钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第151卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第一百五十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第一百五十一卷目录
龟部汇考
龟图
蠵龟图
元龟图
礼记〈月令 礼运〉
周礼〈地官 春官〉
尔雅〈释鱼〉
春秋纬〈运斗枢〉
山海经〈南山经 西山经 北山经 东山经 中山经〉
管子〈水地篇〉
石申星经〈天龟〉
大戴礼记〈易本命〉
说苑〈龟〉
论衡〈状留篇〉
古今注〈别名〉
南越志〈龟甲〉
述异记〈龟寿〉
酉阳杂俎〈系臂〉
无名氏龟经〈龟卜占验〉
宋史〈天文志〉
埤雅〈龟〉
尔雅翼〈龟 摄龟〉
箕龟论〈箕龟〉
真腊风土记〈真腊龟〉
本草纲目〈龟释名 集解 龟甲释名 集解 正误 修治 气味 主治 发
明 肉气味 主治 发明 主治 血气味 主治 胆汁气味 主治 溺采取 主治
发明 附方 秦龟释名 集解 甲修治 气味 主治 发明 头主治 附方 蠵
龟释名 集解 附录 肉气味 主治 血气味 主治 龟筒释名 气味 主治 绿
毛龟释名 集解 修治 气味 主治 疟龟集解 气味 主治 鹗龟集解 附录旋
龟 气味 主治 摄龟释名 集解 肉气味 主治 尾主治 甲主治 贲龟集解
主治〉
广东通志〈海龟〉
禽虫典第一百五十一卷
龟部汇考
释名
神龟：〈尔雅〉 灵龟：〈尔雅〉
摄龟。〈尔雅〉 《宝龟》：〈尔雅〉
《文龟》：〈尔雅〉 筮，龟。〈尔雅〉
山龟。〈尔雅〉 泽龟：〈尔雅〉
水龟：〈尔雅〉 火龟。〈尔雅〉
贲。〈尔雅〉 《旋龟》：〈山海经〉
《元衣督邮》。〈古今注〉 神屋。〈龟甲 南越志〉 《元龟》，〈埤雅〉 陵龟：〈尔雅翼〉
《呷蛇龟》。〈尔雅翼〉 �龟：〈尔雅翼〉 蠳，龟。〈尔雅翼〉 《𪓟，鼊》。〈尔雅翼〉 ��〈尔雅翼〉 蔡龟：〈本草纲目〉 《败龟版》。〈龟甲 本草纲目〉败将：〈龟甲 本草纲目〉 《漏天机》。〈龟甲 本草纲目〉秦龟。〈本草纲目〉
《蟕，蠵》。〈本草纲目〉 《赑，屃》。〈本草纲目〉 绿毛龟：〈本草纲目〉 绿衣使者，〈本草纲目〉 《疟龟》。〈本草纲目〉 鹗，龟。〈本草纲目〉
蠵龟图
{{{2}}}
元龟图
《礼记》
《月令》
季夏之月，命渔师登龟取鼋。
〈注〉“《龟》言登”，尊异之也。
《礼运》
麟、凤、龟、龙，谓之“四灵”，故“龟以为畜”，故人情不失。
〈注〉“龟能前知”，人有所决，以知可否，故不失其情之正也。〈郑注〉《龟》北方之灵，信则至矣。〈正义〉按《月令》冬云“其虫介。”注云：“龟鳖之属。”则龟为水虫，水主信，故信则至。又曰：“龟属北方，亦属东方。”《五行传》云：“一曰貌，时有龟孽”是也。
《周礼》
《地官》
《司徒》四曰坟衍，其动物宜介物。
〈订义〉郑氏曰：“介物，龟鳖之属。”
《春官》
《龟人》“掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎 属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若 属”，各以其方之色与其体辨之。
〈订义〉项氏曰：“物，色也。色即物体，即俯仰之形状。” 郑锷曰：“考先儒说，谓行而首俯者曰天龟，首仰者曰地龟，甲长前弇者曰果，后弇者曰雷。首之左倪者曰南，右倪者曰北。以理推之，天龟曰灵，以见降而交乎地之意；地龟曰绎，地道无成而代有终，以见继续不绝之意。果，或以为羸露之名，其形前长而后羸。东方物始生，决”于进也，故有果决之意。猎，或以为田猎之义，谓自后而逐为猎。南方物寖长，故有猎等之意。雷，阴物而动乎阳。西方阴也，其龟宜从乎阴。首左倪，则去阴从阳，故《尔雅》以左倪之龟为不类，谓其阴而不类乎阴。若顺也，北方阴，其龟右则尚乎阴，以阴向阴，可谓顺之至。凡此六龟，上下四方，其色不同，天元而地黄，东青而西白，南赤而北黑，非谓其身之色也。《记》曰：“青黑缘天子之宝龟也。”《公羊》曰：“龟青纯。”何休以为，龟甲𩑺青也，千岁之龟青𩑺。然则六龟之色，盖亦视其𩑺而已。乃若其体不同，则有俯有仰，有左有右，有前有后也。曰俯仰左右者，以其首言之；曰前曰后者，以其甲言之；曰元黄青赤白黑者，以其《𩑺》言之，非龟，人孰能辨之哉？
凡取龟用秋时，攻龟用春时。
〈订义〉郑康成曰：“秋取龟，及万物成也。攻，治也。治龟骨以春，是时干解不发伤也。” 郑锷曰：“龟以甲为用，甲不坚则无以受钻灼之火。秋则阴用事而坚，于是时而取之，其甲坚矣。脱其筒则不能无伤生之害。春则阳用事而物解，于是时而取之，其甲坼矣。顺时而取之，可以为钻灼之用；顺时而攻之，又以存不忍之心。”
各以其物，入于龟室。
〈订义〉贾氏曰：“物，色也。” 郑锷曰：“六龟所藏，宜各异室，攻其甲矣。各入于室，以俟异用，不可杂也。” 李嘉会曰：“如卜立君，当用天龟；卜大封，当用地龟。四时小事之卜，顺时而各用其龟宜也。”
上春衅龟。
〈订义〉郑康成曰：“上春者，夏正建寅之月。《月令》孟冬，大史衅龟䇲相互矣。秦以十月建亥为岁首，则《月令》、秦世之书，亦或欲以岁首衅龟耳。” 郑锷曰：“至宝之物，神或凭依，及上春则杀牲以血涂之，既以祓其不祥，且以神之也。天府上春衅宝器及宝镇衅龟必用上春者，亦视为国宝也。”
祭祀、“先卜。”
〈订义〉郑锷曰：“衅龟之时，追报古先，首为龟卜之事以教人者，而祭祀之民不知避凶趋吉以犯于患害者多矣。有智者出，因神物而教之，使前知吉凶，其仁远矣，乌可忘其功而不报乎？然地曰祭，天曰祀，兼称祭祀，以龟卜之事通天地，盖尊之也。”
若有祭事，则奉龟以往。旅亦如之。丧亦如之。
〈订义〉郑康成曰：“奉犹送也，送之所当于卜。” 郑锷曰：“若有祭祀与大旅之事，莫不有卜，或卜日、卜牲，皆奉龟而往，以待用也。”
《尔雅》
《释鱼》
龟俯者灵
〈注〉《行头低》。
仰者谢。
〈注〉《行头仰》。
前弇诸果。
〈注〉甲前长。
《后弇》诸猎。
〈注〉甲后长：
《左倪》不类。
〈注〉“行头左庳”，今江东所谓“左食”者，以甲卜审
右倪，不若。
〈注〉行头右庳为“右食”，甲形皆尔。〈疏〉此辨龟之俯仰、前后左右，其形不同，其名亦异也。云“龟者，目”诸龟也。云“俯者灵”者，谓行时头低，《周礼》天龟曰灵属是也。云“仰者谢”者，谓行时头仰，《周礼》地龟曰绎属是也。云“前弇诸果”者，诸，辞也，谓甲前长弇覆者名果，《周礼》东龟曰果属是也。云“后弇诸猎”者，诸亦辞也，谓甲后长弇覆者名猎，《周礼》南龟曰猎属是也。云“左倪不类”者，倪，庳也，不发声也，谓行时头左边庳下者名类，《周礼》“西龟曰雷属”是也。云“右倪不若”者，不，亦发声也，谓行时头右边庳下者名若，《周礼》“北龟曰若属”是也。《周礼》又云“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属言非一也。色谓天龟元，地龟黄，东龟青，西龟白，南龟赤，北龟黑。俯者灵，仰者绎，前弇果，后弇猎，左倪雷，右倪若，是其体也。东龟、南龟长前后，在阳，象经也；西龟、北龟长左右，在阴，象纬也。天龟俯，地龟仰，东龟前，南龟却，西龟左，北龟右，各从其耦也。”是《周礼》先有成文，故此释之。郑取此文为说，其言正同，惟绎与谢雷与类小异耳，其义亦同。案贾公彦说《周礼》，以倪为睥睨，则左倪右倪，是左顾、右顾也。郭氏以庳解倪及，云今江东所谓左食者，皆以时验而言也。云“以甲卜审”，言用此龟之甲以卜吉凶审谛也。
一曰《神龟》。
〈注〉龟之最神明，
二曰《灵龟》。
〈注〉涪陵郡出大龟，甲可以卜，缘中文似玳瑁，俗呼为“灵龟”，即今觜蠵龟，一名“灵蠵”，能鸣。
三曰“摄龟。”
〈注〉小龟也，腹甲曲折解，能自张闭，好食蛇。江东呼为“陵龟。”
四曰《宝龟》。
〈注〉《书》曰：“遗我大宝龟。”
五曰《文龟》。
〈注〉甲有文彩者，《河图》曰：“灵龟负书，丹甲青文，
六曰筮龟。”
〈注〉常在蓍丛下潜伏。见《龟策传》。
七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。
〈注〉此皆说龟生之处所。火龟，犹火鼠耳。物有含异气者，不可以常理推，然亦无所怪。〈疏〉《易·损卦六五爻辞》云“十朋之龟弗克违”，马、郑皆取此文解之，则此经“十龟”所以释《易》也。神龟者，龟之最神明者也。《礼统》曰：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上盘法丘山，元文交错，以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信”者是也。灵龟，龟之有灵次神龟者。《雒书》曰：“灵龟者，元文五色，神灵之精也。”“摄龟，龟之小者，腹甲曲折，能自张闭者也。”宝龟，传“国所宝者。”《春秋经》曰：“盗窃宝玉大弓。”《公羊传》云：“宝者何？龟青纯。”何休云：“谓之宝者，言世世宝用之辞。”是也。“文龟，甲有文彩者。筮龟，在蓍丛下者。山龟，生山中者。泽龟，生泽中者。水龟，生水中者。火龟，生火中者。”注“《书》曰：‘遗我大宝龟’。”此《周书·大诰》文也。注《河图》至“青文”，引之以证龟甲有文彩也。其实《河图》说灵龟也，非此经之文，龟取其一边耳。注云“常在”至“龟策”传者，传曰“上有寿蓍，下有神龟。”又云“闻蓍满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”传曰“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百”是也。注云“火龟犹火鼠耳”者，嫌龟不生于火，故以火鼠犹之也。郭注《山海经》云：‘今去扶南东万里有耆薄国，复五千里许有火山国。其山虽霖雨，火常燃，火中白鼠，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名之火浣布是也’。
龟三足，贲。
〈注〉《大》。�山多三足龟。
《春秋纬》
《运斗枢》
《瑶光星散》为龟。
《山海经》
《南山经》
杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多 元龟，其状如龟，而鸟首虺尾，其名曰“旋龟”，其音如判 木，佩之不聋，可以为底。
郭曰：“虺，锐尾判，木破木也。底，躏也。为，犹治也。” 《外传》。
曰：疾不可为，一作疧，犹病愈也 。任臣案：《本草拾遗》曰：“鹗龟，生南海，状如龟，二三尺，两目在侧如鹗。”李时珍释云：“《山海经》‘旋龟，鸟首虺尾’，乃此类也。”又《岭南异闻》言，海龟鹰首鹰吻，大者方径丈，其形状亦与此类。《骈雅》曰：“旋龟，鸟首。”�龟、鹅首，皆水族也。《图赞》云：“声如破木，号曰旋龟。修辟似黾，厥鸣如鸱。人鱼类䱱，出于洛伊。”
《西山经》
崦嵫之山，其阳多龟。
《北山经》
堤山，堤水出焉，东流注于泰泽，其中多龙龟。
《东山经》
跂踵之山有水焉，名曰“深泽”，其中多蠵龟。
〈注〉《蠵觜》蠵，大龟也，甲有文彩，似玳瑁而薄。
《中山经》
岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟。
密山，豪水出焉，南流注于洛，其中多旋龟。
《大》。�之山，其阳狂水出焉，西南流注于伊水。其中多 三足龟，食者无大疾，可以已肿。
郭曰：“今吴兴阳羡县有君山，山上有池，水中有三足、六眼龟、鳖。龟三足者名贲，出《尔雅 》。”任臣案：吴淑《龟赋》云：大�三足君山六眸《彭氏五侯鲭》云：蜚山多三足赍赍，龟也。疑是“贲”字之讹。又《唐书》：江州献六眼龟。《大明会典》：暹罗国献六足龟。《宋史》：赵霖献两头龟。皆异种也。附记之图赞曰：造物维均，靡偏靡颇。少不为短，长不为多。贲能三足，何异鼋鼍。《本草》云：食之辟时，疾消肿。
《管子》
《水地篇》
伏暗能存而能亡者，《蓍》《龟》与龙是也。龟生于水，发之 于火，于是为万物先为祸福，正
《石申星经》
天龟
天龟六星，在尾南汉中，主卜吉凶，明君臣。若火星守， 旱涝灾。入尾十二度，去北辰一百四十一度。
《大戴礼记》
《易本命》
有甲之虫，三百六十，而神龟为之长。
《说苑》
龟
《灵龟文》五色，似玉似金，背阴向阳，上隆象天，下平象 地，盘衍象山，四趾转运应四时，文著象二十八宿，蛇 头龙翅，左精象日，右精象月，千岁之化，下气上通，能 知吉凶存亡之变。宁则信，信如也，动则著矣。
《论衡》
《状留篇》
龟生三百岁，大如钱，游于莲叶之上，三千岁，青边，缘 巨尺二寸。
《古今注》
别名
龟名“元衣”，督邮。
《南越志》
龟甲
龟甲，一名“神屋”，出南海，生池泽中，吴越谓之“元伫神 龟。”大如拳而色如金，上甲两边如锯，齿爪至利，而能 缘大木，捕鸣蝉，至美可食。不中于卜，以其小故也。
《述异记》
龟寿
龟一千年生毛，寿五千年，谓之神龟，寿万年曰“灵龟。”
《酉阳杂俎》
系臂
系臂如龟。入海捕之。人必先祭。又陈所取之数。则自 出。因取之。若不信。则风波覆船。
《无名氏龟经》
《龟卜占验》
《甲乙》：〈金兆〉《正形》云：“甲乙象乙，头高身旺足管，是为正当 依乡之兆。否则拗乡，其拗处是动，详其爻占，断以吉 凶。”
丙丁。〈火兆〉《正形》云：“丙丁象丁，头足齐平，是为正当依乡 之兆。否则拗乡，其拗处是动”，详以爻占，断以吉凶。 腰金甲乙〈水兆〉《正形》云：“头平身直旺，足管如蛾眉覆月 之状，是为正当依乡之兆，否则拗乡，其拗处是动，详 以断之。”
腰金丙丁。〈木兆〉正形亦如腰金。《甲乙》同。
上乡《木兆》。〈一名坐脉〉《正形》云：宜如木形而活，根柱竖牢而 粗，是为正当依乡。或头野，或头回，或头就，或身靠，或 身空，看所占事情如何祷祝，否则为拗乡，其拗处动 也。
下乡《倒龙》。〈木兆名悬针〉《正形》云：“如上木兆同倒龙”者，如倒 挂龙也，其形要活。又名悬针者，如倒挂针也，其形要 直。二名总言直而活也。有云下木兆者，盖二兆者俱属木，其形无二也。否则拗乡，其拗处便是动，看其动 而断之。
《兜才》。〈三边俱是火兆〉《正形》云：“此卦乃水乡发火，故要头起身 重足发，如仰月形，又如船载物形，故名兜才也。”详其 爻占，断以吉凶。
“春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。其后左”者， 乃下丙丁也，是寅卯之位，故为木兆。前左者，乃上丙 丁也，是巳午之位，故为火兆。“前右”者，乃上甲乙也，是 申酉之位，故为金兆。“后右”者，乃下甲乙也，是亥子之 位，故为水兆。
轻清者，细身静秀丽也。
轻清宜占脱事，求晴不宜求雨。
“平”者，头足无高下也。
直者，不曲也，不斜也。
《平直》事须逢吉，平安无咎。
“伏”者，头足垂下也。
《伏》：凡事见迟难脱，亦难成，病难痊。
高者头易起也。
高：头小见成宜进身无咎；足高宜财价高。
“低”者，头之垂也。
低头无气。身主迟。滞足无气价廉。
“野”者，头向外，不回顾也。
《野难》成，好脱，宜出占，“吉不吉，凶不凶。”
“就”者，向内不背也。
“就易成难” ，脱宜入。
《回》者，头高而再转也。
回易成难脱宜进
《临》者，头低也。
低同占
《戴白》头之白也。
戴白主体废主孝服
“垂”者，伏也，低也。
低同占
《纤活》反足而回换也。
纤活凡事皆吉
有情回顾，和顺也。
有情凡事吉
昂者，起仰也，高也。
�如水滴下也。浑。蒙也。
�虽迟滞，宜占财田，占病主重，
休囚者，蒙昧也。
休囚凡事不利
生我者吉，克我者凶。
暗作事暗损
旺相者，洪润明静也。
洪谋事有气，明作事皆利。
“拗”者，不依乡也。
拗凡事皆不利
《乖违》者，拗乡也。
“乖违” 主事皆不利也。
“静”者，六爻不动也。
“《静不宜求》动宜求静” 只守旧。
《折》者，四叠也。
《折》，凡事转折，进退迂回。
“折”者，断也。
折凡事不利，旺中有损。
《颠狂》者，起伏大也。
“枯朽”者，休囚也。
枯朽凡事暴凶
“衰”者，无力细微也。
《震》者，大动也。
《震》“有吉有凶，不能静。”
“驿”者，微动也。
“驿” 与“健同” ，不宜守旧。
《豁》者，喜也，召也。
《豁》宜脱事，不宜成事防走，不宜止。
“发”者，大起也。
豁同用
“落”者，足垂垂也。
垂同用
滞者，足下重也。
《滞》：凡事迟滞，不宜脱事。
蕾者，如叠蕾也。绵，续也。
蕾下凶上吉
蛀者如虫生，又昂者欲上也。
蛀凡事不利
促者，折折也。
“促” 与“折” 同，凡事不长。
《纵横》者，枝利也。
“纵横骇杂” ，不顺阻碍。
《窈窕》者，进退之形也“《窈窕》进退” ，凡事未有一定。
“枝”者，生枝也。
枝有吉有凶
浮者，微起也。
发同占
脱者，发不管也。
与落稍同
钤者，平伏清攲而管也。
钤难脱宜成也
“管”者，钤也。
钤同占
漏者，落也，枝垂也。
落同占
“刚”者，坚也。齐者，平也。
“刚齐” ，无咎，有吉。
“夹丝”者，中破也。
夹丝凡事不利
“拖”者，枝生外也。
“坠”者，枝生内也。
拖坠能凶能吉
推六神行法，配入“五乡飞换” 例：
凡此法，阳月从甲乙数至壬癸，阴月从下壬癸至甲 乙为例。
阳月 寅辰午申戌子， 阴月 卯巳未酉亥丑， 阳月 六神横看， 阴月 六神横看。
甲乙木， 丙丁火， 戊己土， 庚辛金， 壬癸水， 甲乙青龙用事， 雀勾蛇虎武。
丙丁朱雀用事， “勾蛇虎武龙。”
戊日：勾陈用事， 蛇虎武龙雀。
己日：螣蛇用事， 虎武龙雀勾。
庚辛日，白虎用事， 武龙雀、勾蛇。
壬癸日，元武用事， 龙雀、勾蛇虎。
甲乙木， 丙丁火， 戊己土， 庚辛金， 壬癸水， 甲乙青龙用事， 武虎蛇勾雀。
丙丁日：朱雀用事， 龙武虎蛇勾。
戊日：勾陈用事， 雀龙武虎蛇。
己日：螣蛇用事， 勾雀、龙、武虎
庚辛日：白虎用事， 蛇勾雀、龙武。
壬癸日，元武用事， 虎蛇勾雀龙。
《宋史》
《天文志》
《龟》五星，在尾南，主卜，以占吉凶。星明，君臣和；不明，则 上下乖。荧惑犯，为旱；守，为火。客星入，为水，忧。流星出， 色赤黄，为兵；青黑，为水，各以其国言之。赤云气出，卜 祝官忧。
《埤雅》
龟
龟旧也。外骨内肉，肠属于首，广肩无雄，与蛇为匹。故 龟与蛇合，谓之元武，类从元龟不咽粟。盖龟善藏，久， 能行气导引。其背微伛，韩子谓之穹龟，相法以为强 脊如龟，有后之人也。又龟背微坼如皴剥，故《庄子》云： “宋人有善为不龟手之药也。”语曰：“龟思鳖望。”今龟鳖 皆隔津望卵。《易》曰：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者”， 莫大乎蓍龟。盖蓍，老龟旧，故古以龟卜蓍筮。《白虎通》 曰：“蓍龟者，天地之间寿考物也，故问之。龟，象也，天产 也；蓍，数也，地产也。”《占人》曰：“凡卜筮，君占体，大夫占色， 史占墨，卜人占坼。”《说文》曰：“兆，龟坼也。象灼之而坼，坼 而后墨与色可知。”卜人先占坼，史占墨次之，大夫占 色又次之，众占备焉，而后君占体，以断吉凶，卜之序 也。故《玉藻》云：“卜人定龟，史定墨，君定体。”今礼以尊卑 之序言之，故先占体，后占坼，与《玉藻》之序异也。墨，谓 以墨画龟，而其食否。《洛诰》所谓：“我卜涧水东，瀍水西， 惟洛食。”传曰：“卜必先墨，画龟，然后灼之。”兆顺食墨。故 《卜师》云：“扬火以作龟，致其墨也。”《筮人》曰：“国之大事，先 筮而后卜。”则卜筮必“相参用，以定吉凶，占人所谓以 八筮占八颂者也。《传》曰：‘上有丛蓍，下有伏龟’。则龟蓍 必相为用，非特人故，抑天理也。《书》曰：‘三龟一习吉’。”此 龟从也。启龠见书，乃并是吉，则言蓍从焉，而筮书与 龟又并吉也。“公曰：体，王其无害”，则言卜筮之体并吉， 故王其无害矣。《诗》曰：“尔卜尔筮，体无咎言。”此之谓也。 先儒引此证君占体之事，而又以书为龟书，则亦误 矣。且开龠案视龟然后知吉，则先曰“三龟一习吉”，是 今日适合而昔至也。《明堂位》曰：“周以黄目。”黄目，盖以 龟目饰尊。今龟目黄，而许慎《解字说罍》亦曰：“龟目酒 尊”是也。《化书》曰：“牝牡之道，龟龟相顾，神交也。鹤鹤相 唳，气交也。”言龟虽与蛇合，亦以神交者。《易》曰：“舍尔灵 龟。”盖龟有灵德，伏匿而噎，善潜而不志于养。故古者 簠簋皆为龟形于其上，而大臣以贪墨坐废者，曰簠 簋不饰也。史氏《龟经》曰：“龟生百岁，故居鹊尾之上。”
《尔雅翼》
===龟===“千年之龟，游于苓叶之上。”苓，今甘草也，叶圆小而有 刺，言龟久而神灵，能变形大小也。今人见小龟，以为 千岁，则失之矣。《逸礼》曰：“龟三千岁则游于卷耳之上。” 龟有绿毛金线之属，种类极多。古者黄目为郁气之 上尊，汉儒以为黄者，中也，目者，气之清明者也，言酌 于中而清明之外。今《礼图》但为人目而黄之禁，中尊 乃作龟形其上，方悟黄目者，乃龟也。若为人目而黄 之黄，乃目病尔。前贤之说如此。然古者又多作饕餮 形于器之上，饕餮亦黄目，则未知其审耳。《淮南子》曰： “清水宜龟。”故《禹贡》“九江纳锡大龟。”《大业拾遗记》曰：“梁 都有清泠渊，水面阔二里许，即卫平得大龟之处。”《论 衡》引孔子曰：“龙食于清，游于清；龟食于清。游于浊，鱼 食于浊。游于清丘。上不及龙，下不为鱼，中止其龟欤。” 《公羊传》：“龟青纯，千岁之龟。”青𩒹明于吉凶。《说文》：龟头 与蛇头同。天地之性，广肩无雄。龟鳖之类，以蛇为雄。 �龟甲，边也。“天子巨。”�尺有二寸，诸侯尺，大夫八寸， 士六寸。《周书》：“伊尹请正西以神龟为献。”
《摄龟》
十龟，三曰摄龟。郭氏曰：“小龟也。”腹甲曲折解，能自张 闭，好食蛇。江东呼为陵龟，盖今之呷蛇龟是也。小狭 长尾，腹下横折，见蛇则呷而食之。多在陆地，亦能登 木，甚腥臭，乃言疗蛇毒，以其食蛇故也。按：大腰纯雌， 细腰纯雄，故龟与蛇为牝牡。龟之性妒，或遇雌蛇相 趁斗噬，力小者或至毙。然既相交而复相噬，理之不 可晓者。一名。�龟，一名蠳龟。《抱朴子》曰：“南人带蠳龟 之尾以辟蛇。”是其事。此龟在十龟之数，然陶隐居言 用以卜，则吉凶正反，未知其审。陈无宇之卜，母病而 龟焦，臧氏卜信僭而僭吉，非此龟也耶？玳瑁，龟类也， 出广南。身似龟首，觜如鹦鹉，腹背甲皆有细点斑文， 大者如盘。应劭曰：“雄曰玳瑁，雌曰觜蠵。”又有𪓟鼊，其 形如笠，四尺，缦胡无指。其甲有黑珠。文彩如玳瑁。可 以饰物。今人谓之“鼊皮。”又��与《𪓟鼊》相似。
《箕龟论》
《箕龟》
夫龟者，水产而成形，故八百年反大如钱，夏则游于 荷，冬则藏藕节。为人所惊，则随波流荡在于荷中。审 而察之，有黑气如煤烟于荷心，其状甚分明，游人往 往见之，此谓之息气也。故非有太清法者，则莫能取 之矣。或见其气象，辄莫惊动。其荷当潜含水及油膏 噀之，则其龟弗能遁形矣。《处泽产水术》云：“油可以见” 水族灵物，若获之，可以其色以占于未萌。凡卜，当以 心指其龟，若卜其生事，龟之甲文乃变为桃花之色， 其红可爱；若卜其死事，甲文乃变为黯黮之色，其污 可恶；若卜其善事，是龟也蹒跚跳跃而弗能止矣。若 卜其恶事，则泊然不复变其色，伏息竟日而复兴。其 论曰：“夫甲黄足赤、腹白、尾青股黑者，盖禀受乎五行 之粹也。然而性畏刀铁之器，闻其声则不能动矣。”其 论本在鸿毛溪之南，九岩石室之前，石可半亩许大， 其色状如黄罗，故谓之黄罗石。覆其岩之上，刻以金 玉，皆周书小篆体，故锺山太岳主元冥之所秘录也。 李淳风采药于锺山鸿毛溪紫菰石室中，遇岳主诘 之，遂洁诚精心仰视，“点记录进唐太宗皇帝”，故世得 闻焉。
《真腊风土记》
真腊龟
真腊龟脚可长八九寸。
《本草纲目》
《龟释名》
李时珍曰：按许慎《说文》云：“龟头与蛇同，故字上从‘它’， 其下象甲足尾之形。它即古蛇字也。”又《尔雅》龟有十 种，郭璞随文傅会，殊欠分明。盖山、泽、水、火四种，乃因 常龟所生之地而名也。其大至一尺已上者，在水曰 宝龟，亦曰蔡龟，在山曰灵龟，皆国之守宝而未能变 化者也。年至百千，则具五色，而或大或小，变化无常。 在水曰神龟，在山曰筮龟，皆龟之圣者也。火龟则生 炎地，如火鼠也。摄龟则呷蛇龟也。文龟即蟕蠵、玳瑁 也。后世不分山泽水火之异，通以小者为神龟，年久 者为灵龟，误矣。《本经》龟甲止言水中者，而诸注始用 神龟。然神龟难得，今人惟取水中常龟入药，故今总 标水龟，而诸龟可该矣。
《集解》
李时珍曰：龟形象离，其神在坎。上隆而文以法天，下 平而理以法地。背阴向阳，蛇头龙颈，外骨内肉，肠属 于首，能运任脉，广肩大腰，卵生思抱，其息以耳。雌雄 尾交，亦与蛇匹。或云大腰无雄者，谬也。今人视其底 甲，以辨雌雄；龟以春夏出蛰脱甲，秋冬藏土导引，故 灵而多寿。《抱朴子》云：“千岁灵龟，五色具焉。如玉如石”， 变化莫测，或大或小，或游于莲叶之上，或伏于蓍丛 之下。或云“龟闻铁声则伏，被蚊噆则死，香油抹眼则 入水不沉，老桑煮之则易烂。”皆物理制伏之妙也。
===龟甲释名===“神屋败，龟版败。将漏天机。”李时珍曰：“并隐名也。”
《集解》
《别录》曰：“龟甲，生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中 湿，湿即有毒。”
陶弘景曰：“此用水中神龟，长一尺二寸者为善。厣可 供卜，壳可入药，亦入仙方，当以生龟炙取。”
韩保升曰：“湖州、江州、交州者，骨白而厚，其色分明，供 卜入药最良。”
《大明》曰：“卜龟小而腹下曾钻十遍者，名败龟版，入药 良。”
《苏颂》曰：“今江湖间皆有之，入药须用神龟。神龟版当 心前一处，四方透明如琥珀色者，最佳。其头方脚短， 壳圆版白者，阳龟也；头尖脚长，壳长版黄者，阴龟也， 阴人用。”��《人用》。�今医家亦不知如此分别。 李时珍曰：“古者取龟用秋，攻龟用春。今之采龟者，聚 至百十，生锯取甲而食其肉。彼有龟王、龟相、龟将等 名，皆视其腹背左右之文以别之。龟之直中文名曰 千里。其首之横文，第一级左右有斜理，皆接乎千里 者，即龟王也。他龟即无此矣。言占事帝王用王，文用 相，武用将，各依等级。”其说与《逸礼》所载“天子一尺一 寸，诸侯八寸，大夫六寸，士庶四寸”之说相合，亦甚有 理。若夫神龟、宝龟，世所难得，则入药亦当依此用之 可也。日华用卜龟、小甲，盖取便耳。又按经云：“龟甲勿 令中湿，一名神屋。”陶言：“厣可供卜，壳可入药。”则古者 上下甲皆用之，至《日华》始用龟版，而后人遂主之矣。
正误
吴球曰：“先贤用败龟版补阴，借其气也。今人用钻过 及煮过者，性气不存矣。惟灵山诸俗，因风坠自败者 最佳，田池自败者次之，人打坏者又次之。”
李时珍曰：按：“陶氏用生龟炙，取日华，用灼多者，皆以 其生性神灵也。曰败者，钻灼陈久如败也。”吴氏不达 此理，而反用自死枯败之版，复谓灼者失性，谬矣。纵 有风坠自死者，亦山龟耳。浅学立异误世，鄙人据以 为谈，故正之。
《修治》
以龟甲锯去四边，石上磨净。灰，火炮过，涂酥炙黄用。 亦有酒炙、醋炙、猪脂炙，烧灰用者。
《气味》
甘平有毒。
甄权曰：“无毒。”
李时珍曰：按《经》云：“中湿者有毒”，则不中湿者无毒矣。 徐之才曰：恶沙参、蜚蠊。畏狗胆、瘦银。
《主治》
《本经》曰：“甲治漏下赤白，破症瘕，痎，疟，五痔，阴蚀湿痹， 四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。”
《别录》曰：“惊恚气，心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳 役，或肌体寒热欲死。以作汤，良久服，益气资智，使人 能食。烧灰，治小儿头疮难燥，女子阴疮。”
陶弘景曰：“壳，主久嗽，断疟。”
萧炳曰：“壳炙末，酒服。主风脚弱。”
《日华》曰：“版，治血，麻痹。”
甄权曰：“烧灰，治脱肛。”
朱震亨曰：“《下甲》补阴。主阴血不足。去瘀血，止血痢，续 筋骨。治劳倦四肢无力。”
李时珍曰：“治腰脚酸痛，补心肾，益大肠，止久痢久泄， 主难产，消痈肿。烧灰傅臁疮。”
《发明》
朱震亨曰：败龟版属金水，大有补阴之功。而“《本草》不 言，惜哉。”盖龟乃阴中至阴之物，禀北方之气而生，故 能补阴、治血、治劳也。
李时珍曰：“龟、鹿皆灵而有寿，龟首常藏向腹，能通任 脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也。鹿鼻常 反向尾，能通督脉，故取其角以补命，补精、补气，皆以 养阳也。乃物理之元微，神工之能事。”观龟甲所主诸 病，皆属阴虚血弱，自可心解矣。又见《鳖甲》。
肉气味
甘酸温无毒。
陶弘景曰：“作羹臛大补，而多神灵，不可轻杀。书家所 载甚多，此不具说。”
孙思邈曰：“六甲日、十二月俱不可食，损人神。不可合 猪肉、菰米、瓜、苋食，害人。”
《主治》
苏恭曰：“酿酒治大风缓急，四肢拘挛，或久瘫缓不收， 皆瘥。”
《孟诜》曰：“煮食，除湿痹、风痹，身肿、踒折。”
李时珍曰：“治筋骨疼痛，及一二十年寒嗽，止泻血血 痢。”
《发明》
李时珍曰：按：周处《风土记》云：“江南五月五日煮肥龟， 入盐、豉、蒜、蓼食之，名曰葅龟，取阴内阳外之义也。”
===效。〈普济方〉
筋骨疼痛：用乌龟一个，分作四脚，每用一脚，入天花 粉、枸杞子各一钱二分，雄黄五分，麝香五分，槐花三 钱，水一碗煎服。〈纂要奇方〉
“十年咳嗽，或二十年医不效者，生龟三枚，治如食法， 去肠，以水五升，煮取三升，浸麹，酿秫米四升，如常饮 之，令尽，永不发。” 又方：“用生龟一枚著坎中，令人溺 之，浸至三日，烧研，以醇酒一升和末如干饭”顿服。须 臾大吐嗽囊出则愈。小儿减半。
痢及泻血：乌龟肉以沙糖水拌，椒和炙煮食之，多度 即愈。〈普济方〉
劳瘵失血：田龟煮取肉，和葱椒、酱油煮食。补阴降火， 治虚劳失血，咯血、咳嗽，寒热，累用经验。〈吴球便民食疗〉 年久痔漏田龟二三个，煮取肉，入茴香、葱酱，常常食， 累验。此疾大忌糟醋等热物。〈便民食疗〉
血气味
咸寒无毒。
《主治》
甄权曰：“涂脱肛。”
李时珍曰：“治打扑伤损，和酒饮之，仍捣生龟肉涂之。”
胆汁气味
苦寒无毒。
《主治》
李时珍曰：“痘后目肿，经月不开，取点之良。”
溺采取
苏颂曰：按孙光宪《北梦琐言》云：“龟性妒而与蛇交，惟 取龟置瓦盆中以鉴照之，龟见其影则淫发失尿，急 以物收取之。又法以纸炷火以点其尻，亦致失尿，但 差缓耳。”
李时珍曰：“今人惟以猪鬃或松叶刺其鼻，即尿出，似 更简捷也。”
《主治》
陈藏器曰：“滴耳治聋。”
李时珍曰：“点舌下。治大人中风舌喑。小儿惊风不语。 摩胸背。治龟胸龟背。”
《发明》
李时珍曰：“龟尿走窍透骨，故能治喑聋及龟背染髭 发也。”按：《岣嵝神书》言：“龟尿磨瓷器能令软，磨墨书石， 能入数分。”即此可推矣。
《附方》
补阴丸 《丹溪方》用龟下甲酒炙、熟地黄九蒸九晒 各六两、黄柏盐水浸炒、知母酒炒各四两，石器为末， 以猪脊髓和丸梧子大。每服百丸，空心温酒下。一方 去地黄，加五味子炒一两。
疟疾不止：龟版烧存性，研末，酒服方寸匕。〈海上名方〉 郁结不散：用龟下甲酒炙五两，侧柏叶炒一两半，香 附童便浸炒二两，为末，米糊丸梧子大。每空心温酒 服一百丸。
胎产下痢：用龟甲一枚，醋炙为末，水饮服一钱，日一。 〈经验方〉
难产催生秘录：“用龟甲烧末，酒服方寸匕。” 《摘元》“治 产三、五日不下，垂死及矮小女子交骨不开者。用干 龟壳一个酥炙，妇人头发一握烧灰、川芎、当归各一 两，每服秤七钱，水煎服，如人行五十里许，再一服，生 胎死胎俱下。”
肿毒初起：败龟版一枚，烧研，酒服四钱。〈小山〉
“妇人乳毒”，同上方。
《小儿头疮》：“龟甲烧灰傅之。”〈圣惠方〉
《月蚀耳疮》。同上。
口吻生疮。同上。
臁疮朽臭生龟一枚，取壳，醋炙黄，更煆存性，出火气， 入轻粉、麝香，葱汤洗净，搽敷之。〈急救方〉
人咬伤疮：龟版骨、鳖肚骨各一片，烧研，香油调搽之。 〈叶氏摘元〉
猪咬成疮：龟版烧研，香油调搽之。〈叶氏摘元〉
须发早白，以龟尿调水蛭细末，日日撚之，自黑。末忌 粗。〈谈野翁方〉
秦龟释名
寇宗奭曰：“龟则四方皆有，但秦地山中多老龟，极大 而寿，故取为用，以地别名。”
《集解》
《别录》曰：“秦龟，生山之阴土中，二月、八月采。”
韩保升曰：“今江南、岭南处处有之。冬月藏土中，春夏 秋即出游溪谷，古人独取秦地者耳。”
陶弘景曰：“此即山中龟，不入水者，其形大小无定，《方 药》稀用。”
苏恭曰：“秦龟即蟕蠵，更无别也。” 陈士良曰：“秦人呼蟕蠵为山龟是矣。” 陈藏器曰：“蟕蠵生海水中，秦龟生山阴，是深山中。大
龟如甲，下趺者，食草根竹萌，冬蛰春出。卜人亦取以《苏颂》曰：“蟕蠵生岭南，别是一种山龟，非秦龟也。龟类 甚多，罕能遍识，盖近世货币不用，知卜者稀，故尔弗 贵也。”
李时珍曰：山中常龟，鹿喜食之。其大而可卜者，曰灵 龟。年至百岁能变化者，曰筮龟。或伏于蓍草之下，或 游于卷耳、芩叶之上。《抱朴子》所谓“山中巳日称时君 者为龟”，即此也。其蟕蠵或以为山龟，或云生海水中， 其说不定。按《山海经》：“蠵龟生深泽中。”应劭注《汉书》云： “灵蠵，大龟也。雌曰蟕蠵，雄曰玳瑁。”观此，则秦龟是山 龟，蟕蠵是泽龟，与《尔雅》“山龟”、泽龟、水龟相合。盖一种 二类，故其占卜、入药、饰器，功用尤同耳。
甲修治
《李珣》曰：“经卜者更妙，以酥或酒炙黄用。”
《气味》
苦温无毒。
《主治》
《别录》曰：“除湿痹气，身重，四肢关节不可动摇。”
孟诜曰：“顽风冷痹。关节气壅。妇人赤白带下。破积症。” 寇宗奭曰：“补心”
李时珍曰：“治鼠瘘。”
《发明》
寇宗奭曰。大龟灵于物，故方家用以补心，甚有验。 李时珍曰：“见《龟甲》。”
头主治
《孟诜》曰：“阴干，炙，研服。令人长远入山，不迷。”
陶弘景曰：“前臑骨佩之亦然耳。”
《附方》
鼠瘘，《刘涓子》：“用山龟壳炙、狸骨炙、甘草炙、雄黄、桂心、 干姜等分为末，饮服方寸匕”，仍以艾炙疮上，用蜜和 少许入疮中，良。
蠵龟释名
李时珍曰：“蟕蠵。”〈音兹夷〉“鸣声如兹夷”，故名《𪓟鼊》。〈音拘璧一作蚼 蟕〉南人呼“龟皮。”〈皮名龟筒〉之音也。《赑屃》者。〈音备戏杂俎作系臂者非〉有 力貌。今碑趺象之。或云大者为蟕蠵。屃赑。小者为𪓟 鼊，甚通。
《集解》
陶弘景曰：“蟕蠵生广州。” 苏恭曰：“即秦龟也。”
陈藏器曰：“蟕蠵生海边，甲有文，堪为物饰，非山龟也。” 韩保升曰：“苏恭之说，非通论也。按：郭璞《尔雅注》云：‘蟕 蠵出涪陵郡，大龟也。其缘甲文似玳瑁，能鸣，甲亦可 卜，俗呼灵龟是矣’。”
苏颂曰：“蟕蠵别是一种，山龟之大者，非秦龟也。《岭表 录》云：‘潮循间甚多，人立背上，可负而行。乡人取壳，以 生得全者为贵。初用木楦出其肉，龟被楚毒，鸣吼如 牛，声振山谷。古人谓生龟脱筒，指此。工人以其甲通 明黄色者，煮拍陷玳瑁为器，谓之龟筒。入药亦以生 脱为上’。”
日华曰：“蟕蠵，即𪓟鼊也，皮可宝，装饰物。” 李时珍曰：蟕蠵诸说不一。按：《山海经》云：“蠵龟生深泽 中。”注云：“大龟也。甲有文采，似玳瑁而薄。”应劭注《汉书》 云：“灵蠵，大龟也。雄曰玳瑁，雌曰蟕蠵。”据此二说，皆出 古典。质以众论，则蟕蠵即𪓟鼊之大者，当以藏器日 华为准也。生于海边山居水食玳瑁之属，非若山龟 不能入水也。故功用专于解毒。与玳瑁相同。自可意 会。刘欣期《交州记》云。蚼�似玳瑁，大如笠，四足缦胡， 无指爪。其甲有黑珠文，采斑似锦文，但薄而色浅。不 任作器，惟堪贴饰，今人谓之鼊皮。《临海水土记》云：“其 形如龟，鳖身，其甲黄点有光，广七八寸，长二三尺。彼 人以乱玳瑁肉味如鼋，可食。卵大如鸭卵，正圆，生食， 美于鸟卵。”《酉阳杂俎》云：“系臂状如龟，生南海，捕者必 先祭后取之。”
《附录》
李时珍曰：按《临海水土记》云。��状似𪓟鼊而甲薄， 形大如龟，味极美，一枚有膏三斛。又有晁，亦如𪓟鼊， 腹如羊胃，可啖，并生海边沙中。
肉气味
甘平无毒。
《主治》
李时珍曰：“去风热，利肠胃。”
血气味
咸平微毒。
《主治》
陶弘景曰：“疗毒箭伤。”
《日华》曰：“中刀箭闷绝者，刺饮便安。”
陈藏器曰：“南人用燋铜及蛇汁毒，亦多养此用。”
龟筒释名
鼊皮。
《气味》
甘咸平无毒
《主治》
《大明》曰：“血疾及中刀箭毒，煎汁饮。”
李时珍曰：“解药毒蛊毒。”
绿毛龟释名
绿衣使者，
《集解》
李时珍曰：绿毛龟出南阳之内乡及唐县，今惟蕲州 以充方物。养鬻者取自溪涧，畜水缸中，饲以鱼虾，冬 则除水。久之生毛，长四五寸，毛中有金线，脊骨有三 棱，底甲如象牙色，其大如五铢钱者，为真。他龟久养 亦生毛，但大而无金线，底色黄黑为异尔。《南齐书》载 “永明中，有献青毛神龟者”，即此也。又《录异记》云：“唐元 宗时，方士献径寸小龟，金色可爱。云置碗中，能辟蛇 虺之毒。此亦龟之异者也。”
《修治》
李时珍曰：“此龟古方无用者，近世滋补方往往用之， 大扺与龟甲同功，刘氏先天丸”用之，其法用龟九枚， 以活鲤二尾安釜中，入水，覆以米筛，安龟在筛上蒸 熟，取肉晒干，其甲仍以酥炙黄入药用。又有连甲肉 头颈俱用者。
《气味》
甘酸平无毒。
《主治》
李时珍曰：“通任脉，助阳道，补阴血，益精气，治痿弱。” 陈嘉谟曰：“缚置额端，能禁邪疟。收藏书笥，可辟蠹虫。”
疟龟集解
陈藏器曰：“生高山石下。偏头大嘴。”
《气味》
无毒。
《主治》
陈藏器曰：“老疟发作无时，名痎疟，俚人呼为妖疟。用 此烧灰，顿服二钱，当微利，用头弥佳。或发时煮汤坐 于中，或悬于病人卧处。”
鹗龟集解
陈藏器曰：生南海。状如龟，长二三尺，两目在侧如鹗。 亦呼“水龟”，非前“水龟”也。
附录旋龟
李时珍曰：按：《山海经》云：“杻阳之山，怪水出焉。中多旋 龟，鸟首虺尾，声如破木，佩之已聋。”亦此类也。
《气味》
无毒。
《主治》
陈藏器曰：“妇人难产，临月佩之，临时烧末，酒服。”
摄龟释名
苏恭曰：鸯龟腹坼，见蛇则呷而食之，故楚人呼“呷蛇 龟。”江东呼“陵龟”，居丘陵也。
李时珍曰：既以呷蛇得名，则“摄”亦“蛇”音之转，而“蠳”亦 鸯音之转也。
《集解》
陶弘景曰：“鸯，小龟也。处处有之。狭小而长尾。用卜吉 凶，正与龟相反。”
韩保升曰：“摄龟，腹小，中心横坼，能自开阖，好食蛇也。”
肉气味
甘寒有毒。
《孟诜》曰：“此物，啖蛇肉不可食，壳亦不堪用。”
《主治》
陈士良曰：“生研涂扑损筋脉伤。”
陶弘景曰：“生捣罯蛇伤，以其食蛇也。”
尾主治
《抱朴子》曰：“佩之辟蛇。蛇咬则括末傅之，便愈。”
甲主治
李时珍曰：“人咬疮溃烂。烧灰傅之。” 出《摘元》。
贲龟集解
李时珍曰：按《山海经》云：“狂水西注伊水中，多三足龟， 食之无大疾，可以已肿。”《唐书》云：“江州献六眼龟。”《大明 会典》云：“暹罗国献六足龟。”《宋史》云：“赵霆献两头龟。”此 又前人所未知者也。
《主治》
《山海经》曰：“食之辟时疾，消肿。”
《广东通志》
海龟
海龟鹰首鹰吻，大者方径丈馀。春夏之交，游卵于沙 际，岛彝遇而捕之，辄垂泪歔气，如人遭困厄然。或谕 之曰：“汝再垂泪歔气，当解汝缚。”龟便应声潸然，鸣若 哀牛。岛彝舁至海滨释之。龟比入水，引颈三跃，若感 谢然。
谢谢大佬的支持！
支付宝
