钦定古今图书集成博物汇编草木典

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　木部纪事

草木典第七卷

木部纪事

《路史》：“辰放氏，古初之人，卉服蔽体，辰放氏作乃教民。” �《木，茹》皮以御风霜。 《有巢氏》太古之民，穴居而野处，搏生而咀华。有圣者 作楼木而巢，教之巢居以避之，号有巢氏。其为民也 登《巢椓》。�“惰食鸟兽之肉。”若不能，�者饮其血，嘬其 臑，茹其皮毛，未有火化，捆橡栗以为食，草栖木末，令 之曰“有巢氏之民。”先是时，民稔血食而有争心，有剥 林木而战者矣。胜者以长，长不足莅之，则就其无欲 者而听令焉，又不足定之，于是刻木结绳以为政。木 皮未委于复塞其羽革，紩衣挛领，著兜冒以贲体。 燧人氏不周之巅，有宜城焉，日月之所不届，而无四 时昏昼之辨。有圣人者，游于日月之都，至于南垂。有 木焉，鸟啄其枝，则�然火出，圣人感之，于是仰察辰 心，取以出火，作钻燧，别五木以改火。

《柏皇氏》，“以木纪德。”

轩辕氏见转风之蓬不已，于是作制乘车，梠轮朴较， 横木为辕，直木为轩，故号曰“轩辕氏。”

《昊英之世》，以伐木与杀兽，人民少而木兽众。

有巢氏昔在上世，人固多难。有圣人者，教之巢居，冬 则营窟，夏则居曾巢，号曰有巢氏。木处颠风生燥，颠 伤燥夭，于是有圣人焉，教之编槿而庐，缉蕴而扉，塓 涂茨翳，以违其高卑之患，故亦号《有巢氏》。

太昊伏羲氏，肇修文教，为百王典，以其载德自木，木 实丽东，道不可尚，同乎元气，是称太昊。木盛于卯，以 卯之辰，升敷教之台。

女皇氏承庖制度，袭木胜主于东方。

炎帝神农氏谓“木器液，金器腥”，于是大埏埴以为器 而人寿。谓人之生谷为主，于是斲木为耜，揉木为耒， 而戒之耕。

帝喾高辛氏，以木纪德。

《书经禹贡》：“禹敷土，随山刊木。”

《括地象》：“羿五岁，父母与之入山，处之木下以待蝉鸣， 还欲取之，而群蝉俱鸣，遂捐而去。羿为山间所养，年 二十，习于弓矢。”

《书经金縢》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰： ‘公将不利于孺子。周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我无 以告我先王’’。”周公居东二年，则罪人斯得。于后公乃 为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公。秋大熟未 获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐，王与 大夫尽弁，以启《金縢》之书，乃得周公所自以为功，代 武王之说。二公及王乃问诸史与百执事，对曰：“信噫 公命，我勿敢言。”王执《书》以泣曰：“其勿穆卜！昔公勤劳 王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德。惟 朕小子其新逆我国家，礼亦宜之。”王出郊，天乃雨反 风，禾则尽起。二公命邦人：凡大木所偃，尽起而筑之， 岁则大熟。

《列子》：“夸父追日，道死，弃其杖，生邓林，弥广数千里。” 《管子轻重丁篇》：桓公曰：“五衢之民衰然多衣弊而履 穿。寡人欲使帛布丝纩之贾贱为之有道乎？”管子曰： “请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。”桓公曰：“诺。”行 令未能一岁，五衢之民皆多衣帛完屦。桓公召管子 而问曰：“此其何故也？”管子对曰：“途旁之树，未沐之时， 五”衢之民，男女相好，往来之市者，罢市相睹，树下谈 语，终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超 距，终日不归。父兄相睹，树下论议元语，终日不归。是 以田不发，五谷不播；麻麦不种，茧缕不治。内严一家 而三不归，则帛布丝纩之贾，安得不贵？桓公曰：“善。” 《轻重戊》篇桓公问于管子曰：“莱、莒与柴田相并，为之 奈何？”管子对曰：“莱、莒之山生柴，君其率白徒之卒，铸 庄山之金以为币，重莱之柴贾。”莱君闻之，告左右曰： “金币者，人之所重也；柴者，吾国之奇出也。以吾国之 奇出，尽齐之重宝，则齐可并也。”莱即释其耕农而治 柴。管子即令隰朋反农。二年，桓公止柴莱、莒之籴三 百七十，齐粜十钱。莱、莒之民降齐者十分之七。二十 八月，莱、莒之君请服。

《左传》僖公二十三年，晋公子重耳之及于难也，奔狄。 狄人伐廧咎如，获其二女叔隗，季隗纳诸公子。公子 取季隗，以叔隗妻。赵衰将适齐，谓季隗曰：“待我二十 五年不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁， 则就木焉，请待子二十八年，晋侯次于城濮，晋车七百乘，韅靷鞅靽。晋 侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐 其木，以益其兵。

三十二年，穆公召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之 外。蹇叔哭之曰：“孟子，吾见师之出，而不见其入也。”公 使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”

成公二年，齐顷公与晋郤克战于鞍，齐师败绩，逐之。 《三周华》不注，逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木 而止。

昭公十六年九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖 柎有事于桑山，斩其木，不雨。子产曰：“有事于山蓺，山 林也，而斩其木，其罪大矣。”夺之官邑。

韩宣子宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。《武子》曰：“敢不 封植此树？”

《礼记·檀弓》：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐 椁。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“狸首之 斑然，执女手之卷然。”

《家语》：季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名而不知其 实，请问何谓五帝？”孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有 五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物，其神谓之五 帝。古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始 相生，亦象其义，故其生为明王者，死而配五行，是以 太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水’。” 康子曰：“太皞其始之木何如？”孔子曰：“五行用事，先起 于木。木东方，万物之初皆出焉，是故王者则之，而首 以木德王天下，其次则以所生之行，转相承也。” 《庄子》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右 击槁枝，而歌焱氏之风。

《贾子说》：“林公良孺多力，仲尼为桓魋伐其所庇大木。 仲尼将行，公良孺怒，拔其根，立木而去。明日魋视之， 木更生，根活矣。”

《礼记·檀弓》：孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山 其颓乎！梁木其坏乎，哲人其萎乎！”

《孔丛子》：“夫子坟方一里，弟子各以四方奇木来植之。” 《吴越春秋》：“越王请大夫种而问曰：‘吾昔日受夫子之 言，自免于穷厄之地。今欲奉不羁之计，以雪吾之宿 仇，何行而功乎’？”大夫种曰：“吴王好起宫室，用工不辍。 王选名山神材，奉而献之。越王乃使木工千有馀人 入山伐木。一年，师无所幸，作士思归，皆有怨望之心”， 而歌《木客之吟》。一夜，天生神木一双，大二十围，长五 十寻，阳为文梓，阴为楩柟。巧工施校，制以规绳，雕治 圆转，刻削磨砻。分以丹青，错画文章；婴以白璧，镂以 黄金，状类龙蛇，文彩生光。乃使大夫种献之于吴王 曰：“东海役臣臣孤句践，使臣种敢因下吏，闻于左右， 赖大王之力，窃为小殿有馀材，谨再拜献之。”吴王大 悦。子胥谏曰：“王勿受也。昔者，桀起灵台，纣起鹿台，阴 阳不和，寒暑不时，五谷不熟，天与其灾，民虚国变，遂 取灭亡。大王受之，必为越王所戮。”吴王不听，遂受而 起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里，行路 之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声。民疲士苦，人不聊生。 《庄子》，南郭子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷千 乘，隐将庇其所籁。子綦曰：“此何木也？然必异材。”从而 视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其木根， 则轴解不可以为棺椁；舐其叶则舌烂，嗅之则使人 狂。子綦曰：“此果不材之木，以至于此其大也。”

《庄子》行于山中，见大木枝叶茂盛，采木者止其旁而 不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材终 其天年矣。”

《史记商君传》：鞅定变法之令，令既具未布，恐民之不 信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置 北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十 金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行 于民。

《淮南子人闲训解》：“扁为东封。”〈解扁魏臣治东封者〉上计而入三 倍。有司请赏之，文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益 众也，入何以三倍？”对曰：“以冬伐木而积之于春，浮之 河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛， 冬闲无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不 得休息也，民以敝矣。虽有三倍之入，将焉用之？” 《宋拾遗录》：苏秦、张仪二人，假食于路，剥树皮为囊，以 盛天下良书。

《韩非子说林》篇：“隰斯弥见田成子，田成子与登台，四 望，三面皆畼，南望隰子家之树蔽之。田成子”�不言。 隰子归，使人伐之。斧离数创，隰子止之。其相室曰：“何 变之数也？”隰子曰：“古者有谚曰：‘知渊中之鱼者不祥’。 夫田子将有事，事大而我示之，知微，我必危矣。不伐 树，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。” 《外储》《说左篇》：墨子为木鸢，三年而成；蜚，一日而败。弟 子曰：“‘先生之巧，至能使木鸢飞’。墨子曰：‘我不如为《车 𫐐》者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石 之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成蜚，一日而败’。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为𫐐，拙为鸢。”

《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦 有制为美名，以标奇丽。梨十：紫梨、青梨实大，芳梨实 小，大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨出琅琊王野家，太 守王唐所献。瀚海梨，出瀚海北，耐寒不枯。东王梨，出 海中，紫条梨、枣七弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、 赤心枣、西王枣，出昆仑山。栗四：侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳 栗，峄阳都尉曹龙所献，大如拳。”桃十：秦桃、榹桃、缃核 桃、金城桃、绮叶桃、紫纹桃、霜桃，霜下可食。胡桃，出西 域。樱桃、含桃李十五：紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青 房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李。颜渊李，出鲁。羌 李、燕李、蛮李、侯李。柰三：白柰，紫柰花紫色，绿柰花绿 色。查三，蛮查、羌查、猴查。椑三，青椑，赤叶椑，乌椑棠四， 赤棠、白棠、青棠、沙棠。梅七，朱梅、紫叶梅、紫花梅、同心 梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。杏二，文杏，材有文采；蓬莱杏，东 郭都尉于吉所献，一株，花杂五色，六出，云是仙人所 食。桐三，椅桐，梧桐、荆桐。林檎十株，枇杷十株，橙十株， 安石榴十株，楟一株，白银树十株，黄银树十株，槐六 百四十株，千年长生“树十株，《万年长生》树十株，扶老 木十株，守宫槐十株，金明树二十株，摇风树十株，鸣 风树十株，琉璃树七株，池离树十株，离娄树十株，《白 俞》”�杜：�桂蜀漆树十株，柟四株，枞七株，栝十株，楔 四株，枫四株。余就上林令虞渊得朝臣所上草木名 二千馀种，邻人石琼就余求借，一皆遗弃。今以所记 忆列于篇右。

鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。中山王为 赋曰：“丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而 摧枝。幼雏羸𪃟，单雄寡雌，纷纭翔集，嘈嗷鸣啼。载重 雪而稍劲风将等岁于二仪。巧匠不识，王子见知。乃 命班尔，载斧伐斯。隐若天崩，豁如地裂。花叶分披，条 枝摧折。既剥既刊，见其文章。或如龙盘虎踞，复似鸾 集凤翔。青緺紫绶，环璧圭璋。重山累嶂，连波叠浪；奔 电屯云，薄雾浓雰。麚宗骥旅，鸡族雉群。蠋绣鸯锦，莲 藻芰文。色比金而有裕，质参玉而无分。制为川器，曲 直舒卷。修竹映池，高松植𪩘。制为乐器，婉转蟠纡。凤 将九子，龙导五驹。制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极 丽穷美。制为枕案，文章璀璨，彪炳涣”汗。制为《盘盂》，采 玩踟蹰。猗欤君子，其乐只且！恭王大悦，顾盼而笑，赐 骏马二疋

《十洲记》：“长洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五 千里，去岸二十五万里，上饶山川及多大树，树乃有 二千围者。一洲之上，专是林木，故一名青丘。”

《神异传》：“南方有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆 生不烬之木。”

《汉书终军传》：“军字子云，济南人也。少好学，以辩博能 属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子，至府受遣。太 守闻其有异才，召见军甚奇之，与交结。军揖太守而 去，至长安，上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事 中。从上幸雍，祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇 木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋群臣。” 军上对曰：“臣闻《诗》颂君德，乐舞后功，异经而同指，明 盛德之所隆也。南越窜屏葭苇，与鸟鱼群，正朔不及 其俗，有司临境，而东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救，北 胡随畜，荐居上古，未能摄大将军秉钺，单于奔幕，票 骑抗旌，昆邪右衽，是泽南洽而威北畅也。若罚不阿 近，举不遗远，设官俟贤，县赏待功，能者进以保禄，罢 者退而劳力，刑于宇内矣。履众美而不足，怀圣明而 不专，建三宫之文质，章厥职之所宜”，封禅之君无闻 焉。夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯， 必待明圣润色祖业，传于无穷。故周至成王，然后制 定，而休征之应见。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成； 专神明之敬，奉燔瘗于郊宫，献享之精交神，积和之 气塞明，而异兽来获，宜矣。昔武王中流未济，白鱼入 于王舟，俯取以燎，群公咸曰休哉。今郊祀未见于神 祇，而获兽以馈，此天之所以示飨而上通之符合也。 宜因昭时令，日改定，告元苴，以白茅于江淮，发嘉号 于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。盖六鶂退飞，逆 也；白“鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼， 各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外 也。若此之应，殆将有解编发，削左衽，袭冠带，要衣裳， 而蒙化者焉，斯拱而俟之耳。”对奏，上甚异之，由是改 元为元狩。后数月，越地及匈奴名王有率众来降者， 时皆以《军言》为中。

《孔光传》：“光给事中，沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及 朝省政事。或问光温室省中树皆何木也，光默不应， 更答以他语。”其不泄如是。

《五行志》：哀帝建平二年十月，汝南西平遂阳乡柱仆 地，生支如人形，身青黄色，面白，头有髭发稍长大，凡 长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木 生为人状。”

哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺，民断其本，长九尺馀，皆枯。三月，树卒自立故处。京 房《易传》曰：“弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有颛，木仆 反立，断枯复生，天辟恶之。”

《逸人传》：“丁兰少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛 亲形，事之若生。”

《后汉书冯异传》：异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄 引车避道。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下， 军中号曰“大树将军。”

谢承《后汉书》：“方储幼丧父母，终日负土成坟，种奇树 千株。”

《宋书符瑞志》：“汉章帝元和中，木连理，生郡国。”

安帝元初三年正月丁丑，东平陵树连理。

汉安帝延光三年七月，“左冯翊衙有木连理。”

延光三年七月，颍川定陵有木连理。

汉桓帝建和二年七月，河东有木连理。

《诚斋杂记》：郑元师马融，三载无闻，融遣还元，过树阴 下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：“子可学矣。”于是寤 而即返，遂洞精典籍。

《后汉书张让传》：“让等说帝，令敛天下田亩，税十钱，以 修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石，每州郡 部送至京师，黄门常侍辄令谴呵，不中者因强折贱 买，十分顾一，因复货之于宦官，复不为即受，材木遂 至腐积，宫室连年不成。”

《五行志》：“中平中，长安城西北六七里空树中，有人面 生鬓。”

《乌桓传》：其俗有勇健能理决斗讼者，推为大人。大人 有所召呼，则刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯。 《马韩传》：马韩，其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳 贯脊皮，缒以大木，讙呼为“健。”

《宋书符瑞志》：“吴孙权黄武四年六月，晥口言有木连 理。”

魏文帝黄初初，郡国二言“木连理。”

《魏略》：“文帝嗣立为魏王，是岁天下奏醴泉涌，木连理。” 《水经注》：“贺将军讨山贼，多作劲木白棓，选有力者捉 棓击贼。”

《三吴记》：“潘璋夫妇冢，木交枝，名‘并枕树’。”

《太平广记》：“潘章少美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先 闻其美名，故来求为友，章许之，因愿同学，一见相爱， 情若夫妇，便同衾共枕，交好无已。后同死而家人哀 之，因合葬于罗浮山，冢上忽生一树，柯条枝叶，无不 相抱，时人异之，号为共枕树。”

《晋书五行志》：“蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自折。 谯周忧之，无所与言，乃书柱曰：‘众而大，其之会。具而 授，若何复’？”言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当 会也。具而授，如何复有立者乎？蜀果亡。如周言，此草 妖也。

《宋书符瑞志》：“晋武帝泰始元年十二月，木连理生辽 东方城。”

泰始二年八月，木连理生河南成皋。

泰始八年五月甲辰，木连理生东平寿张。十月，木连 理生建宁。

晋武帝咸宁元年正月，木连理生汝阴南顿。

咸宁二年四月木连理生清河灵六月。又生燕国。 咸宁三年七月壬辰《木连理》生始平鄠。

咸宁四年八月，木连理生陈留长垣。

咸宁五年，木连理生义阳，木连理生乐安临济。 晋武帝太康元年正月，木连理生涪陵永平；四月，木 连理生顿丘；五月，木连理二生济阴乘氏、沛国；又七 月，木连理生冯翊粟邑。

太康二年正月，木连理生荥阳密。十月，《木连理》十三 生南安源道。

太康三年四月，《木连理》生琅琊华。六月《木连理》生广 陵海西。

太康四年正月，木连理生冯翊临晋，蜀郡成都十二 月，木连理生扶风。

太康七年三月，“木连理生河南新安，六月，《木连理》生 始兴中宿南乡范阳。”

太康八年四月，木连理生庐陵东昌。九月，木连理生 东莱卢乡。

太康九年九月，“木连理生陈留浚仪。”

太康十年十一月，木连理生鄱阳鄡乡。

晋武帝太熙元年二月，木连理生河南梁。

晋惠帝元康元年五月，木连理三生成都、临邛。 晋愍帝建兴二年三月庚辰，木连理生朱提。

建兴二年三月木连理二生益州双柏六月木连理 生襄平。

晋元帝建武元年闰月乙丑，木连理生嵩山。“八月甲 午，木连理生汝阴。十一月，木连理生武昌，大将军王 敦以闻。十一月癸酉，木连理生汝阴，太守以闻。” 《晋书·舆服志》：司南车，即指南车。刻木为仙人，衣羽衣， 立车上，车虽回运而手常南指。大驾出行，为先启之乘。

《晋中兴征祥说》：“王者德泽纯洽，八方同一，则木连理。 连理者，仁木也，或异枝还合，或两树共合。建武元年， 木连理四：一生膏山，一生武昌，一生汝阴，一生汝阳。 泰兴元年，又生武昌。”

《宋书符瑞志》：“晋元帝太兴元年七月戊辰，木连理生， 武昌大将军王敦以闻。”

太兴三年十一月，木连理生零陵永昌。

《晋书五行志》：“明帝太宁元年九月，会稽剡县木生如 人面。是后王敦称兵作逆，祸败无成。昔汉哀、成之世， 并有此妖，而人貌备具，故其祸亦大。今此但如人面 而已，故其变也轻矣。”

《宋书符瑞志》：“晋成帝咸和八年五月己巳，木连理生 昌黎咸和。”

咸康三年三月庚戌，木连理生平州世子府治故园 中。

咸康七年十二月，吴国内史王恬上言。“木连理生吴 县沙里。”

晋穆帝永和五年二月癸丑，临海太守蓝田侯述言 “郡界木连理。”

晋孝武帝宁康三年六月辛卯，江宁县建兴里侨民 留康家，树异本连理。

《晋书五行志》：孝武太元十四年六月，建宁郡铜乐县 枯树断折，忽然自立相属。京房《易传》曰：“弃正作淫，厥 妖木断自属。妃后有专，木仆反立。”是时正道多僻，其 后张夫人专宠，及帝崩，兆庶归咎张氏焉。

《郭文传》：“文字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。父 母服毕，不娶，步担入吴兴馀杭，大辟山中穷谷无人 之地，倚木于树，苫覆其上而居焉。区种菽麦，采竹叶 木实，贸盐以自供。”

《宋书符瑞志》：“太元二十一年正月丙子，木连理生南 康宁都县社后。”

晋安帝隆安三年十一月，木连理生，汝阳太守垣苗 以闻。

元兴元年正月，“木连理生泰山武阳。”

宋文帝元嘉八年八月，木连理生东安新泰县。 元嘉九年六月，《木连理》生营阳冷道，太守展禽以闻。 元嘉十八年十二月，《木连理》生历阳刘成之家，南豫 州刺史武陵王讳以闻。

元嘉二十年八月，木连理生汝阴，豫州刺史刘遵考 以闻。

元嘉二十一年，《木连理》生历阳乌江南豫州刺史武 陵王讳以闻。〈又〉生晋陵无锡，南徐州刺史南谯王义 宣以闻。

元嘉二十二年九月，木连理生建康，建康令张永以 闻。〈又〉木连理生武昌，江州刺史庐陵王绍以闻。 元嘉二十三年二月辛亥，木连理生南阴柔县，太守 以闻。〈又〉《木连理》生淮南当涂，扬州刺史始兴王浚以 闻。

元嘉二十四年七月乙卯，木连理生会稽诸暨，扬州 刺史始兴王浚以闻。会稽太守羊元保上改连理所 生处《康亭村》为《木连理村》。

元嘉二十五年四月戊辰，木连理生晋陵，南徐州刺 史广陵王诞以闻。

元嘉二十八年正月戊子，木连理生寻阳柴桑，又生 州城内，江州刺史建平王宏以闻。

元嘉二十九年十月丁未，木连理生，南琅邪太守刘 成以闻。

孝武帝孝建二年三月己酉，木连理生南郡江陵，荆 州刺史朱脩之以闻。

孝建三年五月，木连理生北海都昌冀州刺史垣护 之以闻。七月癸未木连理生历阳历阳太守袁敳以 闻。

孝武帝大明元年正月乙亥，木连理生高平。十月丁 丑朔，木连理生豫章南昌。

大明二年四月辛丑木连理生汝南豫州刺史宗悫 以闻。

大明三年九月甲午，木连理生丹阳秣陵材官将军 范悦时以闻。

大明四年三月丁亥，木连理生华林园曜灵殿北。四 月壬子，木连理生华林园日观台北。六月戊戌，木连 理生会稽山阴，扬州刺史西阳王子尚以闻。

大明五年闰九月，木连理生边城，豫州刺史垣护之 以闻。

大明六年二月乙丑，木连理生晋陵，南徐州刺史新 安王子鸾以闻。四月戊辰，木连理生营阳，湘州刺史 建安王休仁以闻。八月乙丑，木连理生彭城城内，徐 州刺史王元谟以闻。

明帝泰始二年十一月，木连理生丹阳秣陵。

泰始六年四月景午木连理生会稽永兴太守蔡兴 宗以闻。十二月壬辰木连理生豫章南昌太守刘愔之以闻。

泰始七年二月戊寅，木连理生，吴郡钱塘太守王延 之以闻。

“升明二年，木连理生豫州界，内史刘怀珍以闻。” 《南齐书祥瑞志》：“升明二年九月，豫州万岁涧广数丈， 有树连理，隔涧腾枝相通，越壑跨水为一干。”

《南史齐高帝本纪》：“帝威名既重，苍梧深相猜忌，刻木 为帝形，画腹为射堋，自射之。又命左右射中者加赏， 皆莫能中。”

《酉阳杂俎》：齐建元初，延陵季子庙旧有涌井，井北忽 有金石声，掘深二尺，得涌泉，泉中得木简，长一尺，广 一寸二分，隐起字曰：“庐山道士张陵再拜谒，木坚而 白，字色黄赤。宗庙地中生赤木，人君礼名，得其宜也。” 《南齐书荀伯玉传》，伯玉从太祖还都，除奉朝请，令伯 玉看宅知家事。世祖罢广兴还立别宅，遣人于大宅 掘树数株，伯玉不与，驰以闻。太祖曰：“卿执之是也。” 《祥瑞志》：永明元年五月，木连理生安城新喻县，又生 南梁陈县。八月，盐官县内乐村木连理。

五年正月，秣陵县华僧秀园中四树连理。

八年，巴陵郡树连理四株。十二月，柴桑县“陶委天家 树连理。”

九年，秣陵县斗场里安明寺有古树，众僧改架屋宇， 伐以为薪，剖树木里自然有“法大德”三字。

《五行志》：“建元元年，朱爵𦨵华表柱生枝叶。 隆昌元年，庐陵王子卿斋屋梁柱际无故出血。 建武初，始安王遥光治庙，截东安寺屋以直庙垣，截 梁，水出如泪。”

《南史齐东昏侯本纪》：“帝以阅武堂为芳乐苑，当暑种 树，征求人家，望树便取，大树合抱，亦皆移掘，插叶繁 华，取玩俄顷。”

《建康实录》：“陈后主祯明二年，初，覆舟山及松柏林冬 月出木醴，后主以为甘露之瑞，俗呼为‘雀饧’。”

《魏书灵征志》：“太祖天兴三年四月，有木连理生于代 郡天门关之路左，王者德泽纯洽，八方为一则生。”八 月，渤海上言“修县、东光县木连理各一。”十二月，豫州 上言，“木连理生于河内之沁县。”

四年春，河内郡木连理。二八月，魏郡上言“内黄县木 连理。”

太宗泰常元年十月，范阳郡上言《木连理》。十一月，常 山郡上言《木连理》。

三年正月渤海上言东光县《木连理》八月广甯郡上 言《木连理》。

世祖神麚四年九月，荥阳郡上言“木连理。”

延和二年三月，楼烦南山木连理。

三年九月，上谷郡上言“木连理。”

太延元年二月，魏郡上言“木连理。”

五年二月，辽西上言《木连理》。

高祖延兴元年十一月，秘书令杨崇，奏锺律郎李生 于京师见长生连理树。

承明元年九月，并州上言，“木连理，相去一丈二尺，中 有五枝相连。”

太和元年三月，冀州上言“木连理。”

十七年六月，京师“木连理。”

十八年十月，河南上言“巩县《木连理》。”

二十三年十月并州上言百节连理生县瓮山济州 上言“木连理”十二月瀛州上言《木连理》。

世宗景明二年正月，瀛州上言平舒县木连理。 三年正月，颍川郡上言《木连理》。二月，平阳郡上言“襄 陵县木连理。”四月，荆州上言“南阳宛县木连理。”六月， 徐州上言“东海木连理。”十月，秦州上言“南道、新兴二 县木连理各一。”

四年二月，赵平郡上言“鹑觚县木连理。二月，齐郡上 言临淄县木连理。四月，汾州上言，五城郡木连理。五 月，青州上言，莒县木连理。”六月，恒农卢氏县“木连理。 是月，徐州上言，梁郡下邑县木连理。”

九月，秦州上言“当亭四县界各木连理。”

正始元年五月，司州上言“荥阳京县木连理。六月，京 师西苑木连理。七月，河东郡上言闻喜县木连理。八 月，河南郡上言慈水滨木连理。十月，恒农郡上言崤 县木连理。”十二月，凉州上言石城县“木连理。”

二年正月，汾州上言“平昌县木连理。二月，司州上言 崤县木连理。九月，司州上言颍川阳翟县木连理。 三年六月，汾州上言永安县木连理。是月，京师木连 理。七月，颍川阳翟县上言木连理。是月，建德郡上言 石城县木连理。”

永平元年四月，司州上言“颍川郡木连理。”

二年四月，司州上言“𢘆农北陕县木连理。” 三年十一月，夏州上言“横风山木连理。”

延昌二年正月，徐州上言“建陵戍木连理。”

三年正月，司州上言“轵县木连理。”

四年三月冀州上言“信都县木连理。”六月，京师木连理。九月雍州上言“鄠县木连理。”

肃宗熙平元年正月，光州上言曲城县《木连理》。 二年十一月，京师木连理。十二月，敦煌镇上言“晋昌 戍《木连理》。”

神龟元年正月，汾州上言永安县木连理。三月，沧州 上言饶安县木连理。八月，燕州上言“上谷郡木连理。” 九月，秦州上言“陇西之武阳山木连理。”

二年六月，夏州上言“山鹿县木连理。”

正光元年五月并州上言“上党东山谷中木连理” 十一月齐州上言“济南郡灵寿山木连理。”

二年六月，齐州上言“魏郡逄陵县木连理。”

三年二月，凉州上言，“榆中县木连理。”三月，青州上言， “平昌郡木连理。”八月，徐州上言，“龙亢戍东木连理。《二》 四年二月，扬州上言，汝阴县木连理。”八月，凉州上言， “显美县木连理。”

孝昌元年十月，魏郡元城县“木连理。”

孝静天平二年四月，临水郡木连理。七月，魏郡木连 理。

三年五月，司州上言“清河郡木连理。”

四年六月广平郡上言木连理八月并州上言《木连 理》。

元象元年二月，洛州上言《木连理》。五月，林虑县上言 《木连理》。八月，上党郡上言《木连理》。

兴和元年九月，有司奏。西山采材。司马张神和上言。 “司空谷木连理。”

二年四月，光州上言“卢乡县木连理。”

武定元年闰月，西兖州上言“济阴郡木连理。”九月，《齐 献武王》上言“并州木连理。”

三年九月，瀛洲上言“河间郡木连理。”

五年十一月，汾州上言“木连理。”

六年五月，晋州上言《木连理》。

八年四月，青州上言“齐郡木连理。”

《水经注》：“汲郡城北三十里有太公泉，泉上又有太公 庙。庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传云太公之故居也。” 安喜县，故安险也。《山中记》曰：“秦氏建元中，唐水汎长， 高岸崩颓，城角之下有大积木，交横如梁柱焉。后燕 之初，此木尚在。未知所从。”余考记稽疑，盖城池当初 山水渀荡漂沦，巨筏阜积于斯沙息壤，加以城池，板 筑既兴，物固能久耳。

天目山上有霜木，皆是数百年树，谓之“翔凤林。” 《洛阳伽蓝记》：“瑶光寺有灵芝钓台，累木为之，出于海 中，去地二十丈，风生户牖，云起栋梁。”

《后周书太祖本纪》：“太祖至沙苑，齐神武夜遁，追至河 上，复大克获，虏其卒七万，献俘长安，还军渭南。于是 所征诸州兵始至，乃于战所准当时兵士，人种树一 株，以旌武功。”

《潇湘录》：“隋末长安禁内一大树，冬月雪中忽花叶茂 盛，及凋谢结实。其子光明灿烂，如火之明，数日皆化 为红蛱蝶飞去。”

《唐书五行志》：武德四年，亳州老子祠枯树生枝。老子， 唐祖也，占曰：“枯木复生，权臣执政。”

《刘义节传》：义节从平京师，为鸿胪卿，时倾府库为军 赏，帑财大乏。义节曰：“今京师屯兵多，樵贵帛贱，若伐 街苑树为薪，以易布帛，岁数十万可致。”又请轴舒藏 内见缯，取羡尺补杂费，得十馀万段，调度遂给。 《大唐新语》：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从 而美之，不容口。太宗正色谓之曰：“魏徵尝劝我远佞 人，我”不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今乃果然。 士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首。 今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何 聊乎？”太宗怒乃解。

《遵生八笺》姚崇：“暑月袗𫄨乘小驷，按辔木阴，顿忘烦 溽。”

《唐书姜晈传》：“晈，长安中为尚衣奉御。元宗在藩邸，晈 识其有非常度，委心焉。及即位，自润州长史召授殿 中少监，出入卧内，陪燕私，诏许坐与妃嫔连榻，间击 球斗鸡，呼之不名也。赐宫女、厩马及他珍物，前后不 胜计。帝在殿廷玩一嘉树，晈盛赞之，帝遽令徙植其 家。”

《五行记》：“唐封令禛任常州刺史，于江南溯流，将木至 洛，造庙匠人截木于中得一鲫鱼，长数寸。”

《酉阳杂俎》：大历中，成都百姓郭远，因樵获瑞木一茎， 理成字，曰“天下太平。”诏藏于秘阁。

《含洭县》翁水口下，东岸有圣鼓杖，即阳山之“鼓杖”也。 横在川侧，冲波所激，未尝移动，众鸟飞鸣，莫有萃者。 船人误以篙触，必患疟。

虢州陵县石城冈有古镬一口，树生其内，大数围。 中宿县山下有神宇，溱水至此沸腾鼓怒，槎木汎，至 此沦没，竟无出者，世人以为“河伯下材。”

贞元四年，雨木于陈留，大如指，长寸许，每木有孔，通 中，所下其立如植，遍十馀里《唐书·裴延龄传》：帝造神龙佛祠，须材五十尺者。延龄 妄奏同州得大木数十章，度皆八十尺。帝曰：“吾闻开 元时，近山无巨木，求之岚胜间。今何地之近，材之良 邪？”延龄曰：“异材瑰产，处处有之，待圣王乃出。今生近 辅，岂开元所当得也。”帝悦。

《王义方传》：义方为御史时，买第，后数日，爱庭中树，复 召主人曰：“此嘉树，得无欠偿乎？”又予之钱。其廉不贪 类此。

《刘汉宏传》：汉宏既有七州志，侈大，辄曰：“天下方乱，卯 金刀非吾尚谁哉？”鸦噪诸庭，命斫树。或曰巨木不可 伐，怒曰：“吾能斩白蛇，何畏一木。”

《室韦传》：“室韦国，契丹别种，其地剡木为犁，人挽以耕 田。”

《黑水靺鞨传》“黑水靺鞨，其地居无室庐，负山水，坎地 梁木，其上覆土如丘冢然。”

《日本传》：“日本国无城郭，联木为栅落，以草茨屋。” 《回纥传》“又有鞠，或曰裓，居拔野古东北，聚木作屋，尊 卑共居。”

《稽神录》：“建康有木工破木，木中有肉五斤许，其香如 熟猪肉。”此又不可以理穷究者矣。

《续博物志》：昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕 拜跪，向一枯树辄云：“乞长生”，如此二十八年不倦。枯 木一旦忽然生华，华又有汁，甜如蜜，有人教令食之， 遂取此华及汁并食之，食讫即仙。

《摭言》：孙偓尝梦积木数百偓，践履往复，李圆曰：“来年 必是状元，何者？己居众材之上也。”果如其言。

《五代史吴越世家》：“钱镠字具美，杭州临安人也。临安 里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石，指麾 群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。至光化元年， 钱镠加检校太师，改镠乡里曰广义乡勋贵里。镠素 所居营曰衣锦营。婺州刺史王坛叛附于淮南，杨行 密遣其将康儒应坛，因攻睦州。镠遣其弟𨱇败儒于” 轩渚坛，奔宣州，昭宗诏镠图形凌烟阁。升衣锦营为 衣锦城，石鉴山曰“衣锦山”，大官山曰“功臣山。”镠游衣 锦城，宴故老山林，皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰 “衣锦将军。”

《潞安府志》：梁李思安攻潞州城，营于壶口，伐木作栅， 木中朱字六，皆隶体，曰“天十四。”载石进。思安表上之， 梁臣皆贺，以为十四年必有远夷贡珍宝者。司天少 监徐鸿私谓所亲曰：“自古无一字为年号者，上天符 命岂阙文哉。吾以为丙申之年，当有石氏王此地者。 移四字中二竖画，置天字左右，即丙字也。移四字外” 围以十字贯之，即“申”字也。后至丙申年，石敬塘起兵， 同契丹主至潞，进取汴京，果如鸿言。

《辽史耶律铎臻传》：太祖即位，梁人遣使求辕轴材，太 祖难之，铎臻曰：“梁名求材，实觇吾轻重宜。”答曰：“材之 所生，必深山穷谷有神司之，须白鼻赤驴，祷祀然后 可伐。”如此则其语自塞矣。已而果然。

《宋史陶榖传》：“世宗留心稼穑，命工刻木为耕夫织妇 蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道，榖为赞辞以进。” 《赵普传》：“普为政颇专，廷臣多忌之。时官禁私贩秦陇 大木，普常遣亲吏诣市屋材，联巨筏，至京师治第。吏 因之窃货大木，冒称普市，货鬻都下。权三司使赵玭 廉得之，以闻。太祖大怒，促令追班，将下制逐普，赖王” 溥奏解之。

《高防传》：“建隆二年，防出知秦州。州与夏人杂处，罔知 教养，防齐之以刑，旧俗稍革。州西北夕阳镇连山谷， 多大木，夏人利之。防议建采造务，辟地数百里，筑堡 要地。自渭而北，夏人有之。自渭而南，秦州有之。募卒 三百，岁获木万章。夏部尚波干等率诸族千馀人涉 渭，夺木筏，杀役兵，防出与战，俘四十七人以献。太祖” 虑扰边郡，诏谕酋帅，赐所获之俘锦袍银带以遣之， 遂罢采木之役。

《五行志》：太平兴国六年正月，瑞安县民张度解木五 片，皆有“天下太平”字。

《魏震传》：“震掌行在左藏库，改供奉官。雍熙初，温州进 瑞木成文，震作诗赋以献，拜崇仪副使，赐白金二千 两。”

《张平传》：“平补右班殿直，监市木秦陇。平悉更新制，建 都务，计水陆之费，以春秋二时联巨筏自渭达河，历 砥柱以集于京。期岁之间，良材山积。太宗嘉其功，迁 供奉官，监阳平都木务，兼造船荡旧官。造舟既成，以 河流湍悍，备具漂失，凡一舟调三户守之，岁役户数 千。平遂穿池引水，系舟其中，不复调民。”

《温仲舒传》：“淳化二年，拜右谏议大夫、枢密副使，改同 知枢密院事。四年，罢知秦州。先是，俗杂羌戎，有两马 家、朵藏、枭波等部。唐末以来，居于渭河之南，大洛、小 洛门砦，多产良木，为其所据。岁调卒采伐给京师，必 以赀假道于羌户。然不免攘夺，甚至杀掠，为平民患。 仲舒至，部兵历按诸砦，谕其酋以感信诸部，献地内” 属。既而悉徙其部落于渭北，立堡砦以限之。民感其惠，为画像祀之。会有言仲舒生事者，上谓近臣曰：“仲 舒尝总机密之职，在吾左右，当以绥怀为务。古者伊、 洛之间，尚有羌、浑杂居，况此羌部内属，素居渭南，土 著已久，一旦擅意斥逐，或至骚动，又烦吾关右之民。” 乃命知凤翔蓝惟吉与仲舒对易其任。连知兴元、江 陵二府，加给事中。会内侍薛继宗使秦州还，言“得地 甚利”，乃召仲舒，拜户部侍郎，寻参知政事。二砦后为 内地，岁获巨木之利。

《五行志》：“至道六年，修昭应宫，有木断之，文如点漆，贯 彻上下，体若梵书。十一月，襄州民刘士家生木，有文 如鱼龙凤鹤之状。”

至道七年五月，抚州修天庆观，解木有文如墨画云 气、峰峦、人物、衣冠之状。七月，彰明县崇仙观柱有文 为道士形及北斗七星象。

《张继能传》：“景德四年，宜州卒陈进为乱。初，知州刘永 规驭下严酷，课澄海卒伐木葺州廨，数不中程，即杖 之，至有率妻孥趣山林以采者，虽甚风雨，不停其役。 故进因众怨，杀永规及监军国钧，拥判官卢成均为 帅，据其城。”

《李遵勖传》：“遵勖所居第，园池冠京城。嗜奇石，募人载 送，有自千里至者。构堂引水，环以佳木，延一时名士 大夫与宴乐。”

《王荣传》：“荣少有膂力。大中祥符中，迁左卫大将军，领 昌州防御使。荣善射，尝引强注屋栋，矢入木数寸，时 人目为王硬弓。”

《王素传》：素知渭州，坐市木河东，有扰民状，降华州。 《五行志》：庆历三年十二月，沣州献瑞木，有文曰“太平 之道。”

六年九月甲辰，登州有巨木浮海而出者三十馀。 《程琳传》琳判大名府，琳持重不扰，前后守魏十年，度 要害，缮壁垒，增守御备，植杂木数万，曰“异时楼橹之 具可不出于民矣。”人爱之，为立生祠。

《孝义传》：“李筹，吉水人，字彦良，与弟衡字平国，生同乳。 二岁丧母，十岁丧父，兄弟每以不逮事亲为恨。政和 中，改葬其母于杨山，负土成坟，庐于墓左。未几，庐所 产木一本两干高丈许，复合于一，至其末乃分两干 五枝，乡人以为瑞。”

《刘永年传》：“永年知代州。契丹取西山木，积十馀里，辇 载相属于路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕，尽上 其事，帝称善。契丹移檄捕纵火盗，永年曰：‘盗固有罪， 然发在我境，何预汝事’？乃不敢复言。”

《侯仁宝传》：“仁宝知邕州，州之右江生毒药树，宣化县 人常采货之，仁宝以闻，诏尽伐去。”

《外戚传》：“高士林，宣仁圣烈皇后之弟也。尝监扬州召 伯闸税。木旧用火印，士林改刃其印文凿以为识，尤 简便，傍郡皆效焉。”

《李若谷传》：“若谷字子渊，徐州丰人。少孤，游学依姻家 赵况于洛下，遂葬父母缑氏。举进士，补长社县尉。州 葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥， 欲苛苦输者，因以取赇。若谷度材别其长短大小为 程，置庭中，使民自输。”

《五行志》：“熙宁元年三月，简州木连理。”

二年，建州民杨纬言：“元年三月大雷雨，所居之西有 黄龙见，下获一木如龙而形未具。七月大雷雨，复有 龙飞其下。及霁，木龙尾翼足皆具，归合旧木，宛然一 体。”图象以进。

元丰元年五月，剑州“木连理。”

三年六月己未，饶州长山雨木子数亩，状类山芋子， 味香而辛，土人以为桂子，又曰“菩提子。”明道中尝有 之，是岁大稔。

元祐元年八月己丑，杭州民俞举庆七世同居，家园 木连理。

五年四月，德州“木连理。”

大观元年三月，湟州栏木生叶。八月，瑞州、永兴军并 木连理。

二年十二月，岢岚军园池生瑞木。

政和三年十月，武义县木根有“万宋年岁”四字。 四年，建州木连理。

政和六年，坊、兖、洪、明、夔、徐、新、全、隰、太平州并木连理， 梅州枯木生枝。

宣和二年四月，永州民刘思析薪，有“天下太平”字。 闻见《前录》。太祖朝，晋邸内臣奏请木场大木一章造 器用，帝怒，批其奏曰：“破大为小，何若斩汝之头也。”其 木至今在半，枯朽不动。呜呼，太祖于一木不忍暴用 以违其材，况大者乎？

《后山谈丛》：“太祖置竹木务于汳上，市竹木于秦、晋，由 河入汳，有卒千五百人，出材于汳，纳材于场，置事材 场于务之侧，有二三千人。凡兴造者，受成材焉。其法 曰：‘有敢请生材者，徒二年’。今启圣院乃其材也，今百 年矣。梁栱之际，尚不容发，自置八作司以供杂物，而 领以三司脩造矣《宋史·五行志》：“绍兴十四年四月，虔”州民毁欹屋折柱， 木里有。又曰：“天下太平。”时守臣薛弼上之，方大乱，近 木妖也。

二十五年十月，赣州献“太平木。”时秦桧擅朝，喜饰太 平，郡国多上草木之妖以为瑞。

淳熙十六年七月，晋陵县民析薪，中有木字，曰“绍熙 五年”，如是者二。是时绍熙犹未改元，其后果止五年。 此近木妖也。

淳熙中，兴化军仙游县九巫山古木末生花，臭如兰。 绍熙五年，行都雨木，与《唐志》贞元陈留雨木同占。“木 生于下而自上陨者，将有上下易位之象。”

庆元元年，建昌军民居木柱有声如牛鸣者，三日乃 止。

嘉定六年五月己巳，严州淳安、遂安、桐庐三县大木 自拔。《占》曰：“木自拔，国将乱。”

景定四年五月，成都太祖庙侧大木仆，忽起立，生三 芽。

德祐二年正月戊辰，宝应县民析薪，中有“天太下赵” 四字献之，制置使李庭芝赏之，以钱五千。

《春渚纪闻》：“三衢毛氏庭中一木忽中裂而纹成‘衍’”字， 如以浓墨书染者，体作“颜平原书。”会其子始生，因以 名之。后衍登进士第，官至龙图阁而终。

《金史张中彦传》：“正隆营汴京新宫，中彦采运关中材 木。青峰山巨木最多，而高深阻绝，唐宋以来不能致。 中彦使构崖驾壑，起长桥十数里，以车运木，若行平 地。”

《五行志》：兴平四年，华州渭南县民裴德宁家伐树，破 其中有赤色“太”字，表里吻合。有司言，与唐大历中成 都瑞木有文“天下太平者，其事颇同，盖太平之兆也， 乞付史馆。”

《元史董文蔚传》：“时攻襄樊城，南据汉江，北阻湖水。文 蔚夜领兵士，伐木拔根，立于水，实以薪草，为桥梁，顷 之即成。”

《竹坡诗话》：潮州韩文公祠有异木，世传退之手植，去 祠十数步，种之辄死。有题文公祠者云“韩木有情春 谷暖，鳄鱼无种海潭清”者是也。

《泊宅编》：“越州上虞县曹孝女墓在江岸上，有大木二 株，一荣一枯，荣者枝干宛转，枯木外若抱父尸之状。” 《汇苑详注》：“袁州萍乡东有木，客用钱六十缗市之，其 夜忽生龙鳞，客遂不敢伐。”

中书舍人周惠畴之先陇，有一树，俨如卓笔，方盛则 出中书，少衰其人辄死，人谓之“文笔树。”自其祖用珍、 父养浩至惠畴，树凡三盛矣。

《偃曝谈馀》：“新安西王乔洞，其石皆木所成。取而破之， 木叶之形，交错其间，文理具在，若雕刻者，不特一石 为然，众石皆然。洞之上二木亦皆化石，而一木复产 枝叶。