第一百三十五卷目录

　钩吻部汇考

　　钩吻图

　　嵇含南方草木状〈冶葛〉

　　李石续博物志〈胡蔓草〉

　　段成式酉阳杂俎〈胡蔓草〉

　　沈括补笔谈〈药议〉

　　本草纲目〈钩吻〉

　钩吻部艺文一

　　詈毒草文　　　　　　　　明纪廷誉

　　毒草檄　　　　　　　　　　林宪曾

　钩吻部艺文二〈诗〉

　　有木诗　　　　　　　　　唐白居易

　钩吻部纪事

　钩吻部杂录

　钩吻部外编

草木典第一百三十五卷

钩吻部汇考

释名

冶葛。〈草木状〉　　　野葛。〈本经〉

固活。〈别录〉　　　　胡蔓草。〈续博物志〉

《断肠草》：〈纲目〉　　　黄藤：〈纲目〉

毒根。〈纲目〉　　　　除辛：〈纲目〉

钩吻。〈纲目〉　　　　烂肠草：〈纲目〉

《火把花》。〈滇人名〉

钩吻图

嵇含南方草木状

冶葛

冶葛，毒草也。蔓生，叶如罗勒光而厚，一名“胡蔓草。”寘 毒者多杂以生蔬进之悟者，速以药解，不尔，半日辄 死。山羊食其苗，即肥而大，亦如鼠食巴豆，其大如㹠。 盖物类有相伏也。

李石续博物志

胡蔓草

《二广》有草名“胡蔓”，以急水吞之即死，慢水即缓死。取 毒蛇杀之，以此草覆之，洒水，菌生其上，末为毒药杀 人。

段成式酉阳杂俎

胡蔓草

胡蔓草，生邕容闲。丛生，花扁如支，子稍大，不成朵，色 黄白，叶稍黑。误食之，数日卒，饮白鹅鸭血则解。或以 一物投之，祝曰：“我买你，食之则立死。”

沈括补笔谈

药议

钩吻《本草》一名野葛，主疗甚多，注释者多端，或云可 入药用，或云有大毒，食之杀人。予尝到闽中，土人以 野葛杀人及自杀或误食者，但半叶许入口即死，以 流水服之毒尤速，往往投杯已卒矣。经官司勘鞫者 极多，灼然如此。予尝令人完取一株观之，其草蔓生 如葛，其藤色赤节粗似鹤膝，叶圆有尖，如杏叶而光 厚似柿叶。三叶为一枝，如菉豆之类。叶生节间皆相 对，花黄细戢戢然，一如茴香花，生于节叶之间。《酉阳 杂俎》言“花似栀子稍大”，谬说也。根皮亦赤，闽人呼为 钩吻，莽人谓之野葛，岭南人谓之胡蔓，俗云断肠草。 人闲至毒之物，不入药用，恐本草所出别是一物，非 此钩吻也。予见《千金外台秘要》，药方中时有用野葛 者。特宜仔细，不可取其名而用，正如侯夷鱼与�鱼 同谓之“河豚”，不可不慎也。

《本草纲目》

钩吻释名

陶弘景曰：言其入口，则钩人喉吻也。或言：“吻当作挽 字，牵挽人肠而绝之也。”

李时珍曰：此草虽名野葛，非葛根之野者也。或作冶 葛。王充《论衡》云：“冶，地名也，在东南。”其说甚通。广人谓 之胡蔓草，亦曰断肠草。入人畜腹内，即粘肠上，半日 则黑烂，又名烂肠草。滇人谓之火把花，因其花红而 性热如火也。岳州谓之黄藤。

集解

《别录》曰：“钩吻，生傅高山谷，及会稽东野。折之青烟出 者，名‘固活。二月、八月采’。”

《吴普》曰：“钩吻，一名除辛。生南越山及寒石山，或益州叶如葛，赤茎大如箭而方。根黄色，正月采之。”

苏恭曰：“野葛生桂州以南，村墟闾巷闲皆有。彼人通 名铭吻，亦谓苗为钩吻，根名野葛，蔓生，其叶如柿。其 根新采者，皮白骨黄，宿根似地骨，嫩根如汉防己，皮 节断者良。正与白花藤相类，不深别者，颇亦惑之。新 者折之无尘气，经年以后，则有尘起，从骨之细孔中 出。今折枸杞根亦然。《本草》言折之青烟起者名固活” 为良，亦不达之言也。人误食其叶者致死，而羊食其 苗大肥。物有相伏如此。《博物志》云：“钩吻蔓生，叶似凫 葵”是也。

李时珍曰：“嵇含《南方草木状》云：‘野葛蔓生，叶如罗勒， 光而厚，一名胡蔓草。人以杂生蔬，中毒人，半日辄死’。” 段成式《酉阳杂俎》云：“胡蔓草生邕州、容州之闲，丛生， 花扁如栀子而稍大，不成朵，色黄白，其叶稍黑。”又按 《岭南卫生方》云：“胡蔓草，叶如茶，其花黄而小。一叶入 口，百窍溃血，人无复生也。”时珍又访之南人云：“钩吻 即胡蔓草，今人谓之断肠草是也。蔓生，叶圆而光，春 夏嫩苗毒甚，秋冬枯老稍缓。五六月开花，似榉柳，花， 数十朵作穗。生岭南者花黄，生滇南者花红，呼为火 把花。”此数说皆与《吴普》、苏恭说相合，陶弘景等别生 分辨，并正于下。

正误

陶弘景曰：“《五符经》亦言钩吻是野葛。核事而言，似是 两物。野葛是根，状如牡丹，所生处亦有毒，飞鸟不得 集，今人用合膏服之无嫌。钩吻别是一物，叶似黄精 而茎紫，当心抽花黄色，初生极类黄精，故人采多惑 之，遂致死生之反。”或云钩吻是毛莨，参错不同，未详 云何。

《雷敩》曰：“凡使黄精，勿用钩吻，真似黄精，只是叶有毛。 钩子二个，黄精叶似竹叶。”

又曰：“凡使钩吻，勿用地精，茎苗相同。钩吻治人身上 恶毒疮，其地精杀人也。”

苏恭曰：钩吻蔓生，叶如柿。陶言“飞鸟不集”者，妄也。黄 精直生，叶似柳及龙胆草，殊非比类。《毛茛》乃有毛石 龙芮，与钩吻何干？

苏颂曰：“江南人说黄精茎苗稍类钩吻，但钩吻叶头 极大而根细，与苏恭所说不同，恐南北之产异也。” 掌禹锡曰：“陶说钩吻似黄精者，当是苏说似柿叶者， 别是一物也。又言苗名钩吻，根名野葛者，亦非通论。” 李时珍曰：“《神农本草》‘钩吻一名野葛’一句，已明。《草木 状》又名胡蔓草，显是藤生。吴普、苏恭所说，正合本文。 陶”氏以藤生为“野葛”，又指小草为钩吻，复疑是毛茛， 乃祖雷、敩之说，诸家遂无定见，不辨其蔓生小草相 去远也。然陶、雷所说，亦是一种有毒小草，但不得指 为钩吻尔。昔天姥对黄帝言“黄精益寿，钩吻杀人”，乃 是以二草善恶比对而言。陶氏不审，疑是相似，遂有 此说也。馀见《黄精》下。

气味

辛温，大有毒。

《吴普》曰：“神农，辛；雷公，有毒，杀人。”

李时珍曰：其性大热。《本草》毒药止云有大毒，此独变 文曰“大有毒”，可见其毒之异常也。

徐之才曰：“半夏为之使，恶黄芩。”

主治

《本经》曰：“金疮乳痓，中恶风，欬逆上气，水肿，杀鬼疰蛊 毒。”

《别录》曰：“破症积，除脚膝痹痛，四肢拘挛，恶疮疥虫，杀 鸟兽。捣汁入膏中，不入汤饮。”

《吴普》曰：“主喉痹咽塞，声音变。”

发明

陈藏器曰：“钩吻食叶，饮冷水即死，冷水发其毒也。彼 土毒死人，悬尸树上，汁滴地上，生菌子，收之名菌药， 烈于野葛也。蕹菜捣汁，解野葛毒，取汁滴野葛，苗即 萎死。南人先食蕹菜，后食野葛，二物相伏，自然无苦。 魏武帝啖野葛至尺，先食此菜也。”

李时珍曰：按：李石《续博物志》云：“胡蔓草出二广。广人 负债急，每食此草而死，以诬人，以急水吞即死，急慢 水吞，死稍缓。或取毒蛇杀之，覆以此草浇水，生菌，为 毒药害人。”葛洪《肘后方》云：“凡中野葛毒，口不可开者， 取大竹筒洞节，以头拄其两胁及脐中，灌冷水入筒 中，数易水，须臾口开，乃可下药解之。惟多饮甘草汁”、 人屎汁。白鸭或白鹅断头沥血入口中，或羊血灌之。 《岭南卫生方》云：“即时取鸡卵抱未成雏者，研烂，和麻 油灌之，吐出毒物乃生，稍迟即死也

钩吻部艺文一

《詈毒草文》

明·纪廷誉

环，从化有山，山有毒草，翳荟菶茸，弥皋被冈。居民蠢 甚，啮之立死。邑令尹葛公怀德，奉上台之命，捐金募 工，芟薙绝根。适司理陈晋堂公代李按台行部至，委 余掌火，焚而瘗之，无俾遗毒兹土。即鸠众运于荒郊， 以请命上帝。先一夕，梦有蓬首憔颜若干人，跪而诉 曰：“吾阴谷云梦流裔，一名钩吻、一名断肠，今已罹罪” 罟。第君知物之孽，曾知不物之孽乎？方今三光失明， 六合曀晦；虎豹据于九关，鬼蜮兴于足下。人之孽者 伙矣，独吾乎哉？“娇奴佞婢，希旨谗闲，此其孽在家庭； 老胥猾吏，舞文干没，此其孽在官府；受赇骩法，变乱 彝常，此其孽在台省；奸阑出入，与敌互市，以败为胜， 以功为罪，此其孽在边镇；倒持太阿，窃弄威福，阳施 阴设，忠佞易置，此其孽在朝廷犹未也。道德不师孔 孟，文章不则经籍，剿佛老以为异，逞钩棘以为奇，操 戈入室，诋侮程、朱，曲学阿世，树党讪上，此其孽在学 校。登坛盟雉，指天画日，恌巧旖娜，渨涹淟涊，临小利 害，圉夺俇攘，堕清壑而下石，困蒺藜而弯弓，此其孽 在。朋侪厮舆，戴缙绅之弁，臧获侈绮縠之服，冠裳而 禽犊，骨肉而枭獍，爱生羽毛，憎成疮痏。睚眦必报，趢 趗跆籍。如蟾蜍之蚀月，类螟螣之败苗。此其孽在风 俗，君不尤若辈而独罪枯蔓，亦惑矣哉！”余应之曰：“绿 荑芎䓖，香也；并闾茇葀，瑞也；蓂荚指佞，神也。子不为 香、为瑞、为神而为毒，且去毒者无恕，心奈之何纵之？ 独不闻凶人丑类弗吊，降割商鞅之车，裂李斯之夷 族，张汤之自杀，董卓之燃脐，王敦之戮尸，安禄山之 伏诛，世未有包藏祸心而不碎首齑骨者，投子于烈 焰”，何说之辞？昔有两夫，操挺与刃逐虺，以其毒当尽， 杀之乃止。又有兽身没波涛中而浮其首，左右顾盼， 若求救者。苍筤山道士以木接而上之，乃虎也。始则 蒙坐舐毛，比及岸瞠视，道士跃而攫之仆地。人深咎 其非人而救之之过也。“今日我为政，当杀虺，无纵虎， 亟焚之，毋赦钩吻断肠”各辞穷伏罪，骈首就焚焉。余 觉，次第梦中语，以诫夫世之为《钩吻断肠》者。

《毒草檄》

林宪曾

《龙门县志》：“毒草，一名皂昌，一名断肠。叶青深绿，食之立毙。村落愚民因小忿往往啖之以螫人。”

台使者周公存好生之仁，悯无知之众，檄郡邑除毒 草六十斤为石受金一钱，量轻重而多寡之。于是山 陬岩穴之区，皆担荷以趋除毒之利，仁恩溥矣。檄至， 邑令林宪曾慨草木之毒有形，人心之毒无形，执毒 草而讯之曰：“吾闻一阳来复百昌畅遂，屈轶指佞，丛 蓍通灵，此神草也。萱草忘忧，佩之且宜男；灵芝三秀， 服之可长生。”此瑞草也。故池塘春生，诗家收为奇句； 庭前不除，得道见为忘机。子之舒叶抽蔓，如杯如环， 如盖如帷，面青白而尖梗，非不仰吸露华，下萃地力， 何令人服之，腹胀肠断，骨麻气逆，饥者受之立死，饱 者延不须臾，鹯雀见而高飞，牛马嗅而遁迹。宜令回 禄之焰，霹雳之权，解子之节，断子之“根，以绝其种类 可耳。”毒草怃然致辩曰：“予非能毒人，予亦体天行事 耳。君不见太白经天，流血千里，今情理既亏，天网难 逃，藉吾而自杀，恶业一彰，漏尽无聊，借吾以收局；或 两冤未解，一瞑不顾，甘自毒以螫人；或床笫隐情，怀 惭缱绻，载吾毒以明志。是吾之毒，皆行于天刑。不可 解之人，未有至人君”子、廉夫贞女被吾伤者。君又不 见人心之种毒，甚至名利相轧，好恶乘方，击风捕影， 蒙人以莫赎之垢，落井而反下石焉。宠荣可擅，褊臆 横发，怀寇藏奸，付人身名于一掷而不顾，则吾之毒， 特其小耳。台使受其爰书，服辩，遂从末减，曰：“吾留子 一线之路，亦生于魑魅魍魉之乡，以毒于魑魅魍魉 之人”耳。

钩吻部艺文二〈诗〉

《有木诗》

唐·白居易

“有木香苒苒，山头生”一。�主人不知名，移根近轩闼。 爱其有芳味，因以调麹糵。前后曾饮者，十人无一活。 岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。 年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时猛风来，为我连根拔。

钩吻部纪事

《博物志》：黄帝问天老曰：“天地所生，岂有食之令人不 死者乎？”天老曰：“太阳之草，名曰黄精，饵而食之，可以 长生。太阴之草，名曰钩吻，不可食，入口立死，人信钩 吻之杀人，不信黄精之益寿，不亦惑乎。”

桓谭《新论》：余与刘子骏言养性无益，其子伯玉曰：“‘天 生杀人药，必有生人药也’。余曰：‘钩吻不与人相宜，故 食则死，非为杀人生也。譬若巴豆毒鱼，礜石贼鼠，桂 害獭，杏核杀猪，天非故为作也《魏志太祖本纪》注：“太祖习啖野葛，至一尺亦得少多 饮鸩酒。”

《宋书。北魏传》，“拓跋焘至瓜步，太祖大具水军，为防御 之备，募人赍野葛酒，置空村中，欲以毒魏，竟不能伤。” 《宋史王臻传》，“臻知福州，闽人欲报仇，或先食野葛而 后趋仇家求斗，即死其处，以诬仇人。臻辨察格斗状， 被诬者往往释去，俗为之少变。”

《香山县志》：“吾邑山林川泽之阻，虎狼虺蝮虽或害人， 然莫如胡蔓草之毒也。胡蔓草叶如蒌，花黄白不一， 一叶入口，百窍溃血，人无复生。迩来品汇益盛，花叶 益异，山中在在有之，凶民将取以毒人，则招摇若舞 状，真妖物也。或有私怨者茹之，呷水一口则肠立断。 或与人哄，置毒于食，以毙其亲，诬以人命者有之。知” 县邓迁严加禁约，后得少悛云。戊子间，有署县罗明 夔者，云南己卯解元，于崇祯十七年任镇平令，戊子 春署香山县事，稔知胡蔓草之毒，往往为奸人藉以 挟诈。愚民痛禁之，下令曰：“凡有以事告理者，人取《胡 蔓草》数十本，左携草，右挟词，然后得进。”遂积而焚之 四郊，远近搜罗殆尽。

钩吻部杂录

《参同契》：“如审遭逢章野葛一寸，巴豆一两，入喉辄僵， 不得俯仰。当此之时，周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针， 巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。”

《抱朴子》：“疗聋。或以狼毒冶葛，或以附子葱涕合内耳 中，或蒸鲤鱼脑灌之，皆愈。”

《博物志·神农经》曰：“药物有大毒，不可入口鼻耳目者， 即杀人。”一曰钩吻。卢氏曰：“阴地黄精不相连，根苗独 生者是也。”

《续博物志》：“真菊可以延龄，野菊可以泻人。”张华云：“黄 精益寿，钩吻杀人是已。”

《闻见后录》：李太白诗云：“昔作芙蓉花，今为断肠草。以 色事他人，能得几时好。”按，陶弘景《仙方注》云：“断肠草 不可食，其花美好，名芙蓉。”

郑樵《通志》：“雍菜，主解野葛毒。南人先食雍菜，后食野 葛，自然无毒。又取汁滴野葛苗，当时烟死。”张司空云： “魏武帝啖野葛至一尺，应是先食此也。”

《岭表录异》：“野葛，毒草也，俗呼胡蔓草。误食之，则用羊 血浆解之。或说此草蔓生，叶如兰，香光而厚，寘毒多 著于生叶中，不得药解，半日辄死。山羊食其苗，则肥 而大。”

王世懋《闽部疏》：“断肠草一枝，叶大如蒌，食之辄死。山 谷中在在有之。民间斗不能胜，服之令妻子扶而之 怨家死，其妻子利之，亦不甚禁也。怨家富而畏事，厚 偿之去，不者亦服以抵偿。官恶其事，为下令服草，死 者不给埋钱，第令致断肠草一斤于官而焚之，计久 而销，然不能尽除也。解此毒者，首以蜜灌之已，复灌” 羊血，吐出，可不死。

钩吻部外编

《广古今五行记》：“安帝义熙中，刘遁母忧在家，常有一 鬼来往遁家，搬徙床几，倾覆器物，歌哭骂詈，好道人 之阴私，仆役不敢为罪。遁令弟守屋，遁见绳系弟头， 悬著屋梁，狼狈下之，因失魂，逾月乃差。遁每衅欲熟， 辄失之。遁密市冶葛煮作糜，鬼复窃之于屋北，乃闻 吐声，从此寂灭。故世传刘遁药鬼。遁后为刘毅参军”， 为宋高祖所杀。

《续搜神记》：“刘他在下口居，忽有一鬼来住刘家，初因 暗仿佛见形如人著白布裤，自尔后数日一来，不复 隐形，便不去。喜偷食，不以为患，然且难之，初不敢呵 骂。吉翼子者，强梁不信，鬼至刘家，谓主人：‘卿家鬼何 在唤来，今为卿骂之’。即闻屋梁作声，时方有客，共仰 视，便纷纭掷一物下，正著翼子面。视之，乃主人家妇” 女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐。吉大惭，洗面而去。 有人语刘：“此鬼偷食，乃食尽，必有形之物，可以毒药 中之。”刘即于他家煮冶葛，取二升汁，密赍还向夜令 作糜，著于几上，以盆覆之。后闻鬼外来，发盆取糜，既吃，掷破瓯出去。须臾，闻在屋头吐嗔怒非常，便棒打 窗户。刘先以防备，与斗，亦不敢入户。至四更中，然后 遂绝。

《太平广记》：“盈川令将之任，夜止属邑古寺，方寝，见有 缞裳者自北户升阶，褰帘而前曰：‘将有告于公，公无 惧焉。某荥阳氏子严君，牧此州，未逾年，锺家祸，乃护 丧归洛，夜止此寺，继母赐冶葛花汤，并室妹同夕而 毙，瘗于北墙之竹阴，今被僧徒筑溷于骸骨之上，粪 秽之弊，所不堪忍。公能发某朽骨，迁于高原之上，亦 望外也’。”公曰：“诺。”明旦召僧徒，具以所告。遂命土工发 溷以求之，三四尺乃得骸骨，与改瘗焉。