟。”
虎苑国朝刘马太监从西番得一黑驴进上，能一日 千里。又善斗虎，上取虎城牝虎与斗，一蹄而毙。又斗 牡虎，三蹄而毙。后取斗狮，狮折其脊。刘大恸，盖龙种 也《莘野纂闻》“希颜先生杨翥拜礼部侍郎，进尚书时，公 在京邸，邻有恶少甚侮之。公不为意，至虑以驴鸣骇 其幼子而转售之，恶少为之感化。其厚德如此。” 《灵丘县志》：“驮水，县南十里，俗传僧畜驴驮桶，自下山 取水，时人识之，僧遂酌水注桶，自驮而去。”
《威县志》：“戚文兴家有叫驴一头产一卵，坚如石，剖之 其气腥臭。逾月又产一卵如前。”
驴部杂录
汉贾谊《吊屈原赋》：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮。”
《易林》“蹇驴不材，骏骥失时。筋劳力尽，疲于沙丘。” “骖驾蹇驴，日暮失时。居者无忧，保我乐娱。”
老狼白驴，长尾大狐。前颠却踬，进退遇祟。
《盐铁论》“骡驴之用，不中牛马之功。”
《外史名器》篇：“夫为士者，犹策驴以代劳，况于诸侯乎？” 《抱朴子安贫》篇：“陟六万者，不争涂乎蹇驴之群。” 《清异录》：驴名长耳公。
《后山谈丛》：“马、骡、驴，阳类，起则先前，治用阳药；羊、牛、驼， 阴类，起则先后，治用阴药。故兽医有二种。”
《墨客挥犀》：昔人曾有《为驴吃牡丹赋》云：“展似铁之双 蹄，惊回蝶梦；耸如船之两耳，不听莺声。”
《该闻录》：范丞相质常言驴马驹子行有先后。属诘厩 吏，言俱可验。盖上旬驹生者，行在母前，中旬生者，行 与母并，下旬生者，行在母后。每验之皆不谬。质曰：“是 含灵之类，悉禀五行之气，驯至之道，得于自然。” 《春渚纪闻》：余家收山谷所书禅句三十馀首，有云：“牵 驴引江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。” 《贵耳集》、“欧阳询《艺文类聚》”：有为禽兽九锡，以驴为庐 公者。
《资暇录》：代呼驴为卫，于文字未见。今卫地出驴，义在 斯乎。或说以其有䩜有槽，譬如诸卫有胄曹也，自目 为卫。
《贤奕》今人不知措大之说，李济翁载措大四说，其一 以士人贫居新郑之野，以驴负醋而鬻，邑人指其醋 驮而号之。又曰：郑有醋沟，士流多居其州沟之东，以 甲乙名族，故曰醋大。然则措当作“醋”，曰驴，曰沟，皆自 郑地起也。
《销夏伽蓝记》载，河东人刘白堕，善酿酒，当时谓之“鹤 觞。”或曰“骑驴酒”，当时以驴载之而行也。
《陈眉公笔记》：洪崖跨白驴曰“雪精”，今树上至今有雪 精遗迹。其诗云：“下调无人采，高心又被嗔。不知时俗 意，教我若为人。”
《日知录》：“自秦以上，传记无言驴者，意其虽有，而非人 家所常畜也。”〈注〉《尔雅》：无驴而有鼰鼠，身长而大，秦人 谓之“小驴。”
驴部外编
《搜神后记》：“石虎邺中有一胡道人，知咒术，乘驴作估 客，于外国深山中行，下有绝涧，窅然无底，忽有恶鬼 偷牵此道人驴下入绝涧，道人寻迹咒誓，呼诸鬼王， 须臾即驴物如故。”
《法苑珠林》：隋大业中，洛人有姓王者，常持五戒，时言 未然之事，闾里敬信之。一旦忽谓人曰：“今当有人牵 驴一头送来。”涕泣说言早丧父，其母寡，养一男一女， 女嫁而母亡二十年矣。寒食日持酒食祭墓，此人乘 驴而往，墓在伊水东。欲渡伊水，驴不肯行，鞭其头，面 伤流血。既至墓所，放驴而祭，俄失其驴。其日妹在兄 家，忽见其母入来，头面流血，形容毁悴，号泣告女：“我 生时避汝兄，送米五斗与汝，坐得此罪，报受驴身，偿 汝兄五年矣。今日欲渡伊水，水深畏之，汝兄鞭挞我， 头面尽破，仍期还家，更苦打我。我来告汝，吾今偿债 垂毕，何太非理相苦也？”言讫出门，寻之不见，唯见驴 头面流血，如母伤状。女抱以号泣。兄回怪而问之，女 以状告。于是兄妹抱持恸哭，驴亦涕泣皆流，不食水 草。兄妹跪请：“若是母者，愿为食草。”驴即为食，既而复 止。兄妹莫如之何，遂备刍粟，送王五戒处。后死，兄妹 收葬焉。
唐京兆汤安仁，家富，素事慈门寺僧。一日，忽有客寄 其家停止，客盗他驴于家杀之，以驴皮遗安仁。至贞 观三年，安仁遂见一人于路，谓安仁曰：“追汝使明日 至，汝当死也。”安仁惧，迳至慈门寺，坐佛殿中，经宿不 出。明日，果有三骑并步卒数十人，皆兵仗入寺，遥见 安仁，呼汤安仁。安仁应而念诵愈进，鬼相谓曰：“昨日悔不即取，今修福如此，何由可得？”因相与去，留一人 守之。守之者谓安仁曰：“君往日杀驴，驴今诉君，使我 等来摄君耳。终须共得，不去何益？”安仁遥答曰：“往日 他盗自杀驴，但以皮与我耳。非我杀，何为见追？诸君 还为我语驴：我本不杀汝，我今又为汝追福，于汝有 利，当舍我也。”此人许诺曰：“驴若不许，我明日更来；如 其许者，不来矣。”言毕而出，明日遂不来。安仁于是为 驴追福，举家持戒菜食云尔。卢文砺说之，安仁今见 在。
《宣室志》：天宝初，有王薰者，居长安延寿里中。常一夕 有三数辈挈食会薰所居，既饭食，烛前忽有巨臂出 烛影下。薰与诸友且惧，相与观之，其臂色黑而有毛 甚多。未几影外有语曰：“君有会不能一见呼耶，愿得 少肉置掌中。”薰莫测其由，即与之，其臂遂引去。少顷， 又伸其臂曰：“幸君与我肉，今食且尽，愿君更赐之。”薰 又置肉于掌中，已而又去。于是相与谋曰：“此必怪也， 伺其再来，当断其臂。”顷之果来，拔剑斩之。臂既堕，其 身亦远。俯而视之，乃一驴足，血流满地。明日，因以血 踪寻之，直入里中民家。即以事问民，民曰：“家养一驴， 且二十年矣，夜失一足，有似刃而断者焉。”方骇之，薰 具言其事，即杀而食之。
《高道传》：“张果尝乘一白驴，日行数万里，夜即叠之，其 厚如纸，置巾箱中，以水噀之，复成驴也。”
《河东记》：“唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何 从来，寡居年三十馀，无男女，亦无亲属，有舍数间，以 鬻餐为业。然而家甚富贵，多有驴畜往来，公私，车乘 有不逮者，辄贱其估以济之，人皆谓之有道，故远近 行旅多归之。元和中，许州客赵季和将诣东都，过是 宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻，季和后至，最得” 深处一榻，榻邻比主人房壁。既而三娘子供给诸客 甚厚，夜深致酒，与诸客会饮，极欢。季和素不饮酒，亦 预言笑。至二更许，诸客醉倦，各就寝。三娘子归室，闭 关息烛，人皆熟睡，独季和转展不寐。隔壁闻三娘子 窸窣若动物之声，偶于隙中窥之，即见三娘子向覆 器下取烛，挑明之后，于巾箱中取一“副耒耜，并一木 牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之，二物 便行走，小人则牵牛驾耒耜。遂耕床前一席地，来去 数番。又于箱中取出一裹荞麦子，授于小人种之。须 臾生花发麦熟，令小人收割持践，可得七八升。又安 置小磨子。硙成面讫，却收木人于箱中，即取面作烧 饼数枚。”有顷鸡鸣，诸客欲发，三娘子先起点灯，置新 作烧饼于食床上，与客点心。季和心动遽辞，开门而 去。即潜于户外窥之，乃见诸客围床食烧饼未尽，忽 一时踣地作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店 后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私慕其术。后月 日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小 如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初。其夕更无他 客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。季和曰：“明晨发， 请随事点心。”三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”半夜后， 季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食果实 烧饼数枚于盘中讫，更取他物。季和乘间走下，以先 有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发就食，谓三娘 子曰：“适会某自有烧饼，请撤去。”主人者留待他宾即 取己者食之。方饮次，三娘子送茶出来，季和曰：“请主 人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口，三娘 子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发， 兼尽收木人、木牛子等。然不得其术，试之不成。季和 乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。后四年 乘入关，至华岳庙东五六里，路傍忽见一老人，拍手 大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸？”因捉驴谓季和 曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣。可怜许，请从此放之。”老 人乃从驴口鼻边以两手擘开，三娘子自皮中跳出， 宛复旧身。向老人拜讫走去，更不知所之。
《续元怪录》：长安张高者，转货于市，资累巨万。有一驴， 盲之久矣。唐元和十二年秋八月，高死十三日，妻命 其子和乘往近郊，营饭僧之具。出里门，驴不复行，击 之即卧，乘而鞭之。驴忽顾和曰：“汝何击我？”和曰：“我家 用钱二万以致汝，汝不行，安得不击也？”和甚惊。驴又 曰：“钱二万不说，父骑我二十馀年，吾今告汝，人道兽 道之倚伏，若车轮然，未始有定。吾前生负汝父，故为 驴酬之。无何，汝饲吾丰。昨夜汝父就吾算，侵汝钱一 缗半矣。汝父常骑我，我因不辞。吾不负汝，汝不当骑 我，汝强骑我，我亦骑汝。汝我交骑，何劫能止？以吾之 肌肤，不啻直二万钱也。只负汝一缗半，出门货之人 酬尔。然而无的取者，以他人不负无钱也。”《麸行》“王胡 子，负吾二缗，吾不负其力，取其缗半还汝半缗充口 食，以终驴限耳。”和牵归，以告其母，母泣曰：“郎骑汝年 深，固甚劳苦，缗半钱何足惜，将舍债丰秣而长生乎？” 驴摆头又曰：“卖而取钱乎？”乃点头，遽令货之。人酬不 遇缗半，且无敢取者。牵入西市。《麸行》，逢一人长而胡
者，乃与缗半易。问之，其姓曰“王。”自是连雨数日乃晴邻有金吾郎将张达，其妻李之出也，余尝造焉，云见 驴。言之夕，迷闻其事，且以戒贪昧者，故备书之。 《集异记》：“泾之北鄙农人有王安国者，力穑衣食自给。 唐宝历三年冬夜，有二盗逾墙而入，皆执利刃。安国 不敢枝梧”，而室内衣裘，挈之无孑遗。安国一子名阿 七，年甫六七岁，方眠，惊起，因叫有贼，登时为贼射，应 弦而毙。安国闾外有二驴紫色者，亦为攘去。迟明，村 人集聚，共商量捕逐之路。俄而阿七之魂登房门而 号：“我死是命，那复多痛。所痛者，永诀父娘耳。”遂冤泣 久之。邻人会者五六十人，皆为雪涕，因曰：“勿谋追逐， 明年五月，当自送死。”乃召安国，附耳告之名氏，仍期 勿洎麦秋。安国有麦，半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践 狼籍。安国牵归，遍谓里中曰：“谁牛伤暴我苗？我已系 之牛主，当赍偿以购。不尔，吾将诣官焉。”里中共往，皆 曰：“此非左侧人之素畜者。”聚视久之，忽有二客至曰： “我牛也，昨暮惊逃，不虞至此。所损之田，请酬倍资，而 归我畜焉。”其里人诘所从，因验契书，其一乃以紫驴 交致也。安国即醒阿七所谓，及询名姓皆同，遂缚之 曰：“尔即去冬射我子，尽我财者。”二盗相顾，不复隐，曰： “天也！命也，死不可逭也。”即述其故，曰：“我既行劫杀，遂 北窜宁庆之郊，谓事已积久，因买牛将归岐上。昨牛 抵村北二十里”，徘徊不进，俟夜黑，方将过此。既寐，梦 一小儿五岁许，裸形乱舞，纷纭相逐，经宿方寤。及觉 二牛之縻纼不断，如被解脱，则已窜矣。因踪迹之由， 径来至此。去冬之寇，讵敢逃焉。里人送邑，皆准于法。 《酉阳杂俎》：开成初，东市百姓丧父，骑驴市凶具，行百 步，驴忽然曰：“我姓白名元通，负君家力已足，勿复骑 我。南市卖麸家欠我五千四百，我又负君钱，数亦如 之，今可卖我。”其人惊异，即牵行。旋访主卖之，驴甚壮， 报价只及五千，诣麸行，乃还五千四百，因卖之，两宿 而死。
《广异记》：“郜澄者，京兆武功人也。尝因选集至东都，骑 驴行槐树下，见一老母，云‘善相手，求澄手相。澄初甚 恶之，母云：‘彼此俱闲，何惜来相’。澄坐驴上，以手授之， 母看毕，谓澄曰：‘君安所居？道里远近，宜速还家，不出 十日必死’。澄闻甚惧，自尔便还至武功。一日许，既无 疾，意甚欢然，因脱衫出门，忽见十馀人拜迎道左，澄’” 问所以，云：“是神山百姓，闻公得县令，故来迎候。”不得 已，随之而去。过水，有甲宅一所，状如官府，门榜云：“中 丞理冤屈院。”澄乃大叫冤屈。中丞遣问“有何屈？”答云： “澄不奉符，枉被鬼拘录。”中丞问：“有状否？”澄曰：“仓卒被 抱，实未有状。”中丞与澄纸，令作状。状后判检云：“枉被 追录，算实未尽。”中丞判放，令送出外。澄不知所适，徘 徊衢路。忽见故妹夫裴氏将千馀人西山打猎，惊喜， 问澄何得至此，澄具言之。裴云：“若不相值，几成闲鬼， 三五百年不得变转，何其痛哉！”时府门有赁驴者，裴 呼小儿驴令送大郎至舍，自出二十五千钱与之。澄 得还家，心甚喜悦。行五六里，驴弱，行不进，日势又晚， 澄恐不达，小儿在后百馀步唱歌，澄大呼之，小儿走 至，以杖击驴，惊澄堕地，因尔遂活。
《清尊录》：石泉县民杨广，既死，敛毕，棺中忽有声若蹄 蹋者，家人亟呼匠欲启棺，匠曰：“此非苏活，殆必有怪， 勿启。”其子不忍启之，则一驴跃出，嘶鸣甚壮，衣帽如 蝉蜕然，家絷之隙屋中。一日，其子妇持草饲驴，忽跳 啮妇臂流血，妇粗暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。广妻 遂诉县，称妇杀翁。县遣修武郎王直臣往验之，备得 其事。
《山东通志》：宋武城东普光寺僧元晖，嗜酒得疾，困卧， 忽仰首长鸣，顿仆于下。问所苦，曰：“腰脊下尾骨痛不 可忍。”视之，乃驴尾自皮肤茁出，明日长尺许，遍体生 毛，首面肖驴。数日蹄鬣皆备，哮吼悲鸣。家人议杀之， 僧人不可，此天所以示戒，十年方死。
《潞安府志》：郡之东南五龙山多松，数百年来人无敢 伐者。僧直果俗姓马，假修庙砍伐私卖，易驴十数，觅 取脚利，积钱百馀缗。将还俗托婚，偶暴疾而卒。是日， 申庄民家产一驴，作人言曰：“我五龙山马和尚也。夫 伐神树得恶报，可深惧哉。
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