钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百九十卷目录

　蚯蚓部汇考

　　蚯蚓图

　　礼记〈月令〉

　　尔雅〈释虫〉

　　汲冢周书〈时训解〉

　　古今注〈蚯蚓〉

　　吴氏本草经〈蚯蚓别名〉

　　蠡海集〈蚯蚓二窍〉

　　埤雅〈蚯蚓〉

　　尔雅翼〈蚓〉

　　本草纲目〈释名　集解　修治　白颈蚯蚓气味　主治　发明　附方〉

　　正字通〈释�〉

　蚯蚓部艺文

　　蚯蚓赋　　　　　　　　　唐东方虬

　　杂说　　　　　　　　　　宋欧阳修

　　蚯蚓赋　　　　　　　　　元任士林

　蚯蚓部纪事

　蚯蚓部杂录

　蚯蚓部外编

　蚇蠖部汇考

　　蚇蠖图

　　尔雅〈释虫〉

　　方言〈杂释〉

　　埤雅〈蚇蠖〉

　　尔雅翼〈尺蠖〉

　蚇蠖部艺文

　　尺蠖赞　　　　　　　　　　晋郭璞

　　尺蠖赋　　　　　　　　　　宋鲍照

　　尺蠖赋　　　　　　　　　唐东方虬

　　尺蠖赋　　　　　　　　　宋王禹偁

禽虫典第一百九十卷

蚯蚓部汇考

释名

《螼蚓》。〈尔雅〉　　　　蜸蚕：〈尔雅〉

�《蟺》。〈尔雅注〉　　　《寒蚓》。〈尔雅注〉 《曲蟺》：〈古今注〉　　　歌女：〈古今注〉

《鸣砌》。〈古今注〉　　　附引：〈吴氏本草经〉

《蚓》。〈埤雅〉　　　　　土龙：〈埤雅〉

《胊，䏰》。〈本草纲目〉　　��〈正字通〉

蚯蚓图

《礼记》

《月令》

孟夏之月蚯蚓出。

〈大全〉马氏曰：“阴而屈”者，乘阳而伸也。

仲冬之月蚯蚓结，

〈疏〉结，犹屈也。蚯蚓出穴，屈首下向，阳气动，则宛而上首，故其结而屈也。〈大全〉方氏曰：“蚯蚓感正阳之气而后出，故微阳虽生而犹结焉，结言形之未解也。”

《尔雅》

《释虫》

螼蚓，《蜸蚕》。

〈注〉即“蜿蟺”也。江东呼“寒蚓。”〈疏〉螼蚓一名蜸蚕，即蜿蟺也。《广雅》云：“蜿蟺，蚯蚓也。”《月令》：“四月蚯蚓出，十一月蚯蚓结”是也。江东呼寒蚓。郭云：“蚯蚓，土精，无心之虫与！”�《螽交》者也。

《汲冢周书》

《时训解》

“立夏”又五日。蚯蚓出。蚯蚓不出。《嬖夺后》。

冬至之日蚯蚓结。蚯蚓不结，君政不行。

《古今注》

蚯蚓

蚯蚓：一名“蜿蟺”，一名“曲蟺”，善长吟于地中，江东谓之 “歌女”，或谓之“鸣砌。”

《吴氏本草经》

蚯蚓别名

《蚯蚓》一名《附引》。

《蚯蚓二窍》

蚯蚓二窍，一前一后，前窍虽一，而备五用焉。《视听嗅 食歌》，盖全受土气以生也。

《埤雅》

《蚯蚓》

《考工记》注云：“却行，蚓属。蚓，土精也。其为物不息，引而 后伸。”蝝善缘，蚓善引蛤介，合蟹分解。蚓或从寅。《志》曰： “引达于寅，一名土龙，善长吟于地中。”《孟子》曰：若仲子 者，蚓而后充其操者也。言若仲子之操，则蚓而后可， 不可以入仁义之域。《月令》云：“蚯蚓结。”言蚯蚓穴居首 下，向阳，动则穴而上首，故其身结而屈也。《传》曰：“鱼无 耳，蝉无口，蛇无足，蚓无筋。”旧说：蚯蚓，土精，无心之虫 与？�《螽交》有一种白项，是其老者也。

《尔雅翼》

《蚓》

蚓，无爪牙之利，筋骨之强，上食槁壤，下饮黄泉，劝学 者取之，以为其用心之一。《孟子》又以比陈仲子，以为 徒有饮水食土之操而已。是虽微物，其启闭有时，故 《月令》孟夏蝼蝈鸣，后五日而蚯蚓出，冬至之日蚯蚓 结，皆以纪候。结，犹屈也。其始穴则首下向，至是阳动， 则穴而上首，故其身结屈也。《周书》曰：“蚯蚓不出，嬖夺 后，蚯蚓不结，君政不行。一名土蟺，又名曲蟺，夏夜好 鸣于草底，故江东谓为歌女，或曰鸣砌。”周南诗曰：“喓 喓草虫，趯趯阜螽。”说草虫固多端。按张衡云：“土蟺鸣 则阜螽跳。”是以蚓为草虫也。赞宁《物类相感志》亦云： “阜螽如蝗，江东人呼为蚱蜢，与蚯蚓异类而为雌雄。” 盖合诗人之说。故郭璞赞曰：“蚯蚓土精，无心之虫，交 不以分，淫于阜螽，触而感物乃无常。”雄蚓亦龙属，故 星、禽、龙四物，而此居其一焉。《汉书》：“黄帝得土德黄龙 地蚓见。”《帝王世纪》曰：“‘黄帝时蚓大如虹’。或曰：地蚓，大 五六围，长十馀丈也。”《抱朴子军术》曰：“蚯蚓见军中尤 多者，军罢，又宜备反叛。”

《本草纲目》

《释名》

李时珍曰：蚓之行也，引而后申，其𪣻如丘，故名蚯蚓。 《尔雅》谓之螼蚓，巴人谓之朐䏰，皆方音之转。蜿蟺曲 蟺，象其状也。东方虬赋云：“乍逶迤而鳝曲，或宛转而 蛇行。任性行止，击物便曲。”是也。术家言蚓可兴云，又 知阴晴，故有土龙、龙子之名。其鸣长吟，故曰歌女。 大明曰：“路上踏杀者，名千人踏”，入药更良。

《集解》

《别录》曰：“白颈蚯蚓，生平土。三月取，暴干。”

陶弘景曰：“入药用白颈，是其老者。取得去土盐之日 暴，须臾成水。道术多用其屎，呼为蚓𪣻，亦曰六一泥。 以其食细泥，无沙石，入合丹泥釜用。”

李时珍曰：“今处处平泽膏壤地中有之。孟夏始出，仲 冬蛰结。雨则先出，晴则夜鸣。或云结时能化为百合 也，与阜螽同穴为雌雄。”今小儿阴肿，多以为此物所 吹。《经验方》云：“蚯蚓咬人，形如大风，眉须皆落，惟以石 灰水浸之良。”昔浙江将军张韶病此，每夕蚯蚓鸣于 体中，有僧教以盐汤浸之，数遍遂瘥。

寇宗奭曰：“此物有毒。崇宁末年，陇州兵士暑月洗足， 为蚯蚓所中，遂不救。后数日，又有人被其毒，或教以 盐汤浸之，并饮一杯，乃愈也。”

《修治》

陶弘景曰：“若服干蚓，须末作屑。”

《雷敩》曰：“凡收得，用糯米泔浸一夜，漉出，以无灰酒浸 一日，焙干，切。每一两，以蜀椒、糯米各二钱半同熬，至 米熟，拣出用。”

李时珍曰：“入药有为末，或化水，或烧灰者，各随方法。”

《白颈蚯蚓气味》

咸寒无毒。

甄权曰：“有小毒。”《之才》曰：“畏葱、盐。”

《主治》

《本经》曰：“蛇瘕去三虫，伏尸鬼疰蛊毒，杀长虫。”

《别录》曰：“化为水，疗伤寒伏热狂谬，大腹黄疸。”

陈藏器曰：“温病大热狂言，饮汁皆瘥，炒作屑，去蛔虫， 去泥，盐化为水。主天行诸热，小儿热病癫痫，涂丹毒， 傅漆疮。”

苏恭曰：“葱化为汁。疗耳聋。”

《日华》曰：“治中风痫疾，喉痹。”

《蜀本》曰：“解射菵毒。”

《药性》曰：“炒为末。主蛇伤毒。”

《苏颂》曰：“治脚风。”

李时珍曰：“主伤寒疟疾，大热狂烦，及大人小儿小便 不通，急慢惊风，历节风痛，肾脏风注，头风齿痛，风热 赤眼，木舌，喉痹，鼻瘜聤，耳秃疮，瘰𤻤卵肿，脱肛。解蜘 蛛毒，疗蚰蜒入耳。”

《发明》

陶弘景曰：“干蚓，熬作屑，去蛔虫甚有效。”

寇宗奭曰：“肾脏风下注病，不可阙也苏颂曰：“脚风药必须此物为使，然亦有毒。有人因脚 病，药中用此，果得奇效，病愈服之不辍。至二十馀日， 觉躁愦，但欲饮水不已，遂致委顿，大扺攻病，用毒药 中病，即当止也。”

朱震亨曰：“蚯蚓属土，有水与木，性寒，大解热毒，行湿 病。”

李时珍曰：蚓在物应土德，在星禽为轸水，上食稿壤， 下饮黄泉，故其性寒而下行。性寒故能解诸热疾，下 行，故能利小便，治足疾而通经络也。术家云：“蚓血能 柔弓弩”，恐亦诳言尔。诸家言服之多毒，而郭义恭《广 志》云：“闽越山蛮，啖蚯蚓为羞。”岂地与人有不同与？

《附方》

伤寒热结六七日，狂乱见鬼欲走：以大蚓半斤去泥， 用人溺煮汁饮，或生绞汁亦可。〈肘后方〉

阳毒结胸，按之极痛，或通而复结，喘促大躁，狂乱。取 生地龙四条，洗净研如泥，入生姜汁少许，蜜一匙，薄 荷汁少许，新汲水调服。若热炽者，加片脑少许，即与 揉心下片时，自然汗出而解。不应，再服一次，神效。〈伤寒 蕴要〉

诸疟烦热大燥。用上方服之甚效。亦治瘴疟。〈直指方〉 小便不通：蚯蚓捣烂浸水，滤取浓汁半碗服，立通。〈斗门〉 老人尿闭，白颈蚯蚓、茴香等分，杵汁饮之，即愈。〈朱氏集验 方〉

小儿尿闭，乃热结也。用大地龙数条，去泥，入蜜少许， 研傅茎卵，仍烧蚕蜕纸、朱砂、龙脑、麝香同研少许，以 麦门冬、灯心煎汤调服。〈全幼〉

小儿急惊：五福丸，用生蚯蚓一条研烂，入五福化毒 丹一丸同研，以薄荷汤少许化下。　《普济方》云：梁国 材言，洋州进士李彦直家专货此药，一服《千金》以糊 十口。梁传其方，亲试屡验，不可不笔于册，以救婴儿 惊风闷乱乳香丸：治小儿慢惊风，心神闷乱烦懊，筋 脉拘急，胃虚虫动，反折啼叫。用乳香半钱，胡粉一钱， 研匀。以白颈蚯蚓。生捏去土。捣烂和丸麻子大。每服 七丸至十五丸。葱白煎汤下。〈普济方〉

慢惊虚风：用平正附子，去皮脐，生研为末，以白颈蚯 蚓于末内滚之，候定，刮蚓上附末，丸黄米大。每服十 丸，米饮下。〈百方〉

急慢惊风，“五月五日取蚯蚓，竹刀截作两段，急跳者 作一处，慢跳者作一处，各研烂，入朱砂末和作丸记 明。急惊用急跳者，慢惊用慢跳者”，每服五七丸，薄荷 汤下。〈应验方〉

小儿卵肿，用地龙连土为末，津调傅之。〈钱氏方〉 劳复卵肿，或缩入腹中，绞痛，身体重，头不能举，小腹 急热，拘急欲死：用蚯蚓二十四枚，水一斗，煮取三升， 顿服取汗。或以蚯蚓数升，绞汁服之，并良。〈肘后方〉 手足肿痛欲断：取蚓三升，以水五升，绞汁二升半服 之。〈肘后方〉

代指疼痛，蚯蚓杵傅之。〈圣惠方〉

风热头痛：地龙炒研，姜汁半夏饼、赤茯苓等分，为末， 一字至半钱，生姜荆芥汤下。〈普济方〉

头风疼痛：“龙珠丸”用五月五日取蚯蚓和脑、麝杵丸 梧子大。每以一丸纳鼻中，随左右先涂姜汁在鼻，立 愈。〈总录〉

偏正头痛不可忍者，《圣惠》龙香散。用地龙去土焙，乳 香等分为末，作纸撚，灯上烧烟熏之。　《澹寮方》加人 指甲等分，云徐介翁方也。每服一捻，香炉上慢火烧 之，以纸筒引烟入鼻熏之，口噙冷水，有涎吐去，仍以 好茶一盏，点呷即愈。

风赤眼痛：地龙十条，炙为末，茶服三钱。〈圣惠方〉 风虫牙痛：盐化地龙水和面纳齿上。又：以皂荚去皮 研末涂上，虫即出。又“同元胡索、荜茇末塞耳。”〈普济方〉 牙齿裂痛死：曲蟺为末，傅之即止。〈千金翼〉

齿缝出血：用地龙末、枯矾各一钱，麝香少许，研擦。〈圣惠〉 牙齿动摇，及外物伤动欲落，诸药不效者：干地龙炒、 五倍子等分为末。先以生姜揩牙，后傅擦之。〈御药院方〉 木舌肿满不治杀人。蚯蚓一条。以盐化水涂之，良久 渐消。〈圣惠方〉

咽喉卒肿，不下食，地龙十四条，捣涂喉外，又以一条 著盐水，化入蜜，少许服之。〈圣惠方〉

喉痹塞口：《普济》：用韭地红小蚯蚓数条，醋擂取食之， 即吐出痰血二、三碗，神效。　《圣惠》：用地龙一条研烂， 以鸡子白搅和，灌入即通。

鼻中瘜肉：“地龙炒一分，牙皂一挺，为末，蜜调涂之，清 水滴尽即除。”〈圣惠方〉

耳卒聋闭：蚯蚓入盐，安葱内化水点之，立效。〈胜金〉 聤耳出脓：生地龙、釜上墨、生猪脂等分研匀，葱汁和 捻作挺子，绵裹塞之。〈圣惠方用地龙为末吹之〉 耳中耵聍，干结不出：用白蚯蚓入葱叶中，化为水，滴 耳令满，不过数度，即易挑出。

《蚰蜒入耳》：地龙为末，入葱内化水，点入则蚰蜒亦化 为水。〈圣惠方〉白秃头疮：干地龙为末，入轻粉麻油调搽。〈普济方〉 瘰𤻤溃烂流串者：用荆芥根下假煎汤温洗，良久著 疮破紫黑处，以针刺去血，再洗三四次。用韭菜地上 蚯蚓一把，五更时收取，炭火上烧红为末。每一匙入 乳香、没药、轻粉各半钱，穿山甲九片，炙为末，油调傅 之，如神。此武进朱守仁所传，《有验方》。〈保命集〉

龙缠疮毒：水缸底蚯蚓一条，连泥捣傅即愈。

蜘蛛咬疮，遍身皆有：以葱一枚，去尖头，将蚯蚓入葱 中，紧捏两头，勿令泄气，频摇动即化为水，以点咬处， 甚效。〈谭氏小儿方〉

阳证脱肛，以荆芥、生姜煎汤洗之，用地龙蟠如钱样 者，去土一两，朴硝二钱，为末，油调傅之。〈全幼心鉴〉 中蛊下血如烂肝者，以蚯蚓十四枚，苦酒三升，渍至 蚓死。服水已死者，皆可治。〈肘后方〉

疠风痛痒，白颈蚯蚓去土，以枣肉同捣丸梧子大。每 美酒下六十丸。忌姜蒜。〈活人心统〉

《对口》毒疮已溃出脓。取韭地蚯蚓捣细，凉水调傅，日 换三四次。〈扶寿精〉

耳聋气闭：蚯蚓，川芎、䓖各两半为末。每服二钱，麦门 冬汤下。服后低头伏睡，一夜一服，三夜立效。〈圣济总录〉 口舌糜疮：地龙、吴茱萸研末，醋调，生面和涂足心，立 效。〈摘元方〉

《正字通》

《释�》

�〈音寒〉�即蚯蚓。按本作“寒。”��并俗字。

蚯蚓部艺文

《蚯蚓赋》

唐·东方虬

“惟阴阳之播气，实万类以呈形。有微虫之禀质，应甲 子而湿生。雨欲垂而乃见，暑既至而先鸣。乍逶迤而 鳝屈，或宛转而蛇行。内乏筋骨，外无手足。任性行止， 物击便曲。徒进退而皓首，竟不知其所欲。东西诘屈， 南北夤缘。上食尘块，下饮渊泉。应轩辕土德之王，入 蔡邕《劝学》”之篇。其体甚微，其用至专。墐泥涂以自保， 触《盐滋》而罔全。岂造化之赋命，信归之于自然。

《杂说》〈并序〉

宋·欧阳修

夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急，其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。

蚓食土而饮泉，其为生也简而易足。然仰其穴而鸣， “若号若呼，若啸若歌，其亦有所求耶？抑其求易足而 自鸣其乐耶？苦其生之陋而自悲其不幸耶？将自喜 其声而鸣其类耶？岂其时至气作，不自知其所以然 而不能自止者耶？何其聒然而不止也？”吾于是乎有 感。

《蚯蚓赋》

元·任士林

大块，噫气，人籁比竹，而善鸣者，则有群物，以旁以注， 以胸以臆，以脰以翼，类不足而足也。彼却行之微息， 示土德于帝初，进不吸风露之枝，退不登鼓吹之车， 误中断于斤㔉，而蠕动之自如，何壮声之激发，而止 作之谁欤？时则绿雨围阴，碧云漏晴，江月流清，得意 自鸣，人闯之而复寂，夜中分而既停，何其异也！予不 “听之以耳，而听之以心，而听之以气也。嗟夫！夫人之 声生于所感，感生所遇。耳目心志，其具也；喜怒哀乐， 其枢也。故发若机括，振若金石，感之者形开，入之者 心趯。是以饭牛扊扅，九歌《五噫》，安知非溺丧而不知 归者邪？彼且委形于天，委和于壤，聊以呻吟其天倪， 不足系人间之俯仰。”童子曰：“吁！含化以濡，不如抱枯； 含声以吷，不如冬结。彼固妄鸣之，子亦妄听之矣。”

蚯蚓部纪事

《竹书纪年》：“黄帝时有大蚓如虹，帝以土气胜，遂以土 德王。”

《异苑》：文帝元嘉初，益州王双忽不欲见明，常取水沃 地，以菰蒋覆上，眠息饮食，悉入其中，云恒有一女子， 著青裙白𢄼，来就其寝。每听，闻荐下有声，历历发之， 见一青色白缨蚯蚓，长二尺许，云：“此女常以一奁香 见遗，气甚清芬，奁乃螺壳，香则菖蒲根。”于时咸谓双 暂同阜螽矣。

《太平广记》：“刘德愿兄子太宰从事中郎道存，景和元 年，忽有白蚓数十，登其斋前砌上，通身白色，人所未 尝见也，蚓并张口吐大赤气。其年八月，与德愿并诛。” 《酉阳杂俎》：“上都浑瑊宅戟门内一小槐树，树有穴，大 如钱。每夜月霁后，有蚓如巨臂，长二尺馀，白头红斑， 领数百条如索，缘树枝条，及晓悉入穴，或时众鸣，往” 往成曲。学士张乘言。“浑令公时。堂前忽有一树。从地 踊出蚯蚓。遍挂其上。”已有出处。忘其书名目。

《唐书五行志》：“贞元十年四月，江西溪涧鱼头皆戴蚯蚓。”

《酉阳杂俎》：“长庆初，荆州公安僧会宗常中蛊，得病骨 立，乃发愿念《金刚经》以待尽，至五十遍，昼梦吐大蚓， 长一肘馀，因此遂愈。”

成式《三从房伯父》，太和三年任庐州某官，庭前忽有 蚓出，大如食指，长三尺，白项下有两足，足正如雀脚， 步于垣下，经数日方死。

成式侄女乳母阿史，本荆州人。尝言：“小儿时，见邻居 百姓孔谦篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿，长尺五， 行疾于常蚓。谦恶，遽杀之。”其年谦丧母及兄，谦亦不 得活。

予同院宇文献云：吉州有异虫，长三尺馀，六足，见蚓 必啮为两假，才断，各化为异虫，相似无别。 《灵应录》：有沈征者，性恶，见蚯蚓前后杀之甚多。一旦 腿间生痈，内有一肉迭起，有似蚯蚓之头，触之痛楚 入髓，欲往僧元灏处求膏傅之。其夜梦一条极伟，作 人言曰：“我业为此虫类，以时出于泥中，无患君事，何 意杀我眷属？今来要君命。闻往灏公处取膏，且去也， 速与作善因拔我，即不再来。”征惊觉，说似妻子，许写 佛经。看其疮，果有一条从中而出。征以指引之，长数 寸，其疮即日而合。

《嘉话录》：“琼州地名朐䏰，朐䏰即蚯蚓也，故土多此虫， 盖其状物也。常至夜江畔出其身，半跳于空中而鸣， 其形朐䏰。”〈上音屈下音忍〉 《番禺杂记》：“闽越江北山间蛮，啖蚯蚓脯为羞容州人 好食虀，土人以为讳，或云以蚯蚓为之。”

《稽神录》：天祐中，浙西重建慈和寺，画地既毕，每为蚯 蚓穿穴，执事者患之。有一僧数以石灰覆之，由是得 定，而杀蚯蚓无数。顷之，其僧病，举身皆痒，曰：“须得长 指爪者搔之，以至成疮，疮中辄得死蚯蚓一条，殆数 百千条，肉尽至骨而死。”

《拊掌录》：哲宗朝，宗子有好为诗而鄙俚可笑者，尝作 即事诗云：“蚓死紫之长。”或问诗意，答曰：“见有‘死蚓如 之字’。”

《指月录》：洪州云居道膺禅师，在洞山作务，误划杀蚯 蚓。山曰：“这个聻。”师曰：“他不死。”山曰：“二祖往邺都，又作 么生？”师不对。后有僧问：“和尚在洞山划杀蚯蚓因缘， 和尚岂不是无语？”师曰：“当时有语，祇是无人证明。” 《金台纪闻》：“蚯蚓粪能治蜂螫。”余少时摘黄柑，为游蜂 所毒，急以井泉调蚓，蚯粪涂之，其痛立止。闻之昔人 纳凉檐际，见石蜂为蜘蛛所𦊰，蛛出取蜂，受螫而堕。 少苏爬沙墙角，以后足抵蚯蚓，粪掩其伤。须臾，健行 卒啖其蜂于网。信乎，物亦有知也。

《见闻纪训》：“朱笔峰名观，昆山人。与余同官闽臬。尝言 其家塾师之父杨姓者，一日坐于门，见一妇人过，坠 一银簪于街石上，铿然一声，伺其去远，就其所视之 不见，止见一蚯蚓在石罅间。踟蹰良久，俄一男子过 其所，径俯拾之。杨老乃高声曰：‘此吾所坠簪也’。其人 知其伪，径去。杨老随而牵其衣不释。其人乃取银二” 分，以一买鱼一尾，以一付之曰：“老者休缠，将此银沽 酒煮鱼，作一夜消可也。”杨老乃归，置鱼釜上，买酒一 壶，令其媳煮鱼。暖酒间，忽邻猫突跳釜上，媳以杖扑 猫，猫竟衔鱼去，因覆其酒，而并盛鱼器碎焉。人皆怜 而笑之。夫杨老簪化为蚓，似可怪矣，而犹强索之，其 能食乎？

《宁波府志》：“黄蟺冈，九都八面山，峰峦层复，云霞鲜丽， 望之知为神区。明成化间，山顶石裂，出一巨蟺，金光 四射，半天风雨，化龙而去，因名为黄蟺冈。夜见其山 头闪电，则次日必雨。”

蚯蚓部杂录

《周礼地官》：大司徒之职，“以土会之法，辨五地之物生， 五曰原隰，其动物宜裸物。”〈订义〉王氏曰：“裸物，宜谓蛙蚓 之属。”

《文子上德篇》：“蚯蚓无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁， 下饮黄泉。”用心一也。

《韩子难势》篇：“夫有云雾之势，而能乘游之者，龙蛇之 材美之也。今云盛而蚓，弗能乘也；雾𬪩而蚁，不能游 也。夫有盛云𬪩雾之势，而不能乘游者，蚓蚁之材薄 也。”

扬子《法言问道》篇：“若牛羊用人，则狐狸蝼蚓不𦝼腊 也欤？”

《抱朴子·博喻篇》：“蚯无口而扬声。”

《新论均任》篇：“云雾虽密，蚁蚓不能升者，无其质也。” 《慎隙》篇：“尺蚓穿堤，能漂一邑。”

《类感篇》：“旦且雨也，寸云未布，而蚁蚓移矣。”

《酉阳杂俎》：夔州刺史李贻孙云：“尝见木枝化为蚓。” 《闻见后录》：夔州古名朐䏰，朐音蠢，又音劬。䏰，如尹反又音忍，蚯蚓也。至今其地多此物。春秋时，人苦寒热 疾，谓之蚯蚓瘴云。

《续明道杂志》：黄州有小蛇，首尾相类，因谓两头蛇。余 视之，其尾端盖类首而非也。土人云：“此蛇乃老蚯蚓 所化，无甚大者，其大不过如大蚓，行不类蛇，宛转甚 钝，又谓之山蚓。”

《蒙斋笔记》：“余居山间，默观物变固多矣，取其灼然者， 如蚯蚓为百合，麦之坏为蛾，则每见之物理固不可 尽解，业识流转，要须有知，然后有所向。若蚯蚓为百 合，乃自有知为无知；麦之为蛾，乃自无知为有知。蚯 蚓在土中，方其欲化时，蟠结如球，已有百合之状。麦 蛾一夕而变，纷然如飞尘。以佛氏论之，当须自其一” 意念真精之极因缘而有，即其近者。鸡之伏卵，固自 出此。今鸡伏鸭，乃如庄周所谓“越鸡伏鹄”者，此何道 哉？麦之为蛾，盖自蛾种而起，因以化麦，非麦之能为 蛾也。由是而言之，一念所生，无论善恶，要自有必至 者。

《未斋杂言》：“炙蛭蚓于火，形已焦矣，沃之以水而活。”

蚯蚓部外编

《酉阳杂俎》：梁有榼头师，高行神异，武帝敬之，常令中 使召至，陛奏榼头师至，帝方棋，欲杀子一段，应声曰： “杀。”中使人遽出斩之。帝棋罢，命师入。中使曰：“向者陛 下令杀，已法之矣。”师临死曰：“我无罪，前生为沙弥，误 锄杀一蚓，帝时为蚓，今此报也。”

《元怪录》：隋炀帝征辽，十二军尽没，总管来护儿坐法 受戮，炀帝尽欲诛其家子，君绰忧惧连日与秀才罗 巡、罗逖、李万进结为奔友，共亡命至海州。夜黑，路傍 有灯火，因与共顿之。扣门数下，有一苍头迎拜，君绰 因问：“此是谁家”，答曰：“科斗郎君姓威，即当府秀才也。” 遂启门，门又自开，敲中门曰：“蜗儿也，有四五个客，蜗” 儿，又一苍头也。遂开门秉烛，引客就馆。客位床榻茵 褥甚备。俄有一小童，持烛自中门出，曰：“六郎子出来。” 君绰等降阶见主人。主人辞彩朗然，文辩纷错，自通 姓名曰“威污蠖。”叙寒温讫，揖客由阼阶坐，曰：“污蠖忝 以本州《乡赋》，得与足下同声，青霄良会，殊是忻愿。”即 命酒洽坐，渐至酣畅，谈谑交至，众所不能对。君绰颇 不能平，欲以理挫之，无计，因举觞曰：“君绰请起一令， 以坐中姓名双声者，犯罚如律。”君绰曰：“威污蠖实讥 其姓。”众皆抚手大笑，以为得言。及至，污蠖改令曰：“以 坐中人姓为歌声，自二字至三字。令曰：‘罗李罗来李’！” 众皆惭其辨捷。罗巡又问：“君声推之士，足得自比云 龙，何玉名之自贬耶？”污蠖曰：“仆久从宾兴，多为主司 见屈，以仆后于群士，何异尺蠖于污池乎？”巡又问：“公 华宗氏族，何为不载？”污蠖曰：“我本田氏，出于齐威王， 亦犹桓、丁之类，何足下之不学耶？”既而蜗儿举方丈 盘至，珍羞水陆充溢其间，君绰及仆，无不饱饫。夜阁， 撤烛连榻而寝。迟明叙别，恨怅俱不自胜。君绰等行 数里，犹念污蠖，复来，见昨所会之处，了无人居，唯污 池边有大蚓，长数尺，又有螺蛳丁子，皆较常有数倍， 方知污蠖及二竖皆此物也。遂共恶昨宵所食，各吐 青泥及污水数升。

蚇蠖部汇考

释名

《蝍》。�〈尔雅注〉　　　《蠀》。�〈方言〉 《步屈》。〈方言注〉

蚇蠖图

《尔雅》

《释虫》

“蠖”，《蚇蠖》。

〈注〉今蝍。�〈疏〉蠖一名蚇蠖。郭云：“今蝍。”�又呼步屈。《说文》云。蠖。屈伸虫也。

《方言》

《杂释》

《蠀》。�谓之《蚇蠖》。

《即踧》二音。蠖，乌郎反，又呼“步屈。”

《埤雅》

《蚇蠖》

《蚇蠖》，屈伸虫也，一名蝍。�又呼步屈，《方言》曰“蝍。”�“谓 之蚇蠖。赋曰：‘龙伸蠖屈’。”蠖屈，盖将以求伸也。《易》曰：“尺 蠖之屈，以求信也。言以屈道致伸。”《汉志》曰：“尺者，蒦也。 蠖之义盖取诸尺，蚓之义盖取诸引。引者，伸也，蒦于 尺，伸于引。今人布指求尺，一缩一伸，如蠖之步，谓之 尺蠖，岂放是乎？”《亢桑子》曰：“夫俗随国政之方圆，犹蚇 蠖之于叶也。食黄则身黄，食苍则身苍。蚇蠖似蚕”，食 叶，老亦吐丝作室。旧说蚇蠖之茧化而为蝶，此犹蛹 之变蛾尔。《赋》曰：“蟭螟飞而生风，蚇蠖动而成响。”言屋 之空旷深静，易以生风答响如此。《诗》曰“哙哙其正，哕 哕其冥”是也。

《尔雅翼》

《尺蠖》

尺蠖，屈伸虫也，状如蚕而绝小，行则促其腰，使首尾 相就，乃能进步。屈中有伸，故曰屈伸。郑康成谓之屈 虫，郭景纯谓之步屈，皆此义。又如人以手度物，移后 指就前指之状，古所谓布指知尺者，故谓之尺蠖。《汉 书·律历志》曰：“寸者，忖也。尺者，蒦也。”则蒦亦自有尺之 义矣。《易》曰：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。” 圣人于物称名，小而取义，大不以龙蠖巨细而有所 遗。《晏子春秋》曰：“尺蠖食黄则身黄，食苍则身苍。”然。郭 璞注《方言》，以为尺蠖，步屈，色青而细小，为蜾蠃所负 为子者。按蜾蠃所负乃螟蛉，《毛诗义疏》云：“螟蛉似步 屈。”此说是矣。正以为步屈，则非也。蠖亦作茧而小。《甘 泉赋》曰：“天子穆然。珍台闲馆，璇题玉”英，蜵蜎蠖濩之 中。解者以蜵蜎、蠖濩为刻镂之形。予按《释鱼》“有蜎蠉， 水中小赤虫。”《庄子》所谓“还虷者，藏沙中，穴如针孔，而 蠖亦吐丝作茧，有所布濩。”以此况帝居者。盖退藏于 密，精义入神之至也。张协《七命》曰：“焦螟飞而生风，尺 蠖动而成响。”此以微虫表帝居之渊默，亦此义耳。尺 又作斥。《考工记》弓人之职：“合灂，若手背文。角，环灂，牛 筋蕡灂，麋筋斥，蠖灂。”此说弓表里灂漆相合之处，若 人手背文理相应隈裹，灂，文如环，弓背用牛筋者文 如麻子，用麋筋者文如斥蠖云。段成式称尺蠖之茧 为蝶，今蝶盖青虫所化，非行步屈伸者，蠖或为蛾，未 可知也。

蚇蠖部艺文

《尺蠖赞》

晋·郭璞

贵有可贱，贱有可珍。嗟兹《尺蠖》，体此《屈伸》。论配《龙蛇》， 见叹圣人。

《尺蠖赋》

宋·鲍照

智哉尺蠖，观机而作，伸非向厚，屈非向薄，当静泉渟， 遇躁风惊，起轩躯以旷跨，伏累气而并形，冰炭弗触， 锋刃靡迕，逢险蹙脊，值夷舒步，忌好退之见猜，哀必 进而为蠹，每骧首以瞰涂，常伫景而翻露。故身不豫 托，地无前期，动静必观于物，消息各随乎时，从方而 应，何虑何思。是以军算慕其权，国容拟其变，高贤图 “之以隐沦，智士以之而藏见。笑灵蛇之久蛰，羞龙德 之方战。理害道而为尤，事伤生而感贱。苟见义而守 勇，岂专取于弦箭。”

《尺蠖赋》

唐·东方虬

“六气氤氲，四时平分，天道恍惚，是生万物。化而为鸟 兮，有鸣凤之来仪；化而为虫兮，有尺蠖之能。”屈原夫 蠖之为生也，不饮不食，非荣非利，无欲近道，处身似 智。幸禀天地之生，亦承云雨之施。哂搏击而争疾，轻 爪牙而自致。其勇也不怯雷霆之声，其慎也宁劳鹰 隼之鸷。浩然无闷之境，独处不争之地。多其顺时而 “出，就暖而长。吟微丝以逍遥，蹙缓步而来往。当静泉 澄，遇躁风兴。屈伸进退，翼翼绳绳。同吹万而生养，体 抱一以含弘。圣人书之以作诫，君子行之而足征。况 不才之下士，敢求伸以自矜。”

《尺蠖赋》

宋·王禹偁

蠢尔微虫，有兹尺蠖。每循涂而不殆，靡由径以或跃。 惧速登之《易》颠，固将前而复却。所以仲尼赞《易》，取譬 乎屈伸；老氏立言，用嘉乎柔弱。吾尝考画卦之深旨， 见观象之有以。盖美其时行则行，时止则止。宁凫趋 以鸿渐，不麏惊而鹊起。知进知退，造几微于圣人；一 往一来，达消长于君子。物有以小而喻大，事可去彼 而取此。至若春日迟迟，品汇熙熙。知时应候，附叶寻 枝。每委顺而守道，不躁进于多岐。自中规而中矩，非 载驱而载驰。其行也健而不息；其气也作而不衰。曲 乎形，类彤弓之弯矣；隆乎脊，状柷敔以陈之。岂比乎虫张网而役役，蚁循磨而孜孜者哉！懿夫微物，尚有 伸兮有屈。胡彼常流，但好刚而恶柔。苟克己以为用， 奚反身而自求？得不观所以，察所由，验人事之倚伏， 考星躔之退留，自然寒暑相推而岁功及物；日月相 推而大明烛幽者也。其或昧其机，循其迹，不知我者， 谓我进寸而退尺；探诸妙，赜诸神，知我者，谓我在屈 而求伸。异蜂虿之毒，唯思螫人；等龙蛇之蛰，实可存 身。夫如是，则蛙黾怒“而受式，非度德者；螳螂奋而拒 辙，岂量力也。未若尺蠖兮。慎行止，明用舍，予将师之， 庶悔吝而盖寡。