钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百五十六卷目录

　槐部艺文二〈诗〉

　　槐树诗　　　　　　　　　　魏繁钦

　　槐　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　槐叶冷淘　　　　　　　　　　杜甫

　　宫槐陌　　　　　　　　　　　王维

　　宫槐陌　　　　　　　　　　　裴迪

　　庭槐　　　　　　　　　　　白居易

　　送人入蜀　　　　　　　　　　杨凝

　　槐花　　　　　　　　　　　　郑谷

　　槐花　　　　　　　　　　　　罗邺

　　岐下寓居见槐花落因寄从事　　吴融

　　题槐　　　　　　　　　　　翁承赞

　　奉同原甫槐阴行　　　　　　宋韩维

　　宫槐　　　　　　　　　　　梅尧臣

　　寄生槐　　　　　　　　　　欧阳修

　　与平甫同赋槐　　　　　　　王安石

　　御史台槐　　　　　　　　　　苏轼

　　槐　　　　　　　　　　　　　前人

　　双槐晚秀三月一日初见新叶　　张耒

　　公堂槐　　　　　　　　　　朱长文

　　槐　　　　　　　　　　　　杨万里

　　夏日田园杂兴　　　　　　　范成大

　　咏新桥驿古槐　　　　　　　文天祥

　　槐影　　　　　　　　　　　许月卿

　　玉堂槐花　　　　　　　　金赵秉文

　　观主人植槐　　　　　　　　元李冶

　　孔林瑞槐歌　　　　　　　　　迺贤

　　玉堂闲适图　　　　　　　　　王恽

　　即事　　　　　　　　　　　赵孟𫖯

　　庭槐　　　　　　　　　　　郑允端

　　罢直图　　　　　　　　　明练子宁

　　庭槐　　　　　　　　　　　李东阳

　　成国公家槐树歌　　　　　　　前人

　　追和朱乐圃苏学公堂槐　　　　吴宽

　　槐　　　　　　　　　　　　　前人

　　陈槐　　　　　　　　　　　　马弓

　　拟宫词　　　　　　　　　　袁宏道

　　古槐〈二首〉　　　　　　　　前人

　　题槐〈二首〉　　　　　　　段猷显

　槐部选句

　槐部纪事

　槐部杂录

　槐部外编

草木典第二百五十六卷

槐部艺文二〈诗〉

《槐树诗》

魏·繁钦

嘉树吐翠叶，列在双阙涯。旖旎随风动，柔色纷陆离。

《槐》

唐·李峤

暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。 烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟《三台》。

《槐叶冷淘》

杜甫

青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。 入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照着，香饭兼包芦。 经齿冷于雪，劝人投比珠。愿随金騕袅，走置锦屠苏。 路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。 万里露零殿，开冰清玉壶。君王纳凉晓，此味亦时须。

《宫槐陌》

王维

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

《宫槐陌》

裴迪

门前宫槐陌。是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

《庭槐》

白居易

南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。 何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。 我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。 人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。

《送人入蜀》

杨凝

剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。明朝骑马摇鞭 去，秋雨槐花子午关。

《槐花》

郑谷

毵毵金蕊扑晴空，举子心惊落照中。今日老郎犹有 恨，昔年相谑十秋风。

《槐花》

罗邺

行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到新秋近时 节，争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼 玉珂。愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。

《岐下寓居见槐花落因寄从事》

吴融

“才开便落不胜黄，覆著庭莎衬夕阳。”只共蝉催双鬓 老，可知人已十年忙。晓窗须为吟《秋兴》，夜枕应教梦 帝乡。蜀国马卿看从猎，肯将闲事入“凄凉

《题槐》

翁承赞

雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计 吏，马蹄终日为君忙。

《奉同原甫槐阴行》

宋·韩维

“天门观阙双凌霞，下有驰道开平沙。高槐左右覆朱 梐，绿阴翠气相蒙遮。朝回亘云下宝骑，游散掣电奔 香车。我惭太学官况冷，旦暮出此驱疲䯄。”清风吹凉 南就局，炎日转景东还家。昏然百事不知省，空复春 叶零秋华。

《宫槐》

梅尧臣

汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱不染埃。天仗龙旗穿影 去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂后蜂衔子，素月生时桂 并栽。我意方同杜工部，冷淘唯喜叶新开。

《寄生槐》

欧阳修

“桧为凌云材，槐实凡木贱。奈何柔脆质，累此孤高干。 龙鳞老苍苍，鼠耳光灿灿。因缘初莫原，感咤徒自叹。 偷生由附托，得势争葱蒨。方其荣盛时，曾莫见真赝。 欲知穷悴节，宜试以霜霰。萌芽起微糵，辨别乖先见。 剪除初非难，长养遂成患。虽然根性殊，常恐枝叶乱。 惟应植者深，幸不习而变。含容因有害，剿绝须明断。” 惟当慎斤斧，去恶无伤善。

《与平甫同赋槐》

王安石

冰雪泊楚岸，万株同飘零。春风都城居，初见叶青青。 岁行如车轮，荫翳忽满庭。秋子今在眼，何时动江舲。

《御史台槐》

苏轼

忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。 淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饥啄雪。 破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两趐羽，伴我此愁绝。

《槐》

前人

采撷殊未厌，忽然已成阴。蝉鸣看不见，鹤立赴还深。

《双槐晚秀三月一日初见新叶》

张耒

东皇无处著繁华，亦复分张到我家。他日老苍悲败 枿，今晨嫩绿出新芽。秃翁承弁纤纤发，村妇萦鬟草 草花。桃李蹊中人迹绝，绿阴门巷正藏鸦。

《公堂槐》

朱长文

五纪栽培后，三春长育中。灵根蟠故国，密叶荫儒宫。 患与盘斤远，歌宜《鲁》藻同。先儒垂意厚，期此出《三公》。

《槐》

杨万里

阴作官街绿，花开举子黄。公家有《三树》，犹带凤池香。

《夏日田园杂兴》

范成大

槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。三公只得三枝 看，闲客清阴满北窗。

《咏新桥驿古槐》

文天祥

去岁营船隩，今朝馆汶阳。海空沙漠漠，河广草茫茫。 家国哀千古，男儿慨四方。老槐秋雨暗，孤影照琳琅。

《槐影》

许月卿

槐影本来惟戴日，蝉声固自未知秋。斜阳薄雨羊归 径，冷月横星人倚楼。

《玉堂槐花》

金·赵秉文

玉堂阴合冷窗纱，雨过银泥引篆蜗。萱草茙葵俱不 见，蜂声满院采槐花。

《观主人植槐》

元·李冶

主人有佳树，移植庭之隅。繁柯虽剪去，不敢触根株。 朝溉复夕灌，乳井几成枯。讽讽《角弓》诗，古人能起予。 爱树尚如此，爱士当何如。

《孔林瑞槐歌》〈并序〉

迺贤

先圣墓林《古槐》一章，枝干偃蹇，肤理若镌刻，篆籀龙凤，细如丝发，虽善画者莫能状其奇巧。袭封衍圣公，愈加培植，见者咸加敬爱，因以纪瑞云。

阙里阴阴槐树古，百尺长柯挟风雨。密叶蟠空拥翠 云，深根贯石流琼乳。苍皮皴蚀纹异常，天成篆籀分 毫芒。游丝萦错科斗乱，云气飞动龙鸾翔。《嬴秦书》焚 士坑僇，几叹遗经藏壁屋。千年圣道复昭明，喜见文 章出嘉木。神明元胄嗣上公，雨露滋息深培封。清阴 如水石坛静，弹琴树底歌薰风。

《玉堂闲适图》

王恽

醉岸乌纱殿影东，宫花低映酒波红。兴来草罢《长杨 赋》，独占高槐洒晚风。

《即事》

赵孟𫖯

庭槐风静绿阴多，睡起茶馀日影过。自笑老来无复 梦，闲看行蚁上南柯。

《庭槐》

郑允端

风转庭槐拂槛开，绿阴如染净无埃。妇人不作功名 梦，闲看《南柯》蚁往来。

《罢直图》

明·练子宁

草诏下金銮，宫槐白露寒。紫骝骄不鞚。明月在阑干。

《庭槐》

李东阳

去年长比人，今岁高过屋。好雨东南来，依稀满庭绿。

《成国公家槐树歌》

前人

“东平王家足乔木，中有老槐寒更绿。拔地能穿千丈 云，盘空却荫三重屋。忆昔二王初种时，高门驷马相追随。五朝恩露簪缨重，四世威声草木知。世间植物 因人瑞，培植根深乃天意。向月长留宿凤巢，排霜故 作蟠虬势。舞袖飞花绕北堂，屯阴列戟森成行。壁窗 雨过看秋霁，纱帽风低坐晚凉。古来匠石匪廊庙，堂” 中丝竹应同调。冯氏空传大树名，王公岂待“三槐兆。” 木天老朽旧通家，树犹如此我堪嗟。愿公人好树亦 好，长共河山阅岁华。

《追和朱乐圃苏学公堂槐》

吴宽

密叶连街上，孤根寄学中。名扬“苏子记”，阴覆鲁侯宫。 既久今何在，惟乔自不同。“曾沾时雨化，多幸遇朱公。”

《槐》

前人

东园忆初购，粪壤频扫除。墙下古槐树，憔悴色不舒。 况遭众攀折，高枝且无馀。爱护至今日，浓阴接吾庐。 数步已仰视，伟哉巨人如。非借此荫庇，谁结幽亭居。 立为众木长，奴仆柽与榆。

《陈槐》

马弓

古木凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲 座，虚籁犹传《玉树》歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定 摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。

《拟宫词》

袁宏道

百子池头九子萍，美人双照月棱青。宫槐叶落和如 水，诵得《莲花两卷经》。

《古槐》

前人

孙枝郁郁遍三秦，溜雨笼烟不记春。若论花黄忙举 子，已曾忙过九朝人。

又

古槐修柏琅玕竹，晓日晴岚翡翠山。疏影半窗鸠忽 语，《湘南》烟水梦初还。

《题槐》

段猷显

华州公署古槐一株。万历己酉，余友袁中郎过其地，爱而字之以诗，属予。予时校士关中，未遑也。越十五载，予再起秦藩，复宿于此。顾亭碑尚在，而“中郎” 已不可作矣。不觉怆然，赋此以酬宿愿，时天启五年十月也。

老干孤标岁月残，撑霞插汉耐霜寒。一从《吏部》题名 后，莫向云山障子看。

又

饱露笼烟翠霭浮，不知阅尽几春秋。可怜多少风尘 客，尽是当年梦里游。

槐部选句

汉焦贛《易林》“千岁槐根深多斧痕。” 《魏阙名诗》：“青槐夹道多尘埃。”

宋谢庄诗：“秋槐响寒音。”

梁刘孝绰诗：“青槐秋叶疏。”

周庾信诗：“学市旧槐疏。”〈又〉细火落空槐。

唐《崔日知诗》：“雾披槐市霭。”

《李峤诗》：“槐烟乘晓散。”

《李涛诗》：“落日长安道，秋槐满地花。”

《凌敬诗》：“宫槐散绿穗。”

《王维诗》：“槐阴清夏首。”

孟浩然诗：“庭槐寒影疏。”

白居易诗：“槐花满田地，仅绝人行迹。”〈又〉薄暮宅门前， 槐花深一寸。〈又〉烟槐凝绿姿。〈又〉满地《槐花秋》。

《韩愈诗》：“夏槐作云屯。”〈又〉槐密鹜长荫，〈又〉夹道疏槐出 老根。〈又〉乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。

《孟郊诗》：“高槐结浮阴。”

《朱庆馀诗》：“雨馀槐穟重。”〈又〉绿槐花堕御沟边。

顾非熊诗：“寒色老槐稀。”

《罗邺诗》：“古道槐花满树开。”

《郑谷诗》：“高槐蕊半黄。”

《韦庄诗》：“临路槐花七月初。”

宋司马光诗：“当时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。” 梅尧臣诗：“古县太行下，老槐三四株。”〈又〉六月御沟驰 道间，青槐花上夏云山。

《苏轼诗》：“庭槐似识天颜喜，舞破青阴作两龙。”〈又〉风动 槐龙舞交翠。〈又〉细细槐花暖欲零。

黄庭坚诗：“槐催举子看黄花。”

《陆游诗》。“槐晚纤纤绿。”〈又〉日长风舞一庭槐。

吴儆诗：“僧房因石室，蚁穴梦槐安。”〈又〉绿槐庭院锁薰 风。

金《蔡圭诗》：“槐幄阴阴一亩凉。”

高士谈诗：“数树高槐散乳鸦，时于缺处见黄花。” 麻九畴诗：“槐花满地黄金冷。”

元袁桷诗：“槐明金琐碎

槐部纪事

《太公金匮》：武王问太公曰：“天下神来甚众，恐有试者， 何以待之？”太公请树槐于王门内，有益者入，无益者 距之。

《周礼·秋官》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫 位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在 其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”〈王氏订义〉槐之 三公，上公三人也。槐之为物，其华黄，其实元，其文在 中。坤，大臣之位，以黄裳为元吉，故取其黄。论道佐王， 欲其入道之妙，故取其元。阴虽有美，含之以从王，事 无成而代有终，故有取于文在其中。《易氏》曰：“孤卿大 夫待之以臣道，故列其位于九棘之左。公侯伯子男 待之以宾道，故列其位于九棘之右。”三公北面，则以 答王为义，故列其位于三槐之前，以至群吏、州长、众 庶之徒，皆所以断庶民狱讼之中，故亦各以位序而 列于后。所谓“外朝之法”，其严盖如此。

《穆天子传》：天子遂驱升于弇山。乃纪丌迹于弇山之 石。而树之槐眉。曰“西王母之山。”

《左传：宣公二年》：晋灵公不君，宣子骤谏，公患之，使锄 麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早坐而假寐。麑 退叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃 君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

《国语》：董叔将取于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲 为系援焉。”他日，董祁诉于范献子曰：“不吾敬也。”献子 执而纺于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向 曰：“求系既系矣，求援既援矣，欲而得之，又何请焉？” 《晏子》：景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰： “犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之 曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其子往辞晏子 之家，托曰：“负郭之民贱妾请有道干相国，不胜其欲， 愿得充数乎？下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何 为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子 望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰： “君树槐，县令犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令， 醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之明君莅国立政，不损 禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不 为艸木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之 故，杀妾父、孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾 闻之，勇士不以众强陵孤独，明惠之君不拂，是以行 其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。 昧墨与人比，居庾肆而教人危坐。今君出令于民，苟 可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收 亦宜矣。甚乎今之令不然，以树木之故罪法妾父，妾 恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓 吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言，以裁犯禁 者。”晏子曰：“甚矣，吾将为子言之于君。”使人送之归。明 日，早朝而复于公曰：“‘婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓 之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼。 此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡喂食之贝， 繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱 槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者 也。犯槐者刑，伤槐者死，杀不称贼，民之深者。君享国， 德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国 子民也’。公曰：‘微大夫教寡人几有大罪，以累社稷。今 子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣’。”晏子出公令，趣 罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。 《宋书符瑞志》：鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰 沛之邦有赤烟气起，乃呼“颜渊、子夏往视之。驱车到 楚西北范氏街，见刍儿摘麟，伤其左前足，薪而覆之。” 《汉书五行志》：“元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私 所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜 树复立其故处。”

《三辅黄图》：“元始四年，起明堂辟雍，为博士舍三十区， 为会市，但列槐树数百株。诸生朔望会此市，各持其 郡所出物及经书相与贾买，雍容揖逊，议论槐下，侃 侃訚訚。”

甘泉宫北有槐树，根干盘峙，二三百年物也。

《西京杂记》：“上林苑槐六百四十株，守宫槐十株。” 《易通卦验》：“人君冬至日，使八能之士鼓黄锺之瑟，瑟 用槐木，长八尺一寸。夏至日，瑟用桑木，长五尺七寸。” 《后汉书五志行》：“灵帝熹平五年十月壬午，御所居殿 后槐树皆六七围，自拔倒竖，根在上。”〈注〉臣昭曰：“槐是 三公之象，贵之也。灵帝受位，不以德进，贪愚是升，清 贤斯黜，槐之倒植，岂以斯乎！”

《汝南先贤传》：新蔡郑敬，字次都，为郡功曹。都尉。高懿 厅事前有槐树白露类甘露者，懿问掾属，皆言是甘 露，敬独曰：“明府政未能致甘露，但树汁耳。”

曹植《魏德论》：“武帝执政日，白雀立于庭槐。”

《晋书凉武昭王传》：“先是，河右不生楸槐柏漆，张骏之 世，取于秦陇而植之，终于皆死。而酒泉宫之西北隅， 有槐树生焉。元盛又著《槐树赋》以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及刘彦明等并作 文。”

《殷仲文传》：“桓元篡位，仲文以佐命亲贵。帝反正，抗表 自解，乞解职待罪，不许。因月朔与众至大司马府，府 中有老槐树，顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意’。” 《苻坚载记》：“自永嘉之乱，庠序无闻。及坚之僭，颇留心 儒学。王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴，关陇清晏， 百姓丰乐。自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里” 一亭，四十里一驿。旅行者取给于途，工商贸贩于道。 百姓歌之曰：“长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾 栖。英彦云集，诲我萌黎。”

《南齐书祥瑞志》：“永明元年五月，木连理。闰月，璇明殿 外阁南槐树连理。”

二年七月，新冶县槐栗二木合生，异根连理，去地数 尺，中央小开，上复为一。

《江陵记》：洪亭村下有梅回村，旧云是梅、槐合生成树， 是以名之，今音讹谓之“梅回。”

《颜氏家训养生》篇：“庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看 细字，须发犹黑。”

《洛阳伽蓝记》：“永宁寺四门外，树以青槐，亘以绿水。京 邑行人，多庇其下。”

杨元慎，弘农人读《老》《庄》，善言元理，加以意思深长善 于解梦孝昌年，广陵王元渊初除仪同三司，总众十 万讨葛荣。夜梦着衮衣倚槐树而立以为吉征。问于 元慎曰：“三公之祥”渊甚悦之元慎退还告人曰：“广陵 死矣。槐字是木傍鬼，死后当得三公”广陵果为葛荣 所杀，追赠司空公，终如其言。

修梵寺北有永和里。里中皆高门华屋，斋馆敞丽，楸 槐荫途，桐杨夹植，当世名为“贵里。”

《隋书五行志》：“后齐武平元年，槐华而不结实。槐，三公 之位也。华而不实，萎落之象。至明年，录尚书事和士 开伏诛，陇东王胡长仁，太保、琅琊王俨皆遇害，左丞 相段韶薨。”

《周书韦孝宽传》：废帝二年，为雍州刺史。先是，路侧一 里置一土，候经雨颓毁，每须修之。自孝宽临州，乃勒 部内当候处植槐树代之，既免修复，行旅又得庇荫。 周文后见，怪，问知之，曰：“岂得一州独尔，当令天下同 之。”于是令诸州夹道，一里种一树，十里种三树，百里 种五树焉。

《隋书纽回传》：“回子士雄，少质直孝友，丧父，庐于墓侧， 负土成坟。其庭前有一槐树，先甚郁茂，及士雄居丧， 树遂枯死。服阕还宅，死树复荣。”

《高颎传》：“颎拜左卫大将军，领新都大监，制度多出于 颎。颎每坐朝堂北槐树下以听事，其树不依行列，有 司将伐之，上特命勿去，以示后人。其见重如此。” 《青缃杂记》：晋阳城北角有槐，一日之间三荣三悴。 《启颜录》：隋侯白州举秀才至京，机辩敏捷，时莫之比。 尝与仆射越国公杨素并马言话，路傍有槐树憔悴 死。素乃曰：“侯秀才理道过人，能令此树活否？”曰：“能。”素 云：“何计得活？”曰：“取槐树子，于树枝上悬著，即当自活。” 素云：“因何得活？”答曰：“可不闻《论语》云：‘子在，回何敢死’？” 素大笑。

《嘉话录》：贾嘉隐年七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐 司空𪟝于朝堂立语，徐戏之曰：“吾所倚何树？”嘉隐曰： “松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”嘉隐云：“以公配木，何得非 松。”长孙复问“吾所倚何树？”曰：“槐树。”公曰：“汝不能复矫 对耶？”嘉隐曰：“何烦矫对，但取其鬼木耳。”

《唐书五行志》：“贞观十一年四月甲子，震乾元殿前槐 树。震耀，天之威怒，以象杀戮。槐，古者三公所树也。” 《张允济传》：“允济迁高阳郡丞，郡缺太守，独统郡事，吏 下畏悦。贼帅王须拔攻郡，于是粮屈，吏食槐叶槁节， 无叛者。”

《吴凑传》：凑为京兆尹，先是，街樾稀残，有司莳榆其空， 凑曰：“榆非人所荫玩。”悉易以槐。及槐成而凑已亡，行 人指树怀之。

《酉阳杂俎》：京西持国寺寺前有槐树数株，金监买一 株，令所使巧工解之。及入内回，工言木无他异。金大 嗟惋，令胶之，曰：“此不堪矣，但使尔知予工也。”乃别理 解之，每片一天王塔戟成就。

上都浑瑊宅戟门内一小槐树，有穴大如钱。每夜月 霁后，有蚓如巨臂，长二尺馀，白颈红斑，领数百条如 索，缘树枝条及晓悉入穴，或时众鸣，往往成曲。 夏州唯一邮有槐树数株，监州或要叶行牒求之。 相国李石河中永乐里有宅，庭槐一本抽三枝，直过 堂前屋脊，一枝不及。相国同堂兄弟三人，曰石曰程， 皆登第“宰执，唯福一人历七镇使相而已。”

《唐国史补》：贞元中，度支欲砍取两京道中槐树，造车 更栽小树，先符牒渭南县尉张造，造批其牒曰：“近奉 文牒，令伐官槐，若欲造车，岂无良木。恭惟此树，其来 久远，东西列植，南北成行，辉映秦中，光临关外。不惟 用资行者，抑亦曾荫学徒。拔本塞源，虽有一时之利；深根固蒂，须存百代之规。况神尧入关，先驻此树，元” 宗幸岳，见立丰碑，山川宛然，原野未改。且邵伯所憩， 尚自保全，先皇旧游，宁宜翦伐。思人爱树，《诗》有薄言， 运斧操斤，情所未忍。付司具状，牒上度支使，仍具奏 闻，遂罢造，寻入台。

《谐噱录》：裴晋公度在相位日，有人寄槐瘿一枚，欲削 为枕。时郎中庾威，世称博物，召请别之，庾捧玩良久， 白曰：“此槐瘿是雌树生者，恐不堪用。”裴曰：“郎中甲子 多少？”庾曰：“某与令公同是甲辰生。”公笑曰：“郎中便是 雌甲辰。”

《因话录》：都堂南门东道有古槐，垂阴至广，相传夜深 闻丝竹之音，省中即有入相者，俗谓之“音声树”，祠部 呼为“冰厅”，言其清且冷也。

《中朝故事》：“天街两畔多槐，俗号为槐衙。”

传载白居易云：“忠州荔枝一株槐一株自忠之南更 无槐自忠之北更无荔枝。”

《唐书孙偓传》：“偓第进士，历显官，以户部侍郎同中书 门下平章事，迁门下，为凤翔四面行营都统，俄兼礼 部尚书，行营节度诸军都统、招讨处置等使。始，家第 堂柱生槐枝，期而茂。既而偓秉政，封乐安县侯。” 《玉堂闲话》：“长安城有孙家宅，居之数世，堂室甚古。其 堂前一柱忽生槐枝，孙氏初犹障闭之，不欲人见，期 年之”后，渐渐滋茂，以至柱身通体变易，坏其屋，上冲 秘藏不及，衣冠士庶之来观者，车马填咽不久偓处 岩廊，居节制，人以为应。三槐之朕，亦甚异也。其孙伟 备言之。

《闻见后录》：凤翔府园有枯槐一株，故老云：昭宗扶此 树，令朱全忠结袜，四顾无应者。故至今谓手托槐云。 《南唐近事》：进士黄可字不可，孤寒朴野，深于雅道，诗 句中多用驴字，如《献高侍郎》诗云：“天下传将舞马赋， 门前迎得跨驴宾”之类。又尝谒舍人潘佑，潘教服槐 子云：“丰肌郤老。”明旦潘公趋朝，天阶未曙，见槐树烟 雾中有人若猿狙之状，迫而视之，即可也。怪问其故， 乃拥条而谢曰：“昨蒙明公教服《槐子法》，故今日斋戒 而掇之。”潘大笑而去。

《奇闻录》：“华州三家店西北道边，有槐甚大，葱郁，周回 可荫数亩。槐有瘿形如二猪相赴奔走，其回顾口耳 头足一如塑者。”

《宋史王旦传》：旦父祜，尚书兵部侍郎，以文章显于汉 周之际，事太祖太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉， 拒卢多逊害赵普之谋以百口，明符彦卿无罪，世多 称其阴德。祜手植三槐于庭曰：“吾之后世必有为三 公者。”此其所以志也。旦幼沉默，好学有文，祜器之曰： “此儿当至公相。”

《元达传》：“达初名守旻，洺州鸡泽人。身长八尺馀，负膂 力，善射。家业农，不任作，苦委耒耜，慨叹而去之事任 侠纵酒，尝醉见道旁槐树，拔剑斩之，树立断。达私喜 曰：‘吾闻李将军射石虎饮羽，今树为我断，岂神助欤’？” 《五行志》：“大中祥符八年，晋州庆唐观古柏中别生槐， 长丈馀。”

《谈苑》：“吕蒙正方应举，就舍建隆观，缘干入洛，锁室而 去，自冬涉春方回。启户视之，床前槐枝丛生，高二三 尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。”

《笔录》：熙宁中，吴仲庶知成都。一日，文明厅前大槐枝 叶皆出烟，色青白如焚香，至暮方止，未知其故。历访 儒士，莫知其说。惟杨损之云：“《阴符经》称火生于木，祸 发必克，疑将有将士作难而不成者。”后月馀，果有告 戍卒议乱者，皆获。

《宋史五行志》：“元丰六年五月，卫真县洞霄宫枯槐生 枝叶。”

《墨庄漫录》：元祐中，哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听 讲读，时曾肇子开、苏辙子由，自左右史并除中书舍 人，入侍讲筵。子由作诗呈同省诸公，悉和之。迩英、延 义，皆祖宗所建，讲阁日讲，记注官赐坐饮茶，将罢赐 汤，仍皆免拜，无复外廷之礼。故子开诗云：“二阁从容 访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾主，谁识昭 陵用意深。”迩英阁前槐后竹，双槐极高，而柯叶拂地， 状如龙蛇，或谓之凤尾槐。《子开诗》云：“凤尾扶疏槐影 寒，龙吟萧瑟竹声干。汉皇恭默尊儒学，不似公孙见 不冠。”子由诗云：“铜瓶洒遍不胜寒，雨点匀圆冻未干。 回首曈昽朝日上，槐龙对舞覆衣冠。”并谓此也。 政和四年十二月辛丑，元氏县民王寘屋柱槐木再 生枝叶，高四十馀尺。是岁，泽州、台州槐木连理。 《梦溪笔谈》：“学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐， 素号槐厅。旧传居此阁者多至入相，学士争槐厅，至 有抵彻前人行李而强据之者。”予为学士时，目观此 事。

《朱子语类》：国朝殿庭惟植槐楸，郁然有严毅气象。 《嵩游记》：“少林寺，秦封槐风摧二十年矣。”今寺东一槐 亦可数百年，黠僧往往谬指以夸游人。

《泰山记》：延禧殿唐槐一株，中空而半枯《临洮府志》：“府治南万寿观内，槐树僵死二十馀年。元 至正中，道士程守善素有道行，住持斯观。其槐复苏， 枝叶畅茂，咸以为异。”

《鸡泽县志》：“嘉靖二十五年，儒学两槐合干，人异之，号 连理槐。”

《饶州府志》：“万历九年，馀干令修康山忠臣庙，前有古 槐合围，中空外枯，已经数十年，至是枝叶复茂。” 同《州志》：“天启元年，韩城儒学大槐自焚。”

《保定府志》：“崇祯九年夏六月，新安田家庄槐树开鸡 冠花。”

《昌平州志》：“窦槐在州东北十里许。入东山口至龙虎 庄，相传为窦禹钧读书处，基已湮没。大槐其故物也。 伟干轮囷，广可数十围，中空墁以白垩，地布以砖，甚 轩敞，能容客八九人，竟台座非促席也。其外虬枝蓊 薆，下垂至地，若堕若升，好事者每以朱漆柱掖之。虽 槐易空易茂，性之固然，而此树之奇特，惟见者为能”， 駴其得未曾有，或以媲之武侯庙前古柏，不屑也。 《博野县志》：“县治仪门西，有宋初古槐一株，根深枝茂， 郁然高耸，真奇观也。” 《定州志》：“苏东坡手植双槐，在雪浪斋前，东西近六百 年矣。东者葱郁如舞凤，西者尝自生火救之而止，槎 桠竦拔，大类龙爪，观者爱慕，比诸甘棠。”

《沙河县志》：“槐碑，在峰峦寺内，有二大槐树，夹古碑一 通。”

《保安州志》：“槐钟在桑园堡西门外，元帝宫墀植三槐。 明永乐间，庙祝悬钟低枝，槐发数抱，啮钟至全没。今 可见者二齿而已。”

《嘉兴县志》：“槐潭在县北三十里相荡之北。宋高宗南 渡时，有汴人王氏为宋承事公，随辇南渡，筑室于此， 手植槐于屋侧，寄意三槐之义，故名。迄今数百载方 春则藤萝郁葱，枝叶条畅焉。” 《济南府志》：“王氏大槐，在新城县署新街之西。相传邑 善人王伍常于槐下作𫗴粥以饲饥者，人挂其笠于 槐累累如也。后梦满树”皆挂进贤冠云。孙曾以下科 第蝉联，遂以“大槐王氏”名其族。

“唐槐”在岳庙内延禧殿前，今枯。

灵槐在新泰县治仪门内。元至元二年，县省入莱芜， 此槐遂枯。三十一年，复置新泰，此槐复荣。

《济宁州志》：“槐隐园，刺史郑真别墅，古槐一株，大可荫 亩，啸咏其下，因以名园。”

《汶上县志》：“古槐在新桥驿内，宋文丞相有诗咏之，今 不存矣。”

《茌平县志》：“灵槐在大成殿前，其上八柯盘旋如龙爪 之形，时有紫云覆于上，每天阴则见之。”

《恩县志》四女树镇，相传有四女不嫁，孝养父母，共植 一槐，遂名其地。

《青州府志》：“临淄矮槐亭，县西南二十里邮亭处有古 槐十株，高五尺许。人传宋艺祖未帝时过此，常挂袍 于上。盖俗言不足道也。今人家园圃多有之。”

莒州署内有古槐，半体如枯槎，而根叶敷茂，相传是 刘章手植。元时此树尚存，今无可考。

《昌乐县志》：“方山山半有池，池头古槐一本，质古而坚， 作鼎彝色。相传数百年物。”

《昌邑县志》：“孙膑庙在县西北瓦城村中有古槐二株， 老干盘错，枝叶俯垂，旋转百结，有龙蟠云绕之态。世 传孙子擒龙晒袍处，谓之奇槐。”

《太原府志》：“开栅镇圣母庙，乃轩辕宫人西陵氏，土人 以养蚕故祀之，莫知其始。内古槐一株，径四围，世传 千有馀岁。正德间枯。至嘉靖再生。初腹空如磬，内盛 石子。再生后，内外坚实，若嫩树然。”

《阳曲县志》：“晋阳都城北有槐木，一日三荣三悴。” 《祁县志》：“故县即晋祁大夫奚食邑，在今县治东南十 五里，有老槐一章，丰本臃肿，臞枝卷曲，祁人护之，有 过甘棠云。”

盂《县志》：“圣槐在文庙东侧，自建学来有之。脱壳数层， 上垂螺髻，枝环绕如虬。宋大观碑覆其下，历风雨兵 火不毁。”

城武村大觉寺，古槐一株，扶疏苍老，根旁挺生小槐 三株，左右班列，如子侍母，亦一奇也。

《平阳府志》：“如意里戒定寺，古柏一株，其身五围，根盘 处八围，上有九枝，俱似龙形。中空处生一槐，大两围， 枝屈曲如蛇，盘旋于柏枝九龙之上，亦一奇物也。” 《汾阳县志》：“仙槐观在城隍庙之北。相传其地有槐，枯 朽如刳舟。金皇统中，遇异人投药其中，倏长茂如初， 故州人饰观以仙槐名。今观中他槐亦盛。”

《荥阳县志》：“古槐在县东三十里，盘根错节，形极奇怪。 一枝西北垂地而起，势如虬龙。高帝曾休息其下，系 马于此，因名系马槐。弘治间始枯。元人图其形刻石， 而置于学宫仪门之东壁间。”

《彰德府志》：“涉县有三槐，皆植自唐宋。一在固县村，大 十数围，枝干扶疏，状若虬龙。一在滩里村，连数抱，漳水发，乡人依之，全活甚众。一在上东村，大六七围，枝 叶荫密，苍郁可爱。” 《淇县志》：“摘星楼在县城西北隅，与城相接，相传纣与 妲己观朝涉之处，今遗址尚存。有双槐植其上，苍翠 绝伦，不记岁月。”

《修武县志》：“连理槐在县西二十里义门村，两树相去 三步许，上有一枝，交贯甚茂，宋张公毅家物也。” 《洛阳县志》：“房氏洛故家，将营室，一木忽甲拆于庭，视 之则槐也。久之，乔木上耸，密叶四布，观者以为昌盛 之兆。厥后子仪果联登进士，遂匾其堂曰‘祯槐堂’”，不 忘厥初也。

《宝丰县志》白雀异：“槐在父城，相传槐荫甚盛，枝节状 如龙形，其叶状如龙爪，蝼蚁不敢上。每遇丰年，必有 白雀巢于其巅，寺因以志双美。”今槐枯不春，雀亦拼 飞不回矣。

《兴平县志》：太上槐，初，安禄山反，明皇幸蜀，至马嵬，手 植槐焉。及肃宗即位，灵武銮舆返京，见之曰：“此太上 槐也。”俗讹为太上老君云。

《鄠县志》：“双槐在县治大门内东宋嘉祐间，程明道先 生为主簿时手植，至今已数百年，而老干扶疏，状若 虬龙，诚奇观也。”

《临潼县志》：“连理木在朝元阁南，或云玉女殿东，古槐 两树相连。”

《三水县志》：“双槐堡在邑西五十步，四壁悬崖，碧流东 绕，下有古槐，一根二干，故名。”

《六合县志》：“县治内古槐四株，龙形盘曲，其顶四散平 覆，宛如张盖，亦一奇观。”

《黟县志》：“老槐树在广安寺头门，其大蔽牛。”

《常熟县志》：曾丞相怀当南渡时，从江右迁常熟，居邑 之东乡，手植槐于庭，颜其堂曰“三槐。”至今木本中虚， 而枝叶尚茂。

槐部杂录

《尚书逸篇》：“北社惟槐。”

《管子》：“五沃之土，其木宜槐。”

《庄子》：“阴阳错行，则天地大絯，于是乎有雷有霆。水中 有火，乃焚大槐。”〈注〉言阴阳气郁，则雷霆奋击，水中起 火，而焚大槐。槐者，东方之木，老而生火。在人身则谓 龙雷之火，难以直折是已。

《淮南子》：“槐之生也入季春，五日而兔目，十日而鼠耳， 更旬而始规，二旬始成叶。”

《九月》，官候其树槐。

《老槐生火》。

槐氏树以青槐，《遂人》秋取槐檀之火，天之所覆，地之 所载，六合所包，阴阳所煦，雨露所濡，道德所扶，此皆 生一父母而阅一和也。父天母地，故槐榆与橘柚合 而为兄弟，广有与三危通而为一家。

《三辅黄图》：甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙， 三二百年木也。杨震《关辅古语》云：“耆老相传，咸以谓 此树即扬雄《甘泉赋》所谓玉树青葱也。”

《春秋元命苞》：“树槐，听讼其下。”〈注〉“槐”之言“归也”，情见归 实也。

《抱朴子》：“槐子，新瓦合泥封之，三十馀日，其表皮皆烂， 乃洗之如大豆，日服之，此至补脑，早服之，令人发不 白而长生。”

《天元主物簿》，老槐生丹。

《全唐诗话》：唐语云：“槐花黄，举子忙。”

《山家清供》杜甫诗云：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面 来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。”即此 见其法于夏采槐叶之高秀者。汤少瀹研细滤清，和 面作淘，乃以醯酱熟蒸，簇细苗，以盘行之，取其碧鲜 可爱也。末句云：“君王纳凉晚，此味亦时须。不惟见诗 人，一食未尝忘。”君且知贵为君王，亦珍此山林之味。 旨哉《诗》乎。

《续本事诗》：俗云：“槐花黄，举子忙。”谓槐之方花，乃进士 赴举之时。而唐诗人翁承赞诗云：“雨中妆点望中黄， 勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君 忙。”乃知俗语亦有所自也。

《野客丛谈》：扬子云《甘泉赋》：“玉树青葱。”颜师古注：“玉树， 武帝所作，集众宝为之。”向注《文选》亦谓：武帝植玉树 于此宫，以碧玉为叶。案《三辅黄图》云：甘泉宫北有槐 树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。杨震《关辅古 语》记曰：耆老相传，咸以谓此树即扬雄《甘泉赋》“玉树 青葱”者也。又观《隋唐嘉话》《国史纂异》《长安记》《闻见录》 等杂书，皆言汉宫以槐为玉树，因知晋人所谓“芝兰 玉树”者，盖指此物也。又考《汉武故事》，上起甲帐乙帐， 前庭种玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶，自在神宫中，则非甘泉宫事。如师古与向之注为甚谬，而左思之见未 审也。古来文士如曹丕、曹植、王粲、挚虞、庾倏、傅巽、庾 信之徒，皆有《槐赋》，其述种于宫殿之间，美致曲尽，独 未有以玉树为言者，何邪？纪少瑜诗“玉树起千寻”，曹 植诗“绿萝缘玉树”，得非即此乎？后汉梁刘举亦曰“玉 树青葱。”

《淳化县志》：扬雄《甘泉赋》曰：“翠玉木之青葱兮，璧马犀 之璘㻞。”左思讥之曰：“果木生非其坏。”于义虚而无证。 李善引《汉武故事》则曰：“上起神屋，前庭植玉木，珊瑚 为枝，碧玉为叶。”若如所言，则是木也。盖用珊瑚碧玉 装饰为之。其谓翠而青葱，皆状碧玉之色而已，非真 有是木根著其地也。至《黄图》则又有异矣，曰：“甘泉谷” 北岸有槐，今为玉木，根干盘峙，三二百年木也。《十道 志》所记亦同。杨震《关辅古语》云：“耆老相传，咸以为此 木即扬雄所谓玉木青葱者也。”详此二说，又直谓木 本槐也，而名之以为玉木焉耳。予即《本赋》上下文求 之，则雄指殆可类推也。曰“璧马犀之璘㻞”，则非有真 马真犀也，直以璧玉刻为其形焉耳。世固无璧、马、璧、 犀也。又曰“金人屹以承虡”者，虡钟虡也，则比木虡加 珍矣，故夸之以见其盛也。于是合三者言之，则玉也、 璧也、金也，实非土、毛，而皆假物为之，则汉武《故事》所 著，大为可据也。若指其木以为槐，亦自一时所见，然 槐叶望秋先零，不贯四时，其碧不长，恐非雄之所夸 也。

槐部外编

《异闻录》：“淳于棼家广陵郡，宅南有大古槐，枝𠏉条密， 棼与群豪大饮其下。贞元七年，因沈醉致疾，二友扶 之归卧，梦二使曰：‘槐安国王奉邀。棼随二使指古槐 驱入穴中，题曰‘大槐安国。入见，王妻以次女瑶芳，号 金枝公主。有群女曰华阳姑、青溪姑、上仙子、下仙子 辈皆侍从，命守南柯郡。棼至郡二十馀年，使者送出’’” 穴，遂寤斜日未隐于西垣，馀尊尚湛于东牖。梦中倏 忽，若度一世矣。因与客寻槐下穴，洞然明朗，可容一 榻。有大蚁，素翼朱首，长可二寸，乃槐安王。又穷一穴， 直上南枝，即南柯郡也。

《五色线》审雨堂，古槐中蚁穴也。卢汾常叩树，有一女 子衣青衣出，引汾入，见厅堂危豁，有堂题曰“审雨堂” 云。

《酉阳杂俎》：“有陈朴，元和中住崇贤里，北街大门外有 大槐树。朴常黄昏徙倚窥外，见若妇人及狐犬老乌 之类飞入树中。遂伐视之，树三槎，一槎空中一槎有 独头栗一百二十一槎中襁一死儿，长尺馀。”

《宣室志》有厉泉县民吴偃，家于田野间，有一女十岁 馀，一夕忽遁去，莫知所往。后十馀日，偃梦其父谓偃 曰：“汝女今在东北隅，盖木神为祟。”偃惊而寤。至明日， 即于东北隅穷其迹，果闻有呼唫之声。偃视之，见其 女在一穴内，口甚小，然其中稍宽敞，傍有古槐木，盘 根极大。于是挈之而归，兀然若沈醉者。会有李道士 至，偃请符术呵禁。其女忽瞬而语曰：“地东北有槐木， 木有神，引某自树腹空入地下穴内，故某病。”于是伐 其树，后数日，女病始愈。

《原化记》：“京洛间有士人子弟，忘其姓名，素善雕镂，因 行他邑山路，见一大槐树，荫蔽数亩，其根旁瘤瘿如 数斗瓮者四焉，思欲取之，人力且少，又无斧锯之属， 约回日采取之，恐为人先采，乃于衣篑中取纸数张， 割为钱，系之于树瘤上，意者欲为神树，不敢采伐也。 既舍去，数月而还，大率人夫并刀斧欲伐之，至此树” 侧，乃见画图影旁挂纸钱实繁，复有以香醮奠之处。 士人笑曰：“村人无知，信此可惑也。”乃命斧伐之，次忽 见紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“无伐此木！”士人进 曰：“吾昔行次，见槐瘤，欲取之，以无斧锯，恐人采之，故 权以纸钱占护耳。本无神也，君何止遏？”神曰：“始者君 权以纸钱系树之后，咸曰神树能致祸福，相与祈祀， 冥司遂以某职受享。酹今有神也，何言无之？若必欲 伐之，祸其至矣。”士人不听。神曰：“君取此何用？”客曰：“要 雕刻为器耳。”神曰：“若尔，可以善价赎之乎？”客曰：“可。”神 曰：“所须几何？”士人曰：“可遗百千。”神曰：“今奉百绢于前 五里有坏坟，绢在其中。如不得者，即复此相见。”士人 遂至坏坟中，果得绢，一无欠焉。

《太平广记》：开成中，有江叟者，多读道书，广寻方术，善 吹笛，往来多在永乐县灵仙阁。时沈饮酒，适阌乡，至 盘豆馆东官道大槐树下醉寝。及夜艾稍醒，闻一巨 物行声，举步甚重。叟暗窥之，见一人崔嵬高数丈，至 槐侧坐，而以毛手扪叟曰：“我意是树畔锄儿，乃瓮边 毕卓耳。”遂敲大树数声曰：“可报荆山中二郎来省大 兄。”大槐乃语云：“劳弟相访，似闻槐树上有人下来与 语。”须臾，饮酌之声交作，荆山槐曰：“大兄何年抛却两 京道上槐王耳？”大槐曰：“我三甲子当弃此位。”荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位，直须至火入空心， 膏流断节，而方知退，大是无厌之士。何不如今因其 震霆自拔于道，必得为材用之木，构大厦之梁栋尚 存，得重重碎锦，片片真花，岂他日作朽蠹之薪，同入 爨为煨烬耳。”大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪？” 槐曰：“老兄不足与语。”告别而去。及明，叟方起。数日至 阌乡荆山中，见庭槐森耸，枝干扶疏，近欲十围，如附 神物。遂伺其夜，以酒脯奠之，云：“某昨夜闻槐神与盘 豆，官道大槐王。《论语》云云，某卧其侧，并历历记其说， 今请树神与我言语。”槐曰：“感子厚意，当有何求，殊不 知尔夜烂醉于道夫，乃子邪？”叟曰：“某一生好道，但不 逢其师。树神有灵，乞为指教，使学道有处，当必奉酬。” 槐神曰：“子但入荆山寻鲍仙师，脱得见之，或水陆之 间，必获一处度世。盖感子之请，慎勿泄吾言也。君不 忆华《表告》老狐，祸及余矣。”叟感谢之。明日遂入荆山， 缘岩循水，果访鲍仙师，即匍匐而礼之。师曰：“子何以 知吾而来？师也须实言之。”叟不敢隐，具陈荆山中之 树神言也。仙师曰：“小鬼焉敢专辄指人未能大段诛 之，且飞符残其一枝。”叟拜乞免。仙师曰：“今不诛，后当 继有来者。”遂谓叟曰：“子有何能，一一陈之？”叟曰：“好道， 癖于吹笛。”仙师因令取笛而吹之。仙师叹曰：“子之艺 至矣，但所吹者，枯竹笛耳。吾今赠子玉笛，乃荆山之 尤者。但如常笛吹之，三年，当召洞中龙矣。龙既出，必 衔明月之珠而赠子。子得之，当用醍醐煎之，三日，凡 小龙已脑疼矣，盖相感使其然也。小龙必持化水丹 而赎其珠也。子得当吞之，便为水仙，亦不减万岁，无 烦吾之药也。盖子有琴高之相耳。”仙师遂出玉笛与 之，叟曰：“玉笛与竹笛何异？”师曰：“竹者，青也，与龙色相 类，能肖之，吟龙不为怪也。玉者，白也，与龙相克。忽听 其吟，龙怪也。所以来观之，感召之有能变耳。”义出于 元。叟受教乃去。后三年，方得其音律，后因之。岳阳刺 史李虞馆之。时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺经楼上 吹果洞庭之渚，龙飞出而降，云绕其楼者不一，遂有 老龙果衔珠赠叟。叟得之，依其言而熬之。二昼，果有 龙化为人，持一小药，合有化水丹，匍匐请赎其珠，叟 乃持合而与之珠。饵其药，遂变童颜，入水不濡。凡天 下洞穴，无不历览。后居于衡阳，容发如旧。

《续夷坚志》：昆仑山石落村刘氏尝于海滨得百丈巨 鱼，取骨为梁，构堂曰“鲤堂。”堂前一槐，荫蔽数亩，忽梦 女冠自称麻姑，乞此树修庙，刘漫许之。后数日风雷 大作，昏晦如夜，失槐所在，相与求之，麻姑庙中，树已 卧庙前矣。

《安福县志》：邑南欧阳氏庭有槐一株，枝叶茂而干中 空。永乐癸卯四月望日，突有双童子长尺二三许，白 面丱角，绿衣皂靴，自干中出，攀援上下。家人见而叱 之，不为动，里之人环观焉。寻双童化二青乌飞去。或 怪以问利贞谢先生，先生曰：“木边有鬼，槐瑞也，非怪 也。”是年欧阳隆、欧阳兴并举于乡，谢言验焉。

《保定府志》：“神槐在郡城北崇庆寺东庑下，大可十围， 枝叶蓊郁，元时植也。至隆庆二年近百岁，寺僧许鬻 舆人诘朝伐之。适一僧自都至，住寺中，夜梦黄衣老 人跪床下，诉言来日己有难，哭恳救，僧惊寤，晨以白 之，郡人郭廷相共异之。顷之，舆人至，执斧锯立槐旁， 睥睨揆度，拣为舆材。廷相见之，悟僧梦盖即此。具以” 故告舆人，倍给其值，而去树以留。远近共传为神。槐 及今有百年，枝干如虬，而兔目，婆娑已

仙槐在安肃县治西十里屯。相传有马姓者患病几 不起，一日有异人至，授以丹饵，令服之，且绐之曰：“病 愈当割半产谢我。”疾果瘥，恐其索谢，仍佯为疾，异人 已知之，遂从其耳，取一物而去，出门见枯槐投丹于 中，树后荣茂。土人有病者，取其枝干之皮，煮水服之， 即愈。

《唐山县志》：神槐在泜河东岸，明河堤数溃，民受其害。 有神示梦于邑人曰：“我城隍神也，悯若等久罹阳侯 之难，今已植树砥障矣。”厥明视之，岸畔果有槐生焉。 自是终明朝无河决之患。

《零陵县志》：“柳应辰在郡，夜读书，有物引手入窗，柳援 笔书字于其手而去。明日见于州治后古槐上，遂伐 之。”

《潼川州志》：“崇祯末，治南有古槐，每夜闻响声，若喧哗 然。闻者乘月夜瞷之，见暗云集树，约有数百人物，高 五六寸许，俱拥官盖，乘车马，从底升杪，渐渐散去。或 以为异，或以为祥，居民遂伐其树而灭其迹。