钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第八十三卷目录

　兰部艺文一

　　兰菊铭　　　　　　　　　晋王淑之

　　山兰赋　　　　　　　　　陈周弘让

　　幽兰赋　　　　　　　　　　唐杨炯

　　幽兰赋　　　　　　　　　　颜师古

　　幽兰赋　　　　　　　　　　　乔彝

　　幽兰赋　　　　　　　　　　陈有章

　　幽兰赋　　　　　　　　　　韩伯庸

　　幽兰赋　　　　　　　　　　仲子陵

　　幽兰赋　　　　　　　　　　李公进

　　幽兰赋　　　　　　　　　　李农夫

　　植兰说　　　　　　　　　　　杨夔

　　辨兰亭记　　　　　　　　宋吕大防

　　书幽芳亭　　　　　　　　　黄庭坚

　　幽兰赋　　　　　　　　　　　李纲

　　幽兰赋　　　　　　　　　　高似孙

　　秋兰赋　　　　　　　　　　　前人

　　跋杨无咎画秋兰　　　　　　周必大

　　楚辞辨证　　　　　　　　　　朱熹

　　兰馨传　　　　　　　　　　明方宇

　　友兰生传　　　　　　　　　杨士奇

　　秋兰赋　　　　　　　　　　何乔新

　　伊兰赋　　　　　　　　　　　杨慎

　　雨兰赋　　　　　　　　　　牛中书

　　露兰赋　　　　　　　　　　　前人

　　风兰赋　　　　　　　　　　　前人

　　晴兰赋　　　　　　　　　　　前人

草木典第八十三卷

兰部艺文一

《兰菊铭》

晋·王淑之

兰既春敷，菊又秋荥。芳薰百草，色艳群英。孰是芳质， 在幽愈馨。

《山兰赋》

陈周弘让

爰有奇特之草，产于空崖之地，“仰鸟道而裁通，视行 踪而莫至。挺自然之高介，岂众情之服媚，宁纫结之 可求，非延伫之能洎，禀造化之均育，与卉木而齐致， 入坦道而销声，屏山幽而静异。独见识于琴台，窃逢 知于绮季。”

《幽兰赋》

唐·杨炯

惟幽兰之芳草，禀天地之纯精。抱青紫之奇色，挺龙 虎之嘉名。不起林而独秀，必固本而丛生。尔乃丰茸 十步，绵连九畹，茎受露而将低，香从风而自远。当此 之时，丛兰正滋，美庭帏之孝子，循南陔而采之。楚襄 王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变。 闻昔日之芳菲，恨今人之不见。至若桃花水上，佩兰 若而续魂；竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为 洲，东海则《兰陵》为县。隰有兰兮兰有枝，赠远别兮交 新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山 月出，西轩日晚。受燕女于春闱，降陈王于秋坂。乃有 送客金谷，林塘坐矄。鹤琴未罢，龙剑将分。兰釭烛耀， 兰麝氛氲。舞袖回雪，歌声遏云。度清“夜之未艾，酌兰 英以奉君。”若夫灵均放逐，离群散侣；乱鄢郢之南都， 下潇湘之北渚。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚。徒眷 恋于君王，敛精神于帝女。汀洲兮极目，芳菲兮袭予； 思公子兮不言，结芳兰兮延伫。借如君章有德，通神 感灵；悬车旧馆，请老山庭。白露下而鹤警，秋风高而 虬萦。登阶除而下望，见秋兰之青青，重曰：“若有人兮 山之阿，纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得，空佩之 兮欲如何？”抽琴命操，为《幽兰》之歌。歌曰：“幽兰生矣，于 彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人愁思兮 采芙蓉于南浦。公子忘忧兮，树萱草于北堂。虽处幽 林与穷谷，不以无人而不芳。”赵元淑闻而叹曰：“昔闻 兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。鸿归燕去紫茎歇，露 往霜来绿叶枯。悲秋风之一败，与蒿草而为刍。”

《幽兰赋》

颜师古

“惟奇卉之灵德，禀国香于自然。洒嘉言而擅美，拟贞 操以称贤。咏秀质于《楚赋》，腾芳声于汉篇。冠庶卉而 超绝，历终古而弥传。”若乃浮云卷岫，明月澄天。光风 细转，清露微悬。紫茎膏润，绿叶木鲜。若翠羽之群集， 譬彤霞之竞然。感羇旅之招恨，狎寓客之流连。既不 遇于揽采，信无忧乎翦伐。鱼始陟以先萌，𫛸虽鸣而 未歇。愿擢颖于金陛，思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝耀华灯于百枝。

《幽兰赋》

乔彝

兰之生矣，不以无人而不芳。被广泽，森回塘。和寡调 高，未俪郢中之曲；神符梦叶，终传郑国之香。赠灵修 于南浦，袭嘉庆于北堂。于是芊眠茂苑，靡迤秋坂。纫 而为佩，骚人之意已深；间以在矜，楚客之情何远。薄 秋风而香盈十步，汎皓露则花飞九畹。岂众草之敢 陵，幸移根之未晚。若乃昊露清兮天气新，湘水碧兮 枫岸。春烟转绿，蕙波摇白𬞟。荣曲沼之初莲，遗天涯 之美人。离别经时，叹孤芳于秀质；艳阳可惜，怅独立 于良辰。复有映金砌，罗玉户，分竹宫，疏蕙圃。因风而 起，不随彼茁之蓬；择地以生，能殊有杕之杜。宜其比 同心于先哲，冠美名于前古。兰之在幽兮其芳满丛， 士之守业兮其道未通。入提携固在“于高赏，播酷烈 当跋于下风。”宁使凋急景于散地，迫严凝于岁终。况 复光阴惨烈，冰霰凄切。静而处顺，不得近于阶墀；长 未当门，独遣冒于霜雪。艳歇红暗，茎萎紫折。惧𫛸鴂 之先鸣，掩氛氲而顿绝。於戏！兰与艾兮异味，薰与莸 兮殊途。一室之人，谁当执我之契；十年之臭，尚可攘 公之羭。嚣然此道，何有何无。嗟乎！兰无薰兮，搴撷之 所不及；士无文兮，声华之所不立。倘一借于韶光，庶 馀香之可袭。

《幽兰赋》

陈有章

“翘翘嘉卉，独成国香，在深林以挺秀，向无人而见芳。” 幽之可居，达萌芽于阴壑；时不可失，吐芬香于春阳。 所以紫翘十步，名传九畹，自下升高，结根耸干，布叶 逾密，重阳未晚，开缃蕊而乍合，擢丹颖而何远。好遵 正直，生匪临于斜径；不向崄巇，质宁被于长坂。独茂 幽壑，厌若错薪，几霑雨露，犹苦风尘，采掇兮有日，芳 菲兮度春。得临刈楚之地，曷异修词之人。燕妃梦中， 荣何名而不遂；蜀琴曲里，奏何声而不新。况众英聚 集，传香气而相袭；佳色葱茏，带烟翠而攒丛。固已叹 夫贞洁，期见赏于始终。幽处斯久，照临忽通。嘉会无 私之日，深繄有力之风。幽莫过于芳兰，诚匪同诸草 莽。充佩而灵均不弃，入握而仙都必取。讵比夫山上 蘼芜，泥中蘅杜。将虚名以共播，竟无善而足数。焉知 夫“光善才于《左思》，能成赋于师古”而已哉。知我者，谓 我如硕儒。不知我者，谓我如“生刍。”此幽人之未已，亦 何代而云无。幸逢昭代，得遇良哲。虽偕薰莸，固有分 别。勿以卉贱，不顾幽芬。勿以地寒，不轸孤绝。倘折英 而入用，庶有光于优劣者也。

《幽兰赋》

韩伯庸

阳和布气兮动植齐光。惟彼幽兰兮偏含国香。吐秀 乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而 含芳。于是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇 采之莫及。入握称美，未遭时主之恩；纳佩为华，空载 骚人之什。光阴向晚，岁月将终。芬芳十步之内，繁华 九畹之中。乱群峰兮上下，杂百草兮横丛。况荏苒于 光阴，将衰败于秋风。岂不处地稍幽，受气仍别。萧艾 之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶，拂花蕊之 翩翾；未遇来人，寻芳春而采折。既生幽径，且任荣枯。 羃轻烟而葱翠，带淑气而纷敷。冀雨露之溥及，何见 知之久无。及夫日往月来，时占岁睹。遇达人之回盼， 披荒榛而见取。横琴写操，夫子传之而至今；“入梦为 征，燕姞闻之于前古。生虽失处，用乃有因。枝条嫩而 既丽，光色发而犹新。虽见辞于下土，幸因遇于仁人。 则知夫生理未衰，采掇何晚。幽名得而不朽，佳气流 而自远。既征之而见寄，愿移根于上苑。”

《幽兰赋》

仲子陵

“兰惟国香，生彼幽荒，贞正内积，芬华外扬。和气所资， 不择地而长；精英自得，不因人而芳。况乃崖断坂折， 蹊分石裂，山有木而转深，迳无人而自绝。柔条独秀， 芳心潜结。翡翠戏而相鲜，蘼芜生而共悦。然后众草 之中，迥为一丛。卑以自牧，和而不同。扬翘布叶，舒翠 错红。宵承结露，晓汎光风。倾于阳，希所照无隐；托其” 地，知其道有终。且求之昔人，征以邃古。宛成章于《楚 客》，爰命操于《尼父》。佩之众，匪兰不纫；曲之多，匪兰奚 鼓。夫以薰莸之喻，臭味斯殊。同之则十年犹有，异之 则一日而无。乃清以为露，滋而为畹。比德者以之守 贞，赠离者以之伤远。宜其出幽谷之滨，为阶除之珍。 罗堂未晚，被迳知春。依瑶池而自庇，与玉树之为邻。 杜若芳芷，香辛白𬞟。俱受生于大块，独取象于《同人》。 是故兰也之采，伊人所急。篇章间起，比兴俱入。道之 废可锄而去，道之兴可俯而拾。为君洒微芳于素衿， 希见宝于重袭。

《幽兰赋》

李公进

“幽有寂兮兰有香。”香者取其服媚，寂者契其韬光。是 以绿华紫茎，偶贞士而必佩；深林绝壑，挺奇质而独 芳。观其异彩特秀，结根自远。靡生于门，宁滋于畹。朝 阳照而杂花不得间其荣；光风转而众草无以齐其 偃。杳杳深处，芬芬绝伦。保贞操以擅美，发英华以藻春。叶凝露以珠缀，花含烟而色新。移于友也，则断金 “之利；树之庭也，则如玉之珍。”岂比夫“协梦呈祥，表嘉 名于郑国；循陔见采，流雅咏于诗人”而已哉？兰之幽 兮芳可折，幽无人兮芳不绝。兰之生兮美自丰，生得 地兮美无终。故虽败于凉飙，谅有嘉于前古。方比契 于松筠，讵齐名于蘅杜。且夫丽《白雪》之绮靡，被长坂 之芬敷。激馀芳以孤映，极幽致而自殊。则在握者何 居？择者何无？兰处幽而转芳，芳无远而不袭。贤尚晦 而必著，著何道而不入？伊哲人之素履，盍征兰以自 执。苟馨香之发闻，越江山而采拾。

《幽兰赋》

李农夫

兰之漪漪，窅窅其香。遁世无闷，抱道深藏。“不以无人， 而遂废其芳。磅礡冰霜之际，虚徐萧艾之场。揭之扬 之，于古有光；不采而佩，于兰无伤。岂膏黍之为用也， 必焚必割；珠犀之毕通也，必剖必绝。虽佩玉而垂绅， 亦吐哺而握发。”

《植兰说》

杨夔

或种兰荃，鄙不遄茂，乃法圃师汲秽以溉，而兰净荃 洁，非类乎众莽，苗既骤悴，根亦旋腐。噫！贞哉兰荃，欤 迟发舒，守其元和，虽瘠而茂也；假杂壤，乱其天真，虽 沃而毙也。守贞介而择禄者，其兰荃乎？乐淫乱而偷 位者，其杂莽乎？受莽之伪爵者，孰若龚胜之不仕耶？ 食述之僣禄者，孰若管宁之不位耶？呜呼！业圃者以 “秽为主，而后见龚管之正。”

《辨兰亭记》

宋·吕大防

蜀有草如萱，紫茎而黄叶，谓之石蝉，而楚人皆以为 兰。兰见于《诗》《易》而著于《离骚》，古人所最贵，而名实错 乱，迺至于此。予窃疑之，迺询诸游仕荆湘者，云楚之 青兰旧矣，然乡人亦不知兰之为兰也。前此十数岁， 有好事者以色臭花叶验之于书而名著，况他邦乎？ 予于是信以为兰。考之《楚辞》，又有“石兰”之语，盖兰蝉 声近之误。其叶冬青，其花寒荣，其生沙石瘠土，而枝 叶峻茂，其芳不外扬，暖风晴日，有时而发，则郁郁然 满乎堂室。是皆有君子之德，此古人之所以为贵也。 迺为小庭，种兰于其旁，而名曰“辨兰。”无使楚人独识 其真者，命亭之意也。

《书幽芳亭》

黄庭坚

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国 色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚 之逐臣而后贵之也，兰甚似乎君子生于深山薄丛 之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改 其性也，是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽 含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香蔼然，在 室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之 才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，久乃尽知 其族，盖兰似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙而一 兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百晦。”《招魂》 曰：“光风转蕙泛崇兰。”是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。 兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。 至其发华，一干一华而香有馀者兰，一干五七华而 香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒樧则远矣。《世论》以 为国香矣，乃曰“当门不得不锄。”山林之士所以往而 不返者耶。

《幽兰赋》〈有序〉

李纲

兰有二种，华以春者似蕙，华以秋者似菊。《楚辞》曰：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。” 又曰：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。” 今世人之所识者，素葩丛本，特春兰耳。余尝得一种兰于亡友萧子宽家，绿叶紫茎，其香似春兰，而加芳食之，味尤辛甘，可以调羹。曹子建《七启》于肴馔之妙，言：“紫兰丹椒，施和必节。滋味既殊，遗芳射越。” 乃知兹兰可食，其为秋兰无疑也。二兰皆喜生于高山深林，阒寂无人之境，则芬芳郁烈，茂盛而远闻。移而置于轩庭房室之间，不过一再岁，花益鲜而香益微，盖其天性如此，故古人又以“幽兰” 目之。与夫山林隐遁之士，耿介高洁，不求闻达于人而风流自著者，亦何以异？故感而赋之。

“相百卉之芳菲兮，待培植而乃成。何兹兰之异禀兮， 处幽僻而方兴。高山崔嵬而巃嵷兮，深林杳杳以冥 冥。下波涛之喷激兮，上雪霰之飘零。邈人迹之不到 兮，兰于焉而独馨。言茁其芽，载擢其英。春与蕙兮偕 秀，秋与菊兮并荣。或素葩而丛本，或绿叶而紫茎。虽 春秋之异种，岂殊德于幽贞。耿介自许，芬芳谁与。久” 而不知其香，晦而不改其度。荣何谢于光风，瘁何伤 于白露？配芝桂以为友，奚萧艾之能侣？类同心之契 合，比明德之欣附。淑人君子，爱而不忘。蒸以为藉，沐 以为汤。纫之为佩，刈之为防。实有取于《雅操》，匪徒慕 夫国香。若夫出自故山，同夫小草，资耳目之嘉玩，供 园林之幽讨。虽得托于孤根，盖已违“其所好。譬若高 洁之士，隐遁之人，蹈山林而长往，友麋鹿而同群。付 功名于脱屣，等富贵于浮云。室虽迩而人则远，可得 闻而不可见。有泉石之枕漱，无猿鹤之惊怨。晦其迹而弥芳，怀其道而愈显。子真谷口，德公鹿门，二子食 薇于首阳，四皓采芝于商山。名与实兮兼茂，心与迹 兮俱闲。播清芬于今”古，亦何以异于幽兰。

《幽兰赋》〈有序〉

高似孙

兰曾伴屈大夫，政复何恨？然非屈大夫，无知兰者，余固非知兰，亦非知大夫者。后五百年，或有知余者焉。

皇以度而揆余兮，宛贞贞而孔安。含素光以致蠲兮， 考幽人之所盘。澹群动而不竞兮，约洵美而且闲。袅 孤风之翛翛兮，几激贪而律顽。一既分而为干兮，老 群星之芒寒。又一索而《坤》动兮，百嘉炽而多蕃。余乃 持其神秀兮，成天地之所难。陵高姿以吐妙兮，抱幽 石而遐观。峭夷齐之特立兮，非盗跖之可奸。懿西子 之孤靓兮，岂嫫母之并欢。彼釜砾之自珍兮，有瓒罍 之独刓。乂蒿莸之盛蔚兮，幸蘅若之未残。勺明水以 荐芳兮，三沐浴乎清澜。耿积雪其如素兮，尚有知余 寸丹。眇洞庭之始波兮，木舞叶其珊珊。冻沅湘而欲 合兮，骋白𬞟而渺漫。招帝子而不来兮，弃余珰于江 干。导微馨以输诚兮，律《九歌》其销魂。

《秋兰赋》〈有序〉

前人

《客有遗余秋兰》者，比家山所毓尤清瘠，特香味稍减，岂凉未深邪？系之以辞。

“眇银渚之如倾兮，讯宵凉之方幼。俶有风之西香兮， 竦孤贞之俄秀。宛青叶而紫茎兮，花四三丛且瘦。心 两两而一知兮，惊汝我之俱旧。吁灵均之有灵兮，炯 不死而犹寿。九其歌之迢迢兮，岂《韶》勺之可奏？洞庭 波而舞叶兮，菊英英而趋茂。何独怜此幽深兮，了非 闻而非嗅。杳渚北之云兴兮，帝子澹乎先后。撷微芳” 而荐嘉兮，叫《湘皋》而寒溜。余既莫之偶兮，律遗声而 孰叩？勺明水以酬君兮，耿斯意之不可。又君亦裴回 而忘归兮，指蘅荃而将授。余更悦芳之克肖兮，岂氛 凡之能垢。不然易其何言兮，今琅琅乎其臭。

《跋杨无咎画秋兰》

周必大

乡人徐丙，示予杨无咎手画香草，题曰秋兰。后有兵 部侍郎章茂献、国子博士汤君实跋语，其说特未定 也。予老而学圃，问诸园丁，则曰：“春兰、夏芷，秋蕙、冬荪， 叶茎花色，往往多寡不同。”予异其说，遍以古书考之， 屈原《离骚经》“纫秋兰以为佩。”张衡《东京赋》“秋兰被涯。” 又《思元赋》“幽兰可喻。”潘尼《赠河阳诗》“流声秋兰之类。” 言兰以秋而花也。屈原《九歌》“春兰秋菊”，陆机《庭中奇 树诗》“劝友兰时往”，注：“春，时也。”梁元帝诗“春兰本无绝”， 唐太宗诗“春晖开紫苑，淑气媚兰汤”之类，此言兰以 春而花也。宋玉《招魂赋》“光风转蕙泛崇兰”，《抱朴子》“春 蕙秋兰。”陆机《悲歌行》“春芳伤客心，蕙草饶淑景。”是蕙 亦可言春矣。《本草图经》“蕙，七月中旬”开花至香，是蕙 亦可言秋矣。故《骚经》曰：“兰芷变而不芳，荃蕙化而为 茅。”盖合四者而言之。《湘君歌》亦云：“薜荔拍兮蕙绸，承 荃桡兮兰旌。”湘夫人则并言荃壁兰橑，蕙櫋芷葺。司 马相如《长门赋》：“抟芬若以为枕席，荃兰而茝香。”乃知 四时香草，同出异名，叶常青而花随时。自屈宋至汉、 唐，皆于兰蕙互言春秋，岂邵伯温《见闻录》证黄氏之 误而已。然则园丁之说非无据，所谓礼失求之野欤？

《楚辞辨证》

朱熹

兰、蕙二物，《本草》言之甚详。刘次庄云：“今沅沣所生花， 在春则黄，不若秋紫之芬馥。”又黄鲁直云：“一干一花 而香有馀者兰；一干数花而香不足者蕙。”今按《本草》 所言之兰，虽未之识，然而云似泽兰，则今处处有之。 蕙则自为零陵香，尤不难识。其与人家所种，叶类茅， 而花有两种，如黄说者，皆不相似。大抵古之所谓香 草，必其花叶皆香，而燥湿不变，故可刈而为佩。若今 之所谓“兰蕙”，则其花虽香，而叶乃无气，其香虽美，而 质弱易萎，皆非可刈而佩者也。

《兰馨传》

明·方宇

友，姓兰，名馨，字汝清，号无知子。其始祖国香，草姓也。 郑文公妾燕姞，梦天与国香倚阑寤而生子。公异之， 物色求香，得之幽谷，赐姓兰，志倚阑也。加草，不忘本 也。香后独茂，修德芬芳，隐居深山，虽困穷未尝改节， 仲尼称为善人君子。又伤其老，草莽遗琴操，以彰其 美。识者亦曰：“使际风动时，香名岂终泯乎？”自是子孙 蕃衍，布散诸国。楚屈原延之九畹，每饭不忘，忠愤不 平之气，赖之以泄。原感其德，佩服终身。晋有邻《玉树》 者，谢安处之庭阶，视如子弟。至今咏兰氏必曰“谢庭。” 历唐而宋，曰猗，曰“皋猗。”受知韩愈，亦困穷，愈曰：“扬扬 其香，不采何伤。”盖美之也。皋为朱元晦友，后病归，元 晦思之，有“愿托孤棋，岁晏为期”之句。其冒姓者，楚有 枻，汉有台，晋有亭。又有善酿者，武帝饮之甘，呼兰生 而不名。枻与桂棹同舟事君，有济川功。台于章帝时 游太学，与崔骃私论武帝善恶，事闻下有司，台自讼 获免，拜令史。亭好山水，家有峻岭茂林曲水之景。名 贤王羲之、庾蕴辈，上巳日就亭觞咏，畅叙幽情。以姓 为名者，有马氏、泽氏、赛氏。马泽俱精医，善疗肿毒疼痛。赛家广积珠如粟，人有求之，散而不惜。又有茝、芸、 蕙、荪，皆近族也。馨始生，异香满室，人称香孩儿，皆曰： “何物老妪生宁馨儿，流芳百世，必斯人也。”既长，闻木 徂徕、梅华、竹直同道相交，往师之。三人曰：“子幽真雅 淡，和气袭人，予辈友也，敢曰师乎？”遂深相得，号为“四 友。”时有严雪者，攻申韩术，草莽之士，畏而靡者万计， 惟四友正色不动，雪多方摧折之，自如也。明年春，天 子布阳和之德，靡者皆起，四友名益重。后木为大夫， 梅居鼎鼐，竹以笙簧，才官翰林，馨独潜修不出。复与 金利缔交，同心相规。时人语曰：“胶漆虽谓坚，不如金 与兰。”馨性刚鲠，每秋风起，怒发冲冠，若闻鸡起舞状。 文华一吐，芳馨远播。人采其善，不戴之首，则佩之身， 奉以羞祀。苾苾芬芬，神明来格。凡大夫处士，闻其名， 无不爱慕。思友里有莸生，性恶使气，人不之近，疾馨 异己，面斥曰：“人生当使人畏子之得人亲媚，无乃务 为容悦乎？”馨笑而不答。性恶污秽，有拔茹者，必净沙 为地，时进洁汤，斯畅舒自遂，不尔则形容就悴，无他 归洁其身也。秘书省有蠹鱼为害，上召馨拜掌书记， 害遂息，因名其省曰兰省。功成身退，优游林泉，或登 高山，或临深崖，或扫青苔，坐白石，意泊如也。闵子广 于取邀，馨语曰：“闻子香誉，愿效同心。分香吐怀，惟子 之需。敢不构庄《礼》子，期与俱化。”

《友兰生传》

杨士奇

生负奇气，警敏好学，工词翰。与俗寡合。薄游湖湘间， 历洞庭，上衡山，抵九疑、苍梧，览有虞氏狩处，徘徊徜 徉，悠然自得，人莫能知。尝迳深林绝谷中，睹有兰生 于层崖之上，长松之下，流泉交注，幽荫四周，大风坌 兴，香闻数十里。即冒蒙密履，崎崟而往造之。既至，披 草坐石，与兰为偶，日晏忘返，如得良友焉。因叹曰：“兰 乎，吾将以汝为友乎？吾恶能与萧艾同伍乎，菅蒯并 处乎？又恶能效百卉媚人以自贾乎？纵不能如铜池 之芝，为国之祥，宁与薇蕨槁死于山之幽阻乎？”自是 与兰莫逆，志气相合，不啻针芥之与胶漆也。遂自号 曰友兰，人亦以友兰称之。或曰：“汉有近署，以兰为名。 众材毕集，舒翘振英，子将慕而从之者。”欤生曰：“华要 之地，惟德是居。苟非其人，自取秽败。吾何慕焉？”或又 曰：“荆有屈平，贤而摈弃，憔悴悲吟，以兰自媲。子岂拟 夫若人之流者？”欤生曰：“吾未尝仕于人，无忤于己，何 怼焉？”或又曰：“仲尼有言：‘同心之言，其臭如兰’。子其思 得君子之交，以乐夫圣人之道者。”欤生笑而不应。紫 薇山人闻而异之，录而为传。生陆，姓闿，名伯阳，其字 也。广陵人。

《秋兰赋》〈有序〉

何乔新

金君文远，晋陵之隐君子也。于物无所好，顾独爱兰，盖其情性有合焉耳。尝得《画兰》一卷，曲尽露叶春茎之妙，文远宝而藏之。其从子秋官主事和之，出以示予，予为推其意而赋之。其辞曰：

“予昔好此芳草兮，岁逾迈而不衰。”步予马于楚畹兮， 弭予棹乎澧之湄。登芳皋以骋望兮，渺予心之顾怀。 萧艾靃靡其极目兮，宿草莽莽以纷披。眷兹兰之旖 旎兮，屏山谷以自藏。芳菲菲而袭余兮，羌居蔽而闻 章。濯湛露以自洁兮，泛光风而远扬。虽寂寥乎山阿 兮，岂以无人而不芳？感予心而长喟兮，爰移植乎都 “房。饰雕槛以固护兮，恐回风之飘飏。驱蜂蝶以远屏 兮，恐芳蕊之见凌。何所独无芳草兮，胡眷眷而怀兹？ 念绿叶而素茎兮，敻异乎杜蘅与江蓠。憺容与而独 秀兮，肖君子之幽贞也。芬郁郁而远闻兮，犹吾德之 馨也。人之心不与吾同兮，胡好恶其独异？”户服艾以 自好兮，纫篇薄以为佩。菉葹薆其盈“室兮，顾谓秋兰 为不芳。苟中情之贞姱兮，不吾知其何伤？若灵均之 好修兮，每惓惓于荃兰。与众草而为伍兮，发素王之 悲叹。固予异乎众好兮，矧兹幽独之可愿。期与子而 为友兮，敦久要而弗谖。委厥美以从俗兮，匪余情之 所安。肖子像以为仪兮，矢共保乎岁寒。”重曰：“眷彼嘉 卉，亶国香兮，茕独处廓，聊自芳兮。姱而不淫，可充𬙋 兮。不采而佩，庸何伤兮。置以为像，无异乎夷之清兮。”

《伊兰赋》〈并序〉

杨慎

江阳有花名赛兰，香不足于艳，而有馀于香。戴之𩭄紒，经旬犹馨。意古者纫佩之用，沬浴之具，必此物也。西域有伊兰，以为佛供，即此《汉书》所谓“伊蒲之供” 也。从而为之赋曰：

英英有兰，猗猗其美。谥以“伊兰”，实自卬始。维兰之品， 粤繁有丛。曰蕙曰荪，错遌丰茸。曰芷曰茝，名殊物同， 形如蒲萱。盆盝是荐。谣俗攸珍，乃兰之赝。可佩可纫， 服之媚人。昔号国香，今兹曷湮。宜汤宜浴，陈除新沃。 昔闻其语今兹则。�先正䛒兰，谓识之艰，“山谷致疑， 晦翁屡叹。懿若卉之挺生兮，何珵美而琦绝。既葳蕤 以晞旸兮，亦扆岑而带岊。友射干而偕生兮，朋荔挺 而俱发。漱元英之朝泽兮，应复至之阳月。”《秉棻》�“之 旉荣兮，擅芳菲之酷烈。开以景风之淑辰兮，贯乎星 回之火节。漱沆瀣之芳润兮，全朱明之炎德。匪直十步之有芳兮，曾譣经旬之未歇。”乃有娥媌掩嫮，靡曼 嫈眳，步步移艳，笑笑倾城。子夫兴于鬒发昭仪，宠于 体馨，曳步摇之馥郁，映角犀之丰盈，若兰机回文之 锦，季兰琴绿绮之声，爰色授而魂与，且目眩而心“萦。 倭堕梁家之髻，浮渲韦娘之缨。咸纎指兮争掇，并巧 粲兮相迎。都梁蟾蜍兮阏尔而减价，虎蒲龙枣兮瞠 乎其亡菁。超旃檀于雪域，压迷迭于云清。星芒当画 而弗隐，金粟未秋而先成。埒瑶华兮玉蕊，叶绿叶兮 紫茎。堪纳凉于元圃，思御风兮蓬瀛。讵数秋红之蕑 子，岂顾晚翠之长卿。爰感子兮体”物，遂锡，子以嘉名， 重为系曰：“肇允嘉卉兮昉自炎皇，媺人之佩兮王者 之香，深谷逶迤兮无人自芳，宣尼息鄹兮屈平累湘， 晨月秋风兮属国之堂，洪波霜晚兮谪仙之乡，纫遗 佩捐兮庸亦何伤，体物浏亮兮聊以相羊。”〈𩭄音采紒音结类音 诲�音噩。《盝》音漉。�音《恧。䛒》音辩。《岊》音《节。棻》音盆。�音蕴平声譣《音暹》媌《音茅》《嫮》《音胡》去声嫈《音映》㫥音 名。〉

《雨兰赋》

牛中书

绿叶丛丛兮，向云汉而发荣。素萼皎皎兮，披霡霂以 呈英。细洒兮濯香蒂，沆瀣兮涤紫茎。柔姿潇洒兮，昭 仪新浴，联艳淹濡兮，贵妃洗缨。玉蕊含浆兮晶艳，香 滴溢径兮折萦。溥江阳之天泽，转伊蒲之化工。

《露兰赋》

前人

夜气氤氲兮，薰卉敛苾而凝香。元英朝泽兮，花萼吸 泫而歇芳。绿鞭之锐兮缀明珠，紫茎之巅兮戴星芒。 似散珍兮满面，类屑玉兮盈妆。泫花点西施之裙裾， 濡蕊沽越女之衣裳。欲观绮靡馨馥，须待旭晞烘炀。

《风兰赋》

前人

萧籁响兮，拂瑶华于媺人之佩；凉飒起兮，嘘国香于 王者之堂。飘飘兮绿叶缥青，摇摇兮金粟呈芒。舞飞 梁家之倭堕，飐偃屈平之累湘。偏反兮浃旬未歇，远 扬兮十步有芳，堪纳凉兮元圃思《御飑》。〈音标〉兮蓬乡。

《晴兰赋》

前人

青空碧宇，烛龙炫耀兮偏宜芳尔香花。无汉旗之狂 怒兮，匪野马之溷瑕，瑶华玉蕊兮向曦旸以棻。�绿 叶紫茎兮迎淑辰而挺发，鲜丽兮韦娘之浮渲，光灿 兮子夫之鬒发。色授魂与兮软香可挹，目眩心萦兮 经旬堪夸。