钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百六卷目录

　苕部汇考

　　苕图

　　诗经〈小雅苕之华〉

　　尔雅〈释草〉

　　毛诗陆疏广要〈苕之华〉

　　罗愿尔雅翼〈陵苕〉

　　王世懋花疏〈凌霄〉

　　本草纲目〈紫葳〉

　苕部艺文一

　　凌霄华赋　　　　　　　　宋梅尧臣

　苕部艺文二〈诗〉

　　有木诗　　　　　　　　　唐白居易

　　凌霄花　　　　　　　　　　欧阳炯

　　凌霄花　　　　　　　　　宋梅尧臣

　　凌霄花　　　　　　　　　　　曾肇

　　凌霄花　　　　　　　　　　　范浚

　　晚过王晋卿第移坐池上松梢凌霄烂开

　　　　　　　　　　　　　　　李之仪

　　凌霄花　　　　　　　　　　　杨绘

　　凌霄花　　　　　　　　　　贾昌朝

　　寿栎堂前小山峰凌霄花盛开葱蒨如画因名

　　之曰凌霄峰〈二首〉　　　　范成大

　　凌霄花　　　　　　　　　　　陆游

　　游弥牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高数

　　丈花已零落满地　　　　　　　前人

　　凌霄花　　　　　　　　　　赵汝回

　　瞻木轩　　　　　　　　　　明高启

　　题霍山顶凌霄树〈以上诗〉　杨懋魁

　　木兰花〈以上词〉　　　　　宋苏轼

　苕部选句

　苕部纪事

　苕部杂录

　苕部外编

　𬟁部汇考

　　诗经〈陈风防有鹊巢〉

　　尔雅〈释草〉

　　毛诗陆疏广要〈卭有旨鹝〉

　　陆佃埤雅〈𬟁〉

　莠部汇考

　　莠图

　　诗经〈齐风甫田　小雅大田〉

　　罗愿尔雅翼〈莠〉

　　徐光启农政全书〈莠草子考〉

　　本草纲目〈狗尾草〉

　莠部纪事

　莠部杂录

　稂部汇考

　　稂图

　　诗经〈曹风下泉　小雅大田〉

　　尔雅〈释草〉

　　毛诗陆疏广要〈浸彼苞稂〉

　　罗愿尔雅翼〈稂〉

　　本草纲目〈狼尾草〉

　稂部纪事

草木典第一百六卷

苕部汇考

《释名》

苕：〈诗经〉　　　　　《陵苕》。〈尔雅〉

女葳。〈甄权〉　　　　《茇华》。〈本经〉

陵时。〈郭璞〉　　　　武威。〈吴普〉

瞿陵。〈吴普〉　　　　紫葳：

《鬼目》。〈吴氏〉　　　　《凌霄》。

鼠尾。

苕图

《诗经》

小雅苕之华

《苕之华》，芸其黄矣。〈又〉《苕之华》，其叶青青。

〈传〉苕，陵苕也，将落则黄。〈疏〉《释草》云：“苕，陵苕，黄华；蔈，白华茇。”舍人曰：“苕，陵苕也。黄华名蔈，白华名茇，别华色之名也。”某氏曰：“《本草》云，‘陵莳，一名陵苕’。”陆玑《疏》云：“一名鼠尾。生下湿水中，七八日中花紫，似今紫草，花可染皂，煮以沐发即黑。”如《释草》之文，则苕华本自有黄有白。传言将落则黄，是初不黄矣。《笺》云：“陵苕之华，紫赤而繁。”陆玑《疏》亦言其华紫色，盖就紫色之中，有黄紫白紫耳。及其将落，则全变为黄，以裳裳者华言之，则芸为极黄之貌，故将落乃然。〈朱注〉苕，陵苕也。《本草》云：“即今之紫葳。蔓生，附于乔木之上，其华黄赤色，故名凌霄。”〈大全〉《本草注》曰：“紫葳，一名陵苕，蔓生，依大木，岁久延引至巅，有花，其花夏乃盛。”

《尔雅》

释草

“苕”，《陵苕》。

〈注〉一名《陵时本草》云。

“黄华蔈”，“白华茇。”

〈注〉《苕华》色异，名亦不同。〈疏〉苕，一名陵苕。《本草》一名陵时。舍人曰：“苕，陵苕也。黄华名蔈，白华名茇，别花色之名也。”陆玑《疏》云：“一名鼠尾，生下湿水中。七、八月中花紫，似今紫草，可染皂，煮以沐发即黑。”《诗·小雅》云：“苕之华，芸其黄矣。”《郑笺》云：“陵苕之华，紫赤而繁。”陆玑亦言其华紫色，而此云“黄白”者，盖就紫色之中有黄、紫、白、紫耳。及其将落，则全变为黄，故《诗》云“芸其黄矣。”《毛传》云“将落则黄”是也。

《毛诗陆疏广要》

小雅

《苕之华》。

苕一名“陵时” ，一名“鼠尾” ，似王刍，生下湿水中，七八月中花紫，似今紫草。华可染皂，鬻以沐发即黑，叶青如蓝而多华。

《尔雅》云：“苕，陵苕，黄华蔈，白华茇。” 郭注云：“一名陵时。” 舍人云：“黄华名蔈，白华名茇，别花色之名也。” 郑笺云：“陵苕之华，紫赤而繁。” 陆玑亦言其花紫色，而此云“黄白” 者，盖就紫色之中有黄、紫、白、紫耳。及其将落，则全变为黄，故《诗》云：“芸其黄矣。” 《毛传》云：“将落则黄。” 是也。郑注云：“陵苕，今谓之凌霄花。本草谓之紫葳。蔓生，依缘树木，皆黄花，少见有白花者。” 《博雅》云：“茈葳，陵苕，瞿麦也。” 《本草》云：“紫葳，一名陵苕，一名茇华。生西海川谷及山阳。” 刘禹锡云：“一名女葳。” 《图经》云：“陵苕，陵霄花也。多生山中人家园圃，亦或种莳。初作藤蔓，生依大木，岁久延引至巅而有花。其花黄赤，夏中乃盛。” 陶隐居云：“《诗》有苕之华。” 按《尔雅》：“‘苕，陵苕’。郭云：‘一名陵时’。” 又据陆玑及孔颖达《疏义》亦云：“苕，一名陵时。” 陵时乃是鼠尾草之别名。《本草》紫葳无陵时之名，而鼠尾草有之，乃知其“陵时” 作“陵霄” 耳。又“陵霄” 非是草类，益可明其误矣。《衍义》曰：“紫葳今蔓延而生，谓之为草；又木身谓之为木。又须物而上，然干不逐，冬毙，亦得木之多也。故分入木部为至当。” 唐白乐天诗有“木名凌霄，擢秀非孤标” ，益知非草也。《本经》又云：“茎、叶味苦。” 是与瞿麦别一种甚明。《唐本》注云：且紫葳、瞿麦皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫葳，何得复用茎叶？此说尽矣。然其花赭黄色。《本经》虽不言其花，又却言茎叶味苦，则紫葳为花，又可知矣。《尔雅翼》：苕，今陵霄花是也。蔓生乔木，极木所至，开花其端。《诗》云：“苕之华，芸其黄矣。” 郑笺以为陵苕之华，紫赤，而繁华衰则黄，盖非也。是物虽名紫葳，而花不紫。又或以瞿麦根为紫葳，瞿麦花红，亦非此类。然则芸其黄者，正自花开之色耳。此华亦弥络石壁，盛夏视之如锦绣，不可仰望，露滴目中，有失明者。《名物疏》云：“陵苕，即陵霄也。” 故《本草》云：“茇华” 与《尔雅》合。陆玑《疏》则以为鼠尾。《尔雅》云：“葝，鼠尾。” 注云：“可以染皂。” 《本草经》云：“鼠尾草有白华者，有赤华者，一名葝，一名陵翘。生平泽中，四月采叶，七月采华。” 陶隐居云：“田野甚多，人采作滋染皂。” 《图经》云：“苗如蒿，夏生，茎端作四、五穗，穗若车前。” 与陆说“生下湿，七月花，可染皂” 者相似。则陆误以陵苕为鼠尾矣。又或以紫葳为瞿麦根。瞿麦即《尔雅》所谓“大菊蘧麦” ，亦非也。陵苕断即女葳。陆玑《疏》全谬，不可从。

《罗愿尔雅翼》

陵苕

苕，陵苕，黄华。蔈，白华。茇华色既异，名亦不同，今凌霄 花是也。蔓生乔木，极木所至，开花其端。《诗》云：“苕之华， 芸其黄矣。”笺以为陵苕之华，紫赤而繁，华衰则黄，盖 非也。是物虽名紫葳，而花不紫，又或以瞿麦根为紫 葳，瞿麦花红，亦非此类。然则芸其黄者，正是华开之色耳。周室之于诸夏，犹衣服之有冠冕，木水之有本 原，盖有深根固植之义，不特以其在物上而已。今苕 虽居高在物之上，然荏弱而托于物，所自恃者微矣。 虽花而芸黄，叶而青青，识者知其将不久也。故见其 华则为之忧伤，逮其华落而叶存，则不如无生矣。

《王世懋花疏》

凌霄

“凌霄花”，缠奇石老树，作花可观，大都与春时紫藤，皆 园林中不可少者。

《本草纲目》

紫葳释名

李时珍曰。俗谓赤艳曰紫葳葳。此花赤艳故名。附木 而上。高数丈。故曰“凌霄。”

正误

陶弘景曰：“是瞿麦根，方，用至少。”《博物志》云：“郝晦行太 行山北，得紫葳华，必当奇异。今瞿麦处处有之，不应 乃在太行山。”

苏恭曰。紫葳、瞿麦皆《本经》药。体性既乖。生处亦不相 关。《尔雅》云。“苕一名陵苕。”郭璞注云：一名陵时，又名凌 霄。此为真也。

苏颂曰：孔颖达《诗疏》亦云：“苕，一曰陵时。”今《本草》无陵 时之名，惟鼠尾草有之，岂所传不同，抑陶、苏之误耶？ 李时珍曰：按《吴氏本草》：紫葳一名瞿陵，陶弘景误作 瞿麦字尔。鼠尾止名陵翘，无陵时，苏颂亦误矣。并正 之。

集解

《别录》曰：“紫葳，生西海川谷及山阳。”

苏恭曰：此凌霄花也，连茎叶用。《诗》云：“有苕之华，芸其 黄矣。”《尔雅》云：“陵苕黄华，蔈白华。”茇山中亦有白花者。 苏颂曰：今处处皆有，多生山中，人家园圃亦或栽之。 初作蔓生，依大木，久延至巅，其花黄赤，夏中乃盛。今 医家多采花干之，入女科药用。

李时珍曰：“凌霄野生，蔓才数尺，得木而上，即高数丈。 年久者藤大如杯。”春初生枝，一枝数叶，尖长有齿，深 青色。自夏至秋开花，一枝十馀朵，大如牵牛花，而头 开五瓣，赭黄色，有细点。秋深更赤。八月结荚如豆荚， 长三寸许。其子轻薄如榆仁、马兜铃仁，其根长亦如 兜铃根状。秋后采之，阴干。

花根气味

酸微寒，无毒。

《吴普》曰：“神农、雷公、岐伯：辛；扁鹊：苦，咸”；黄帝：“甘，无毒。” 甄权曰：“畏卤咸。”

李时珍曰：“花不可近鼻，闻伤脑。花上露入目，令人昏 蒙。”

主治

《本经》曰：“妇人产乳馀疾，崩中症瘕，血闭寒热，羸瘦，养 胎。”

甄权曰：“产后奔血不定，淋沥，主热风风痫，大小便不 利，肠中结实。”

《大明》曰：“酒齄，热毒，风，刺风，妇人血膈游风，崩中带下。”

茎叶气味

苦平无毒。

主治

《别录》曰：“痿躄益气。”

《大明》曰：“热风身痒，游风风𤺋，瘀血带下。花及根功同 李时珍”曰：“治喉痹热痛，凉血生肌。”

发明

李时珍曰：“凌霄花及根，甘酸而寒，茎叶带苦，手足厥 阴经药也。行血分，能去血中伏火，故主产乳崩漏诸 疾，及血热生风之证也。”

附方

妇人血崩：凌霄花为末，每酒服二钱，后服“四物汤。”〈丹溪 纂要〉

粪后下血：凌霄花浸酒，频饮之。〈普济方〉

消渴饮水：凌霄花一两捣碎，水一盏半，煎一盏，分服。 〈圣惠录〉

婴儿不乳百日内，小儿无故口青，不饮乳：用凌霄花、 大蓝叶、芒硝、大黄等分为末，以羊髓和丸梧子大。每 碾一丸，以乳送下，便可吃乳。热者可服，寒者勿服。昔 有人休官后，云游湖湘，修合此方，救危甚多。〈普济方〉 久近风痫：凌霄花或根叶为末，每服三钱，温酒下，服 毕解发，不住手梳，口含冷水，温则吐去，再含再梳，至 二十口乃止，如此四十九日绝根，百无所忌。〈方贤奇效方〉 通身风痒：凌霄花为末，酒服一钱。〈医学正传〉

大风疠疾：“洁古《家珍》：用凌霄花五钱，地龙焙、僵蚕炒、 全蝎炒各七个，为末。”每服二钱，温酒下。先以药汤浴 过，服此，出臭汗为效。《儒门事亲》加蝉蜕、五倍各九 个，作一服。

鼻上酒。�王璆《百一选方》：“用凌霄花、山卮子等分为 末。每茶服二钱，日二服，数日除根。临川曾子仁用之 有效。”《杨氏家藏方》：“用凌霄花半两，硫黄一两，胡桃四个，腻粉一钱，碾膏，生绢包揩。”

走皮趋疮，满颊满顶，浸淫湿烂，延及两耳，痒而出水， 发歇不定，田野名“悲羊疮。”用凌霄花并叶煎汤，日日 洗之。〈直指方〉

妇人阴疮紫葳为末，用鲤鱼脑或胆调搽。〈摘元方〉 耳卒聋闭：“凌霄叶杵取自然汁滴之。”〈斗门方〉

女经不行：凌霄花为末，每服二钱，食前温酒下。〈徐氏胎产 方〉

苕部艺文一

《凌霄花赋》

宋·梅尧臣

“厥草惟夭，厥木惟乔。草有柔蔓，木有繁条。缘根兮附 蒂，布叶兮敷苗。朱华粲兮下覆，本干蔽兮不昭。”嗟兮 此木，几岁几年而至于合抱？夫何此草一旦一夕而 遂曰凌霄？是使藜藿蒿艾，慕高艳而仰翘翘也。安知 𬞟藻自洁，蕙兰自芳。芙蓉出污而自丽，芝菌不根而 自长。或纫佩带，或采顷筐；或制裳于骚客，或登歌于 乐章，故得为馨为“荐”，“为嘉”为祥，皆无附着，亦以名扬， 奚必托危柯而后昌。吾谓“木老多枯，风高必折”，当是 时，将恐摧为朽荄，不复萌糵，岂得与百卉并列也耶？

苕部艺文二〈诗词〉

《有木诗》

唐·白居易

有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。 托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。 一旦树摧倒，独立暂飘飖。疾风从东起，吹折不终朝。 朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。

《凌霄花》

欧阳炯

凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。满树微风吹细 叶，一条龙甲飐清虚。

《凌霄花》

宋·梅尧臣

草木不解行，随生自有理。观此引蔓柔，必凭高树起。 气类固有合，萦缠岂由己。仰见苍虬枝，上发彤霞蕊。 层霄不易凌，樵斧者谁子？一日摧作薪，此物当共萎。

《凌霄花》

曾肇

凌霄体纤柔，枝叶工托丽。青青乱松树，直干遭蒙蔽。 不有严霜威，焉能辨坚脆。

《凌霄花》

范浚

栽松待成阴，种漆拟作器。人皆笑艰拙，往往得后利。 君看植凌霄，百尺蔓柔翠。新花郁煌煌，照日吐妍媚。 风霜忽摇落，大木亦凋瘁。视尔托根生，枯茎无残蒂。 先荣疾萧瑟，物理固难恃。凌霄亟芳华，衰歇亦容易。

《晚过王晋卿第移坐池上松梢凌霄烂开》

李之仪

清风习习醒毛骨，华屋高明占城北。胡床偶伴庾江 州，万盖摇香俯澄碧。阴森老树藤千尺，刻桷雕楹初 未识。忽传初哢半天来，举头不是人间色。方疑绚塔 灯照耀，更觉丽天星的历。此时遥望若神仙，结绮临 春犹可忆。徘徊欲去辄不忍，百种形容空叹息。乱点 金缸翠被张，主人此况真难得。

《凌霄花》

杨绘

直饶枝干凌霄去，犹有根源与地平。不道花依他树 发，强攀红日斗妍明。

《凌霄花》

贾昌期

披云似有凌云志，向日宁无捧日心。珍重青松好依 托，直从平地起千寻。

寿栎堂前小山峰凌霄花盛开葱蒨如画因名

之，曰“凌霄峰　　　　　　　　。” 范成大

天风摇曳宝花垂，花下仙人住翠微。一夜新枝香焙 暖，旋熏金缕绿罗衣。

又

山容花意各翔空，题作凌霄第一峰。门外轮蹄尘扑 地，呼来借与一枝筇。

《凌霄花》

陆游

庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。高花风堕赤玉 盏，老蔓烟湿苍龙鳞。古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁 自期。抱才委地固多矣，令我抚事心伤悲。

游弥牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高数

丈，花已零落满地　　　　　　　。前人

绛英翠蔓亦佳哉，零乱空庭玛瑙杯。遍雨新花天有 意，定知闲客欲闲来。

《凌霄花》

赵汝回

袅袅枯藤浅浅葩。夤缘直上照残霞。老僧不作因依 想。将谓青松自有花。

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《道士李元修所居庭有凌霄花，依树而生。近树伐而凌霄独存，因以名室。求予赋诗》。

凌霄托高树，引蔓日已长。缠绵共春荣，幽花蔼敷芳。 高树忽见伐，无依向风霜。亭亭还自持，柔枝喜能强。 君子贵独立，倚附非端良。览物成感叹，为君赋新章。

《题霍山顶凌霄树》

杨懋魁

“我闻扶桑树，三万六千尺。冰蚕挂瓮茧，磊磊蔽红日。 于兹有凌霄，撑拒固相敌。根盘压祇土，枝干拂娲石。 秀锺岳渎灵，苍染河汉色。皴皮包雪霜，老态阅今昔。 地高五松顶，势挽千牛力。遗封侈故事，残碣留陈迹。 我来事吊古，扪访极颠末。乃知神化妙，恍惘庸可测。 蛟龙挟风雨，终岂山中物。奈何匠石眼，伦拟等樗栎。” 同行二三子，感叹声啧啧。长歌下山去，晴空片云白。

《木兰花》

宋·苏轼

《双龙对起》。“白甲苍髯烟雨里。疏影微香。下有幽人昼 梦长。湖风清软。双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻。时堕 凌霄百尺英。”

苕部选句

唐杜甫诗：“古苕生迮地。”

宋曾巩诗：“固知臭味非相类，其奈萦缠不自由。” 蒋梅边诗：“引蔓闲花欲透云，托身下倚老松根。”

苕部纪事

《老学庵笔记》：“凌霄花未有不依木而能生者，惟西京 富郑公园中一株挺然独立，高四丈，围三尺馀，花大 如杯，旁无所附。宣和初，景华苑成，移植于芳林殿前， 画图进御。”

《花史》：“富郑公居洛，其家圃中凌霄花无所因附而特 起，岁久遂成大树，高数寻，亭亭可爱。朱弁曰：‘是花岂 非草木中豪杰乎？所谓不待文王而犹兴者也’。” 《本事集》：西湖藏春坞门前有二古松，各有凌霄花络 其上，诗僧清顺常昼卧其下。子瞻为郡，一日屏骑从 过之，松风骚然，顺指落花觅句，子瞻为作《木兰花》词： “墨客”《挥犀》：“凌霄花、金钱花、渠那异花皆有毒，不可近 眼。有人仰视凌霄花，露滴眼中，后遂失明。”

《阳城县志》：“灵泉观县东二十里王村，内有凌霄花，深 红可爱。”

《襄城县志》“凌霄一览亭在首山念公洞前，以院有凌 霄花，故名。”

《六合县志》：“杨育素园有花树一株，盖凌霄藤附桧而 生者，花色深红可爱。”

《临淮县志》：“垂花坞在逍遥台南几十馀步，上有樛藤 二株，东西相对，垂花甚盛，乃凌霄花也。”

苕部杂录

《酉阳杂俎》：“凌霄花中露水损人目。”

三《柳轩杂识》：“凌霄花为势客”

《花经》六品，《四命凌霄》。

《花历六月》凌霄结，

《群芳谱》：“凌霄花用以蟠绣大石，殊可观玩。但鼻闻伤 脑，花上露入目令人蒙。”孕妇经花下能堕胎，不可不 慎。

苕部外编

《嵩山记》：“初祖庵前有三花树，盖凌霄藤附桧而生者 也。花正开，深红可爱，自达摩未至时有之

𬟁部汇考

图缺

《诗经》。

陈风防有鹊巢

卭：有旨：“鹝。”

〈传〉鹝，绶草也。〈疏〉“鹝，绶”，《释草》文。郭璞曰：“小草有杂色，似绶也。”陆玑《疏》云：“鹝五色作绶文，故曰绶草。”〈朱注〉鹝，小草，杂色如绶。

《尔雅》

释草

𬟁绶。

〈注〉小草有杂色，似绶。〈疏〉𬟁者，杂色如绶文之草也。《诗·陈风》云：“卭有旨𬟁。”陆玑《疏》云：“𬟁五色作绶文，故曰绶草”是也。

《毛诗陆疏广要》

陈风

卭：有旨：“鹝。”

鹝五色作绶文，故曰“绶草。”

《尔雅》云：“𬟁，绶。” 郭注云：“小草有杂色似绶。” 邢疏云：“𬟁者，杂色如绶文之草也。” 郑渔仲云：“疑即赤孙施草也。” 《埤雅》：小草五色似绶，故名绶草。《诗》曰：“卭有旨鹝。” 言欲有文采具备，以成条理之臣，如𬟁者，不戕贼之而后得焉。或曰：𬟁，绶鸟也。故𬟁有杂色似绶，其字从鹝。绶鸟大如鸲，鹆头颊似雉，有时吐物，长数寸，食必蓄嗉，臆前，大如斗。《古今注》云：“吐绶鸟，一名功曹” ，今俗谓之锦囊，一名辟株。行必远草木，虑触其嗉。刘公瑾云：“鹝本鸟名，亦名绶鸟。咽下有囊如小绶，具五色。” 鹝草之名，岂因其似鹝鸟而取义乎？

《陆佃埤雅》

𬟁

小草，五色似绶，故名绶草。《诗》曰“卭有旨鹝。”言欲有文 采具备，以成条理之臣如𬟁者，不戕贼之而后得焉。 或曰：鹝，绶鸟也。故鹝有杂色似绶，其字从鹝。《释草》曰： “𬟁，绶也。”是诗始曰“防有鹊巢”者，言以不惊惧之，故防 有鹊巢也。卒曰“卭有旨鹝”者，言以不戕贼之故卭有 旨鹝也。且鹊善相其地而累巢，安则致其功用，有惊 惧之忧，则不累也。鹝善相其天而吐绶，乐则见其文 采，有戕贼之疑，则不吐也。《传》曰：“虞氏之恩，被于动植， 故乌鹊之巢，可俯而窥。”今绶鸟大如鸲鹆，头颊似雉， 有时吐物长数寸，食必蓄嗉，臆前大如斗，虑触其嗉， 行每远草木。《古今注》云：吐绶鸟，一名功曹，今俗谓之 锦囊。盖鹊性多惧，就利违害，《庄子》所谓“瞿鹊子”者，义 取诸此，故曰：“吾闻诸夫子，圣人不从事细务，不就利， 不违害。”《周书》又有意而子者，意而，燕也，与鹊反矣。盖 燕巢诸人间，无所猜惧，故问道乎许由，而许由曰：“尧 既已黥汝以仁义，劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥 荡恣雎转徙之涂乎？”

莠部汇考

释草

莠。〈诗经〉　　　　　光明草。〈纲目〉

阿罗汉草。〈方士称〉　狗尾草：

莠《草子》。

莠图

《诗经》

齐风甫田

“无田甫田”，维莠骄骄。〈又〉无田甫田，维莠桀桀。

〈注〉“骄骄”，张王之意。“桀桀”，犹骄骄也。

小雅大田

《不稂》不莠。

〈传〉“莠”，似苗也。〈疏〉《仲虺之诰》曰：“若苗之有莠，若粟之有秕。”秕似粟，莠似苗也。〈朱注〉莠似苗，害苗之草也。

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莠

莠者，害稼之草。《说文》但云“禾粟下生莠”而已，亦不言 何物。诗人以来特恶之，故《齐诗》曰：“无田甫田，维莠骄 骄。”又曰“维莠桀桀。”言田广而人力不至，则莠生其中， 气象骄桀，陵出苗上也。故孔子曰：“恶莠恐其乱苗也。” 莠既恶物，故言之不美者谓之莠。言先儒不适言何 物，唯韦昭解《鲁语》云：“莠草似稷无实。”又韦曜问答云： “甫田维莠，今何草？”答曰：“今之狗尾草”，然后此物方显。 今之狗尾草，诚似稷而不结实，无处不生。《左传》，郑公 孙挥过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：“其莠犹在乎？”以 喻伯有不能久存。晋明帝时，王如举兵作乱，令人种 禾，禾悉变莠，已而军败。《商书》曰：“若苗之有莠。”《战国策》 曰：“幽莠之幼也，似禾。”

《徐光启农政全书》

莠草子考

生田野中。苗叶似谷而叶微瘦，稍间开茸细毛穗。其 子比谷细小。舂米类折米，熟时即收，不收即落。味微 苦性温。

救饥

“采莠穗，揉取子，捣米作粥，或作水饭”，皆可食之。

《本草纲目》

狗尾草释名

李时珍曰：莠草秀而不实，故字从秀。穗形象狗尾，故 俗名狗尾。其茎治目痛，故方士称为光明草、阿罗汉 草。

集解

李时珍曰：“原野垣墙多生之。苗叶似粟而小。其穗亦 似粟，黄白色而无实。采茎筒盛，以治目病。恶莠之乱 苗，即此也。”

茎主治

李时珍曰：“疣目贯发，穿之即干灭也。凡赤眼拳毛倒 睫者，翻转目睑，以一二茎蘸水戛去恶血，甚良。”

莠部纪事

《左传·襄公六年》：郑公孙挥过伯有氏，其门上生莠。子 羽曰：“其莠犹在乎？”

《晋书王如传》：“如连年种谷，皆化为莠，军中大饥，其党 互相攻劫，官军进讨，各相率来降。”

莠部杂录

《书经仲虺之诰》：“肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之 有秕。”

稂部汇考

《释名》

《稂》。〈诗经〉　　　　　童粱。〈尔雅〉

盂。〈尔雅〉　　　　　稂尾。〈尔雅〉

《宿田翁》：〈诗疏〉　　　守田：〈诗疏〉

《蕫，蓈》。〈埤雅〉

稂图

《诗经》

曹风下泉

洌彼下泉，浸彼苞稂。

〈朱注〉《稂童》，粱莠属也。〈大全〉陆氏曰：禾秀为穗而不成崱嶷然，谓之童粱，今人谓之宿田翁。《甫田》曰“不稂不莠”，《外传》曰“马不过稂莠”，皆是也。

小雅大田

《不稂》不莠。

〈疏〉《稂莠》“苗既似禾，实亦类粟。若择种去其细粒锄

“《禾》除其非类”，则无复稂莠。〈朱注：〉稂童，粱莠，似苗，皆害苗之草也。

《尔雅》

释草

稂，童粱。

〈注〉《稂莠》类也。〈疏〉舍人曰：“稂，一名童粱。”郭云：“稂，莠类也。”《诗·曹风》云：“浸彼苞稂。”陆玑《疏》云：“禾秀为穗，而不成崱，嶷然，谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。《大田》云：‘不稂不莠’。《外传》曰：‘马不过稂莠’。皆是也。”

孟狼尾。

〈注〉似茅，今人亦以覆屋。〈疏〉草似茅者，一名盂，一名“狼尾”，今人亦以覆屋。

《毛诗陆疏广要》

曹风

浸彼苞稂。

稂，童粱，禾秀为穗而不成崱，嶷然谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓守田也。《甫田》云“不稂不莠” ，《外传》曰“马不过稂莠” ，皆是也。

《尔雅》云：“稂，童粱。” 郭云：“莠类也。” 郑注云：“稂，童粱，守田也。俗呼鬼稻，云米之所产，一穗之间得一二谷而已。” 《传》云：“稂非溉草，得水而病也。” 《笺》云：“稂当作凉。凉草，萧蓍之属。” 孔氏疏：“郑以苞稂” ，则是童粱为禾中别物，作者当言浸禾，不应独举浸稂。且下章萧、蓍皆是野草，此不宜独为禾中之草，故《易传》以为稂，当作凉。凉草，萧蓍之属。《释草》不见草名。凉者，未知郑何所据。《尔雅翼》：“稂，恶草也，与禾相杂，故诗人恶之。古者以饲马。” 鲁仲孙“它马饩，不过稂莠” ，谓此也。《释草》：“稂，童粱。” 郭璞以为莠类。《说文》云：“禾秀为穗，而不成崱，嶷然谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。” 按《诗》称“稼之茂美，继之以不稂不莠，去其螟螣，及其蟊贼” ，则稂莠以下，皆是害稼者。孔氏《正义》云：稂莠，苗既似禾，实亦类粟，锄禾除非类莠，既别是一物，则稂亦当是一物，故郭璞云“莠类” ，盖未能的知其物，故称其类耳。而许叔重、陆玑以为禾之不成者，则是亦禾而已，何至与莠并称乎？按：《本草》有“狼尾草，子作黍，食之令人不饥。似茅，作穗，生泽地。” 《广志》曰：“可作黍。” 引《尔雅》“盂狼尾” ，今人呼为狼茅子，然则此物似是稂尔。稂既有实如黍，故能乱苗。又莠，今谓之狗尾草，稂名狼尾，则亦相类。《尔雅疏解》：“盂狼尾，亦云草似茅者，今人亦以覆屋。” 《说文》曰：“禾粟之生而不成者，谓之蕫蓈。蓈或从禾作稂。”

《罗愿尔雅翼》

稂

“稂，恶草也，与禾相杂，故诗人恶之。古者以饲马，鲁仲 孙它马饩，不过稂莠。”谓此也。《释草》：“稂，童粱。”郭璞以为 莠类。《说文》云：“禾粟之生而不成者，谓之蕫。蓈或从禾 从良。”而陆玑亦云：“禾粟秀为穗，而不成，崱嶷然，谓之 童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。”按《诗》称“稼之 茂美，继之以不稂不莠，去其螟螣，及其蟊贼”，则稂莠 以下，皆是害稼者。

孔氏《正义》云：“稂莠，苗皆似禾，实亦类粟。锄禾除非类。”

莠既别是一物，则稂亦当是一物，故郭璞云“莠类。”盖 未能的知其物，故称其类耳。而许叔重、陆玑以为禾 之不成者，则是亦禾而已，何至与莠并称乎？按《本草》 “有狼尾草，子作黍，食之令人不饥。似茅，作穗生泽地。” 《广志》曰“可作黍。”引《尔雅》“盂狼尾，今人呼为狼茅子”，然 则此物似是稂尔。稂既有实如黍，故能乱苗。又莠今 谓之狗尾草，稂名狼尾，则亦相类。《尔雅疏解》“盂狼尾”， 亦云草似茅者，今人亦以覆屋。而郑解下泉“浸彼苞 稂”云：“稂当作凉。”凉草，萧蓍之类，盖特取下章“浸萧蓍” 为言，去之益远。

《本草纲目》

狼尾草释名

李时珍曰：“狼尾”，其穗象形也。秀而不成，嶷然在田，故 有宿田、守田之称。

集解

陈藏器曰：“狼尾，生泽地，似茅作穗。”《广志》云：“子可作黍 食。”《尔雅》云：“盂狼尾，似茅，可以覆屋。”是也。

李时珍曰：“狼尾茎叶穗粒并如粟，而穗色紫黄，有毛。 荒年亦可采食。”许慎《说文》云：“禾粟之穗生而不成者， 谓之蕫蓈；其秀而不实者，名狗尾草，见草部。”

米气味

甘平无毒。

主治

陈藏器曰：“作饭食之，令人不饥

稂部纪事

《国语》：季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙 他谏曰：“‘不华国也’。文子曰：‘吾闻以德荣为华，不闻以 妾与马’。献子闻之，囚之七日。自是妾衣七升之布，马 食稂莠。文子曰：‘过而能改，民之上也。