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钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第一百十七卷目录
犬部纪事二
禽虫典第一百十七卷
犬部纪事二
《晋书五行志》：“武帝太康九年，幽州有犬鼻行地三百 馀步。天戒若曰，是时帝不思和峤之言，卒立惠帝，以 致衰乱。”是言不从之罚也。
《贾皇后传》：齐王冏入废后，后问冏曰：“起事者谁？”冏曰： “梁赵。”后曰：“系狗当系颈，今反系其尾，何得不然？” 《陆机传》：赵王伦篡位，以机为中书郎。伦之诛也，齐王 冏以机职在中书，九锡文及禅诏疑机与焉，遂收机 等九人付廷尉，赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减 死徙边，遇赦而止。初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既 而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝 能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书，以竹筒盛 之而系其颈。犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后 因以为常。
《赵王伦传》：伦僭即帝位，厮卒亦加爵位，每朝会，貂蝉 盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”
《五行志》：“惠帝元康中，吴郡娄县人家闻地中有犬子 声，掘之得雌雄各一，还置窟中，覆以磨石，经宿失所 在。天戒若曰，帝既衰弱，藩王相赞，故有犬祸。”
书蕉。晋元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬子 声，掘地视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常 犬也。哺之而食，左右咸往观焉。长老或云：“此名犀犬， 得之者令家富昌。”太兴中，吴郡府舍中又得二枚，物 如初。《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏 鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘” 地而得人，名曰“聚。”聚无伤也。
《晋书五行志》：“永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子， 皆无头。后逵为扬州刺史曹武所杀。”
孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗，人言云“天下 人饥死。”于是果乱，天下饥荒焉。
愍帝建兴元年，狗与猪交。案《汉书》，景帝时有此，以为 悖乱之气，亦犬豕祸也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴 之象。逆言失听，异类相交，必生害也。
《刘聪载记》：“时有犬与豕交于相国府门，又交于宫门， 又交司隶御史门。有豕著进贤冠，升聪坐，犬冠武冠 带绶，与豕并升。俄而斗死殿上，宿卫莫有见其入者， 而聪昏虐愈甚，无诫惧之心。”
《搜神记》：晋太兴二年，吴人华隆好猎，养一快犬，号曰 “的尾”，常时自随。隆后至江边伐荻，犬暂出渚次，隆为 大蛇围绕周身，犬还便咋蛇，蛇死，隆僵无所知，犬彷 徨涕泣，走还船，复反草中。同伴怪所以随往，见隆闷 绝，将归家。二日，犬为不食，隆复苏，乃始进饭。隆愈爱 惜，同于亲戚。
《晋书五行志》：“元帝太兴中，吴郡太守张懋闻斋内床 下犬声，求而不得。既而地自坼，见有二犬子，取而养 之，皆死。寻而懋为沈充所害。”京房《易传》曰：“谗臣在侧， 则犬生妖。”
太兴四年，庐江灊县何旭家忽闻地中有犬子声，掘 之得一母犬，青釐色，状甚羸瘦，走入草中，不知所在。 视其处有二犬子，一雄一雌，哺而养之，雌死雄活。及 长为犬，善噬兽。其后旭里中为蛮所没。
永昌二年，大将军王敦下据姑孰百姓讹言行虫病， 食人大孔，数日入腹，入腹则死。疗之有方，当得白犬 胆以为药。自淮泗遂及京师，数日之间，百姓惊扰，人 人皆自云已得虫病。又云“始在外时，烧铁以灼之”，于 是翕然被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺， 其价十倍。或有自云能行烧铁灼者，赁灼百姓，日得 五六万，惫而后已。四五日渐静。说曰：“夫裸虫，人类，而 人为之主。今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自 下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中，不由外也。犬 有守卫之性，白者金色而胆，用武之主也。帝王之运， 王霸会于戍，戍主用兵。金者，晋行火烧铁以疗疾者， 言必去其类而来，火与金合德，共除虫害也。”按中兴 之际，大将军本以腹心受伊、吕之任，而元帝末年，遂 改京邑。明帝谅暗，又有异谋，是以下逆上，腹心内烂 也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，逾月而 不能济水。北中郎刘遐及淮陵内史苏峻，率淮、泗之 众以救朝廷，故其谣言首作于淮、泗也。朝廷卒以弱 制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。
《晋阳秋》：王敦败京师之后，梦白犬自天而下噬之。 《搜神后记》：代郡张平者，苻坚时为贼帅，自号并州刺史。养一狗，名曰“飞燕，形若小驴，忽夜上厅事上行，行 声如平常。未经年，果为鲜卑所逐，败走降苻坚，未几 便死。”
《异苑》：“东晋谢安字安石。于后府接宾，妇刘氏见狗衔 谢头来，久之乃失所在。妇见说之，谢容色无易，是月 而薨。”
《搜神后记》：“晋穆哀之世，领军司马济阳蔡咏家狗，夜 辄群众相吠，往视便伏。后日使人夜伺，有一狗著黄 衣白帢，长五六尺，众狗共吠之，寻迹定是咏家老黄 狗，即打杀之，吠乃止。”
晋太和中，广陵人杨生养一狗，甚爱怜之，行止与俱。 后生饮酒，醉行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原， 风势极盛，狗乃周章号唤。生醉，不觉前有一坑水，狗 便走往水中，还以身洒生左右草上。如此数次，周旋 跬步，草皆沾湿，火至免焚，生醒方见之。尔后生因暗 行，堕于空井中，狗呻吟彻晓，有人经过，怪此狗向井 号，往视见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗 见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我己死，不得相与，馀 即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其 意，乃语路人云：“以狗相与。”人即出之，系之而去。却后 五日，狗夜走归。
《异苑》：“晋孝武太元中，刘波字道则，移居京口。昼寝，闻 屏风外悒咤声，开屏风，见一狗蹲地而语，语毕自去。 波，隗孙也。后为前将军，败见杀。”
太元中，吴兴沈霸梦女子来就寝，同伴密察，惟见牝 狗，每待霸眠，辄来依床，疑为魅，因杀而食之。霸后梦 青衣人责之曰：“我本以女与君共事，若不合怀，自可 见语，何忽乃加耻杀，可以骨见还。”明日收骨葬冈上， 从是乃平复。
《晋书吴隐之传》：“隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主 簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移 厨帐，助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然 无办。”
《冯跋载记》：跋尚书令孙护里有犬与豕交，护见而恶 之，召太史令闵尚筮之。尚曰：“犬豕异类而交，违性失 本，其于《洪范》为犬祸，将悖乱失众，以至败亡。明公位 极冢宰，遐迩具瞻，诸弟并封列侯，贵倾王室，妖见里 庭，不为他也。愿公戒满盈之失，修尚恭俭，则妖怪可 消，永享元吉。”护默然不悦。
《异苑》：“晋隆安初，东海何澹之屡入关中。后还，得一犬， 壮大非常，每出入，辄已知处。澹之后抱疾，犬亦疾，寻 及于亡。”
《晋书五行志》：“安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高 桥上人家。狗有限而吠声甚众，或有夜觇视之，云：一 狗假有两三头，皆前向乱吠。无几，孙恩乱于吴会焉。 是时辅国将军孙无终家于既阳，地中闻犬子声。寻 而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。 后无终为桓元所诛灭。”案《尸子》曰：“地中有犬，名曰地” 狼。《夏鼎志》曰：“掘地得犬，名曰贾。”此盖自然之物。不应 出而出，为犬祸也。
《异苑》：“晋义熙三年，朱猗戍寿阳。婢炊飰，忽有群乌集 灶，竞来啄啖，驱逐不去。有猎犬咋杀两乌，馀乌因共 咋杀犬，又啖其肉，惟馀骨存。”
《广古今五行记》：“安帝义熙年，谯县崔仲文与会稽石 和俱为刘抚军吏。仲文养一犬，以猎麋鹿，无不得也。 和甚爱之，乃以丁奴易之，仲文不与。及仲文入山，猎 至草中，和杀仲文，欲取其犬。犬啮和守其主尸，爬地 覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还启刘抚 军。石和假还至府门，犬便牵衣号吠。人复白抚军曰： ‘此人必杀犬主’。”因录之。抚军考问，果得其实，遂杀石 和。
《晋书郭璞传》：璞妙于阴阳算历，庾冰令筮。其后卦成 曰：“卿诸子并贵盛，然有白龙者，凶征至矣。”后冰子蕴 为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由 来，妾秘爱之。蕴入见狗，眉眼分明，身长而弱，异于常 狗。蕴甚怪之，将出共视，忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙 乎？”俄为桓温所灭。
《五行志》：桓元将拜楚王，已设拜席，群官陪位。元未及 出，有狗来便其席，莫不惊怪。元性猜暴，竟无言者，逐 狗改席而已。天戒若曰，桓元无德而叨窃大位，故犬 便其席，示其妄据之甚也。八十日，元败亡焉。
《严卿传》：“卿，会稽人也，善卜筮。乡人魏序欲暂东行，荒 年多抄盗，令卿筮之。卿筮曰：‘君慎不可东行，必遭暴 害之气，而非劫也。序不之信，卿曰：‘既必不停，宜以禳 之。可索西郭外，独母家白雄狗系著船前求索，止得 驳狗，无白者。卿曰：‘驳者亦足，然犹恨其色不纯，当馀 小毒，正及六畜辈耳。无所复忧。序行半路，狗忽然作’’’” 声甚急，如有人打之者，比视已死，吐黑血斗馀。其夕， 序墅上白鹅数头，无故自死，而序家无恙。
《搜神记》：右扶风臧仲英为侍御史，家人作食设案，有 不清尘土投污之，炊临熟，不知釜处，兵弩自行，火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完，妇女婢使一旦尽 失其镜。数日从堂下掷庭中，有人声言：“还汝镜。”女孙 年三四岁亡之，求不知处，两三日乃于圊中粪下啼， 若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之曰：“家当有 老青狗，内中侍御者，名益喜，与共为之，诚欲绝杀此 狗，遣益喜归乡里。”仲英从之，怪遂绝。
《还冤记》：“晋西域校尉张颀以怨杀曲俭，临死有恨言。 后颀夜见白狗，自拔剑斫之，不中顷，便倒地不起。左 右见俭在旁，遂以暴卒。”
《搜神后记》：会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归， 家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在 都养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，妇与奴 谋，欲得杀然，然及妇作饭食，共坐下食，妇语然“与君 当大别离，君可强笑。”然未得啖，奴已张弓拔矢，当户 须。然食毕，然涕泣不食，乃以盘中肉及飰掷狗，祝曰： “养汝数年，吾当将死，汝能救我否？”狗得食不啖，惟注 睛䑛唇视奴，然亦觉之。奴催食转急，然决计拍膝大 呼曰：“乌龙与手！”狗应声伤奴，奴失刀，杖倒地，狗咋其 阴，然因取刀杀奴，以妇付县杀之。
《异苑》：乌伤陈氏有女，未醮，著屐径上大枫树颠，了无 危惧，顾曰：“我应为神，今便长去，惟左苍右黄，当暂归 耳。”家人悉出见之，举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃 没，人不了苍黄之意，每春辄以苍狗秋黄犬设祀于 树下。
《宋书五行志》：“宋武帝永初二年，京邑有狗，人言 文帝元嘉二十九年，吴兴东迁，孟慧度婢蛮与狗通 好，如夫妻弥年。”
《异苑》：安国李道豫，元嘉中，其家狗卧于当路。豫蹴之， 狗曰：“汝即死，何以蹋我？”未几，豫死。
《宋书五行志》：“孝武孝建初，颜竣为左卫，于省内闻犬 子声在地中，掘焉，得乌犬子。养久之，后自死。”
明帝初，晋安王子勋称伪号于寻阳，柴桑有狗与女 人交，三日不分离。
明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。
《南史宋后废帝本纪》：“帝微行出北湖，因往新安寺偷 狗，就昙度道人煮之饮酒。”
《袁粲传》：粲既父子俱殒，小儿数岁，乳母将投粲门生 狄灵庆，灵庆曰：“吾闻出郎君者有厚赏，今袁氏已灭， 汝匿之尚谁为乎？”遂抱以首。此儿死后，灵庆尝见儿 骑大㲰狗，戏如平常。经年馀，斗场忽见一狗走入其 家，遇灵庆于庭噬杀之，少时妻子皆没。此狗即袁郎 所常骑也。
《小名录》：张狗儿母梦有物如犬子，头有角，䑛之，因感 而有妊，故小名“狗儿。”
《南史卞彬传》：彬为《禽兽决录》，目禽兽云：“鹅性顽而傲， 狗性险而出。”皆指斥贵势。其鹅顽傲谓潘敞，狗险出 谓文度。其险诣如此。
《张裕传》：裕子岱，岱兄子绪，绪子充，少好逸游。绪尝归 至吴，始入西郭，逢充猎，右臂鹰，左牵狗，遇绪船至，便 放绁脱鞲，拜于水次。绪曰：“一身两役，无乃劳乎？”充跪 曰：“充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁。”绪曰：“过 而能改。”颜氏子有焉。
《梁书徐勉传》，“勉除给事黄门侍郎，尚书吏部郎，参掌 大选，迁侍中。时王师北伐，候驿填委，勉参掌军书，劬 劳夙夜，动经数旬，乃一还宅。每还，群犬惊吠，勉叹曰： ‘吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事’。” 《南史侯景传》：“大同中，太医令朱耽尝直禁省。无何，梦 犬羊各一在御坐，觉而告人曰：‘犬羊非佳物也。今据 御坐，将有变乎’？”既而天子蒙尘，景登正殿焉。
《梁鄱阳忠烈王恢传》：恢子修为梁秦二州刺史。一夕， 忽有狗据修所卧床而卧，修曰：“此其戎乎。”因大修城 垒。承圣元年，魏将达奚武来攻。
《梁昭明太子统传》：“河东王誉迁湘州刺史。元帝遣周 弘直至誉所，督其粮众，誉不从。元帝讨之，誉遂斩首。 初，誉之将败，见白狗如驴从城出，不知所在，誉甚恶 之。俄而城陷。”
《刘勔传》：勔孙览，除尚书左丞，当官清正无所私。从兄 吏部郎孝绰在职颇通赃货，览劾奏免官，孝绰怨之， 常谓犬曰：“犬噬行路，览噬家人。”
《张彪传》：“彪不知何许人，王僧辩遇之甚厚，引为爪牙。 贞阳侯践位，为东扬州刺史，并给鼓吹。室富于财，昼 夜乐声不息。剡令王怀之不从，彪自征之，留长史谢 岐居守。会僧辩见害，彪不自展拔。时陈文帝已据震 泽，将及会稽，彪乃遣沈泰、吴宝真还州，助岐保城。彪 后至，泰等反与岐迎陈文帝入城，彪因其未定，逾城” 而入，陈文帝遂走出。彪复城守。沈泰说陈文帝曰：“彪 部曲家口，并在香岩寺，可往收取。”遂往，尽获之。彪将 申进密与泰相知，因又叛彪。彪复败走，不敢还城，据 城之西山楼子，及暗得与弟昆仑妻杨氏去，犹左右 数人追随。彪疑之，皆发遣。惟常所养一犬，名黄苍，在 彪前后，未曾舍离，乃还入若耶山中。沈泰说陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻。彪眠未觉，黄苍 惊吠，劫来便啮一人，中喉即死。彪拔刀逐之，映火识 之，曰：“何忍举恶！卿须我者，但可取头，誓不生见陈蒨。” 劫曰：“官不肯去，请就平地。”彪知不免，谓妻杨曰：“生死 从此而别，若见。”沈泰、申进等为语曰：“功名未立，犹望 鬼道相逢。”劫不能生得，遂杀彪并弟，致二首于昭达。 黄苍号叫彪尸侧宛转血中，若有哀状。昭达进军迎 彪妻，便拜称陈文帝教迎为家主，杨便改啼为笑，欣 然意悦，请昭达殡彪丧。坟冢既毕，黄苍又俯伏冢间， 号叫不肯离。
《魏书高允传》：“允以年涉危境，命中黄门苏兴寿扶持。 允曾雪中遇犬惊倒，扶者大惧，允慰免之，不令闻彻。” 《灵征志》：“太和二年十一月辛未，泰州献五色狗。 三年三月，齐州献五色狗，其五色如画。”
《獠传》：“獠性同禽兽，若杀其父走避，求得一狗，以谢其 母，母得狗谢，不复嫌恨。”
《北齐书王昕传》：“昕弟晞，释褐除员外散骑侍郎，征署 广平王开府功曹史。晞愿养母，竟不受署。母终后，仍 属迁邺，遨游巩洛，悦其山水。与范阳卢元明、巨鹿魏 季景结侣同契，往天陵山，浩然有终焉之志。及西魏 将独孤信入洛，署为开府记室。晞称先被犬伤，困笃 不起。有故人疑其所伤非猘，书劝令起。晞复书曰：‘辱 告存念，见令起疾，循复眷旨，似疑吾所伤，未必是猘， 吾岂愿其必猘，但理契无疑耳。就足下疑之，亦有过 说。足下既疑其非猘，亦可疑其是猘，其疑半矣。若疑 其是猘而营护，虽猘亦无损；疑其非猘而不疗，傥是 猘则难救。然则过疗则致万全，过不疗或至死。若王 晞无可惜也，则不足取，既取之，便是可惜，奈何夺其 万全，任其或死。且将军威德所被，飙飞雾袭，方掩八 纮，岂在一介。若必从隗始，先须济其生灵。足下何不 从容为将军言也’？”于是方得见宽。
《邢邵传》：“邵与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼入内阁，为 狗所吠。言毕，便抚掌大笑。”
《隋书五行志》：“后齐天保四年，邺中及顿丘并有犬与 女子交。”《洪范五行传》曰：“异类不当交而交，悖乱之气。 犬交人为犬祸。犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤 国政，恩泽不流于其国。”
《北齐书南阳王绰传》：“绰始十馀岁，留守晋阳，爱波斯 狗，尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼籍在地，破胡惊走， 不敢复言。后为司徒、冀州刺史。好裸人，使踞为兽状， 纵犬噬而食之。左转定州，汲井水为后池，在楼上弹 人。好微行，游猎无度，恣情强暴，云学文宣伯为人。有 妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗，妇人” 号哭，绰怒，又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。 《徐之才传》：之才与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人令 目之，之才应声曰：“为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东 走，为负帝女南徂。”
《三国典略》：北齐广宁王孝珩尝畜一犬，守外，人不得 近。王每射，令其取箭亦解，呼召左右，牵衣而进。 《北齐书后主本纪》，后主狗饲以粱肉，马及鹰犬，乃有 仪同郡君之号，故有赤彪仪同、逍遥郡君、凌霄郡君。 高思好书所谓“驳龙逍遥”者也。犬于马上设褥以抱 之，斗鸡亦号开府。犬马鸡鹰多食县邑，鹰之入养者， 稍割犬肉以饲之，至数日乃死。
《隋书五行志》：“后主时，犬为开府仪同，雌者有夫人郡 君之号，给兵以奉养，食以粱肉，藉以茵蓐。天夺其心， 爵加于犬，近犬祸也。天意若曰：卿士皆类犬。后主不 悟，遂以取灭。”
《颜氏家训》：“义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫 无资，累日不炊，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而 卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废 业。卒成学士。官至镇南录事参军。”
《周书张元传》：元年六岁，村陌有狗子为人所弃者，元 见即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。 元对曰：“有生之类，莫不重其性命，若天生天杀，自然 之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无 仁心也，是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃 有狗母衔一死兔，置元前而去。
《隋书五行志》：“后周保定三年，有犬生子，腰已后分为 两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，将士之象也。时宇 文护与侯住、侯龙恩等有谋怀二犬体后分，此其应 也。”
大业元年，雁门百姓间犬多去其主，群聚于野，形顿 变如狼，而啖噬行人，数年而止。《五行传》曰：“犬，守御者 也。而今去其主，臣下不附之象。”形变如狼，狼色白，为 主兵之应也。其后帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰， 无为劳役，守御之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城 之役，续有西域、辽东之举，天下怨叛。及江都之变，并 宿卫之臣也。
《翟普林传》：“普林，楚丘人也。性仁孝，事亲以孝闻，州郡 辟命，皆固辞不就，躬耕色养，乡邻谓为楚丘先生。后父母疾，亲易燥湿，不解衣者七旬。大业初，父母俱终， 哀毁殆将灭性，庐于墓侧，负土为坟，盛冬不衣缯絮， 惟著单缞而已。家有一乌犬，随其在墓，若普林哀临， 犬亦悲号，见者嗟异焉。”
《集异记》：“郑韶者，隋炀帝时左散骑常侍，大业中授闽 中太守。韶养一犬，怜爱过子。韶有从者数十人，内有 薛元周者，韶未达之日已事之。韶迁太守，略无恩恤， 元周忿恨，以刃久伺其便，无得焉。时在闽中，隋炀帝 有使到，韶排马远迎之，其犬乃衔拽衣襟，不令出宅。 馆吏驰告云：‘使入郭，韶将欲出，为犬拽衣不放。韶怒’” 令人缚之于柱。韶出宅大门，其犬乃掣断绳而走，依 前拽韶衣不令去。韶抚犬曰：“汝知吾有不测之事乎？” 犬乃嗥吠，跳身于元周队内，咬杀薛元周。韶差人搜 元周衣下，果藏短剑耳。
《唐书五行志》：“武德三年，突厥处罗可汗将入寇，夜闻 犬群，嗥而不见犬。”
《通典》：“唐武德中，高昌王文泰献狗雌雄各一，高六寸， 长尺馀，性甚慧，能曳马衔烛。云本出拂菻国，中国有 拂菻狗，自此始也。”
《唐书高宗本纪》：永徽二年十一月癸酉，禁进《犬马 耳目记》：周左领军权龙褒将军不识忌日，问府史曰： “何名私忌？”对曰：“父母亡日，请假独坐房中不出。”褒至 忌日，于房中静坐，有青狗突入房中，褒大怒：“冲破我 忌”，更陈牒，改明朝好作忌日。谈者笑之。
《广异记》：魏元忠尝呼苍头，未应，犬辄代呼之。元忠曰： “此孝顺狗也，乃能代我劳。”
《唐书五行志》：“武后初，酷吏丘神𪟝家狗生子，皆无首， 当项有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。”
神功元年，安国献两首犬，首多者，上不一也。
《朝野佥载》：狄仁杰嘲秋官侍郎卢献曰：“足下配马乃 作驴。”献曰：“中劈明公，乃成二犬。”杰曰：“狄字犬傍火也。” 献曰：“犬边有火，乃是煮熟狗。”
《唐书李迥秀传》：“迥秀所居堂产芝草，犬乳邻猫。中宗 以为孝感，旌大门闾。”
《兖州府志》：唐中宗时，唐公休璟为相，常有一僧，言多 奇中，好为厌胜之术，休璟甚敬之。一日谓休璟曰：“相 国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟甚惧，即 拜求自免之术。僧曰：“相国当于卑冗官中，访一孤寒 家贫有才干者，使为曹州刺史，必深感相国恩，而可 以指踪也。既得之，愿以报。”休璟且喜且谢，遂访于亲 友。张君者，家甚贫，为京卑官，即用为曹州刺史，召僧 语之。僧曰：“张君赴郡之时，当令求犬高数尺而神俊 者。”休璟唯之。张君至郡，果得二犬以献，高数尺而肥， 其臆厚尺，神俊异常。休璟大悦，召僧视之。僧曰：“善育 之脱相君之祸者，二犬也。”后旬日，其僧又至，谓休璟 曰：“事在今夕，愿相君严为之备。”休璟即留僧宿。是夜， 休璟坐于堂之前轩，命左右十馀人执弧矢立于榻 隅。僧与休璟共处一榻。至夜分，僧笑曰：“相君之祸免 矣，可以就寝。”休璟大喜，且谢之，遂彻左右，与僧寝焉。 迨晓，僧呼休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而 死，其颈有血；二犬在树下仰视，一人袒而匿其上。休 璟惊且诘之，其人泣而指死者曰：“某与彼俱贼也，昨 夕偕来，且将致害。相国遇此二犬，蹲于树下，彼因其 噬而死，某惧而匿，伺其他去，将逃焉。迨晓，终不去，今 甘死矣。”休璟召左右缚之。僧曰：“彼罪固当死，然非其 心也，盖受制于人耳，愿释之。”休璟命解其缚，贼拜泣 而去。
《集异记》：“柳超者，唐中宗朝为谏议大夫，因得罪黜于 岭外。超以清俭自守，凡所经州郡，不干挠廉牧以自 给，而领二奴掌阁、掌书并一犬至江州，超以郁愤成 疾，二奴欲图其资装，乃共谋曰：‘可奉毒药于谏议，我 等取其财而为良人，岂不好乎’？掌书曰：‘善’。掌阁乃启 超曰：‘人言有密诏到，不全谏议命。谏议家族，将为奈 何’？”超曰：“然，汝等当修馔，伺吾食毕，可进毒于吾，吾甘 死矣。”掌阁等闻言，乃备珍馔。掌阁在厨修办，掌书进 之于超。超食次，忽见其犬，乃分与食之，涕泣抚犬曰： “我今日死矣，汝托于何人耶？”犬闻之不食，走入厨房， 乃咬掌阁喉，复至堂前啮掌书，二奴俱为犬所害。超 未晓其事，后经数日，敕诏还京而复雪免，方知其犬 之灵矣。
《朝野佥载》：宗楚客家畜一犬，一日，忽戴楚客冠人立， 楚客怒曰：“畜类敢作妖，僭越犯分，杀之。”犬作人言曰： “公亦作妖，僭越犯分，亦即见杀。”未几，韦氏败，楚客被 斩。
河东裴元质，初举进士，明朝唱策，夜梦一狗从窦出， 挽弓射之，其箭遂撇，以为不祥。问曹良史，曰：“吾往唱 策之夜，亦为此梦。梦神为吾解之曰：‘狗者，第字头也； 弓第字，身也。箭者，第竖也，有撇为第也’。”寻而唱第，果 如梦焉。
《广异记》：“吴兴姚氏者，开元中被流南裔，其人素养二 犬，在南亦将随行。家奴附子及子小奴悉皆勇壮，谋害其主，然后举家北归。姚所居偏僻，邻里不接，附子 忽谓主云：‘郎君家本北人，今窜南荒，流离万里，忽有 不祥，奴当扶持丧事北归。顷者以来，已觉衰惫，恐溘 然之后，其馀小弱，则郎君骸骨，不归故乡，伏愿图之’。” 姚氏晓其意，云：“汝欲令我死耶？”奴曰：“正尔虑之。”姚请 至明晨。及期，奴父子具膳，劝姚饱食，捧觞哽咽。心既 仓皇，初不能食，但以物饲二犬。值奴入，因抚二犬云： “吾养汝多年，今奴等杀我，汝知之乎？”二犬自尔不食， 顾主悲号。须臾，附子至，一犬咋其喉断而毙，一犬遽 入厨，又咋其少奴喉亦断，又咋附子之妇杀之，姚氏 自尔获免。
《摭异记》：“刘巨麟，开元末为广府都督，在州恒养一犬， 雄劲多力，犬至驯附有异于他。巨麟常夜迎使，犬忽 遮护，不欲令出，巨麟亦悟曰：‘犬不使我行耶？徘徊良 久，人至，白使近，巨麟叱犬曰：‘吾行部从如云，宁有非 意之事’？使家人关犬而出，上马之际，犬又从之，忽咋 一从者喉中之，顷之死。巨麟惊悸，搜死者怀中，得利’” 七首初，巨麟常鞭棰此仆，故修其怨，私欲报复，而犬 逆知之，是以免难。
《酉阳杂俎》：“天宝中，上尝于夏日与亲王棋，贵妃立于 局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧 子乃上局，局子乱，上大悦。”
《唐书五行志》：“天宝十一载，李林甫晨起盥饰，将朝，取 书囊视之，中有物如鼠跃于地，即变为狗。壮大雄目， 张牙视林甫。林甫射之，中杀然有声，随箭没。”
《诚斋杂记》：崔生谒一品，既别，命红绡送出院。时生回 头，妓立三指，又反掌者五，然后指胸前小镜子云：“记 取，馀更无言。”崔生既归学院，神迷意夺，忧怀无已。家 中有昆仑磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨 不已。”生遂具告之。磨勒曰：“此小事耳，何不早言而自 苦耶？”崔生喜不自胜，磨勒曰：“一品宅有猛犬，常人辄” 入，必噬杀之。其猛如虎，非老奴不能毙之。至三更，携 链锤而往，食顷而回，曰：“犬已毙矣。”是夜与生衣青衣， 遂负而逾十重垣，乃入歌妓院内，遂负生与姬，飞出 峻垣十馀重。
《集异记》：“田招者，广陵人也。贞元初，招以他事至于宛 陵。时招有表弟薛袭在彼，袭见招至，主礼极厚。因一 日招谓袭曰：‘我思犬肉食之’。袭乃诸处觅之，了不可 得。招曰：‘汝家内犬何用，可杀而食之’。袭曰：‘此犬养来 多时，谁忍下手’？招曰：‘吾与汝杀之’。言讫，招欲取犬，忽 乃失之，莫可求觅。后经旬日，招告袭将归广陵，袭以 ‘亲表’”之分，遂重礼而遣之。招出郭，至竹室，步歇次，忽 见袭犬在道侧，招认而呼之，其犬乃摇尾随之。招夜 至旅店将宿，其犬亦随而宿之，伺招睡，乃咋其首衔 归焉。袭惧，遂以兹事白于州县。太守遣人覆验，异而 释之。
《唐书五行志》：“贞元七年，赵州柏乡民李崇贞家黄犬 乳犊。”
《原化记》：“饶州乐平百姓章华，元和初常养一犬，每樵 采入山，必随之。比舍有王华者，往来，犬辄吠逐。三年 冬，王华同上山林采柴，犬亦随之。忽有一虎榛中跳 出搏王华，盘踞于地，然犹未伤，乃踞而坐，章华叫喝 且走，虎又舍王华，来趁章华，既获复坐之。时犬潜在 深草，见华被擒，突出跳上虎头，咋虎之鼻，虎不意其” 来，惊惧而走，二人皆僵仆在地，如沉醉者。其犬以鼻 袭其主口取气，即吐出涎水。如此数四，其主稍苏。犬 乃复以口袭王华之口，亦如前状。良久，王华能行，相 引而起。犬伏作醉状，一夕而毙矣。
《集异记》：“裴令公度，性好养犬，凡所宿设燕会处，悉领 之。所食物，馀者便和碗与犬食。”
摭言：“元相公在浙东，宾府有薛书记，酒后争令，以酒 器掷伤公犹子，遂出幕。既去，作《十离诗》以献：犬离主， 笔离手，马离厩，鹦鹉离笼，燕离巢，珠离掌，鱼离池，鹰 离主，竹离亭，镜离台。”犬诗云：“驯扰朱门四五年，毛香 足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。” 《金刚经鸠异》蜀左营卒王殷常读《金刚经》，不茹荤饮 酒为赏设库子，前后为人误累，合死者数四，皆非意 得免。至太和四年，郭钊司空镇蜀，郭性严急，小不如 意皆死。王殷因呈锦缬，郭嫌其恶弱，令袒背，将毙之。 郭有番狗，随郭卧起，非使宅人，逢之辄噬，忽吠数声， 立抱王殷背，驱逐不去。郭异之，怒遂解。
《唐书文宗本纪》：“开成元年二月乙亥，停献鸷鸟、畋犬。” 《五行志》：“会昌三年，定州深泽令家狗生角。”
大中初，狗生角。京房曰：“执政失将害之应。”又曰：“君子 危陷，则狗生角。”
咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以 守御，其不能者，象“镇守者不能御寇之兆。”成汭为荆 南节度使，城中犬皆夜吠，日者向隐以为城郭将丘 墟。
中和二年秋，丹徒狗与彘交。占曰：“诸侯有谋害国者。” 摭言毕，𫍯相公及第年，夜听响卜，久无所闻，俄遇人投骨于地，群犬争趋。又一人曰：“后来者必衔得 《广陵妖乱志》。”高骈嬖吏诸葛殷，妖人吕用之之党也。 患风疽，每一躁痒，命一青衣交手爬搔，血流方止。骈 性严洁，甥侄辈皆不得侍坐，唯与殷款曲。骈前有一 犬子，每闻殷腥秽之气，则来近之。骈怪其驯狎，殷笑 曰：“某常在大罗宫玉皇前见之，别来数百年，犹复相 识。”其虚诞率多如此。
《嘉话录》：“舒州灊山下有九井，其实九眼泉也。旱则杀 一犬投其中，大雨必降，犬亦流出焉。”
《三水小牍》：捧砚者，裴至德家僮也。一岁时，有卑脚犬 曰“青花”，忽来啮儿阴食之，至德有良药封之。及愈，为 宦者，字之曰“捧砚”，委以内竖之职。
《北梦琐言》：唐卢延让业诗，三十五举方登一第。卷中 有“狐冲官道过，狗触店门开”之句，租庸张浚亲见此 事，每称赏之。又有“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”之句，为 成中令汭见赏。又有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”，为王 先生建所赏。卢谓人曰：“平生投谒公卿，不意得力于 猫儿狗子也。”人闻而笑之。
《闻奇录》：“僧子捷建灵隐高峰浮图，养一花犬，每随工 徒衔砖置于塔所。”又寺人于荒榛间收得一石佛，而 少右耳，犬即跑。古寺基深可三尺，取得佛耳，塔成乃 毙。
《葆化录》：众说狗不相食者，友人道匏里有人将其肉 饲一犬，衔往草中，跑地埋之，呜咽久而不去。
《云南通志》：“唐时杨都师创洱河东罗荃寺。寺前有山， 山下有黑龙，常作风浪覆舟。师以白犬吠之，龙怒而 出。师视龙蜒蚓，若教诲之。有顷，龙驯俛而去。”
《广异记》：秘省校书河东薛义，其妺夫崔秘者，为桐庐 尉。义与叔母韦氏为客，在秘家久之，遇痁疾，数月绵 惙几死，韦氏深忧，夜梦神人，白衣冠祫单衣，韦氏因 合掌致敬，求理义病。神人曰：“此久不治，便成勃疟，则 不可治矣。”因以二符兼咒，授韦氏，咒曰：“勃疟勃疟，四 山之神，使我来缚。六丁使者，五道将军，收汝精气，摄 汝神魂，速去速去，免逢此人。急急如律令。”但疾发即 诵之及持符，其疾便愈。是时韦氏少女，年七岁，亦患 痁疾，旁见一物，状如黑犬而蚝毛，神云：“此正病汝者， 可急擒杀之，汝疾必愈。不尔，汝家二小婢亦当患疟。” 韦氏梦中杀犬，及觉，传咒于义，义至心持之，疾遂愈。 韦氏女子亦愈，皆如其言也。
《集异记》：“卢言者，上党人也。常旅泊他邑，路行忽见一 犬，羸瘦将死矣。言悯之，乃收养。经旬日，其犬甚肥悦， 自尔凡所历郡邑悉领之。后将抵亳，忽于市肆遇友 人邀饮，大醉而归，乃入房就寝。俄而邻店火发，犬忙 迫，乃上床，于言首嗥吠，乃衔衣拽之。言忽惊起，乃见 火已爇其屋柱，走出，方免斯难。” 《宣室志》：“扶风县西有天和寺，在高冈之上，其下有龛， 豁若堂，中有贫者赵叟家焉。叟无妻儿，病足伛偻，常 策杖行乞，里中人哀其老病，且穷无所归，率给以食。 叟既得食，常先聚群犬以餐之。后岁馀，叟病寒，卧于 龛中。时大雪，叟无衣，裸形俯地，且战且呻。其群犬俱 集于叟前，摇尾而嗥，已而环其衽席，竞以足拥叟体， 由是”寒少解。后旬馀，竟以寒死。其龛犬俱哀鸣，昼夜 不歇，数日方去。
《集异记》：“范翊者，河东人也，以武艺授裨将，养一犬甚 异，翊有亲知陈福，亦署裨将。翊差往淮南，充使收市 绵绮，时福充副焉。翊因酒席恃气而蔑福，因成仇恨， 乃暗构翊罪，潜状申主帅。主帅不晓其由，谓其摭实， 乃停翊职，翊饮恨而归，福乃大获，补署。其犬见翊沉 废，乃往福舍，伺其睡咋，断其首，衔归示翊。翊惊惧，将” 福首及领犬诣主帅请罪。主帅诘之。翊以前事闻。主 帅察之。却归翊本职。其犬主帅留在使宅。
杨褒者，庐江人也。褒旅游至亲知舍，其家贫无备，舍 养一犬，欲烹而饲之。其犬乃跪前足，以目视褒，异而 止之，不令杀，乃求之。亲知奉褒，将犬归舍，经月馀，常 随出入。褒妻乃异志于褒，褒莫知之。经岁时，后褒妻 与外密契，欲杀褒。褒是夕醉归，妻乃伺其外来杀褒。 既至，方欲入室，其犬乃啮折其足，乃咬褒妻，二人俱 伤甚矣，邻里俱至救之，褒醒，见而搜之，果获其刀。邻 里闻之，送县推鞫，妻以实告，褒妻及怀刀者并处极 法。
《志怪录》：“杜昭远将失宠幸，家多妖物，昼见狗作鸡鸣。” 《唐书·地理志》河南道“濮州濮阳郡，土贡犬。”
《稽神录》：“婺源县有大黄石，自山坠于溪侧，莹彻可爱， 群犬见而竞吠之。数日，村人不堪其喧，乃相与推致 水中，犬又俯水而吠，愈急，取而碎之，犬乃不吠。” 《旧唐书波斯国传》，“波斯多白马驳犬，或赤日行七百 里者。”驳犬，今所谓波斯犬也。
《五代史张敬达传》：“契丹兵围敬达，穹庐连属如冈阜， 四面亘以毛索，挂铃为警，纵犬往来。敬达军中有夜 出者，辄为契丹所得。”
《四夷附录》：契丹北狗国，人身狗首，长毛，不衣，语为“犬嗥。”其妻皆人，能汉语。生男为狗，女为人。自相婚嫁，穴 居食生，而妻女人食云。尝有中国人至其国，其妻怜 之，使逃归，与其箸十馀只，教其每走十馀里遗一箸。 狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。
《天中记》：“杜光庭有犬，名吠云，可行万里。”
《玉堂闲话》：“少将袁继谦郎中常说，顷居青社，假一第 而处之素多凶怪，昏”�即不敢出户庭。合门惊惧，莫 遂安寝。忽一夕，闻吼声若有呼于瓮中者，声至浊，举 家怖惧，谓其必怪之尤者。遂如窗隙中窥之，见一物 苍黑色，来往庭中。是夕月晦，观之既久，似黄狗身而 首不能举，遂以铁檛击其脑，忽轰然一声，家犬惊叫 而去。盖其日庄上输油至，犬以首入油器中不能出 故也。举家大笑而安寝。
秦州都押衙石从义家有犬生数子，其一献戎帅琅 琊公，自小至长，与母相隔。及节使率大将与诸校会 猎于郊原，其犬忽子母相遇于田中，忻喜之貌不可 状名。猎罢，各逐主归。自是其子逐日于使厨内窃肉 归饲其母，至有衔其头、肚、肩、胁，盈于衙将之家，衙中 人无有知者。
《辽史穆宗本纪》：“应历十八年六月甲戌，挞烈于雕窠 中得牝犬来进。”
《礼志》：八月八日，国俗屠白犬于寝帐前七步，瘗之，露 其喙后七日。中秋移寝帐于其上。国语谓之“捏褐耐。” 捏褐，犬也，耐，首也。
《十国春秋？前蜀王宗阮传》：宗阮常经泸州，赛神方山 庙，会夜分，牲肠为犬子所食，俄闻雷震声，有白衣冠 人升堂莅事，獠鬼十数辈奔走阶下，执一黄衫者，责 之曰：“若非窃祭牲者乎？”命抶之。十五明旦，见犬子臀 溃宛转血肉中，莫不惊以为异。
《南唐书黄载传》：载精究经史，能文章。诸生有醵会市 羊者，是夜梦一羊望载乞命，载出己缗酬直，而畜其 羊。又饲一犬，亦颇驯。每出入则羊犬联随，时人号曰 “犬羊仙。”
《南唐近事》：朱巩侍郎童蒙日在广陵入学，其师甚严， 每朝午归餐，指景为约，其时不至，当行槚楚。朱虽禀 师之命，然常为里巷中一恶犬当道过辄啅吠，巩乃 整衣望犬再拜祈之曰：“幸无啮我，早入学中，免为夫 子笞责。”精诚所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顾。是夕犬 暴卒于家。
《渑水燕谈录》：杨光远之叛青州也，有孙中舍，忘其名， 居围城中，族人在州西别墅，城闭既久，内外隔绝，食 且尽，举族愁叹。有畜犬，彷徨其侧，若有忧思。中舍因 嘱曰：“尔能为我至庄取米耶？犬摇尾应之。至夜置一 布囊并简系犬背上，犬即由水窦出，至庄鸣吠。居者 开门识其犬，取简视之，令负米还，未晓入城，如此数” 月。比至城开，孙氏阖门数十口，独得不馁。孙氏愈爱 畜之。后数年毙葬于别墅之南。至其孙彭年，语龙图 赵公师民，刻石表其墓曰《灵犬志》。
《宋史符彦卿传》：“彦卿酷好鹰犬，吏卒有过，求名鹰犬 以献，虽盛怒必贳之。”
《陈兢传》：“江州陈氏，十三世同居，长幼七百口，不畜仆 妾，上下姻睦，人无间言。每食必群坐广堂，未成人者 别为一席，有犬百馀，亦置一槽共食，一犬不至，群犬 亦皆不食。”
《清异录》：耒阳廖习之家有一黄犬，识人喜怒，颐指可 使，名曰黄奴。习之尝作歌云：“我家黄奴类黄耳。” 《古今诗话》：淳化中，合州贡罗江犬，甚小而性慧，常驯 扰于御榻之前，每坐朝，犬必掉尾先吠，人乃肃然。太 宗不豫，犬不食。及上仙，犬号呼涕泗，以至疲瘠。章圣 初即位，左右引令前导，鸣吠徘徊，意若不忍。章圣令 谕以奉陵，即摇尾饮食如故。诏造大铁笼，施素裀，置 卤簿中，行路见者陨涕，后因以毙。诏以敝盖葬于熙 陵之侧。
《河南通志》：贾耽为滑州节度使。酸枣县有一下里妇， 事姑不敬。姑年老而无目，晨食妇，以饼裹粪授姑。姑 食觉异，留之。其子出还家，姑问其子，“此何物？向者妇 与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷震发，若有人截妇人 首，以犬首续之。耽令牵行于境内，以戒不孝者。时人 号为狗头妇。
《桐阴旧话》：忠献公年六七岁，病甚，令公与夫人守视 之，忽若张口饮药状，曰：“有道士牵犬以药饲我。”俄汗 而愈。后因画像以祀。按《列仙传》：韦善俊，唐武后朝京 兆人，长斋奉道法，尝携黑犬名乌龙，世俗谓为药王 云。
《渑水燕谈录》：平原刘永锡，天圣末以虞曹外郎知千 乘县。一日与门生对食，永锡以馒头食畜犬，生曰：“犬 彘食人食，古人所讥，况珍味耶？”犬不食，瞋视之以去， 数日不知所在。一夕犬至，跪门阈将入，生起视之，知 其将害己，卷衾作人卧床上，升栋避之。犬入登床噬 之，觉非人，吼怒出户，掷尾作声而死。今夫衣士人衣 冠，首鼠贵游门下，以猎哺啜，嗟来不愧曾斯犬之不若也。
《太平县志》：“宋祥符间，汤院常有一白狗，闻钟即至，索 食久之。僧疑近地无此，俟其出，因迹之，及上流澄潭， 窜入水中，转巨石击之，须臾波翻水涌，白龙起自潭 内，夭矫蜿蜒，腾空而去。”
《邻几杂志》：康定中，侍禁李贵为西边寨主妻为昊贼 所掳去，家中一白犬，颇驯扰，祝之曰：“我闻犬之白，乃 前世为人也。尔能送我归乎？”犬俯仰如听命，即裹粮 随之，有警则引伏草间，渴即濡身而返。凡六七日出 贼境，其夫无恙，朝廷封崇信县君。
《东轩笔录》：庆历中，卫士有变，震惊宫掖。台官宋禧上 言：“蜀有罗江狗，赤而尾小者，其警如神，愿养此狗于 掖庭，以警仓卒。”时人谓之宋罗江。
《幕府燕闲录》：欧阳文忠在翰林日，尝与同院出游，有 �马毙犬于前，文忠顾曰：“君试言其事。”同院曰：“有犬 卧于通衢，逸马蹄而杀之。”文忠曰：“使子修史万卷，未 已也，内翰以为何如？”文忠曰：“逸马杀犬于道。”
《梁溪漫志》：滕达道未遇时，与诸生讲学于僧舍。主僧 出，诸生夜盗其犬而烹之。事闻，有司欲治其罪，滕公 为丐免。守素闻其能赋，因谕之曰：“如能解作《盗犬赋》， 则将释之。”公即口占辞曰：“僧既无状，犬诚可偷。彻蓝 宇之肥犬，充绛帐之晨羞。抟饭引来，犹作续貂之尾； 持刀击去，难回顾兔之头。”守大笑，即置不问。
《泊宅编》虞经臣策。元祐五年作监察御史，是时察官 亦许言事，寻擢侍御史，不历殿院。至绍圣改元，移起 居郎。明年为给事中。初入台，值都城开渠，忽有异犬 自渠中出，直入其家，驯服若素畜养者，家人辈爱之， 名曰“渠来。”但无事，惟喜睡，或乱毁帘帏窗牖之类，则 经臣必有迁改锡赉之庆。自尔每遇庆事，则赠以肉 一斤，渠来必欢喜跳跃，然后食之，以为常。凡数年，经 臣卒前一夕，渠来死。
《墨客挥犀》：往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始 为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华 门，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事， 以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。张景曰：‘有 犬死奔马之下。时文体新变，二人之语皆拙涩，当时 已谓之工，传之至今’。”
《曲洧旧闻》：崇宁初，范致虚上言：“十二宫神狗居戌位， 为陛下本命，今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”因 降指挥，禁天下杀狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有 宣言于众曰：“朝廷事事绍述熙、丰，神宗生戊子年，而 当年未闻禁畜猫也。”其间有善议论者密相语曰：“狗 在五行，其取类自有所在。今以忌器谀言，使之贵重” 若此，审如《洪范传》所云，则其忧有不胜言者矣。 《妖化录》：“宣和五年，京师城北，乃官民牧羊地，忽有野 犬，不知所从来，入群羊中鸣叫，左右前后诸犬皆往 聚会。一羊间一犬，黑白交映，至次日，城内外诸犬毕 集，或缚者并断索而来。凡扰扰两日，犬多羊少，皆啮 杀其羊。识者知为不祥。”
《游宦纪闻》：永福下乡有农家子，姓张，因度为僧。僧发 狂时，言无不验。有乡民著新紫襦诣谒，僧请以为施， 民有难色。僧曰：“急抖擞去狗毛。”盖民窃烹邻狗得襦， 人无知者，故戏之。
《异闻总录》：青州老人朱先生，以卖药自给，每携一妻、 一妾、一犬，往来赣州及南康县，土人多识之。绍兴丁 丑岁四月，南康还至馆赣南黄冈，有村民来称母病， 邀往其家诊脉。问其居远近，曰：“数里。”朱即从行。已至， 则尽夺其赀橐，杀三人，埋于林间，犬随而叫号。俄舍 去，民逐之不及，径还南康县旧邸，以爪掊地，哀顿不 已。邸人怪之，引诣县。犬伏庭下，如有所诉。县宰谕之 曰：“汝主人得非为奸盗所杀耶？吾当遣弓兵擒捕。”犬 即起摇尾，引众至埋所，发穴见尸兵，复语之曰：“尸虽 已见，当引我至贼家。”犬又前导，尽获凶党。
《夷坚志》：“绍兴中，乐平魏彦成安行为徐州守，全椒县 结正一死囚狱。”案云：“县外二十里有山庵，颇幽僻，常 惟樵农往来，一僧居之，独雇邨仆供薪爨之役。养一 猫极驯，每日在傍，夜则宿于床下。一犬尤可爱，俗所 谓狮狗者。僧尝遣仆买盐，际暮未返，凶盗乘虚抵其 处，杀僧而包裹钵囊所有，出宿于外。明日入县，此犬” 窃随以行，遇有人相聚处，则奋而前视。盗嗥行，又随 之，至于四五，乃泊县市，愈追逐哀鸣。市多识庵中犬， 且讶其异，共扣盗曰：“犬如有恨，汝意得非去庵中作 罪过乎？”盗虽强辩数四，然低首如怖伏状，即与俱还。 庵。僧已死，时正微暑，猫守卧其傍，故鼠不加害。执盗 赴狱，不能一词抵隐，遂受刑。
《宋史五行志》：“绍兴六年四月，中京大雪，雷震犬数十， 争赴土河而死，可救者才二三。”
《幽怪录》：“万松岭上多中贵之宅，惟陈内侍宅最高。绍 兴十五年，盛夏，因纳凉，四鼓未寝，行人已绝，忽见黄 衣卒领三人自北而南，一衣金紫者前行，次一紫衫 者，又一青衫者俱到刘供奉门外，将欲入，金紫者难之，其卒曰：‘彼已承当，如何不去’？迫之，乃俛首而入。后 二人曰：‘彦通早听我言，当不至是’。是夜，刘家生三犬”， 陈言其事。刘育之稍长，呼彦通，则奔走而前，竟莫知 为何人也。
范成大《揽辔录》：乾道六年，奉命使金，至邯郸县，墙外 居民以长竿磔白犬，悬其首，别一竿缚茅浸酒，揭于 上云：“本国人用以祭天祷雨。”
《宋史五行志》：“淳熙元年六月，饶州大雷震犬于市之 旅舍。”
庆元二年，抚州有犬若人，坐于郡守之坐。未几，郡守 林廷彦卒于官。
《儆戒录》：蜀锦浦坊民李贞家养狗名黑儿，贞因醉持 斧击杀之。贞临老与邻舍恶少白昌祚争竞，昌祚乘 醉以斧击贞死焉。时昌祚年十九岁，与杀狗年正同， 昌祚小字黑儿。冤报显然，不差丝发。
蜀民李绍好食犬，前后杀犬数百千头。尝得一黑犬， 绍怜之，蓄养颇厚。绍因醉夜归，犬迎门号吠，绍怒，取 斧击犬。有儿子自内走出，斧正中其首，立死。一家惶 骇，且捕犬，犬走不知所之。绍后得病，作《狗嗥》而死。 悦生随抄舅氏慈公远，好记异事。一日远来相访，言 “任丘县友人养恶犬甚猛，群犬莫能胜。晚年既衰瘁， 为”众犬所啮，《愦愦》不食而死。刳其心已化为石，而膜 络包之。
《宋史宗室传》：“师𢍰字从善，韩𠈁胄用事，师𢍰附之，得 转工部侍郎。𠈁胄尝饮南园，过山庄，顾竹篱茅舍，谓 师𢍰曰：‘此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳’。俄闻犬 嗥丛薄间，视之乃师𢍰也。𠈁胄大笑。久之，以工部尚 书知临安府。”
《五行志》：“德祐元年五月壬申，扬州禁军民毋得蓄犬， 城中杀犬数万，输皮纳官。”
《贫士传》：“周方叔字矩道，居丹徒，筑室五州山下，读诵 不休。家贫，或终日不得食，邻僧乞米送之。一日，龚农 卿准孙常州吴会造其庐，无以为具，乃烹犬食之。二 公忻然尽欢，叹息而去。”
《括异志》：秀州魏塘村方通判乳媪周氏，临安人。为人 朴直，自信不虑人欺。村民或从假贷，不问识不识，随 意与之。有蔡公者，负最多，每督取，率托以他故。经数 年，媪呼而责之，每以妄言答云：“实负婆钱，累欲偿，辄 为官事所荡，愿更宽今岁如再背约，当为八乳牝狗 以报。”未几蔡死，而方家得一犬八乳。周媪常戏呼曰： “汝是蔡公耶？”即掉尾而前。自是闻呼即至，十年乃死。 《茅亭客话》：华阳邑村民假九者，常入山野中采枸杞 根茎，货之有年矣。因于紫山脚下见枸杞一株，甚大， 遂斸之。根本怪异，不类常者，长尺馀，四茎如四足，两 茎如头尾，若一兽形。持归村舍，家狗吠之不已。至夜， 四隅村落群狗聚而吠之，终夕不辍，不堪其喧也。迟 明妻怒。将充朝爨。群狗乃不复吠矣。
《癸辛杂识》伯机云：“高丽以北，地名别十八，其地极寒， 海水皆冰。自八月即合，直至来年四五月方解。人物 行其上，如履平地。站车往来，悉用四狗挽之，其去如 飞。其狗悉谙人性，至站亦破狗分例，稍不如仪，必至 啮死其人。”
《金史郑建充传》：“建充性刚暴，常畜猘犬十数，奴仆有 罪，既笞已，复嗾，犬啮之，骨肉都尽。”
《夷坚志》：李元佐在鄂州，得襄间二犬，躯干狞猛，迥与 他异。命畜于后圃，虑其或伤人，常加维系。一日，守卒 暂解，纵之使自如，犹束其颈。圃与禁营栅为邻，垣不 固，营犬十数成群，竞至其旁，肆意侮啮，襄犬以颈索 拘縻之，故不能敌，俱遭搏噬。守卒击群犬去而曳以 归。后系诸故处，遂十日不食，若忿恨状然。众相与言， “此犬非侪辈可比，反遭伤害，今而弗食，岂亦怀报复 之志乎？盍为去其缚，使得逞憾，以决胜负。”佥以为然， 乃纵之营。犬望见，谓如前可欺，群吠而至。二犬奋迎 之，势若猛虎之视羊豕，或绝其咽，或破其胁，皆立死。 凡杀四五犬，馀悉奔遁。众卒烹食死犬肉，厌饫之外， 复以遗妻子。经旬日，顾念得肉之利，又解纵如初，徘 徊抵暮，略无一来者。俄有两犬颇大出不意而至，虽 持挺驱逐，不肯退。少焉，客主各殒其一，存者流血，呻 呼而散，不越夕并死。盖四犬竞斗，皆不获免。畜产《衔 怒不可解》如此。
复州签判厅主管诸司钱物。故畜犬以警盗，名为“防 库。”一黄犬在彼十馀年。吴兴周砺居官，尤加意饲养。 洎秩满，有代者，周未去间，犬认所乘轿，识为故主，迎 扰驯伏，掉尾恋恋。周解其意，使置于船中。后数日，船 至巴河，犬登岸未返，而船人解缆东下，犬望见，跳跃 嗥鸣，奔随不置，凡三四十里。周顾见之，命小船呼载。 既得。上不胜喜，遂至湖州。
《续夷坚志》：“萧卞贞祐中为寿州牧。一日，杨津巡逻回， 忽马前一黄犬掉尾驯扰，且走且顾，如欲导人行者。 卞遣二卒随之，径至西岸背井中，垂头下视。卒就观 之，井垠有微血，一尸在内，即驰报卞呼地主守护之犬又导入城，望见一客店鸣吠不已，如有所诉。卞呼 主人者至，主人识此犬，云是朱客所畜。数日前僦舟 西河，引此犬去，而犬独来何也？”卞即拘船户，偕至县 主，人皆认之是船户。主因问朱客所在，未加拷讯，随 即首服。
《遂昌杂录》：杭西北羊角埂，埂上全真小庵，士人罗蓬 头者，非痴非狂，冬夏惟一衲衣，居庵一室中无坐卧 具，惟昼夜蹲地上，秽污殊甚，而往往能前知。一张其 姓者，故宋王表司，宋亡依道馆，尝舒手向罗问吉凶， 罗书“狗灾”二字，张问应在几时，书百日内，张持斋诵 道经，日祷于神明，冀免难。一日，见牝牡狗以苕帚击 之，竟为狗所伤而死。
《辍耕录》：“元贞丙申秋，大都南城武仲祥家有乳犬怀 胎在胁下，忽肿成疮。六七日后，于疮生五子，色皆青 苍。每当脊梁，自顶至尾，生逆毛一道，他无所异。又数 日，疮亦平复。”
《元史文宗本纪》：“至顺元年九月，敕有司缮治南郊斋 宫。”辽阳行省水达达路，“自去夏霖雨，黑龙、宋瓦二江 水溢，民无鱼为食。至是，末鲁孙一十五狗驿，狗多饿 死，赈粮两月，狗死者，给钞补市之。”
《辍耕录》：“至正壬寅八月中，上海县三十四保辰字图 金寿一家已阉，雄狗生小狗八，其一觜爪红如鲜血。” 犬之为妖，多见之于占验之书，未有若此者。
《诸暨县志》：“至正间，吴铨家畜犬，病踣子衔食哺之。及 死，埋山下，有花开如凤仙，人呼孝犬”，又呼“桃花犬。”杨 维桢诗：“昔桃花孝犬问天家，今桃花生子在吴家。桃 花子，母病踣不起，三子者累累苦悲啼。有一子衔食 哺母，母食之，始出驰，一去复一来，眠母左右不一离。 吴老人，寿期颐，五叶孙，班斓衣。门前荆树不分枝，柱” 下并蒂生灵芝。吴家孝慈及草木，况尔桃花为有知。 嗟嗟枭獍儿，泥涂我宫室，荡裂我四维。风俗日坏坏 不支，歌桃花作《家庆》。吴家儿，当执政，桃花甡甡作枭 獍。
《永昌杂志》：“至正二十一年，昆明县玉案山下产赤小 犬，色如火，群吠遍野。”
《书蕉》：至正时，史官熊太古经上都，过雕窠站。站吏指 站后山上一穴云：“往年雕窠其中生三卵，一为犬，一 为蛇。”心窃疑之。后于脱脱丞相家见一犬，坐客咸指 此犬为雕窠所生，则知向者所闻不为异也。
《贤奕》宋濂曰：“新昌黄琛甫有牝犬为逻卒所食，弃骨 屏处，其子衔之，瘗诸野。予闻，抚髀太息，每举谕诸人， 人辄笑予诞，且谓古无是事。昔谯县崔仲文畜犬，会 稽石和以丁奴易之，不从。和杀仲文，夺其犬。犬啮和， 守仲文尸，爪浮土掩之。寻牵和衣诉官，和伏诛。此晋 义熙中事也。冀州石元度犬母育一子，爱之甚。元度 烹子食之。母候骨投地，敛置一窟，移葬于桑间，日夕 向桑，嗥逾月乃止。”此宋元徽中事也。谓无是事者，过 矣。夫犬能御盗断奸，解难报恩，《传记》所载者然也，又 宁此二事乎？
《宁波府志》：“宁波卫指挥魏安尝杀犬，剂药骨投诸犬。 一黑犬独不食，衔出，抓土埋之。其子偁时方成童，见 而义之，口占赞曰：‘犬乎义乎，犬其人乎，人不犬义，人 乎犬乎’。”
鄞民宋家畜犬，夜半狂吠长嗥，颇以为怪。已而触户， 主起视，厨房火炎于栋矣。正统间，魏指挥家火然及 壁，犬撞门若哭，主惊起，与仆扑灭。为作《义犬行》云：“我 家有良犬，毛色成虎文。糠糜拨喂经几春，嘐嘐警夜 超凡群。主翁朝出当门守，主翁暮归迎巷口。一夕厨 头惊火红，触户长号报主翁。於戏！尔犬犹知豢养恩”， 鄙夫悖德何可言。
《广东通志》：“潮阳萧瓒，成化丁酉举人。兄弟七人既分 居，而长兄给事中龙致仕归，瓒与同居。弘治初，家畜 乳狗，黄色，高大异常，适有二猫亦乳，狗常哺之，共宿 同游，一如其子，是和气感也。”
《贤奕》，成化间一富商寓京师齐化门寺中。僧见其挟 有重赀，约众徒先杀其二仆，遂杀商，置坎中，而以二 仆尸压其上。俄有贵官游赏过寺，寺犬嗷嗷不已，官 疑之，命人随犬所至。犬至坎所，伏地悲嗥，官使人发 视之，尸见矣。起尸而下，有呻吟之声，乃商人复苏也。 以汤灌之，少顷能言，白其事，尽捕僧置之法。
《偃曝谈馀》：“何宇新，惠之博罗人，母死庐墓，家无三尺 之童，畜一黄犬，三五日辄候墓所，每有所需，即书片 纸系其颈，家人见之具备，系使负还。赵泽民为山西 廉使时，畜一犬，名桃花，善猎，有客至，即呼名嗾之，语 家人先具酒果，良久桃花必致一物，如獐鹿雉兔之 类无虚往。陆机寄书黄耳，刘贡父云：‘陆氏有奴名黄’” 耳，观此吾乡《黄耳犬冢》，不妄也。
《见闻录》：吾乡张庄简公，元旦拜灶，有家犬坐于灶上， 众大诧，公具冠服拜灶如故。未几，犬下灶遂死，众又 大咤，公亦如故。子孙问之，曰：“见怪不怪，其怪自败。” 贤奕龟生村民赵五家，犬生子，方两月后，随母行，忽为虎噬，五呼邻里数壮夫持矛逐之，虎捷驰不可及， 稚犬奔衔虎尾，虎带之以走，稚犬为棘刺挂𦊰，皮毛 殆尽，终不肯脱。虎由此系累稍迟，追及，毙林下 《虎荟》：四川有小犬，状类蟹斑，名曰“番狗”，虎豹皆畏之。 每遇醉人，辄终夜坐护，周围施溺以卫之。虎闻溺远， 避不敢近，溺一溅，毛肉烂矣。
《济南府志》：“蒲台张应奎，字时祯，方诞生，市人见黄犬 逾张氏舍，趋询之，乃产小儿，众始悟儿为娄金星所 化也。长擢进士，三甲第一人，仕至御史。”
《建宁志》：“咸溪童镛家畜二犬，一白一花，共出一母，性 狡狯，善知人意。后白者双目俱盲，弗能进，牢而食。主 家作草窝，卧于檐外，花者日衔饭吐而饲之，夜则卧 于其旁。白者既死，主怜之，埋于门前山麓间。花者朝 夕往埋所，绕数匝，若拜泣状，卧其旁，少顷始返。
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