钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百三十六卷目录

　橡部汇考

　　橡图

　　诗经〈唐风鸨羽　秦风晨风　陈风东门之枌　大雅绵〉

　　周礼〈地官大司徒〉

　　尔雅〈释木〉

　　山海经〈西山经　中山经〉

　　淮南子〈时则训〉

　　贾思勰齐民要术〈种柞〉

　　毛诗陆疏广要〈集于苞栩　山有苞栎　柞棫拔矣〉

　　六书故〈栎〉

　　徐光启农政全书〈橡子树考〉

　　本草纲目〈橡实　柞木〉

　橡部艺文一

　　韩木赞　　　　　　　　　宋王大宾

　　韩江韩山韩木　　　　　　明郭子章

　橡部艺文二〈诗〉

　　大栎　　　　　　　　　　明游一清

　橡部选句

　橡部纪事

　橡部杂录

　槲部汇考

　　槲图

　　诗经〈召南野有死麇〉

　　尔雅〈释木〉

　　本草纲目〈槲实〉

　槲部艺文〈诗〉

　　种木槲花　　　　　　　　唐柳宗元

　槲部选句

　槲部纪事

　槲部外编

草木典第二百三十六卷

橡部汇考

释名

《栩》。〈诗经〉　　　　　栎：〈诗经〉

《柞》。〈诗经〉　　　　　《杼》。〈尔雅〉

橡：〈尔雅疏〉　　　　《凿子木》：〈俗名〉

橡图

《诗经》

唐风鸨羽

肃肃鸨羽，集于苞栩。

〈传〉苞、稹、栩，杼也。〈疏〉“苞，稹”，《释言》文。孙炎曰：“物丛生曰苞，齐人名曰稹。”郭璞曰：“今人呼物丛致者为稹。”笺云：“稹者，根相迫迮梱致貌，亦谓丛生也。”“栩、杼”，《释木》文。郭璞曰：“柞树也。”陆玑《疏》云：“今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染皂。今京洛及河内多言杼汁，谓栎为杼，五方通语也。”〈朱注〉苞，丛生也。栩，柞栎也。其子为皂斗，壳可以染皂者是也。〈大全〉《本草注》曰：栎木，三四月开黄花，八九月结实，其实为皂斗，槲栎皆有斗。《尔雅》曰：“栎，其实梂。”释曰：梂，盛实之房也。其实，橡也，有梂汇自裹。柞栎也，杼也、栩也，皆栎之通名。橡斗子，蒸食，可止饥，壳堪染皂。

秦风晨风

山有苞栎。

〈传〉栎，木也。〈疏〉《释木》云：“栎，其实梂。”孙炎曰：“栎实，橡也，有梂汇自裹也。”陆玑《疏》云：“秦人谓柞为栎，河内人谓木蓼为栎，椒樧之属也。其子房生为梂，木蓼子亦房生，故说者或曰柞栎，或曰木蓼。”玑以为此《秦诗》也。宜从其方土之言，柞、栎是也。

陈风东门之枌

《东门之枌》，宛丘之栩。

〈传〉栩，杼也。

大雅绵

柞棫拔矣

〈笺〉柞，栎也。棫，白桵也。〈疏〉《释木》云：“栎，其实梂。”不言栎，是柞。陆玑《疏》云：“周秦人谓柞栎为栎。”盖据时人所名而言之。“棫，白桵”，《释木》文。郭璞曰：“桵，小木也，丛生有刺，实如耳珰，紫赤可食。”陆玑《疏》云：“《三苍》说：棫即柞也。其材理全白，无赤心者，为白桵。直理易破，可为犊车，又可为矛戟矜。今人谓之白梂，或曰白柘。”此二说不同，未知孰是。〈朱注〉柞，栎也，枝长叶盛，丛生有刺。棫，白桵也，小木亦丛生，有刺拔，挺拔而上，不拳曲，蒙，密也。

《周礼》

地官

大司徒之职，“以土会之法，辨五地之物生。”一曰山林， 其植物宜皂物。

〈注〉《皂物》，柞栎之属，今世间谓柞实为《皂斗》。〈疏〉柞实之皮得染皂，故引今世犹谓“柞实为皂斗”为证。

《尔雅》

释木

《栩，杼》。

〈注〉柞树：〈疏〉栩一名杼。郭云：“柞树。”《诗·唐风》云：“集于苞栩。”陆玑《疏》云：“今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染皂。今京、洛及河内言杼汁，谓栎为杼，五方通语也。”

栎，其实梂。

〈注〉有“《梂汇》自裹”，〈疏〉栎，似樗之木也。梂，盛实之房也。孙炎曰：“栎实，橡也。”郭云：“有梂汇自裹。”《诗·秦风》云：“山有苞栎。”陆玑《疏》云：“秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，椒樧之属也。其子房生为梂，木蓼子亦房生，故说者或曰柞栎，或曰木蓼。”玑以为此《秦诗》也。宜从其方土之言，柞栎是也。

《山海经》

《西山经》

大时之山，上多榖柞。

〈注〉柞栎。

申山，其上多榖柞。

白于之山，下多栎檀。

〈注〉栎即柞。

《中山经》

《首山》，其阴多榖柞。

良馀之山，其上多榖柞。

《升山》“其木多榖柞棘。”

《景山》，“其木多杼檀。”

铜山其木多榖柞。

衡山，上多榖柞。

《仁举》之山，其木多榖柞。

琴鼓之山，其木多榖柞。

涿山其木多榖，柞杻。

丰山，“其下多榖柞。”

大支之山，其木多榖柞。

龟山，“其木多榖柞。”

《真陵》之山，其木多榖柞。

《淮南子》

时则训

十二月，其树栎。

〈注〉栎可以为车毂，木不出火，惟栎为然。

《贾思勰齐民要术》

种柞

《尔雅》云：“栩杼。” 郭注云：“柞树。京洛人呼杼为橡子。” 以橡壳为杼斗。橡子俭岁可食，以为饭。丰年牧猪食之，可以致肥也。

宜于山阜之曲，三遍熟耕，漫散橡子，即再劳之。生则 薅治，常令净洁，一定不移，十年中椽可杂用。

一根直十文

《二十岁》，中屋樽。

一根直百钱

柴在外，斫去寻生，料理还复。凡为家具者所宜种

十岁之后无求不给

《毛诗陆疏广要》

唐风

集于苞栩

栩，今柞栎也。徐州谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染皂。今京洛及河内多言杼斗，或云橡斗。谓栎为栩，五方通语也。《尔雅》云：“栩，杼。” 郭注：“柞树。” 郑注：“栩，柞木，今人以为梳。” 《本草》云：“橡实堪染用，一名杼斗。” 槲栎皆有斗，以栎为胜，所在山谷中皆有。《图经》云：“木高二、三丈，三、四月开黄花，八、九月结” 实。柞，栎也，杼也，栩也，皆橡栎之通名。《枕中记》曰：“橡子非果非谷，最益人服食。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人强健。” 《本草衍义》云：“栎叶如栗叶坚而不堪充材。” 《风土记》云：“吴越之俗，名柞为枥。” 《古今注》云：“杼实曰橡，东海及徐州谓之木莲。其叶始生，食之，味辛。其梂子，八月中。”

成“抟以为烛，明如胡麻烛；研以为羹，肥如《胡麻羹》。”

《秦风》

山有苞栎

“苞栎” ，秦人谓“柞” 为“栎” ，河内人谓“木蓼” 为“栎” ，椒樧之属也。其子房生为梂。木蓼子亦房生。

《尔雅》云：“栎，其实梂。” 郭云：“有梂汇” 自裹疏云：“栎，似樗之木也。梂，盛实之房也。” 孙炎曰：“栎实，橡也。” 玑《疏》云：“秦人谓柞为栎，故说者或曰柞栎，或曰木蓼。” 玑以为此秦诗也，宜从其方土之言，“柞栎” 是也。郑注亦谓之橡，一名皂斗。其实作梂，似栗实而小。《尔雅翼》《管子》：“五粟之土，其柘其栎，条直以长。” 《淮南时则训》：“十二月之木，正月其木杨，杨，蒲柳也。杨木春先二月其木杏，有窍在中象阴，布散在上。三月其木李，李亦有核” ，李后杏熟，故主“三月四月其木桃” ，说与杏同，桃后李熟，故主“四月五月其木榆，六月其木梓” ，说未闻。“七月其木楝，楝实凤凰所食，今雒城旁有树楝实，秋熟，八月其木柘，未闻九月其木槐，槐，怀也，可以怀来远人。十月，其木檀，檀，阴木也。十一月，其木枣，取其赤心也。十二月，其木栎，栎可以为车毂。木不出火，唯栎为然，亦应阴气也。” 《庄子·匠石》：“见栎社树，其大蔽牛，絜之百围。” 《上林赋注》，应劭曰：“栎，采木也。” 颜师古以为木蓼，叶辛，初生可食。《通志》：“栎曰橡，亦曰槲，其实作梂，曰皂斗，曰橡斗。” 然有二种：南土多槲，北土多栎。《尔雅·释木》云：“栎，其实梂。” 《诗·秦风》云：“山有苞栎” ，并此也。其《释木》云“栩杼” ，与《唐风》云“集于苞栩” ，并是柞木，而陆玑误谓是此耳。橡实之类极多，大体皆栗属也，可食。有似栗而圆者，大小有三四种。《周礼·笾人》所谓榛实是也。二三实作一梂，正似栗而小者，大小有三四种，《尔雅》所谓“栵栭” 是也。注云：“子如细栗，江东人亦呼为栭栗” ，今俗谓之芓栗、猴栗、柯栗，皆其类也。或曰：“槲之实似栎而小，不可食。”

《大雅》

柞棫拔矣

“柞棫。” 《三苍》说：“棫即柞也。其材理全白，无赤心者，为白桵，直理易破，可为犊车轴，又可为矛戟铩。” 《尔雅》云：“棫，白桵。” 郭注：“小木丛生，有刺，实如耳珰，紫赤可啖。” 郑注：“即山柘也。” 《尔雅翼》：“柞生南方，叶细而密，今人为梳用之。” 《诗雅》道：“柞为尤多。” 方周之兴，太姒梦商之庭产棘。小子发取周庭之梓，植之于阙间，梓化为松柏。柞棫觉，惊以告文王。文王曰：“勿言冬日之阳，夏日之阴，不召而物自来，以为宗周兴王之兆。故《诗》曰：‘帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑’。” 帝作邦作对。自太伯王季，未必不谓此也。又述文王之事曰：“柞棫拔矣，山木多矣。” 而独言柞棫，盖柞，民之所燎，且至于耸拔，则其馀可知也。《齐民要术》称：“柞斫去寻生，料理还复。盖良木之易成者，然亦非人力料理，有不可复。此以见太王之勤也。” 又言：柞宜种于山阜之曲，十年中椽，二十年中屋，樽柴在外，然则为利亦博矣。《通志》：“柞木曰棫、曰栩、曰杼。” 《尔雅》云：“栩，杼” ，《诗》：“析其柞薪。” 又曰：“柞棫斯拔。” 陆玑云：“《三苍》云：‘棫即柞也。其叶繁茂，其木坚韧有刺，今人以为梳，亦可以为车轴’。” 严粲云。“柞。栎也。即《唐风鸨羽》所谓栩也。”

据陆氏释柞棫，与《唐风》“集于苞栩之栩” ，《秦风》“山有苞栎之栎” 一物也。秦人谓柞为栎，徐州人谓栎为栩，不过《方言》或异耳。严华谷亦云然。但郑渔仲谓栩杼为柞，谓栎为槲，别是一种。《本草》又以槲、栎稍有差别。朱子解柞云“枝长叶盛，丛生有刺” ，却与栎叶如栗叶者不同。况柞十年中椽，二十年中屋，而朱子解棫云“小木丛生有刺” ，何相去之远耶？可见棫是小木，所谓“无赤心，实如耳珰” 者是也。柞栩栎是大木，所谓“栗属，树大蔽牛” 者是也。但郑氏认棫是山柘，恐未必然。

《六书故》

栎

栎冬不凋，其实亦斗，有黑心栎。白栎。绵栎。白栎子尤 细。绵栎以坚忍得名。

《徐光启农政全书》

橡子树考

橡木高二三丈，叶似栗叶而大，开黄花，其实橡也。有 《梂汇》自裹其壳，即橡斗也。

救饥

取子换水，浸煮十五次，淘去涩味，蒸极熟食之，厚肠 胃，肥健人不饥。

元扈先生曰：“食麦橡，令人健行。”

又曰：“取子碾，或舂或磨细，水海去苦味，次淘取粗查， 饲豕甚充肠。淘取细粉，如制真粉、天花粉法，与栗粉 不异也。凡木实、草根，去恶味，取净粉法并同。”

《本草纲目》

===橡实释名===掌禹锡曰：“按《尔雅》云：‘栩，杼也’。”又曰：“栎，其实梂。”孙炎注 云：“栩，一名杼也。栎，似樗之木也。梂，盛实之房也，其实 名橡。有梂汇自裹之。”《诗·唐风》云：“集于苞栩。”《秦风》云：“山 有苞栎。”陆玑注云：“即柞栎也。秦人谓之栎，徐人谓之 杼，或谓之栩。其子谓之皂，亦曰皂斗。其壳煮汁，可染 皂也。今京洛、河内亦谓之杼。盖五方通语，皆一物也。” 李时珍曰：栎，柞木也，实名橡斗。皂斗，谓其斗刓剜象 斗，可以染皂也。南人呼皂如柞，音相近也。

《集解》

《苏颂》曰：“橡实，栎木子也。所在山谷皆有。木高二、三丈。 三、四月开花黄色，八、九月结实。其实为皂斗。槲、栎皆 有斗，而以栎为胜。”

寇宗奭曰：“栎叶如栗叶，所在有之。木坚而不堪充材， 亦木之性也。为炭则他木皆不及。其壳虽可染皂，若 曾经雨水者，其色淡。槲亦有壳，但小而不及栎也。” 李时珍曰：“栎有二种：一种不结实者，其名曰棫，其木 心赤。《诗》云：‘瑟彼柞棫’是也。一种结实者，其名曰栩，其 实为橡。二者树小则耸，枝大则偃蹇，其叶如槠叶，而 文”理皆斜句。四五月开花如栗花，黄色。结实如荔子 核而有尖。其蒂有斗，包其半截。其仁如老莲肉。山人 俭岁，采以为饭，或捣浸取粉食，丰年可以肥猪。北人 亦种之。其木高二、三丈，坚实而重，有斑文点点，大者 可作柱栋，小者可为薪炭。《周礼职方氏》，“山林宜皂物， 柞栗之属”，即此也。其嫩叶可煎饮代茶。

实修治

《雷敩》曰：“霜后收采，去壳蒸之，从巳至未，锉作五片，日 干用。”

《周宪王》曰：“取子换水浸十五次，淘去涩味，蒸极熟，食 之可以济饥。”

实气味

苦微温，无毒。

实主治

苏恭曰：“下痢厚肠胃。肥健人。”

《大明》曰：“涩肠，止泻，煮食止饥，御歉岁。”

实发明

孙思邈曰：“橡子非果非谷，而最益人，服食未能断谷， 啖之尤佳。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人 强健不饥。”

李时珍曰：“木实为果，橡盖果也。俭岁人皆取以御饥。 昔挚虞入南山，饥甚，拾橡实而食。唐杜甫客秦州，采 橡栗自给是矣。”

斗壳修治

《大明》曰：“入药并宜捣细炒焦或烧存性，研用。”

斗壳气味

涩温无毒。

斗壳主治

苏恭曰：“为散及煮汁服，止下痢，并可染皂。”

《大明》曰：“去肠风，崩中带下，冷热泻痢，并染须发。”

木皮根皮气味

苦平无毒。

木皮根皮主治

陈藏器曰：“恶疮因风犯露致肿者，煎汁日洗，令脓血 尽乃止。亦治痢。”

大明曰：“止水痢，消瘰𤻤。”

附方

水谷下痢，日夜百馀行者：“橡实二两，楮叶炙一两，为 末。”每服一钱，食前乌梅汤调下。〈圣惠方〉

血痢不止。上方加缩砂仁半两。

下痢脱肛：“橡斗子烧存性，研末，猪脂和傅。”〈直指方〉 痔疮出血：橡子粉、糯米粉各一升炒黄，滚水调作果 子，饭上蒸熟食之，不过四五次效。〈李楼奇方〉

石痈坚硬如石，不作脓：用橡子一枚，以醋于清石上 磨石汁涂之，干则易，不过十度即平。〈千金方〉

肠风下血：橡斗子壳，用白梅肉填满，两斗合定，铁线 扎住，锻存性，研末，每服二钱，米饮下。　一方用硫磺 填满，锻研酒服。〈余居士选奇方〉

走马牙疳：橡斗壳入盐填满，合定烧透，出火毒，研末， 入麝香少许，先以米泔漱过搽之。〈全幼心鉴〉

风虫牙痛：“橡斗五个，入盐在内，皂荚一条，入盐在内， 同煆过研末，日擦三五次，荆芥汤漱之良。”〈经验良方〉 蚀烂痈肿，及疣赘瘤痣：“柞栎木灰四斗，桑柴灰四斗， 石灰一斗五升，以沸汤调湿甑中蒸一日，取釜中沸 汤七斗，合甑灰淋之，取汁再熬至一升，投乱头发一 鸡子大，消尽，又翦五色彩，投入消尽，瓶盛蜜收，每以 少许挑破点之。煎时勿令鸡犬妇人、小儿见。”〈普济方〉

柞木释名

李时珍曰：此木坚忍，可为凿柄，故俗名凿子木。《方书》 皆作“柞木”，盖昧此义也。柞乃橡栎之名，非此木。

《集解》

陈藏器曰：“柞木生南方，细叶，今之作梳者是也。” 李时珍曰：“此木处处山中有之。高者丈馀，叶小而有细齿，光滑而韧。其木及叶丫皆有针刺，经冬不凋。”五 月开碎白花，不结子。其木心理皆白色。

木皮气味

苦平无毒。

李时珍曰：“酸涩。”

木皮主治

陈藏器曰：“黄疸病，烧末，水服方寸匕，日三。”

李时珍曰：“治鼠瘘难产，催生利窍。”

叶主治

李时珍曰：“肿毒痈疽。”

附方

鼠瘘，柞木皮五升，水一斗，煮汁二升服，当有宿肉出 而愈。乃《张子仁方》也。〈外台秘要〉

妇人难产催生，柞木饮，不拘横生倒产，胎死腹中，用 此屡效。乃上蔡《张不愚方》也。用大柞木枝一尺洗净， 大甘草五寸并寸折，以新汲水三升半，同入新沙瓶 内，以纸三重紧封，文武火煎至一升半，待腰腹重痛， 欲坐草时，温饮一小盏，便觉下开豁。如渴，又饮一盏， 至三、四盏，下重便生，更无诸苦。切不可坐草太早，及 坐婆乱为也。〈昝殷产宝〉

柞木饮“治诸般痈肿发背。”用干柞木叶、干荷叶、中心 蒂、干萱草根、甘草节、地榆各四两，细锉。每用半两，水 二碗，煎一碗，早晚各一服。已成者，其脓血自渐干涸； 未成者，其毒自消散也。忌一切饮食毒物。〈许学士本事普救方〉

橡部艺文一

《韩木赞》

宋·王大宾

潮东山有亭，唐韩文公游览所也。亭隅有木，虬干鳞 文，叶长而傍棱。耆老相传，公所植也。昔无其名，人故 曰“韩木。”旧株既老，类更滋蕃。遇春则华，或红或白，簇 簇附枝，如桃状而小。每值士试春官，邦人以卜登第 之祥，其来旧矣。绍圣四年丁丑，开盛倾城赏之。未几， 捷报三人，盖比前数多也。继是榜不乏人，繁稀如之。 最盛者崇宁五年，宣和六年也。今不花十有五载，人 材未遇，或时运适然，未可知尔。大宾尝读苏端明为 公庙碑，论能不能有天人之辨。窃观公植之木，能兆 化机，为一方瑞，夫岂容伪？殆其善教之道，发造物而 藏诸用，使潮人思慕，千万年莫之厌者矣。碑何以不 书？未盛也。盛而无妄，邦人识之；识而不书，天下后世 曷然之。夫鸟兽草木之奇，符于前事，谓之瑞；《箫韶》《仪 凤》，周亩嘉禾，各以类应。公刺是邦，命师训业，绵绵厥 后，三百馀年，士风日盛。效祥于木，理之宜然。若乃术 业荒忽，惟瑞之证，叔世妄诞者之为，君子鄙之。为之 赞曰：“召公之棠，孔明之柏。既咏勿剪，且歌爱惜。瞻彼 韩木，是封是沃。匪木”之渎。德化惟服。化隆而孚，华繁 以符。邦人励之，此理匪诬。

《韩江韩山韩木》

明·郭子章

“自韩公过化之后，江旧名恶溪，改曰韩江；山俗呼笔 架山，改曰韩山；木本橡木，改曰韩木，今江山如昨。”予 尝校士山祠，求韩手植木不可得，今山中橡树，特其 遗种耳。详子章韩山《校士录序》。序曰：“癸未秋月，予偕 二三僚友苍梧何君石门梅君、滇南王君众诸文学 诸生讲业韩山之阳。日亭午，振衣山椒，求志所称韩” 木不可得。予惟鲁桧秦松，今尚蓊翳，岂唐之植而潮 独遗。稍倦坐翠微，父老折木枝，并进其实，予熟视之， 橡也。以视三君，三君曰：“橡也。橡凡植，在在着地，潮人 何神其名，曰韩木，且韩子奚取焉？”父老曰：不然，潮无 橡，橡始韩子韩植橡兹山，移其种之，他不橡也，故名 曰韩木。华于春，簇簇附枝如桃。邦人以卜科第兴衰， 予反复维之。物莫病于华而无其实者，孔子先黍而 后桃，曾晰弃脍炙嗜羊枣，周子独君子池莲。岂桃牡 丹无足羡，而恶脍炙而逃之哉？处其实不处其华耳。 《图经》载杼栩皆橡栎通名，橡一曰栩实，一曰栎实。《尔 雅》曰：“栎，其实，梂实。”橡有梂汇自裹也，其大蔽牛絜之 百围，故蒙庄曰栎社，“河内人谓木蓼为栎，其叶梂，初 生可食。”故应劭曰“采木，秦人谓柞栎为栎。”周拔柞棫， 汉宫五柞，而《管子》亦云：“五粟五沃之土宜柞。”其馥艳 纤丽，即不得埒于扶苏屈龙，而其实可宫，可食可蔽。 牛堇实桔梗，鸡壅豕苓，犹时为帝而矧其在橡者。夫 诸士文亦若是矣。气靡鸿渐，言必鹏运。假珍玉树而 颠坠，鬼神华也。旷而不溢，奢而无玷，有实而无乎处， 有长而无乎本，剽文之橡也。韩子植橡百千年后犹 称曰韩木。予植士，士稍改柯易叶，十年不中椽，二十 年不中屋，百千年后不曰郭士羞乎？而焉用文之诸 文学？诸生湛思若有深省。予与三君取其文四分校 之，约曰：最其橡者，殿其非橡者。进之，则周之莲、曾之 枣也；又进之，则孔子之黍也。嗟乎，夫使予登黍矣，又 毋论橡矣

橡部艺文二〈诗〉

《大栎》

明·游一清

坐看翠盖长孙枝，绿过纱窗到酒卮。风雨乍疑醒梦 后，笙簧洗耳听莺时。朝暾欲上先凝睇，夜色初阑正 拄颐。可是无心成有伴，他年欲赏定谁知。

橡部选句

唐杜甫诗：“山果多琐细，罗生杂橡栗。”〈又〉呼鹰皂栎林。 《李嘉祐诗》。“千峰栎树林。”

《孟郊诗》：“翻翻橡叶鸣。”

方干诗：“岁计有时添橡实。”

皮日休诗。“秋深橡子熟。”〈又〉《橡实》养山禽。

释贯休诗：“橡栗堆行迳，猿猴绕定身。”

《张蠙诗》：“斋厨惟有橡。”

《杜荀鹤》诗：“霜后岩猿拾橡忙。”

《赵嘏》诗。“橡花藤叶盖禅床。”

宋唐庚诗：“橡实炊食如剥栗。”

张耒诗。“野俎饱貆脯，山垆煮橡麋。”

橡部纪事

《庄子》：“古者兽多民少，皆巢居以避之。昼食橡栗，暮栖 树上。”

《宋书符瑞志》：“文王之妃曰大姒，梦商庭生棘，太子发 植梓树于阙间，化为松柏棫柞，以告文王，文王币告 群臣，与发并拜吉梦。”

《韩诗外传》：鲍焦，周时隐者也，饰行非世，廉洁而守，荷 担采樵，拾橡充食，故无子嗣，不臣天子，不友诸侯。子 贡遇之，谓之曰：“吾闻非其政者不履其地，污其君者 不受其利，今子履其地，食其利，可乎？”鲍焦曰：“吾闻廉 士重进而轻退，贤人易愧而轻死。”遂抱木立枯焉。 《列子》：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦 得公之心，损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。 恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮 四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三， 足乎？”众狙皆伏而喜。

《庄子人间世》：匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽 牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟 者旁十数，观者如市。匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观 之，走及匠石，曰：“吾自执斧斤以随夫子，未尝见材如 此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之 矣，散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则 速毁，以为门户则液，樠以为柱则蠹。是不材之木也， 无所可用，故能若是之寿。”匠石归栎社，见梦曰：“汝将 恶乎比予哉？若将比予于文木邪！夫柦梨橘柚果蓏 之属，实熟则剥则辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其 生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者 也。物莫不若是。且予求无所可用久”矣，几死，乃今得 之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也 若与予也皆物也，奈何哉其相物也，而几死之散人， 又恶知散木匠石觉而诊其梦，弟子曰：“趣取无用，则 为社何邪？”曰：“密若无言”，彼亦直寄焉，以为不知己者 诟厉也。不为社者，且几有剪乎？且也彼其所保与众 异，而以义誉之，不亦“远乎。”

《徐无鬼》见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭， 以宾寡人，久矣夫。今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡 人亦有社稷之福邪？”

《庄子》：辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗。 《说苑》：莒穆公有臣曰朱厉附，事穆公不见识焉，冬处 于山林，食杼栗；夏处于洲泽，食菱藕。穆公以难死，朱 厉附将往死之，其友曰：“子事君而不见识焉，今君难， 吾子死之，意者其不可乎？”朱厉附曰：“始我以为君不 吾知也，今君死而我不死，是果知我也。我将死之以” 激天下不知其臣者，遂往死之。

《韩非子》：秦大饥，应侯请曰：“五苑之草著蔬菜橡果枣 栗，足以活民，请发之。”昭襄王曰：“吾秦法，使民有功而 受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬果者，使民有功与 无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者，此乱之道 也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。”

《三辅黄图》：“五柞宫，汉之离宫也，在扶风盩厔宫中有 五柞树，因以为名。五柞皆连抱上枝，覆荫数亩。” 《后汉书李恂传》：“恂为武威太守，坐事免，会西羌反畔， 恂诣洛阳。时岁荒，司空张敏、司徒鲁恭等各遣子馈 粮，悉无所受，徙居新安关下，拾橡实以自资《诚斋杂记》：“桂阳张硕为神女杜兰香所降，出薯橡子 三枚，大如鸡子，云食此令君不畏风波，辟寒湿。” 《三国志东裔传》：“倭人在大海中，其木有柟、杼、橡樟。” 《晋书挚虞传》：“虞历秘书监卫尉卿，从惠帝幸长安，及 东军来迎，百官奔散，遂流离鄠、杜之间，转入南山中， 粮绝饥甚，拾橡实而食之，后得还洛。”

《庾衮传》：“衮母终，服丧居于墓侧。岁大饥，与邑人入山 拾橡，分夷崄，序长幼，推易居难，礼无违者。”

《宋书符瑞志》：晋惠帝元康元年七月辛丑，梁国内史 任式上言，“武平界有柞栎二树，合为一体，连理。” 元嘉十二年三月，马头济阳柞树连理，豫州刺史长 沙王义欣以闻。

元嘉二十年七月，盱眙考城县柞树二株连理，南兖 州刺史临川王义庆以闻。

元嘉二十二年七月辛巳南顿栎连理豫州刺史赵 伯符以闻。

元嘉二十四年“七月壬子，晋陵无锡榖栎树连理”，南 徐州刺史广陵王诞以闻。

《舆地志》：“锺山最高峰有五愿树。树，柞木也。元嘉中，百 姓祈祷率有验。”

《水经注》：“若邪谿上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常 游之，作连句题刻树侧。”

尧陵，东城西五十馀步，中山夫人祠，尧妃也。石壁阶 墀仍旧。南西北三面，长栎联荫，扶疏里馀。

《濏濏》水出西谿东流。水上有连理树，其柞栎也，南北 对生，凌空交合，谿水历二树之间。

《启颜录》：隋侯白州举秀才至京，机辩捷，时莫之比。杨 素见其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚 始得归。才出省门，即逢素子元感，乃云：“侯秀才可与 元感说一个好话。”白被留连不获已，乃云：“有一大虫 欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之，忽 被猬卷著鼻，惊走不知休息，直至山中，困乏不觉昏” 睡，刺猬乃放鼻而去。大虫忽起欢喜，走至橡树下，低 头见橡斗，乃侧身语云：“旦来适见贤尊，愿郎君且避 道。”

《唐书杜甫传》：“甫为华州司功参军，关辅饥，辍弃官去， 客秦州，负薪采橡栗自给。”

《崔从传》：“从字子乂，少孤贫，与兄能偕隐太原山中，会 岁饥，拾橡实以饭，讲学不废。”

陆龟蒙《书李贺传》后：“溧阳昔为平陵县城周千馀步， 基址陂陁裁高三四尺，而草木势甚盛，率多大栎，合 数十抱，丛莜蒙翳，如坞如洞。”

《临安县志》：“天柱宫外有大栎木，唐咸通中吴天师所 种，至宋咸平间，无故自枯，历祥符壬子复荣。漕使陈 尧佐异之，图状进呈。后熙宁间，一夕风雨大震，不知 木所之，以为灵化焉。”

唐朝栎在洞霄宫。唐景福间，闾丘先生自天台山来， 以盂移植。围二丈，高二十馀丈，叶凋减而枝益坚，或 图以为屏障。

《宁海县志》：“大溪之南，昔有栎木林。一夕大风雨，林中 作数百人声，诘旦视之，枝干皆成连理。”

《江夏县志》：“栎山在县东南十里，山多苞栎。”

《淄川县志》：“石隐园同春堂北栎树，异根同干，枝成连 理。”

橡部杂录

《诗经小雅四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。” 黄鸟，黄鸟，黄鸟，无集于栩。

《车辖》“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。 采菽维柞之枝，其叶蓬蓬。”

《大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”

《皇矣》“帝省其山，柞棫斯拔。”

《淮南子》：“高台层榭，接屋连桅，非不丽也，而民无窟室 狭庐之所托于身者，则明主不乐也。肥脓甘脆，非不 香美也，然而民有糟糠橡栗不接于口者，则明主不 甘也。”

《抱朴子》：“假谷于夷齐之门，告寒于黔娄之家，所得者 不过橡栗缊褐，必无太牢之膳，衣狐裘矣。”

崔豹《古今注》：“凿木出交州林邑国，色黑而有文，亦谓 之文木。”

周处《风土记》：“旧说舜葬上虞。”又《记》云：“耕于历山。而始 宁、邳剡二县界上，舜所耕田，在于山下，山多柞树，吴 越之间名柞为枥，故曰历山。”

《毛诗名物解》：“柞之性坚强，而不为霜露之迁，得土之 正气也，故诗以喻信性。坚刚难长，柞棫之木犹且拔 然以大矣，则柔者可知矣。”

《梦溪笔谈》：江南有小栗，谓之茅栗。以予观之，此正所 谓“芧”也，则《庄子》所谓狙公赋芧者，此文相近之误也

槲部汇考

释名

《心》。〈尔雅〉　　　　　《樕朴》。〈尔雅〉

朴，樕。〈诗经〉　　　　槲樕。〈尔雅疏〉

槲实。〈唐本〉　　　　大叶栎。〈纲目〉

《栎橿子》。〈纲目〉　　　《金鸡树》：〈纲目〉

槲图

《诗经》

召南野有死麇

林有《朴樕》。

〈传〉朴，樕，小木也。〈疏〉《释木》云：“樕，朴心。”某氏曰：“朴樕，槲樕也。有心能湿，江河间以作柱。”孙炎曰：“朴樕，一名心。”是朴樕为木名也。言小木者，以林有此木，故言小木也。林有朴樕，谓林中有朴樕之木也。

《尔雅》

释木

樕，朴心。

〈注〉槲樕别名。〈疏〉朴樕一名心。某氏曰：“朴樕，槲樕也。有心能湿，江河间以作柱。”是朴樕为木名也。故郭云：“槲樕别名。”《诗·召南》：“野有死麇”，云：“林有朴樕。”此作“樕朴”，文虽别，其实一也。或者传写误。

《本草纲目》

槲实释名

李时珍曰：槲樕，犹觳觫也。栗子绽县，有颤栗之象，故 谓之栗。槲叶摇动，有觳觫之态，故曰“槲樕”也。朴樕者， 婆娑蓬然之貌。其树偃蹇，其叶芃芃故也。俗称衣物 不整者为“朴樕”，本此。其实木强，故俗谓之“栎橿子。”史 言武后挂赦书于槲树，人遂呼为“金鸡树”云。

《集解》

《苏颂》曰：“槲，处处山林有之，木高丈馀，与栎相类，亦有 斗，但小不中用耳，不拘时，采其皮叶入药。”

寇宗奭曰：“槲亦有斗木，虽坚而不堪充材，止宜作柴 为炭，不及栎木。”

李时珍曰：“槲有二种：一种丛生小者名枹，音孚，见《尔 雅》。一种高者名大叶栎。”树、叶俱似栗，长大粗厚，冬月 凋落，三、四月开花亦如栗，八、九月结实似橡子而稍 短小，其蒂亦有斗。其实僵涩味恶，荒岁人亦食之。其 木理粗不及橡木，所谓樗栎之材者指此。

仁气味

苦涩平无毒。

仁主治

李时珍曰：“蒸煮作粉，涩肠止痢，功同橡子。”

槲若修治

《苏颂》曰：“若即叶之名也，入药须微炙令焦。”

槲若气味

甘苦平无毒。

槲若主治

苏恭曰：“疗痔止血。及血痢止渴。”

李时珍曰：“活血利小便。除面上皻赤。”

木皮气味

苦涩无毒。

木皮主治

苏恭曰：“煎服。除虫及漏甚效。”

甄权曰：“煎汤，洗恶疮良。”

大明曰：“能吐瘰𤻤，涩五脏。” 李时珍曰：“止赤白痢、肠风下血。”

附方

卒然吐血：槲叶为末，每服二钱，水一盏，煎七分，和滓 服。〈简要济众〉

鼻衄不止：槲叶捣汁一小盏，顿服即止。〈圣惠方〉 肠风血痔，热多者尤佳。槲叶微炙研末一钱，槐花炒 研末一钱，米饮调服，未止再服。〈寇氏衍义〉

冷淋茎痛：槲叶研末，每服三钱，水一盏，葱白七寸，煎 六分，去滓，食前温服，日二。

孩子淋疾：“槲叶三片煎汤，服一鸡子壳”，小便即时下 也。〈孙真人方〉

蝼蛄漏疾：槲叶烧存性，研，以米泔别浸槲叶，取汁洗 疮后，乃纳灰少许于疮中。〈圣惠方〉

鼻上皻疱出脓血者，以泔水洗槲叶，取汁洗之，拭干， 纳叶灰少许于中，良。〈圣惠方〉腋下狐臭：槲若三升切，水煮浓汁，洗毕，即以苦瓠壳 烟熏之，后用辛夷、细辛、杜衡末，醋浸一夜傅之。〈千金方〉 赤龙皮汤治诸败烂疮、乳疮用槲皮切三升，水一斗， 煮五升，春夏冷用，秋冬温用洗之，洗毕乃傅膏。〈肘后方〉 附骨疽疮：“槲皮烧研，米饮每服方寸匕。”〈千金方〉 下部生疮：槲皮、榉皮煮汁，熬如饴糖，以导下部。〈肘后方〉 一切瘘疾：《千金》：用槲树北阴白皮三十斤，锉，以水一 石，煮一斗，去滓，煎如饴。又取通都厕上雄鼠屎、雌鼠 屎各十四枚，烧汁尽研烂之，纳温酒一升和匀。瘦人 服五合，当有虫出也。　崔氏《纂要》：“用槲白皮切五升， 水八升，煮令泣尽，去滓再煎成膏。日服枣许，并涂疮 上。宜食苜蓿盐饭以助之，以瘥为度。”

小儿瘰𤻤：“槲树皮去粗皮，切，煎汤频洗之。”〈圣惠方〉 蛊毒下血：“槲木、北阴白皮一大握，长五寸，以水三升， 煮取一升”，空腹分服，即吐毒出也。

赤白久痢，不拘大人小儿：用新槲皮一斤，去黑皮切， 以水一斗，煎取五升，去滓煎膏，和酒服。

久痢不止：“槲白皮姜汁炙五度，一两，干姜炮半两，为 末”，每服二钱，米饮调下。〈圣济总录〉

久疮不已“槲木皮一尺阔，六寸切，以水一斗，煮取五 升，入白沙糖十挺，煎取一升”，分三服，即吐而愈。〈肘后方〉

槲部艺文〈诗〉

《种木槲花》

唐·柳宗元

上苑年年占物华，飘零今日在天涯。祇因长作龙城 守，剩种庭前“木槲花。”

槲部选句

唐·李贺诗：“侵侵槲叶香，木花滞寒雨。”

元稹诗：“夜灯然槲叶。”

《朱庆馀》诗：“山桥槲叶暗。”

许浑诗：“古木高生槲。”〈又〉槲叶满山风。

温庭筠诗：“槲叶满山路。”〈又〉槲叶萧萧带苇风。

宋陆游诗：“扫园收槲叶。”〈又〉三峰二室烟尘静，要试霜 天槲叶衣。

金党《怀英》诗：“槲叶半湿新霜红。”

元王恽诗：“闯首槲树间，气自太古练。”

槲部纪事

《南史乐预传》：“预字文介，建武中为永世令，人怀其德， 卒官。时有一媪，年可六七十，担槲蓛叶造市货之。闻 预亡，大泣，弃溪中曰：‘失乐令，我辈孤独老姥，政应就 死耳’。”市人亦皆泣。其惠化如此。

《北史斛律光传》：周将韦孝宽惧，光乃作谣言，令间谍 漏之于邺曰：“百斗飞上天，明月照长安。”又曰：“高山不 推自崩，槲树不扶自竖。”

《李元忠传》：“葛荣起，元忠率宗党作垒以自保，坐于大 槲树下，前后斩违命者凡三百人。贼至，元忠辄却之。” 《唐会要》：“贞观十三年，野蚕食槲叶，成茧，大如柰。” 《唐书武后传》：“太后加号天册金轮圣神皇帝，遂封嵩 山，禅少室，册山之神为帝，配为后。封坛南有大槲，赦 日置鸡其杪，赐号金鸡树。自制《升中述志》，刻石示后。” 《沁水县志》：“碧峰山在县北三里，上有寺，名碧峰寺。东 崖畔有槲树一株，鼓掌辄有应声，呼俗为惊鸡。”《树 林县志》：“谼峪一夕金灯，见有樵采者过而扑之，金灯 堕地。急取以视，特一败槲叶尔。”

槲部外编

《龙泉县志》：“槲衣仙人，不知姓名年齿，吴赤乌中，白日 坐于古松，忽云軿霞驭载而上升。平生不著袍服，惟 编槲叶为衣，人称为槲衣仙云。