钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第三百十一卷目录

　庵罗果部汇考

　　庵罗果图

　　本草纲目〈庵罗果〉

　海红豆部汇考

　　海红豆图

　　本草纲目〈海红豆〉

　海红豆部艺文

　　红豆赞　　　　　　　　　　宋宋祁

　阿勃勒部汇考

　　本草纲目〈阿勃勒〉

　毗梨勒部汇考

　　毗梨勒图

　　本草纲目〈毗梨勒〉

　波罗蜜部汇考

　　波罗蜜图

　　孟熙霏雪录〈波罗蜜〉

　　本草纲目〈波罗蜜〉

　五子实部汇考

　　贾思勰齐民要术〈五子〉

　　本草纲目〈五子实〉

　婆罗得部汇考

　　本草纲目〈婆罗得〉

　诃黎勒部汇考

　　诃黎勒图

　　嵇含南方草木状〈诃黎勒〉

　　本草纲目〈诃黎勒〉

　诃黎勒部艺文〈诗〉

　　抱病谢李吏部赠诃黎勒叶　　唐包佶

　诃黎勒部纪事

　阿月浑部汇考

　　段成式酉阳杂俎〈阿月〉

　　本草纲目〈阿月浑子〉

　紫𨥥部汇考

　　本草纲目〈紫𨥥〉

　卢会部汇考

　　卢会图

　　本草纲目〈卢会〉

　没药部汇考

　　没药图

　　本草纲目〈没药〉

　没药部纪事

　阿魏部汇考

　　阿魏图

　　段成式酉阳杂俎〈阿魏木〉

　　本草纲目〈阿魏〉

　阿魏部纪事

　质汗部汇考

　　本草纲目〈质汗〉

　占斯部汇考

　　本草纲目〈占斯〉

　骐𬴊竭部汇考

　　骐𬴊竭图

　　本草纲目〈骐𬴊竭〉

　骐𬴊竭部纪事

　木天蓼部汇考

　　本草纲目〈木天蓼〉

　放杖木部汇考

　　放杖木图

　　本草纲目〈放杖木〉

草木典第三百十一卷

庵罗果部汇考

释名

《香盖》。〈纲目〉　　　　庵罗果。〈开宝〉

庵摩罗迦果。〈佛书〉

庵罗果图

《本草纲目》

庵罗果释名

李时珍曰。庵罗。梵音二合者也。庵摩罗。梵音三合者 也。华言“清净”是也。

集解

《马志》曰：“庵罗果树，生若林檎而极大。”

寇宗奭曰：“西洛甚多，梨之类也。其状亦类梨先诸梨 熟，七夕前后已堪啖，色黄如鹅、梨，才熟便松软，入药 亦希。”

李时珍曰：按：“《一统志》云：‘庵罗果，俗名香盖，乃果中极 品，种出西域，亦柰类也。叶似茶叶，实似北梨。五、六月 熟。多食亦无害。今安南诸番亦有之’。”

气味

甘温无毒。

陈士良曰：“酸，微寒。”

《马志》曰：动风疾。凡天行病及食饱后，俱不可食。同大 蒜辛物食，令人患黄病。

主治

《开宝》曰：“食之止渴。”

陈士良曰：“主妇人经脉不通，丈夫营卫中血脉不行。 久食令人不饥。”

叶主治

陈士良曰：“渴疾煎汤饮。”

海红豆部汇考

释名

海红豆。〈海药〉

海红豆图

《本草纲目》

海红豆集解

李珣曰：按徐表《南州记》云：“生南海人家园圃中，大树 而生，叶圆有荚。近时蜀中种之亦成。”

李时珍曰：“树高二、三丈，叶似梨叶而圆。”按：宋祁《益部 方物图》云：“红豆叶如冬青而圆泽。春开花白色，结荚 枝间。其子累累如缀珠，若大红豆而扁，皮红肉白，以 似得名。蜀人用为果饤。”

豆气味

微寒，有小毒。

主治

《李珣》曰：“人黑皮䵟戮花癣，头面游风，宜入面药及澡 豆。”

海红豆部艺文

《红豆赞》

宋·祁

红豆叶如冬青而圆泽，春开花白色，结荚枝间，其子累累如缀珠，若大红豆而扁，皮红肉白，以“似” 得名，蜀人用为果饤。

叶圆以泽，素花春敷，子生荚间，累累缀珠。

阿勃勒部汇考

图阙

《本草纲目》。

阿勃勒释名

李时珍曰：“婆罗门，西域国名。波斯，西南夷国名也。”

集解

陈藏器曰：“阿勃勒生拂林国。状似皂荚而圆长，味甘， 好吃。”

李时珍曰：此即波斯皂荚也。按：段成式《酉阳杂俎》云“波斯皂荚，彼人呼为忽野檐拂林人呼为阿梨。”树长 三、四丈，围四、五尺。叶似枸橼而短小，经寒不凋，不花 而实。荚长二尺，中有隔，隔内各有一子，大如指头，赤 色至坚硬，中黑如墨，味甘如饴，可食，亦入药也。

子气味

苦大寒，无毒。

主治

陈藏器曰：“心膈间热风，心黄，骨蒸寒热，杀三虫。” 李珣曰：“炙黄入药，治热病下痰，通经络，疗小儿气。”

附录罗望子

李时珍曰：“按：《桂海志》云：‘出广西。壳长数寸，如肥皂及 刀豆，色正丹，内有二、三子，煨食甘美’。”

毗梨勒部汇考

释名

三果。〈纲目〉　　　　毗梨勒。〈唐本草〉

毗梨勒图

《本草纲目》

毗梨勒释名

李珣曰：“木似诃梨勒，而子亦相似，但圆而毗，故以名 之。”毗即脐也。

集解

苏恭曰：“毗梨勒出西域及南海诸国，岭南交、爱等州， 戎人谓之三果。树似胡桃，子形亦似胡桃。核似诃梨 勒，而圆短无棱，用亦同法。番人以此作浆，甚热。”

实气味

苦寒无毒。

李珣曰：“味苦、涩，微温，无毒。作浆性热。”

主治

《唐本草》曰：“风虚热气，功同庵摩勒。”

甄权曰：“暖肠腹，去一切冷气。作浆，染须发，变黑色。” 大明曰：“下气，止泻痢。”

《李珣》曰：“烧灰干血有效。”

发明

李时珍曰：毗梨勒古方罕用，惟“《千金方》补肾鹿角丸 用三果浆吞之，云无则以酒代之”，则此果亦馀甘之 类，而性稍温涩也。

附方

大风发脱：毗梨勒烧灰，频擦有效。〈圣惠方〉

波罗蜜部汇考

释名

波罗蜜。〈纲目〉　　　《曩伽》，结。〈纲目〉

波罗蜜图

《孟熙霏雪录》

波罗蜜

波罗蜜树如荔枝树差大，皮厚，叶团，有横纹，小枝附 树身而生，一枝含数实，花落实出，大如斗。皮亦似荔 枝，有刺，类佛首螺髻之状。肉若蜂房，近子处可食，与 熟瓜无异，而风韵过之。子如肥皂核大，亦可煼食，味 似豆，春生秋熟，交人珍之。

《本草纲目》

波罗蜜释名

李时珍曰：“波罗蜜，梵语也。因此果味甘，故借名之。安 南人名曩伽结，波斯人名婆那娑，拂菻人名阿萨躲， 皆一物也。”

集解

李时珍曰：“波罗蜜生交趾、南番诸国，今岭南、滇南亦 有之。树高五、六丈，树类冬青，而黑润倍之。叶极光净， 冬夏不凋。树至斗大，方结实，不花而实出于枝间。多 者十数枝，少者五、六枝，大如冬瓜，外有厚皮裹之，若 有栗球，上有软刺礧砢。五、六月熟时，颗重五、六斤。剥 去外皮，壳内肉层叠如橘囊。食之，味至甜美如蜜，香” 气满室。一实凡数百核，核大如枣，其中仁如栗黄，煮 炒食之甚佳。果中之大者，惟此与椰子而已。

瓤气味

甘香微酸平，无毒。

主治

李时珍曰：“止渴解烦，醒酒益气，令人悦泽。”

核中仁气味

同“瓤。”

主治

李时珍曰：“补中益气。令人不饥轻健。”

五子实部汇考

图阙

贾思勰《齐民要术》：

五子

裴渊《广州记》曰：“五子树，实如梨，里有五核，因名‘五子’。” 治霍乱，金疮。

《本草纲目》

五子实集解

李时珍曰：“五子树，今潮州有之。”按：裴渊《广州记》云：“五 子实大如梨，而内有五核，故名。”

实气味

甘温无毒。

主治

李时珍曰：“霍乱金疮宜食之。”

婆罗得部汇考

图阙

《本草纲目》。

婆罗得释名

李时珍曰：“婆罗得。梵言重生果也。”

集解

李珣曰：“婆罗得生西海波斯国。树似中国柳树，子如 蓖麻子。方家少用之。”

李时珍曰：按：王焘《外台秘要》，“婆罗勒似蓖麻子，但以 指甲爪之，即有汁出。”即此物也。

子气味

辛温无毒。

主治

陈藏器曰：“冷气块，温中，补腰肾，破痃癖，染髭发。”

附方

拔白生黑：“婆罗勒十颗，去皮取汁，熊脂二两，白马鬐 膏炼过一两，生姜炒一两，母丁香半两，为末，和煎，每 拔白点之，揩令入肉，即生黑者。”〈孟诜近效方〉

诃黎勒部汇考

释名

诃子。〈纲目〉　　　　诃黎勒。〈唐本草〉

诃黎勒图

《嵇含南方草木状》

诃黎勒

“诃黎勒树似木梡。花白子形如橄榄。六路皮肉相著。 可作饮。变白。髭发令黑。”出《九真》。

《本草纲目》

诃黎勒释名

李时珍曰：“诃黎勒。梵言天主持来也。”

集解

苏恭曰：“诃黎勒生交州、爱州。”

苏颂曰：“今岭南皆有，而广州最盛。树似木槵，花白，子 形如栀子橄榄，青黄色，皮肉相著，七月、八月实熟，时 采六棱者佳。”《岭南异物志》云：“广州法性寺有四五十 株，子极小而味不涩，皆是六路每岁州贡，只以此寺 者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸，每子熟时，有佳客 至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草” 一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺谓之“乾明”， 古寺尚在，旧木犹有六七株。南海风俗，尚贵此汤，然 煎之不必尽如昔时之法也。诃子未熟时，风飘堕者， 谓之随风子，暴干收之，益小者佳，彼人尤珍贵之。 《萧炳》曰：波斯舶上来者六路，黑色肉厚者良。六路，即 六棱也。

《雷敩》曰：“凡使，勿用毗梨勒个。”�毗头也。若《诃黎勒文》 只有六路，或多或少，并是杂路，勒皆圆而露文。或八 路至十三路，号曰《榔精勒》，涩不堪用。

修治

《雷敩》曰：“凡用诃黎勒，酒浸后蒸一伏时，刀削去路，取 肉锉，焙用。用核则去肉。”

气味

苦温无毒。

甄权曰：“苦、甘。”

萧炳曰：“苦、酸。”

李珣曰：“酸、涩，温。”

王好古曰：“苦，酸平。苦重，酸轻。味厚，阴也，降也。”

主治

《唐本草》曰：“冷气，心腹胀满，不食。”

甄权曰：“破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发。” 萧炳曰：“下宿物，止肠澼，久泄，赤白痢。”

大明曰：“消痰下气，化食开胃，除烦，治水调中，止呕吐， 霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻 血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘，并患 痢人肛门急痛，产妇阴痛。和蜡烧烟熏之，及煎汤熏 洗。”

《苏颂》曰：“治痰嗽，咽喉不利，含三数枚，殊胜。”

朱震亨曰：“实大肠，敛肺降火。”

发明

寇宗奭曰：“诃黎勒，气虚人亦宜，缓缓煨熟少服。此物 虽涩肠，而又泄气，其味苦涩故尔。”

李杲曰：“肺苦气上逆，急食苦以泄之，以酸补之。诃子 苦重泻气，酸轻不能补肺，故嗽药中不用。”

朱震亨曰：“诃子下气，以其味苦而性急。肺苦急，急食 苦以泻之，谓降而下走也。气实者宜之。若气虚者，似 难轻服。又治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，其味酸苦， 有收敛降火之功也。”

李时珍曰：诃子同乌梅、五倍子，用则收敛；同橘皮、厚 朴，用则下气；同人参，用则能补肺。治欬嗽。东垣言：嗽 药不用者，非矣。但欬嗽未久者，不可骤用尔。嵇含《草 木状》言：作饮久服，令髭发，白者变黑，亦取其涩也。 李珣曰：“诃黎皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、 大腹等在舶上用，防不虞。或遇大鱼放，涎滑水中，数 里”船不能通。乃煮此洗其涎滑。寻化为水。则其治气 消痰。功力可知矣。

唐慎微曰：《金光明经》言：“流水长者”，《除病品》云：“热病下 药，服诃黎勒。”又《广异记》云：“高仙芝在大食国，得诃黎 勒，长三寸，置抹肚下，便觉腹中痛，因大利十馀行，疑 诃黎勒为祟。”后问大食长老，云：“此物人带治一切病， 消利者，乃出恶物尔。”仙芝宝之，后被诛，失所在。 苏颂曰：“诃黎主痢。”《唐本草》不载。张仲景治气痢有方。 唐刘禹锡《传信方》云：“予曾苦赤白，下诸药，服遍久不 瘥，转为白脓。”令狐将军传此方，用诃黎勒三枚，两炮 一生，并取皮末之，以沸浆水一合服之。若只水痢，加 一钱匕，甘草末。若微有脓血，加三匕，血多亦加三匕。

核主治

《苏颂》曰：“磨白蜜注目，去风赤痛，神良。”

李时珍曰。止欬及痢。

叶主治

李时珍曰：“下气，消痰，止渴及泄痢。煎饮服，功同诃黎 勒。”唐包佶有《病中谢李吏部惠诃黎勒诗》。

附方

下气消食：“诃黎一枚为末，瓦器中水一大升，煎三两 沸，下药更煎三五沸，如麹尘色，入少盐饮之。”〈食医心镜〉 一切气疾，宿食不消：诃黎一枚，入夜含之，至明嚼咽。

又方“诃黎三枚，湿纸包煨熟，去核，细嚼，以牛乳下。”

〈千金方〉

气嗽日久生诃黎一枚，含之咽汁。瘥后口爽。不知食 味，却煎槟榔汤一碗服，立便有味。〈经验方〉

呕逆不食：“诃黎勒皮二两，炒研，糊丸梧子大。”空心汤 服二十丸，日三服。〈广济方〉

风痰霍乱，食不消，大便涩：诃黎三枚，取皮为末，和酒 顿服，三五次妙。〈外台秘要〉

小儿霍乱：诃黎一枚，为末，沸汤服一半，未止再服。 小儿风痰壅闭，语音不出，气促喘闷，手足动摇，诃子 半生半炮去核、大腹皮等分，水煎服。名“二圣散。”〈全幼心鉴〉 风热冲顶热闷：“诃黎二枚为末，芒硝一钱，同入醋搅 令消，磨涂热处。”〈外台秘要〉

气痢水泻：“诃黎勒十枚，面裹煻火煨熟，去核研末，粥 饮顿服。亦可饭丸服。一加木香。”又《长服方》：“诃黎勒、 陈橘皮、厚朴各三两，捣筛，蜜丸，大如梧子。每服二三 十丸，白汤下。”〈图经本草〉

水泻下痢：诃黎勒炮二分，肉豆蔻一分，为末，米饮每 服二钱。〈圣惠方〉

下痢转白：诃子三个，二炮一生，为末，沸汤调服。水痢 加甘草末一钱。〈普济方〉

赤白下痢：“诃子十二个，六生六煨，去核，焙为末。赤痢， 生甘草汤下；白痢，炙甘草汤下，不过再服愈。”〈原阳济急方〉 妒精下疳：大诃子烧灰，入麝香少许，先以米泔水洗， 后搽之。或以荆芥、黄蘗、甘草、马鞭草、葱白煎汤洗亦 可。昔方士周守真医唐靖烂茎一、二寸，用此取效也。 〈洪迈夷坚志〉

诃黎勒部艺文〈诗〉

《抱病谢李吏部赠诃黎勒叶》

唐·包佶

一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。 方士真难见，商胡辄自夸。比香同异域，看色胜仙家。 茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙却老疾，深愿驻韶华。

诃黎勒部纪事

《北史波斯传》：“波斯国土地平正，出胡椒、荜拨、石蜜、千 年枣、香附子、诃黎勒、无食子等物。”

阿月浑部汇考

图阙

段成式《酉阳杂俎》。

阿月

胡榛子，阿月生西国，番人言“与胡榛子同树”，一年榛 子，二年阿月。

《本草纲目》

阿月浑子释名

陈藏器曰：“阿月浑子生西国诸番，与胡榛子同树。一 岁胡榛子，二岁阿月浑子也。”

李珣曰：按徐表《南州记》云：“无名木生岭南山谷，其实 状若榛子，号无名子，波斯国呼为阿月浑子也。”

仁气味

辛温涩无毒。

主治

陈藏器曰：“诸痢去冷气，令人肥健。”

《李珣》曰：“治腰冷阴，肾虚痿弱。房中术多用之。得木香、 山茱萸良。”

无名木皮气味

辛大温无毒。

主治

《李珣》曰：“阴肾痿弱，囊下湿痒，并煎汁小浴极妙

紫𨥥部汇考

图阙

《本草纲目》。

紫𨥥释名

李时珍曰：𨥥与矿同。此物色紫，状如矿石，破开乃红， 故名。今南番连枝折取，谓之“紫梗”是矣。

集解

苏恭曰：“紫𨥥紫色如胶，作赤麖皮及宝钿用，为假色， 亦以胶宝物云。蚁于海畔树藤皮中为之。紫𨥥树名 渴禀，骐𬴊竭树名渴留，正如蜂造蜜也，研取用之。”《吴 录》所谓赤胶是也。

李珣曰：《广州记》云：“紫𨥥生南海山谷。其树紫赤色，是 木中津液结成，可作胡胭脂，馀滓则玉作家用之。骐 𬴊竭乃紫𨥥树之脂也。” 《马志》曰：“按别本注言：紫𨥥、骐𬴊竭二物同条，功效全 别。紫𨥥色赤而黑，其叶大如盘𨥥，从叶上出；骐𬴊竭 色黄而赤，从木中出，如松脂也。”

苏颂曰：“按段成式《酉阳杂俎》云：‘紫𨥥树出真腊国，彼 人呼为勒佉，亦出波斯国。木高丈许，枝叶郁茂，叶似 橘柚，经冬不凋。三月开花，白色，不结子。天有雾露及 雨沾濡其枝条，即出紫𨥥。波斯使者所说如此，而真 腊使者言是蚁运土上，于树端作窠，蚁壤得雨露，凝 结而成紫𨥥。昆仑出者善，波斯次之’。”又《交州地志》亦 云：“本州岁贡紫𨥥，出于蚁壤。”乃知与血竭俱出于木， 而非一物明矣。今医家亦罕用，惟染家须之。

寇宗奭曰：“紫𨥥状如糖霜，结于细枝上，累累然，紫黑 色，研破则红。今人用造绵胭脂，迩来亦难得。”

李时珍曰：紫𨥥出南番，乃细虫如蚁虱，缘树枝造成。 正如今之冬青，树上小虫造白蜡一般，故人多插枝 造之。今吴人用造胭脂。按：张勃《吴录》云：“九真移风县 有土，赤色如胶，人视土知其有蚁，因垦发，以木枝插 其上，则蚁缘而上生漆，凝结如螳螂螵蛸子之状。人 折漆以染絮物，其色正赤，谓之蚁漆赤絮”，此即紫𨥥 也。血竭乃其树之脂膏。别见木部。

气味

甘咸平有小毒。

《大明》曰：“无毒。”

主治

苏恭曰：“五脏邪气，金疮带下，破积血，生肌止痛，与骐 𬴊竭大同小异。”

《李珣》曰：“湿痒疮疥，宜入膏用。”

《太清伏链法》曰：“益阳精，去阴滞气。”

附方

齿缝出血，紫𨥥、乳香、麝香、白矾等分为末，掺之，水漱。 〈卫生易简方〉

产后血运，狂言失志：用紫𨥥一两为末，酒服二钱。〈家传 方〉

经水不止，日渐黄瘦，紫矿末，每服二钱，空心白汤下。 〈家藏方〉

卢会部汇考

释名

卢会。〈开宝〉　　　　奴会。〈开宝〉

讷会。〈拾遗〉　　　　象胆。〈纲目〉

卢会图

《本草纲目》

卢会释名

李时珍曰：“名义未详。”

陈藏器曰：“俗呼为‘象胆，以其味苦如胆也’。”

集解

李珣曰：“卢会，生波斯国。状似黑饧，乃树脂也。”

《苏颂》曰：“今惟广州有来者，其木生山野中，滴脂泪而 成，采之不拘时月。”

李时珍曰：卢会原在草部，《药谱》及《图经》所状，皆言是木脂，而《一统志》云：“瓜哇、三佛齐诸国所出者，乃草属， 状如鲎尾，采之以玉器捣成膏。”与前说不同，何哉？岂 亦木质草形乎？

气味

苦寒无毒。

主治

《宋开宝》曰：“热风烦闷，胸膈间热气。明目镇心，小儿癫 痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮瘘，解巴豆毒。” 李珣曰：“主小儿诸疳热。”

甄权曰：“单用杀疳蛔，吹鼻杀脑疳，除鼻痒。”

《苏颂》曰：“研末，傅𧏾齿甚妙。治湿癣出黄汁。”

发明

李时珍曰：“卢会乃厥阴经药也。其功专于杀虫清热。 已上诸病，皆热与虫所生故也。”

苏颂曰：“唐刘禹锡《传信方》云：予少年曾患癣，初在颈 项间，后延上左耳，遂成湿疮浸淫，用斑蝥、狗胆、桃根 诸药，徒令蜇蠚，其疮转盛。偶于楚州卖药人教用卢 会一两，炙甘草半两，研末。先以温浆水洗癣，拭净傅 之，立干便瘥，真神奇也。”

附方

小儿脾疳：卢会、使君子等分为末，每米饮服一二钱。 〈卫生易简方〉

没药部汇考

释名

没药。〈开宝〉　　　　末药。〈纲目〉

没药图

《本草纲目》

没药释名

李时珍曰：“没”末皆梵言。

集解

《马志》曰：“没药生波斯国。其块大小不定，黑色，似安息 香。”

苏颂曰：“今海南诸国及广州或有之。木之根株皆如 橄榄，叶青而密。岁久者则有脂液流滴在地下，凝结 成块。或大或小，亦类安息香，采无时。”

李珣曰：“按徐表《南州记》云：‘是波斯松脂也。状如神香， 赤黑色’。”

李时珍曰：按：《一统志》云：“没药树高大如松，皮厚一、二 寸。采时掘树下为坎，用斧伐其皮，脂流于坎，旬馀方 取之。”李珣言“乳香是波斯松脂”，此又言没药亦是松 脂，盖出传闻之误尔。所谓神香者，不知何物也。

修治

同乳香。

气味

苦平无毒。

主治

《宋开宝》曰：“破血止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮痔漏，卒下 血，目中翳晕痛，肤赤。”

《大明》曰：“破症瘕宿血，损伤瘀血，消肿痛。”

王好古曰：“心胆虚，肝血不足。”

李珣曰：“堕胎及产后心腹血气痛。并入丸散服。” 李时珍曰。散血消肿。定痛生肌。

发明

甄权曰：“凡金刃所伤，打损踠跌坠马，筋骨疼痛，心腹 血瘀者，并宜研烂，热酒调服，推陈致新，能生好血。” 寇宗奭曰：“没药大概通滞血，血滞则气壅瘀，气壅瘀 则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑踠跌，皆伤 经络，气血不行，壅瘀作肿痛也。”

李时《珍》曰：“乳香活血，没药散血，皆能止痛消肿生肌， 故二药每每相兼而用。”

附方

历节诸风，骨节疼痛，昼夜不止：“没药末半两，虎胫骨酥炙为末，三两”，每服二钱，温酒调下。〈图经本草〉 筋骨损伤：米粉四两，炒黄，入没药、乳香末各半两，酒 调成膏，摊贴之。〈御药院方〉

金刃所伤未透膜者，乳香、没药各一钱，以童子小便 五分，酒半盏，温化服之，为末亦可。〈奇效良方〉

小儿盘肠气痛：没药、乳香等分为末，以木香磨水煎 沸，调一钱服，立效。〈杨氏婴孩宝鉴〉

妇人腹痛内伤。�刺没药末一钱，酒服便止。〈图经本草〉 《妇人血运》：方同上。

血气心痛：没药末二钱，水一盏，酒一盏，煎服。〈医林集要〉 产后恶血，没药、血竭末各一钱，童子小便、温酒各半 盏，煎沸服，良久再服，恶血自下，更不生痛。〈妇人良方〉 《女人异疾》：女人月事退出，皆作禽兽之形，欲来伤人。 先将绵塞阴户，乃顿服没药末一两，白汤调下即愈。 〈危氏方〉

没药部纪事

《北史漕国传》：“漕国在葱岭之北，汉时罽宾国也。多阿 魏、没药、白附子。”

《宋史层檀传》：“层檀国在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，药有木香、血竭、没药、硼砂、阿魏、薰陆。”

阿魏部汇考

释名

阿魏。〈唐本草〉　　　阿虞。〈纲目〉

《薰渠》。〈唐本草〉　　　《央匮》。〈涅槃经〉

《形虞》。〈天竺名〉　　　稳展。〈根名〉

哈昔泥。〈蒙古名〉

阿魏图

《段成式酉阳杂俎》

阿魏木

阿魏木，出伽阇郍国，即北天竺也。伽阇郍呼为形虞， 亦出波斯国，呼为阿虞。截树长八九丈，皮色青黄。三 月生叶，似鼠耳，无花实。断其枝，汁如饴，久乃坚凝，名 阿魏。拂林国《僧弯》所说同。摩伽陀国。僧提婆言：“取其 汁和米豆屑，合成阿魏。”

《本草纲目》

阿魏释名

李时珍曰：“夷人自称曰阿。此物极臭，阿之所畏也。波 斯国呼为阿虞，天竺国呼为形虞，《涅槃经》谓之央匮， 蒙古人谓之哈昔泥。”元时食用以和料。其根名稳展， 云淹羊肉味香甚，功同阿魏。见《饮膳正要》。

集解

苏恭曰：“阿魏生西番及昆仑。苗、叶、根、茎酷似白芷。捣 根汁日煎作饼者为上，截根穿暴干者为次。体性极 臭，而能止臭，亦为奇物也。”又《婆罗门》云：“薰渠即是阿 魏。取根汁，暴之如胶，或截根日干，并极臭。西国持咒 人禁食之。常食用之，云去臭气。戎人重此，犹蜀中贵 胡椒，巴人重负蠜也。”

李珣曰：按《广志》云：“生昆仑国。是木津液，如桃胶状。其 色黑者不堪，其状黄散者为上。云南长河中亦有，如 舶上来者，滋味相似一般，只无黄色。”

《苏颂》曰：“今惟广州有之，云是木膏液滴酿结成”，与苏 恭所说不同。

陈承曰：“阿魏合在木部，今二浙人家亦种之。枝叶香 气皆同，而差淡薄，但无汁膏尔。”

李时珍曰：阿魏有草、木二种。草者出西域，可晒可煎， 苏恭所说是也。木者出南番，取其脂汁，李珣、苏颂、陈 承所说是也。按《一统志》所载有此二种，云出火州及 沙鹿海牙国者，草高尺许，根株独立，枝叶如盖，臭气 逼人。生取其汁，熬作膏，名阿魏。出三佛齐及暹逻国 者，树不甚高，土人纳竹筒于树内，脂满其中，冬月破 筒取之。或云其脂最毒，人不敢近。每采时，以羊系于 树下，自远射之，脂之毒著羊，羊毙即为阿魏。观此则 其有二种明矣。盖其树低小，如枸杞、牡荆之类，西南风土不同，故或如草如木也。系羊射脂之说，俗亦相 传，但无实据。谚云：“黄芩无假，阿魏无真。”以其多伪也。 刘纯诗云：“阿魏无真却有真，臭而止”臭乃为珍。 萧炳曰。人多言煎蒜白为假者。

《雷敩》曰：“验法有三：第一以半铢安热铜器中，一宿至 明，沾阿魏处白如银，永无赤色。第二将一铢置于五 㪷草自然汁中，一夜至明，如鲜血色。第三将一铢安 于柚树上，树立干，便是真者。凡用乳钵研细，热酒器 上裛过，入药。”

气味

辛平无毒。

主治

《唐本草》曰：“杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼 蛊毒。”

《李珣》曰：“治风邪鬼疰，心腹中冷。”

《大明》曰：“传尸冷气，辟瘟治疟。主霍乱，心腹痛，肾气瘟 瘴，御一切蕈菜毒。”

汪机曰：“解自死牛羊马肉诸毒。”

朱震亨曰。消肉积。

发明

萧炳曰：“阿魏下细虫极效。”

李时珍曰：“阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟 痢疳劳、尸注冷痛诸证。”按王璆《百一选方》云：“夔州潭 远病疟半年，故人窦藏叟授方，用真阿魏、好丹砂各 一两，研匀，米糊和丸皂子大。每空心人参汤化服一 丸即愈。世人治疟，惟用常山、砒霜毒物，多有所损，此 方平易，人所不知。”草窗周密云：“此方治疟，以无根水 下，治痢以黄连木香汤下。”疟痢亦多起于积滞故尔。

附方

辟鬼除邪阿魏枣许为末，以牛乳或肉汁煎五六沸 服之，至暮以乳服安息香枣许，久者不过十日。忌一 切菜。孙侍郎用之有效。〈唐崔行功纂要〉

恶疰腹痛不可忍者。阿魏末热酒服一二钱，立止。〈永类 钤方〉

尸疰中恶近死尸，恶气入腹，终身不愈：用阿魏三两， 每用二钱拌面，裹作馄饨十馀枚，煮熟食之，日三服， 至三七日永除。忌五辛油物。〈圣惠方〉

㿗疝疼痛，败精恶血结在阴囊所致。用阿魏二两，醋 和荞麦面作饼裹之，煨熟；大槟榔二枚，钻孔，溶乳香 填满，亦以荞面裹之，煨熟入硇砂末一钱，赤芍药末 一两，糊丸梧子大，每食前酒下三十丸。〈危氏得效方〉 小儿盘肠内吊，腹痛不止：用阿魏为末，大蒜半瓣，炮 熟研烂和丸麻子大，每艾汤服五丸。〈总征论〉

脾积结块：鸡子五个，阿魏五分，黄蜡一两，同煎化，分 作十服，每空心细嚼，温水送下。诸物不忌，腹痛无妨。 十日后大便下血，乃积化也。〈保寿堂经验方〉

痞块有积：“阿魏五钱，五灵脂炒烟尽，五钱，为末，以黄 雄、狗胆汁和丸黍米大”，空心唾津送下三十丸。忌羊 肉醋面。〈扶寿精方〉 《五、噎膈气》：方同上。

痎疟寒热：“阿魏、胭脂各一豆大，研匀，以蒜膏和覆虎 口上，男左女右。”〈圣济总录〉

牙齿虫痛：阿魏、臭黄等分为末，糊丸绿豆大，每绵裹 一丸，随左右插入耳中，立效。〈圣惠方〉

阿魏部纪事

《北史漕国传》：“漕国在葱岭之北，汉时罽宾国也。多阿 魏、没药、白附子。”

《宋史层檀传》：“层檀国在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，药有木香、血竭、没药、硼砂、阿魏、薰陆。”

质汗部汇考

图阙

《本草纲目》。

质汗释名

李时珍曰。汗。音寒。番语也。

集解

陈藏器曰：“质汗出西番，煎柽乳、松泪、甘草、地黄，并热 血成之。番人试药，以小儿断一足，以药纳口中，将足 蹋之，当时能走者良。”

气味

甘温无毒。

主治

陈藏器曰：“金疮伤折，瘀血内损，补筋肉，消恶血，下血 气，妇人产后诸血结，腹痛内冷，不下食，并以酒消服 之，亦傅病处。”

附方

室女经闭，血结成块，心腹攻痛，质汗。姜黄、川大黄炒 各半两，为末，每服一钱，温水下。〈圣济总录〉

占斯部汇考

图阙

《本草纲目》。

占斯释名

李时珍曰：占斯，《范汪方》谓之“良无极”，刘涓子《鬼遗方》 谓之“木占斯”，盛称其功，而别录一名炭皮，殊不可晓。

集解

《别录》曰：“占斯，生泰山山谷，采无时。”

陶弘景曰：“李当之云：是樟树上寄生，树大衔枝在肌 肉。今人皆以胡桃皮为之，非是真也。按《桐君采药录》 云：‘生上洛，如木皮，状如厚朴，色似桂白，其理一纵一 横。今市人皆削，乃似厚朴，而无正纵横理。不知此复 是何物，莫测真假也’。”

气味

苦温无毒。

甄权曰：“辛，平，无毒。茱萸为之使。”

主治

《别录》曰：“邪气湿痹，寒热疽疮。除水坚积血症，月闭无 子，小儿躄不能行，诸恶疮痈，止腹痛，令女人有子。” 甄权曰：“主脾热，洗手足，水烂伤。”

陈藏器曰：“解狼毒毒。”

附方

木占斯散，治发背，肠痈疽痔，妇人乳痈，诸产症瘕，无 有不疗。服之肿去痛止脓消，已溃者便早愈也。木占 斯、甘草炙、厚朴炙、细辛、栝楼、防风、干姜、人参、桔梗、败 酱各一两，为散，酒服方寸匕，昼七夜四，以多为善。此 药入咽，当觉流入疮中，令化为水也。痈疽灸不发败 坏者，尢可服之。内痈在上者，当吐脓血；在下者，当下 脓血。其疮未坏。及长服者。去败酱。一方加桂心。〈刘涓子鬼 遗方〉

骐𬴊竭部汇考

释名

血竭。〈纲目〉　　　　《骐𬴊》竭。〈唐本草〉

骐𬴊竭图

《本草纲目》

骐𬴊竭释名

李时珍曰：骐𬴊，赤马名也。此物如干血，故谓之血竭。 曰骐𬴊者，隐之也。旧与紫𨥥同条，紫𨥥乃树枝上虫 所造成，今分入虫部。

集解

苏恭曰：“骐𬴊竭树名渴留，紫𨥥树名渴禀。二物大同 小异。”

《马志》曰：“二物同条，功效亦别。紫𨥥色赤而黑，其叶大 如盘𨥥，从叶上出。骐𬴊竭，色黄而赤，从木中出，如松 脂。”

李珣曰：“按《南越志》云：‘骐𬴊竭，是紫𨥥树之脂也。欲验 真伪，但嚼之不烂如蜡者为上’。”

苏颂曰：“今南番诸国及广州皆出之。木高数丈，婆娑 可爱，叶似樱桃而有三角。其脂液从木中流出，滴下 如胶饴状，久而坚凝，乃成竭，赤作血色，采无时。”旧说 与紫𨥥大都相类，而别是一物，功力亦殊。 雷敩曰：“凡使勿用海母血，真相似，只是味咸并腥气。 骐𬴊竭，味微咸甘，似卮子气也。” 李时珍曰：“骐𬴊竭是树脂，紫𨥥”是虫造。按《一统志》云： 血竭树略如没药树，其肌赤色。采法亦于树下掘坎， 斧伐其树，脂流于坎，旬日取之，多出大食诸国，今人 试之，以透指甲者为真。独孤滔《丹房鉴源》云：“此物出 于西胡，禀荧惑之气而结。以火烧之，有赤汁涌出，久 而灰不变色者，为真也。”

修治

《雷敩》曰：“凡使，先研作粉，筛过入丸散中用。若同众药捣，则化作尘飞也。”

气味

甘咸平无毒。

大明曰：“得蜜陀僧良。”

主治

《唐本草》曰：“心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛生肉，去 五脏邪气。”

李珣曰：“伤折打损，一切疼痛，血气搅刺，内伤血聚，补 虚，并宜酒服。”

王好古曰：“补心包络肝血不足。”

《太清修链法》曰：“益阳精，消阴滞气。”

《大明》曰：“傅一切恶疮疥癣，久不合。性急，不可多使，却 引脓。”

李时珍曰：“散滞血诸痛，妇人血气，小儿瘛疭。”

发明

李时珍曰：骐𬴊竭，木之脂液，如人之膏血，其味甘咸 而走血，盖手足阴药也。肝与心包皆主血故尔。河 间刘氏云：“血竭除血痛，为和血之圣药”是矣。乳香、没 药，虽主血病，而兼入气分，此则专于血分者也。

附方

白虎风痛走注，两膝热肿：用骐𬴊竭、硫黄末各一两， 每温酒服一钱。〈圣惠方〉

新久脚气，“血竭、乳香等分同研，以木瓜一个剜孔，入 药在内，以面厚裹，砂锅煮烂，连面捣丸梧子大。”每温 酒服三十丸，忌生冷。〈奇效方〉

慢惊瘛疭，定魄安魂益气：用血竭半两，乳香二钱半， 同捣成剂，火炙溶丸梧子大。每服一丸，薄荷煎汤化 下，夏月用人参汤。〈御药院方〉

鼻出衄血：血竭、蒲黄等分为末吹之。〈医林集要〉 血痔肠风，血竭末傅之。〈直指方〉

金疮出血：血竭末傅之，立止。〈广利方〉

产后血冲，心胸满喘，命在须臾，用血竭、没药各一钱， 研细，童便和酒调服。〈医林集要〉

产后血运，不知人及狂语，用血竭一两，研末，每服二 钱，温酒调下。〈圣惠方〉

收敛疮口：血竭末一字，麝香少许，大枣烧灰五分，同 研，津调傅之。〈究原方〉

臁疮不合：血竭末傅之，以干为度。〈济急仙方〉 嵌甲疼痛，血竭末傅之。〈医林集要〉

腹中血块：“血竭、没药各一两，滑石、牡丹皮同煮过一 两，为末，醋糊丸梧子大，服之。”〈摘元方〉

骐𬴊竭部纪事

《宋史层檀传》：“层檀国在南海傍，城距海二十里，地春 冬暖，药有木香、血竭、没药、硼砂、阿魏、薰陆。”

木天蓼部汇考

图阙

《本草纲目》。

木天蓼释名

李时珍曰：“其树高而味辛如蓼，故名。”又马蓼亦名“天 蓼”而物异。

集解

苏恭曰：“木天蓼，所在皆有，生山谷中，今安州、申州作 藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味 辛，啖之以当姜蓼。”

陈藏器曰：“木蓼，今时所用，出山南、凤州，树高如冬青 不凋，不当以藤天蓼为注。既云木蓼，岂是藤生，自有 藤蓼耳。藤蓼生江南、淮南山中，藤著树生，叶如梨，光 而薄，子如枣，即苏恭以为木天蓼者。又有小天蓼，生 天目山、四明山，树如卮子，冬月不凋，野兽食之。是有 三天蓼，俱能逐风，而小者为胜。”

苏颂曰：“木天蓼，今出信阳，木高二、三丈。三月、四月开 花，似柘花。五月采子，子作球形似苘麻子，可藏作食。” 苏恭所说，自是藤天蓼也。

李时珍曰：天蓼虽有三种，而功用仿佛，盖一类也。其 子可为烛，其芽可食。故陆玑云：“木蓼为烛，明如胡麻。” 薛田《咏烛诗》云：“地丁叶嫩和岚采，天蓼芽新入粉煎。”

枝叶气味

辛温，有小毒。

主治

《唐本草》曰：“症结积聚，风劳虚冷，细切酿酒饮。”

小天蓼气味

甘温无毒。

主治

陈藏器曰：“一切风虚羸冷，手足疼痹，无论老幼轻重， 浸酒及煮汁服之，十许日，觉皮肤间风出如虫行。”

发明

陈藏器曰：“木天蓼，出深山中，人云久服损寿，以其逐 风损气故也。”藤天蓼、小天蓼，三者俱能逐风，其中优 劣，小者为胜。

子气味

苦辛微热，无毒。

主治

甄权曰：“贼风口面㖞斜，冷痃，癖气块，女子虚劳。”

根主治

李时珍曰：“风虫牙痛，捣丸塞之，连易四五次。除根勿 咽汁。”

附方

天蓼酒：治风立有奇效。“木天蓼一斤，去皮细锉，以生 绢盛，入好酒三斗浸之，春夏一七，秋冬二七日，每空 心、日午下、晚各温一盏饮。若常服，只饮一次，老幼临 时加减。”〈圣惠方〉

气痢不止：“寒食一百五日，采木蓼暴干，用时为末”，粥 饮服一钱。〈圣惠方〉

大风白癞：“天蓼刮去粗皮，锉四两，水一斗，煎汁一升， 煮糯米作粥，空心食之。”病在上吐出，在中汗出，在下 泄出，避风。又方：“天蓼三斤，天麻一斤半，生锉，以水 三斗五升，煎一斗，去滓，石器慢煎如饧。”每服半匙，荆 芥薄荷酒下，日二夜一，一月见效。〈圣惠方〉

放杖木部汇考

释名

《放杖木》：〈纲目〉

放杖木图

《本草纲目》

放杖木集解

陈藏器曰：“生温、括、睦、婺诸州山中。”树如木天蓼，老人 服之，一月放杖，故以为名。

气味

甘温无毒。

主治

陈藏器曰：“一切风血，理腰脚，轻身变白，不老。浸酒服 之。