钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第314卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第三百十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编草木典
第三百十四卷目录
杂树木部汇考
尔雅〈释木〉
山海经〈南山经 西山经 北山经 东山经 中山经 海外南经 海外西经
海内南经 海内西经 大荒东经 大荒南经 大荒西经 大荒北经 海内经〉
穆天子传〈模菫〉
淮南草木谱〈模木〉
东方朔神异经〈强木 柤稼槛 如何树 不尽木〉
刘歆西京杂记〈丹青树〉
郭宪洞冥记〈生金树 青楂木 发日树〉
嵇含南方草木状〈水松 蒲葵 鬼木树〉
陆翙邺中记〈长生树〉
郭义恭广志〈君子树 莎树〉
崔豹古今注〈紫栴木〉
顾微广州记〈鬼目树 䔅叶〉
刘欣期交州记〈都句〉
王嘉拾遗记〈影木〉
林邑记〈播栘树〉
异物志〈䔅母树〉
蜀记〈莎树〉
元览〈嫛弥〉
任昉述异记〈大食国树 石楼树 �子树 丹青树〉
贾思勰齐民要术〈盘多 缃 木豆 一树〉
隋书〈真腊传〉
唐书〈天竺传〉
段成式酉阳杂俎〈婆郍娑树 齐暾树 𩡟齐 没树 阿勃参 野悉蜜
阿驿 人木 独梪树 色绫木 鹿木 倒生木 黝木 尸利沙树〉
刘珣岭表录异〈抱木〉
五色线〈女树〉
范成大桂海草木志〈思儡木 胭脂木 鸡桐 龙骨木 风膏药〉
诚斋诗注〈铁树〉
陶宗仪辍耕录〈锁锁 火失刺把都〉
格古要论〈紫檀 椤木 㶉𪆟木 虎斑木 赤水木〉
宜都山川记〈千岁木〉
汇苑〈阎浮树 拘尼陀树〉
唐锦梦馀录〈金刚纂〉
陈继儒群碎录〈肉树〉
王象晋群芳谱〈水冬青〉
本草纲目〈捶胡根 不雕木 石刺木 咸平树 酸角 必思答 新雉木 合
新木 俳蒲木 遂阳木 学木核 栒核 木核 荻皮 栅木皮 乾陀木皮 马疡木
根皮 角落木皮 芺树 白马骨 慈母枝叶 黄屑 邪耆悉 帝休 大木皮 城东
腐木 东家鸡栖木 古厕木 厕筹 古榇板 震烧木 救月杖 拨火杖 吹火筒
凿枘木 铁锥柄 铳楔 河边木 杓 尿桶旧板〉
广群芳谱〈夜光木〉
峨眉山志〈黄葛 佛顶青〉
一统志〈净土树〉
杂树木部艺文一
长生树赋 晋嵇含
迷谷赞 郭璞
白䓘赞 前人
榣木赞 前人
櫰木赞 前人
丹木赞 前人
芑木赞 前人
帝休赞 前人
栯木赞 前人
葪柏赞 前人
三珠树赞 前人
寻木赞 前人
建木赞 前人
不死树赞 前人
甘水圣木赞 前人
服常琅玕树赞 前人
若木赞 前人
文玉玗琪树赞 前人
建木赋 唐阙名
杂树木部艺文二〈诗〉
初移琪树 唐羊士谔
石桥琪树 蔡隐丘
别双温树 李绅
琪树 前人
佳人故居琪树 李群玉
琪树下因吟六韵呈先达者 刘驾
万葛树 刘兼
杂树木部选句
杂树木部纪事
杂树木部杂录
杂树木部外编
草木典第三百十四卷
杂树木部汇考
《尔雅》
释木
《髡，梱》。
〈注〉未详。
狄藏槔贡綦。
〈注〉皆未详。
《枓》。〈音纠〉《者聊》。
〈注〉未详。
权黄英，《辅小木》。
〈注〉权辅皆未详。
柷州“木，髦柔英。”
〈注〉皆未详。
《山海经》
《南山经》
招摇之山，临于西海之上，有木焉，其状如榖而黑理， 其花四照，其名曰“迷榖”，佩之不迷。
〈注〉“四照”，言有光焰也。
仑者之山有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味 如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰“白。”䓘可以血玉。
〈注〉或作“睾苏。”一名白。䓘“血”谓可用染玉作光彩。
《西山经》
符禺之山，其上有木焉，名曰“文茎”，其实如枣，可以已 聋。
嶓冢之山，其上多桃枝钩端。
〈注〉钩端桃枝属。
中皇之山，其 多蕙棠。
〈注〉彤棠之属。
崇吾之山有木焉，圆叶而白柎，赤华而黑理，其实如 枳，食之宜子孙。
〈注〉今江东人呼草木子房为“柎。”音府。一曰《柎花下鄂》。
峚山，“其上多丹木，圆叶而赤茎，黄华而赤实，其味如 饴，食之不饥。”“丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉， 是有玉膏，其源沸沸汤汤。黄帝是食是飨，是生元玉。 玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。” 槐江之山，其阴多榣，木之有若。
〈注〉《榣木》，大木之奇灵者。
《刚山》多《柒木》。
中曲之山有木焉，其状如棠而圆，叶赤实，实大如木 瓜，名曰“櫰木”，食之多力。
崦嵫之山，其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符 而黑理，食之已瘅，可以御火。
《北山经》
湖灌之山有木焉，其叶如柳而赤理。
绣山其木多栒。
〈注〉《木中枚》也。
《东山经》
《北号》“之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如 枣而无核，其味酸甘，食之不疟。”
东始之山有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实， 其名曰“芑”，可以服马。
〈注〉以汁涂之。则马调良。
《中山经》
历儿之山，其上多。�《木》是木也，方茎而圆叶，黄华而 毛，其实如栋，服之不忘。
阴山其中多雕棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽，食 之已聋。
葌山有木焉，其状如棠而赤叶，名曰“芒草”，可以毒鱼。 柄山有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰“茇”， 可以毒鱼。
阳华之山多苦辛，其状如橚，其实如瓜，其味甘酸，食 之已疟。
《苦山》其上有木焉，名曰“黄棘”，黄华而圆叶，其实如兰， 服之不字。
《堵山》，其上有木焉，名曰“天楄”，方茎而葵状，服者不� 放皋之山有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰“蒙 木”，服之不惑。
少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰“帝休”，叶 状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。
〈注〉《五衢》，言树枝交错相重。五出，象衢路也。
泰室之山，其上有木焉，叶状如梨而赤理，其名曰“栯 木”，服者不妒。
《讲》“山有木焉，名曰‘帝屋’。”叶状如椒，反伤赤实，可以御 凶。
〈注〉反伤刺下勾也。
浮戏之山有木焉，叶状如樗而赤实，名曰“亢木”，食之 不蛊。
《敏山》上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰“葪柏”，服 者不寒《骄山》其木多桃枝钩端。
《纶山》，其木多桃枝。
龙山其草多桃枝钩端。
高梁之山，其木多桃枝钩端。
《蛇山》，其木多栒。
风雨之山，其木多棷椫。
〈注〉《棷木》，未详也。《椫木》白理中栉。
《騩山》，“其木多桃枝荆芭。”
《丙山》，其木多。�杻 依轱之山，其上多苴。
〈注〉未详。
虎首之山，“多苴椆椐。”
卑山，其上多苴。
《雅山》，“其下多苴。”
《鲜山》，其木多苴。
《区吴》之山，其木多苴。
《求山》，其木多苴。
《丑阳》之山，其上多椆椐。
服山其木多苴。
《龟山》，“其木多椆椐。”
《海外南经》
三珠树，在厌火北，生赤水上，其为树如柏叶，皆为珠。 一曰：“其为树若彗。”
《不死民》，其为人黑色，寿不死。
〈注〉有员丘山，上有不死树，食之乃寿。
《海外西经》
肃慎之国在白民北，有树名曰“雒”，常先入代，帝于此 取之。
〈注〉其俗无服，中国有圣帝代立者，则此木生皮可衣也。
《海内南经》
《窫》。〈音轧〉《窳》。〈音与〉《有木》其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇，其叶 如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰“建木。”在窫窳西，弱 水上。
〈注〉建木，青叶紫茎，黑花黄实，其下声无响，立无影也，牵之皮剥，如人冠缨及黄蛇状也。
《海内西经》
海内“昆仑之墟，在西北，帝之下都昆仑之墟方八百 里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。”
〈注〉木禾谷类也。生黑水之阿。
开明北有“视肉珠树”、“文玉树。”
〈注〉《五彩玉树》。
玕，《琪树》。
〈注〉“玕琪”，赤玉也。
《不死树》，凤凰鸾鸟皆戴瞂。又有“离朱木”，禾柏树，《甘水 圣木》。
〈注〉食之令人智圣也。
曼兑，一曰《挺木牙交》。
〈注〉《淮南》作“璇树。”璇，玉树也。
《服常树》，其上有三头人伺琅玕树。
〈注〉《服常木》，未详。琅玕子似珠。
开明南有树鸟六首：“蛟腹，蛇蜼，豹《鸟秩》树。”
〈注〉木名未详。
于《表池》树木。
〈注〉言“列树以表池。”
《大荒东经》
《大荒之中》，有《中容》之国。中容人，食兽木实。
〈注〉此国有赤木、元木，其华实美。
大荒之中，有山名曰“孽摇𫖳羝”上有扶木，柱三百里， 其叶如芥。有谷曰“温源谷”，汤谷上有扶木，一日方至， 一日方出。皆载于乌。
〈注〉柱犹“起高”也。
《大荒南经》
有不死之国，阿姓《甘木》是食。
〈注〉《甘木》即“不死树”，食之不老。
大荒之中，有山名�〈音朽〉涂之山，青水穷焉。有云雨之 山，有木名曰“栾。”禹攻云雨。
〈注〉“攻”谓槎伐其林木。
有“赤石焉，生栾。”
〈注〉言“山有精灵，复变生此木于赤石之上。”
“黄本赤枝青叶群”帝焉取药，
〈注〉言树花实皆为神药。
《岳山》爰有朱木赤枝，青华元实。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华黑 实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。
《大荒西经》
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰“《柜格》 之松”，日月所出入也。
西“北海之外，赤水之西，有芒山，有桂山，有榣山。”
〈注〉此山多桂及榣木，因名。
《有盖山》之国有树，赤皮，枝干青叶，名曰“朱木
《大荒北经》
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青 叶赤华，名曰“若木。”
〈注〉生昆仑，西附西极，其华光赤，下照地。
《海内经》
南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木。若水出焉。 有禺中之国，有列襄之国，有灵山。有赤蛇在木上，名 曰“蝡蛇”，《木食》。
〈注〉“若木树，赤华，青木食”，言不食禽兽也。
神民之丘有木，青叶紫茎，元华黄实，名曰“建木，百仞 无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰 过”，黄帝所为。
〈注〉芒木似棠梨。
《穆天子传》
模菫
天子南征，阳纡之东尾，至于北阿，爰有河伯之孙，事 皇天子。“之山有《模菫》，其叶是食。”明后天子嘉之，赐以 佩玉一只，柏天再拜稽首。
《淮南草木谱》
模木
“《模木》生周公冢上。其叶，春青，夏赤，秋白，冬黑”，以色得 其正也。
《东方朔神异经》
强木
东海沧浪之洲，生强木焉。洲人多用作舟楫，其上多 以珠玉为戏物，终无所负。其木方一寸，可载百许斤， 纵石镇之不能没。
柤稼�
南方大荒之中有树焉，名曰《柤稼》。�柤者，柤梨也。稼 者，株稼也。�者，亲昵也。“三千岁作华，九千岁作实。其 华蕊紫色，其实赤色，其高百丈或千丈”也。敷张自辅， 东西南北方，枝各近五十丈，叶长七尺，广五尺，色如 绿青木，皮如梓树，理如甘草，味饴。实长九尺，围如其 长，而无瓤核，以竹刀剖之，如凝蜜。得食复见，实即灭 矣。言复见后实熟者，寿一万二千岁。
如何树
南方大荒有树焉，名曰“如何”，二百岁作华，九百岁作 实。华色朱，其实正黄，高五十丈，敷张如盖，叶长一丈， 广二尺馀，似菅苎，色青，厚五分，可以絮如厚朴。材理 如《支九》子，味如饴，实有核，形如枣子，长五尺，围如长。 金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛，食之者地仙，不畏水 火，不畏白刃。
不尽木
南荒之外有火山，长四十里，广五十里，其中皆生不 烬之木，火鼠生其中。
《刘歆西京杂记》
丹青树
终南山有树，直上百丈，无枝，上结丛条如车盖，叶一 青一赤，望之斑驳如锦绣，长安谓之“丹青树”，亦云“华 盖树”，亦生熊耳山。
《郭宪洞冥记》
生金树
影娥池北作鸣禽之苑，有生金树，破之，皮间有屑如 金而色青，亦名“青金树。”
青楂木
青楂木有膏如淳漆，削置器中，以蜡和之，涂布，燃照 数里。
发日树
《胥池寒》国，有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树 枝，拂云开日光也。亦名开日树。树有汁，滴如松脂。
《嵇含南方草木状》
水松
水松，叶如桧而细长，出南海，土产众香，而此木不大 香，故彼人无佩服者，岭北人极爱之，然其香殊胜在 南方时，植物无情者也。不香于彼而香于此，岂屈于 不知己而伸于知己者欤？物理之难穷如此。
蒲葵
蒲葵，“如栟榈而柔薄，可为扇笠。”出《龙川》。
鬼木树
鬼木树实大者如李，小者如鸭脚子。二月花色，似莲， 其实色黄。以蜜煮之，滋味柔嘉。交阯、武平、《兴古》有之。
《陆翙邺中记》
长生树
长生树冬日不凋，叶大如掌，至八九月乃生华，华色 白，子赤，大如橡子，不中啖也。世人谓之“西王母长生 树。”
《郭义恭广志》
君子树
“君子树似桱松。”《曹爽》树之于庭，
莎树
莎树多枝，叶叶两边行列，若飞鸟之状
《崔豹古今注》
紫栴木
《紫栴》木，出扶南，色紫，亦谓之“紫檀。”
《顾微广州记》
鬼目树
鬼目树似棠梨，叶如楮，皮白，树高大如木瓜而小，斜 倾不周正，味酢。九月熟。又有草昧，子亦如之，可为糁 用。其草似鬼目。
䔅叶
䔅叶六七尺，接之当覆屋。
《刘欣期交州记》
都句
《都句》树似栟榈，木中出屑如面，可啖。
《王嘉拾遗记》
影木
瀛洲有树名“影木”，日中视之，则一叶百影，花有光，夜 如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。
《林邑记》
播栘树
《播栘树》柯叶发根下虚中，森罗望之似悬发。
《异物志》
䔅母树
䔅母树皮有盖，状似栟榈，但脆，不中用，用之当裂作 三、四片。
《蜀记》
莎树
《莎树出面》，一树出一石，正白而味似桄榔。出兴古。
元览
嫛弥
大食西有嫛弥之树，见人善笑，摘之则槁。
《任昉述异记》
大食国树
《大食王》国在西海中，有一方石，石上多树，干赤叶青， 枝上总生小儿，长六七寸。见人皆笑，动其手足，头著 树枝，使摘一枝，小儿便死。
石楼树
案消山有石楼树，吴凤皇元年，郡吏伍曜于海际得 之，枝茎紫色有光，南越谓之“石连理”也。
�子树
顾渚山有：�《子树》其木如玉色，渚人采之以为杖。
丹青树
辰州嵩溪有丹青树，枝叶直上笼云，下无枝条，上有 五色叶，圆如华盖，故号为“丹青树”，俗谓之“五采树。”今 在辰阳县。
《贾思勰齐民要术》
盘多
裴渊《广州记》曰：“盘多树，不花而结实，实从皮中出，自 根著子至杪，如橘大。食之，过熟，内许生蜜。一树者皆 有数十。”
缃
顾微《广州记》曰：“缃叶、子并似椒，味如罗勒，岭北呼为 ‘木罗勒’。”
木豆
《交州记》曰：“木豆，出徐门。子美似乌豆，枝叶类柳。一年 种，数年采。”
一树
《南方记》曰：“一树生山中，取叶捣之讫，和𦈡叶汁煮之， 再沸止，味辛，暴干，投鱼肉羹中。”出武平兴古。
《隋书》
《真腊传》
真腊有婆那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜。“庵罗”树，花 叶似枣，实似李。毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮。婆 田罗树，花叶实并似枣而小异。歌毕佗树，花似林檎， 叶似榆而厚大，实似李，其大如升。
《唐书》
《天竺传》
天竺有树，名“咀赖罗”，叶如梨，生穷山崖腹。前有巨虺 守穴，不敢到。欲取叶者，以方镞矢射枝则落，为群鸟 衔去，则又射，乃得之。
《段成式酉阳杂俎》
婆郍娑树
婆郍娑树，出波斯国，亦出拂林，呼为“阿蔀亸。”树长五 六丈，皮色青绿，叶极光净，冬夏不凋。无花结实，其实 从树茎出，大如冬瓜，有壳裹之，壳上有刺，瓤至甘甜 可食。核大如枣，一实有数百枚。核中仁如栗黄，炒食 甚美。
齐暾树
《齐暾树》出波斯国，亦出拂林国。拂林呼为“齐。”�〈音汤兮反〉 树长二三丈，皮青白，花似柚，极芳香。子似杨桃，五月 熟。西域人压为油，以煮饼果，如中国之用巨胜也。
===𩡟〈音别〉齐=== 《𩡟齐》，出波斯国，拂林呼为。�〈音夺〉勃梨。�长一丈馀，围 一尺许，皮色青薄而极光净。叶似阿魏，每三叶生于 条端，无花实。西域人常八月伐之，至腊月更抽新条， 极滋茂。若不剪除，反枯死。七月断其枝，有黄汁，其状 如蜜，微有香气。入药疗病。
没树
没树，出波斯国。拂林呼为“阿縒。”〈音雌〉长一丈许，皮青白 色，叶似槐叶而长，花似橘花而大。子黑色，大如山茱 萸。其味酸甜，可食。
阿勃参
阿勃参，出拂林国。长一丈馀，皮色青白，叶细，两两相 对。花似蔓菁，正黄；子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以 涂疥癣，无不瘥者。油极贵，价重于金。
野悉蜜
野悉蜜，出拂林国，亦出波斯国。苗长七八丈，叶似梅 叶，四时敷荣。其花五出，白色，不结子。花若开时，遍野 皆香，与岭南詹糖相类。西域人常采其花，压以为油， 甚香滑。
阿驿
阿驿，波斯国呼为“阿驿”，拂林呼为“底珍。”树长丈四五， 枝叶繁茂。叶有五出，似蓖麻，无花而实。实赤色，类椑 子，味似甘柿，一月一熟。
人木
大食西南二千里有国，山谷间树枝上化生人首，如 花，不解语。人借问，笑而已。频笑辄落。
独梪〈同豆〉树
独梪树，顿丘南《应足山》有之。山上有一树，高十馀丈， 皮青滑似流碧，枝干上耸，子若五彩囊，叶如亡子镜， 世名之“仙人独梪树。”
色绫木
台山有色绫木，理如绫文。百姓取为枕，呼为“色绫枕。”
鹿木
武陵郡北有鹿木二株，马伏波所种，木多节。
倒生木
“倒生木”，依山生，根在上，有人触则叶翕，人去则叶舒。 出《东海》。
黝木
《黝木》，节似虫兽，可以为鞭。
尸利沙树
尸利沙树，足蹈即长。
《刘珣岭表录异》
抱木
抱木生江溪中，叶细如桧，身坚类柏，惟根软不胜刀 锯。今潮循人多用其根，刳而为履。当木湿时，刻削易 如割瓜，木干之后，刀不可理也。或油画，或漆，其轻如 通草，暑月著之，隔卑湿地气，力如杉木。今广州诸郡 牧守初到任，皆有油画抱木履也。
《五色线》
女树
海中有银山，生树名“女树。”天明时皆生婴儿，日出能 行，至食时皆成少年，日中甚壮年，日晚老年，日没死， 日出复然。
《范成大桂海草木志》
思儡木
思儡木，生《两江州》洞，坚实，渍盐水中，百年不腐。
胭脂木
胭脂木坚致，色如胭脂，可旋作。出融州及州洞。桂林 属县亦有之。
鸡桐
鸡桐叶如楝，其叶煮汤，疗足膝疾。
龙骨木
《龙骨木》，色翠青，状如枯骨。
风膏药
《风膏药》叶如冬青。治太阳疼。头目昏眩。
《诚斋诗注》
铁树
《铁树》，叶似蒻而紫，干如密节菖蒲。
《陶宗仪辍耕录》
锁锁
回纥野马川有木曰《锁锁》，烧之，其火经年不灭，且不 作灰。彼处妇女取根制帽，入火不焚，如火鼠布云。
火失剌把都
火失剌把都者，回回田地所产药也。其形如木鳖子 而小，可治一百二十种证，每证有汤引。
《格古要论》
紫檀
紫檀，出交阯、广西、湖广，性坚，新者色红，旧者色紫，有 蟹爪纹，新者以水湿浸之，色能染物。
椤木
椤木，出湖广及江西南安万羊山。木色白，纹理黄，花 纹，粗亦可爱，谓之“倭椤”，不花者多有。一等稍坚，理直而细，谓之“草椤”，俗呼曰“梌木。”
㶉𪆟木
㶉𪆟木，出西番。其木一半紫褐色，内有蟹爪纹，一半 纯黑色，如乌木有距者，价高西番。作骆驼鼻中纹子， 不染肥腻。
虎斑木
虎斑木，出海南，其纹理似虎斑，故名之曰“虎斑木。”
赤水木
《赤水木》，色赤，纹理细，性稍坚且脆，极滑净。
《宜都山川记》
千岁木
佷山有异木，人无见其朽者，其名“千岁”，叶似枣，色似 桑，冬夏青，贞强少节。
《汇苑》
阎浮树
《阎浮树》，《须弥山》有之，月过树，影入月中。
拘尼佗树
《拘尼佗树》，其树花，见月光即开。
《唐锦梦馀录》
金刚纂
滇缅间有木曰《金刚纂》，状如棕闾，枝干屈曲，无叶。锉 以渍水，暴牛羊，渴甚而饮之，人食其肉必死。
《陈继儒群碎录》
肉树
《肉树》端溪猪肉，子大如杯，炙食之，味如猪肉而美。
《王象晋群芳谱》
水冬青
水冬青，叶细，利于养蜡子。
《本草纲目》
捶胡根集解
陈藏器曰：“生江南川谷阴地。苗如萱草，其根似天门 冬。凡用，抽去心。”
气味
甘寒无毒。
主治
陈藏器曰：“润五脏，止消渴，除烦去热，明目，功如麦门 冬。”
不雕木集解
陈藏器曰：“生太白山岩谷。树高二、三尺。叶似槐，茎赤 有毛，如棠梨，四时不凋。”
气味
苦温无毒。
主治
陈藏器曰：“调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白。”
石刺木集解
陈藏器曰：石刺木，乃木上寄生也。生南方林莨间。其 树江西人呼为“靳刺”，亦种为篱院树，似棘而大，枝上 有逆钩。
根皮气味
苦平无毒。
根皮主治
陈藏器曰：“破血，产后馀血结瘕。煮汁服，神验不可言。”
咸平树
真腊国人不能为酸，但用“咸平树叶及《荚舆子》”为之。
酸角
云南临安诸处有之。状如猪牙皂荚，浸水和羹，酸美 如醋。
必思答
李时珍曰：忽必烈《饮膳正要》云：“味甘，无毒。调中顺气， 出回回田地。”
新雉木
《别录》曰：“味苦，香，温，无毒。主风眩痛，可作沐药。七月采， 阴干。实如桃。”
合新木
《别录》曰：“味辛，平，无毒。解心烦，止疮痛。生辽东。”
俳蒲木
《别录》曰：“味甘，平，无毒。主少气，止烦。生陵谷。叶如柰，实 赤，三棱。”
遂阳木
《别录》曰：“味甘，无毒。主益气。生山中，如白杨叶。三月实， 十月熟，赤可食。”
学木核
《别录》曰：“味甘，寒，无毒。主胁下留饮，胃气不平，除热。如 蕤核。五月采，阴干。”
栒〈音荀〉核
《别录》曰：“味苦。疗水，身面痈肿。五月采。”
木核
《别录》曰：“疗肠澼。花疗不足。子疗伤中。根疗心腹逆气， 止渴。十月采。”
荻皮
《别录》曰：“味苦。止消渴，白虫，益气。生江南。如松叶，有别刺。实赤黄。十月采。”
栅木皮
李珣曰：“味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正 气，并宜水煎服。”按：《广志》云：“生广南山野。其树如桑。”
乾陀木皮
李珣曰：按《西域记》云：“生西国，彼人用染僧褐，故名干 陀褐色也。”树大皮厚，叶如樱桃。安南亦有。温，平，无毒。 主症瘕气块，温腹暖胃，止呕逆并良。破宿血，妇人血 闭，腹内血块，酒煎服之。
马疡木根皮
陈藏器曰：“有小毒。主恶疮疥癣，有虫。为末，和油涂之。” 出江南山谷，树如枥也。
角落木皮
陈藏器曰：“味苦，温，无毒。主赤白痢，煮汁服之。”生江西 山谷，似茱茰独茎也。
芺〈音袄〉树
陈藏器曰：“有大毒。主风痹，偏枯著骨，挛缩瘫痪，皮肤 不仁，疼冷等。取枝、叶捣碎，大甑蒸热，铺床上卧之，冷 更易，骨节间风尽出，当得大汗。用补药及羹粥食之， 慎风冷劳复。”生江南深山，叶长厚，冬月不凋。山人识 之。
白马骨
陈藏器曰：“无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白调牛膝、鸡桑 皮、黄荆等烧末淋汁，取治瘰𤻤恶疮，蚀息肉，白癜风， 揩破涂之。又单取茎叶煮汁服，止水痢。”生江东，似石 榴而短小，对节。
慈母枝叶
陈藏器曰：“炙香作饭，下气止渴，令人不睡。主小儿痰 痞。生山林间，叶如樱桃而小，树高丈馀，山人并识之。”
黄屑
陈藏器曰：“味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱，破血，酒煎服 之。酒疸，目黄，及野鸡病，热痢下血，并水煮服之。从西 南来者，并作屑，染黄用之。”树如檀。
那耆悉
陈藏器曰：“味苦，寒，无毒。主结热热黄，大小便涩赤，丹 毒诸热，明目。取汁洗目，主赤烂热障。”生西南诸国。一 名“龙花。”
帝休
陈藏器曰：“主带之愁自销。”生少室山、嵩高山。
大木皮
苏颂曰：“生施州。四时有叶无花，树之大小定其皮，味 苦、涩，性温，无毒。采无时，土人与苦桃皮、樱桃皮三皮， 刮洗净，焙干，等分，捣罗，酒服一钱。治一切热毒气，服 食无忌。”
城东腐木
陈藏器曰：城东腐木，即城东古木，在土中腐烂者，一 名地主。城东者，犹东墙土之义也。《杜正伦方》：用古城 柱木，煮汤服，治难产，即其类也。
气味
咸温无毒。
陈藏器曰：“平。”
主治
《别录》曰：“心腹痛，止泄、便脓血。”
陈藏器曰：“主鬼气心痛，酒煮一合服。蜈蚣咬者，取腐 木渍汁涂之，亦可研末和醋傅之。”
李时珍曰：“凡手足掣痛，不仁不随者，朽木煮汤，热渍 痛处，甚良。”
东家鸡栖木
李时珍曰。《酉阳杂俎》。作“东门鸡栖木。”
主治
陈藏器曰：“无毒。主失音不语。烧灰水服尽一升效。”
古厕木
陈藏器曰：“鬼魅传尸、瘟疫、魍魉、神祟，以太岁所在日 时，当户烧熏，又熏杖疮，令冷风不入。”
厕筹
陈藏器曰：“《厕筹》主难产及霍乱，身冷转筋，中恶鬼气， 并于床下烧取，热气彻上。此物虽微，其功可录。”
古榇板
陈藏器曰：此古冢中棺木也，弥古者佳。杉材最良，千 岁者通神，宜作琴底。《尔雅》注云：“杉木作棺，埋之不腐。”
主治
陈藏器曰：“无毒。主鬼气疰忤中恶，心腹痛，背急气喘， 恶梦悸，常为鬼神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎 服，当得吐下。”
震烧木
李时珍曰：此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼 神。周日用注：《博物志》云：“用击鸟影，其鸟必自堕也。”
主治
陈藏器曰：“火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾。”
救月杖
陈藏器曰：“即月食时，救月击物木也
主治
陈藏器曰：“月蚀疮及月割耳，烧为灰，油和傅之。” 孙思邈曰：“乃治𧏾之神药。”
拨火杖
李时珍曰：“拨火之枚，烧残之柴，同一理。”
主治
陈藏器曰：“蝎螫以横井上立愈，其上立炭刮，傅金疮， 止血生肉。带之辟邪恶鬼。带火纳水底，取得水银著 出。”
李时珍曰：“止小儿惊忤夜啼。”
吹火筒
李时珍曰：“小儿阴被蚯蚓呵肿，令妇人以筒吹其肿 处，即消。”
凿枘木
陈藏器曰：“难产，取入铁孔中，木烧末，酒服。”
《孙思邈》曰：“刺在肉中，烧末，酒服二方寸匕。”
发明
李时珍曰：“女科有千锥草散，用凿柄承斧处打卷者， 烧灰淋汁饮。”李魁甫言其有验，此亦取下往之义耳。
铁椎柄
陈藏器曰：“鬼打及强鬼排突人中恶者，和桃奴、鬼箭 等，作丸服之。”
李时珍曰：“务成子治瘟疾鬼病，萤火丸中亦用之。”
铳楔
李时珍曰：“难产，烧灰酒服，又辟忤恶邪气。”
河边木
陈藏器曰：“令人饮酒不醉。五月五日，取七寸投酒中 二遍，饮之，必能饮也。”
杓
李时珍曰：“木曰杓。瓠曰瓢。杓者勺也。瓢者漂也。” 陈藏器曰：“人身上结筋。打之三下自散。”
尿桶旧板
李时珍曰：“霍乱吐利，煎水服，山村宜之。”
《广群芳谱》
夜光木
夜光木，一名“亮木”，《塞外木》经久而枯，其根不朽，蟠回 连理于土中。水渍木根，光辉透彻，中外一色，有类珠 树，夜明焰可以烛物。取者昼日从朽株中验其沴湿 昏黑往取，去其皮而光发，则是矣。泥沙净尽，竟体晶 荧，经月水干，光乃渐减。
《峨眉山志》
黄葛
嘉树在罗目县东南三十里。阳山、江溉两树对植，围 各二、三尺，上引横枝亘二丈，相援连理，阴庇百夫。其 名曰黄葛，号嘉树。苏子由诗“予生虽江阳，未省到嘉 树。”即此。
佛顶青
“佛顶青”，其树叶碧翠异常。生峰顶者，尢具光彩。
《一统志》
净土树
净土树，在鄠县南八里，三月开花如桃花，八月结实， 状如小粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此覆其屦， 土中所生。
杂树木部艺文一
《长生树赋》〈有序〉 晋嵇含
“余婴丁闵凶，靡所定居。老母垂圣善之训，以为生事爱敬，没则无改，宜居墓次，瞻奉威灵，兼览《艺文》，可以不陨先轨。祗奉慈令，遂家于坟左，扫除坛封，种植松柏。松柏之下，不滋非类之草，猥有长生育于域内，岂老母至行表征于嘉木哉？” 辞曰：
美我亲之仁孝，固征瑞之必招，降祖宗之遗德，振奇 木之青条，结根擢干，载生无渐，弱茎猗猗，绿华冉冉， 处阴冬而愈茂，岂茎叶之有点，感自然以旌贤，谅有 道之不掩。
《迷谷赞》郭璞
爰有奇树，产自《招摇》。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑， 潜有灵标。
《白䓘赞》前人
白。䓘《睾苏，其汁如饴》。食之辟谷。味有馀滋。逍遥忘劳。 穷生尽期。
《榣木赞》前人
榣惟灵树，爰生若木。重根增驾，流光旁烛。食之灵化， 荣名仙录。
《櫰木赞》前人
“櫰之为木，厥形似梿。若能长服，拔树排山。”力则有之， 寿则宜然。
《丹木赞》前人
爰有丹木，生彼洧盘。厥实如瓜，其味甘酸。蠲痾辟火， 用奇桂兰。
===理有潜执。
《帝休赞》前人
帝休之树，厥枝交对。竦本少室，曾阴云䨴。〈音兑〉君子服 之，匪怒伊爱。
《栯木赞》前人
爰有嘉树，厥名曰“栯’。薄言采之，窈窕是服。君子维欢， 家无反目。
《葪柏赞》前人
“葪柏白华，厥子如丹。实肥变气，食之忘寒。物随所染”， 墨子所叹。
《三珠树赞》前人
三珠所生，素水之际。翘叶柏竦，美壮若彗。濯彩丹波， 自相霞映。
《寻木赞》前人
眇眇寻木，生于河边。疏枝千里，上干云天。垂阴四极， 下盖虞渊。
《建木赞》前人
爰有建木，黄实紫柯。皮如蛇缨，叶有素罗。绝荫弱水， 义人则过。
《不死树赞》前人
万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。请药西姥， 乌得如羿。
《甘水圣木赞》前人
“醴泉睿木，养龄尽性。增气之和，祛神之冥。”何必生知， 然后为圣。
《服常琅玕树赞》前人
服常琅玕，昆山奇树。丹实珠离，绿叶碧布。三头是伺， 递望递顾。
《若木赞》前人
若生之木，昆山是滨。朱华电照，碧叶玉津。食之灵知， 为力为神。
《文玉玗琪树赞》前人
《文玉》玗琪，方以类丛。翠叶猗，萎丹柯。玲珑玉光争焕， 彩艳火龙。
《建木赋》唐·阙名
“广都有建木焉，大五千围，生不知始；高八千尺，仰不 见巅。过雷电，遗云烟，倚白日，摩青天，靡蟠桃于度朔 之上，毫若木于沧海之边，斯未足奇者。”天收寸云，日 在午位，明白宇宙，光弢烛秘，枝枝攒，太虚外青，叶叶 积，元气间翠，无一点之影，落之于地，故自当玉京之 要，得天下之中。左右仙翁，前后玉童，润璚露，飗祥风， “五云翼之而斐亹，八景含之而玲珑，帝或自天而降， 天宁假羽翼，帝或自地而还，地不乘虚空，以我有飞 陆之力，以我有泰阶之功，必我之由”，忽乎遂通如此， 见其真宰之意，生巨材而不易，上帝之心，寄巨材而 亦深。不然，奚至是哉？俗人生代，重叠诡谲，其或不闻， 闻之或不信，境之绝，信之或不往，往“之或不到”，智之 劣。自非天付洞微，神与明哲，树杳杳而何在，身纷纷 而已灭。士有以广都为帝王之宅，以建木为台阶之 臣，自谓未达，仰慕斯人。仿佛云霄，徘徊风尘，若巨材 之一见，希谒帝之有因。
杂树木部艺文二〈诗〉
《初移琪树》唐·羊士谔
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
《石桥琪树》蔡隐丘
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
别双温树 李绅
“余往年于惠山寺手植，今葱翠蔽日。” 此树过江多死，有橘之状。
翠条盈尺怜孤秀，移植书窗待月轩。轻翦绿丝春叶 暗，密扶纤干夏阴繁。故人手植空怀想，温室深知不 敢言。为尔拂云今得地，莫教陵谷改秋颜。
《琪树》前人
《琪树》垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟，每岁生者相续，一年绿，二年碧，三年者红，缀于条上，璀错相间。
石桥峰上栖元鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧 实，玉枝千日保青春。月中泣露应同色，涧底侵云尚 有尘。徒使伏根成琥珀，不知松老化龙鳞。
《佳人故居琪树》李群玉
“种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。” 旧院雀声暮，半庭春色斜。东风不知恨，满地落馀霞。
《琪树下因吟六韵呈先达者》刘驾
举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。 奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。 所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。
《万葛树》刘兼
叶如羽盖岂堪论，百步晴阴锁绿云。善政已闻思召伯，英风偏称号将军。静铺讲席麟才润，高拂〈缺〉枝兔 影分。更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。
杂树木部选句
楚屈原《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”〈又〉采 《橪支》于中洲。
《天问》：“羲和之未扬，若华何光？”
汉司马相如《上林赋》：“枇杷橪柿。”〈注〉郭璞曰：“橪，支木也。” 张衡《思元赋》：“登阆风之层城兮，构不死而为床。” 晋孙绰《天台山赋》：“建木灭影于千寻，琪树璀璨而成 珠。”
《戴皓诗》：“接越称交让，连树名君子。”
唐李白诗：“西海栽若木，东溟植扶桑。别来几多时，枝 叶万里长。”〈又〉挥手折若木，拂此西日光。
宋欧阳修诗：“紫檀皮软御春寒。”
夏竦《水清木诗》：“禁中迟日照南荣，瑞木联祥耀国经。 合干旧临宫槛密，交枝重茂帝梧青。”〈又〉密叶凝华承 玉戺，附枝交影荫银塘。
杂树木部纪事
《尚书大传》：伯禽康叔见周公，三见而三笞。商子曰：“南 山之阳，有木名桥，北山之阴，有木名梓，二子盍往观 焉？”二子往观，见桥木高而仰，梓木晋而俯，反以告商 子。商子曰：“桥者父道也，梓者子道也。”二子再见周公， 入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之。
《拾遗记》：“成王即政六年，燃丘之国献比翼鸟。其国使 者经历百有馀国，方至京师。其中路山川不可记，越 铁岘，泛沸海，经蛇洲蜂岑燃胡苏之木，此木烟能杀 百虫，经涂五十馀年，乃至洛邑。”
《杜诗注》：额“常树，无皮，出肃慎氏之国。圣人在位，则木 生皮，可为衣。其国朝贡中国，成王时一生之。”
《拾遗记》：僖公十四年，晋文公焚林以求介之推，有白 鸦绕烟而噪，或集之推之侧，火不能焚。晋人嘉之，起 一高台，名曰“思烟台。”种仁寿木，木似柏而枝长柔软， 其花堪食。
周灵王立二十三年，起昆昭之台，聚天下异木。神工 得崿谷阴生之树，其树千寻，文理盘错，以此一树，而 台足用焉。大干为桁栋，小枝为栭桷，其木有龙蛇百 兽之形，又筛水精以为泥台，高百丈，升之以望云色。 《庄子逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋。”〈注〉《冥灵》：木名。
人间世，匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽牛，絜 之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁 十数，观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走 及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其 美也。先生不肯视，行不辍，何耶？”曰：“已矣，勿言之矣，散 木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁， 以为门户则液，横以为柱则蠹。是不材之木也，无所 可用，故能若是之寿。”匠石归栎社，见梦曰：“汝将恶乎 比予哉？若将比予于文木耶？夫柤梨橘柚果蓏之属， 实熟则剥则辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者 也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物 莫不若是。且予求无所可用久矣，几”死，乃今得之，为 予大用。使予也而有用，且得有此大也耶？且也若与 予也皆物也，奈何哉？其相物也，而几死之散人，又恶 知散木匠石觉而诊其梦，弟子曰：“趣取无用，则为社， 何耶？”曰：“密若无言。彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉 也，不为社者且几有剪乎？且也彼其所保与众异，而 以义誉之，不亦远乎？”南伯子綦游乎商之丘，见大木 焉，有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也 哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以 为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶 其叶，则口烂而为伤；嗅之则使人狂酲，三日而不已。 子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神 人以”此不材。宋有荆氏者，宜楸《柏桑》，其拱把而上者， 求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高名之丽者斩之； 七围八围，贵人富商之家求椫旁者斩之。故未终其 天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。
《拾遗记》：方丈山，山西有照石，去石十里，视人物之影 如镜焉。碎石片片皆能照人，而质方一丈则重一两， 昭王舂此石为泥，泥通霞之台，与西王母常游居此 台上，常有众鸾凤鼓舞，如琴瑟和鸣，神光照耀如日 月之出。台左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳如桂花随四时之色。昭王之末，仙人贡焉，列国咸贺。王曰：“寡 人得《恒春》矣，何忧太清不至。”恒春一名沈生，如今之 沈香也。
《述异记》：燕昭王种长春树，春生碧花，春尽则落；夏生 红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪 则谢，故号为“长春树。”
《吕氏春秋》：“括姑之东，中容之国，有赤木之叶焉； 木之美者，有仁寿之华焉。”
《洞冥记》：“元光中，帝起寿灵坛，坛上列植垂龙之木，似 青梧，高十丈，有朱露色如丹汁，洒其叶，地皆成珠，其 枝似龙之倒垂，亦曰珍枝树。此坛高八丈，帝使董谒 乘云霞之辇以升坛。至夜三更，闻野鸡鸣，忽如曙，西 王母驾元鸾，歌春归乐，谒乃闻王母歌声而不见其 形，歌声绕梁三匝乃止。坛傍草树枝叶或翻或动，歌” 之感也。四面列种软枣，条如青桂，风至自拂阶上游 尘。
太初二年，东方朔从西那汗国归，得声风木十枝献 帝。长九尺，大如指。此木临因桓之水，则《禹贡》所谓“因 桓”是也。其源出甜波树上有紫燕黄鹄集其间，实如 油麻，风吹枝如玉声，因以为名。帝以枝遍赐群臣，臣 有凶者枝则汗，臣有死者枝则折。昔老聃在于周世， 年七百岁，枝竟未汗；偓佺生于尧时，年三千岁，枝竟 未一折。帝乃以枝问朔。朔曰：“臣已见此枝三过枯死 而复生。岂汗折而已哉？《里语》曰：‘年未半枝不汗此木 五千年一汗，万岁不枯’。”
帝常见彗星，东方朔折指星之木以授帝，帝以木指 彗星，星则寻没也。星出之夜，野兽皆鸣，别谓之《兽鸣 星》。
《拾遗记》：“天汉二年，渠搜国之西有祈沦之国，其俗淳 和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐 蔽，若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会 其国，归怀其叶者，则终身不老。”
《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦 有制为美名，以标奇丽。白银树十株，黄银树十株，千 年长生树十株，万年长生树十株，扶老木十株，金明 树二十株，摇风树十株，鸣风树十株，琉璃树七株，池 离树十株，离娄树十株，楔四株。”
《淮南子墬形训》：“昆仑中有增城九重，其高万一千里， 百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻，珠树玉 树琁。”〈音穷〉《树：不死树》在其西，《沙棠》《琅玕》在其东，绛树在 其南，《碧树》瑶树在其北。
扶木在阳州，日之所曊。〈音费〉建木在都，广众帝所，自上 下日中无景，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木 西，末有十日，其华照下地。
《琅嬛记》：吴潘章少有美容仪，时人竞慕之。定国王仲 先闻其美名，故来求为友，因愿同学，一见相爱，情若 夫妇，便同衾共枕，交游无已。后同死，葬于罗浮山，冢 上忽生一树，柯条枝叶，无不相连，时人异之，号为“共 枕树。”
《三国志刘放传》：“放与孙资俱为侍中、光禄大夫。景初 二年，帝寝疾，欲以燕王宇为大将军，及领军将军夏 侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗 共辅政。放、资深陈，宜速召太尉司马宣王，以纲维皇 室。帝深纳之。”〈注〉《世语》曰：放资久典机任，献肇心内不 平。殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几？”指 谓放资，放资惧，故劝帝召宣王。
《山海经注》：“吴天玺元年，临海郡吏伍曜在海水际得 石树，高二尺馀，茎叶紫色，诘曲倾靡，有光彩，即玉树 之类。”
《博物志》：“员丘山上有不死树，食之乃寿。”
《洛阳宫殿簿》：“明光殿前，长生二株，含章殿前，长生一 株。”
《晋宫阁名》：“华林园长生六株，君子树三株，万年殿前， 长生二株。”
《邺中记》：“金华殿后有皇后浴室，种双长生树，枝叶交 于栋上，团团车盖形。”
《宋书符瑞志》：晋孝武帝太元十八年十月戊午，临川 东兴令惠欣之言，“县东南溪傍有白银树、芳灵树、李 树并连理。”
《拾遗记》：“昆仑北有珍林，别出，折枝相扣，音声和韵。” 《抱朴子》：“南海萧丘之上有自生之火，春起秋灭，丘上 纯生一种木，虽为火所著，但小焦黑，人或得以为薪 者，炊熟则灌灭，用之不穷。”
《地道记》：“句町有文众木。”
《齐地记》：卢水侧有胜火木，方俗音曰柽子，其木经野 火烧死不灭，故东方朔云“不灰之木”者也。
《宋书。符瑞志》：“宋文帝元嘉十七年七月，武昌崇让乡 程僧爱家候风木连理，江州刺史临川王义庆以闻。” 《南越志》：“咸宁县有穿州基，多纶木，似谷皮，可以为绵。” 《梁书。扶南国传》，“扶南国其南界三千馀里有顿逊国， 有酒树，似安石榴。采其花汁，停瓮中，数日成酒《酉阳杂俎》：“徐之高冢城南有木龙寺，寺有三层砖塔， 高丈”馀，塔侧生一大树，萦绕至塔顶，枝干交横，上平， 容十馀人坐，枝杪四向下垂，如百子帐。莫有识此木 者，僧呼为“龙木”，梁武曾遣人图写焉。
《魏书叠伏罗国传》：“叠伏罗国，去代三万一千里。国中 有勿悉城，城北有盐奇水西流。有白象，并有阿末黎， 木皮中织作布。”
《水经注》：波罗奈国在迦维罗卫国南千二百里，中间 有恒水东南流。佛转法轮处在国北二十里，树名春 浮，维摩所处也。
《洛阳伽蓝记》：“疑元寺塔，珠网以铜镬盛之，在塔西北 一百步，掘地埋之。上种树，树名菩提，枝条四布，密叶 蔽天。”
《唐书天竺传》：“贞观十五年，尸罗逸多遣使者献菩提 树。”
《摩揭它传》：“贞观二十一年，遣使者自通于天子，献波 罗树，树类白杨。”
《南诏传》自曲靖州至滇池，人水耕，食蚕以柘。蚕生阅 二旬，而茧织锦缣，精致。大和、“祁连而西，人不蚕，剖波 罗树实，状若絮，纽缕而幅之。”
《杜阳杂编》：“李辅国有凤首木，高一尺，雕刻鸾凤之形， 置之堂中，虽严冬之际，而和煦如春，故别名为‘长春 木’。”
《酉阳杂俎》：近有海客往新罗，吹至一岛上，满山悉是 黑漆，匙著其处，多大木。客仰窥匙著，乃木之花与须 也。因拾百馀双还用之，肥不能使。后偶取搅茶，随搅 而消焉。
娄约居常山，据禅座。有一野妪，手持一树，植之于庭， 言“此是蜻蜓树。”岁久，芬芳郁茂，有一鸟，身赤尾长，常 止息其上。
《寰宇记》：“岭南容州陆川白石山，色洁白，四面悬绝，上 有飞泉瀑布，下有勾芒木，可以为布。俚人斫之，新条 更生，取之绩以为布。”
珍珠船，李德裕《平泉花木记》有“㕍翅桧，叶婆娑如雁 翅也。又有珠子桕，实如珠子生叶。” 《尔雅》：“翼，晋人称蒲葵扇，扇自柄上攒众骨，如棕叶之 状”，今宣、歙、衢、信间扇是也。
《石湖诗注》：“翠峰寺在东山雪窦显老道场，山半有悟 道井，庭下大罗汉木两株，虬屈蟠曲，状甚奇古。” 《竹坡诗话》：潮州韩文公祠有异木，世传文公手植，去 祠数十步种之，辄不生。有题文公祠者云：“‘韩木有情 春谷暖，鳄鱼无种海潭清’是也。”
日询《手镜》，吴浙间有俗谚，见事难成，则云须铁树花 开。余在广西，横之驯象卫殷指挥家见一树，高可三 四尺，干叶皆紫黑色，叶小类石榴，质理细厚。问之，曰： “此铁树也。”每遇丁卯年乃花，花四瓣，紫白色，如瑞香， 瓣较少圆，一开累月不凋，嗅之有草气。乃知铁树花 开之说，有自来矣。
《湖广通志》：“施州慢木寨有木名普舍树。普舍，华言风 流也。昔覃氏祖于东门关伐一异木，随流至那车，复 生根而活，四时开百种花，覃氏子孙歌舞其下，花乃 自落，取而簪之，若他姓花，不复落。”
《广东通志》：“菩提树，种出西域，大可数围，风摇其叶，若 雨骤至。梁天监元年，僧智药三藏自天竺国持菩提 一株航海而来，植于广州光孝寺戒坛之前。迄今千 馀年，茂盛不改。”
杂树木部杂录
《发蒙记》：“西域有火浣之布，东海有不灰之木。”
《水经注》：“若木之生，非一所也。黑水之间，厥木所植，水 出其下，故木受其称焉。”
《隋唐嘉话》：云阳县界多汉离宫故地，地有似槐而叶 细，土人谓之玉树。扬子云《甘泉赋》云：“玉树青葱。”后左 思以雄为假称珍怪，不详也。
《西溪丛语》：李商隐诗云：“何人书破蒲葵扇，记着南塘 移树时。”蒲葵，棕榈也。《晋阳秋》：谢太傅乡人有罢中宿， 县诣安，安问归资，答曰：“唯有五万蒲葵扇。”安乃取其 中者执之，其价数倍。又：王羲之见老姥持六角扇卖 之，因书其扇各五字。老姥初有难色，羲之谓曰：“但云 右军书以求百金。”姥从之，人竞买之。乃二事误用也
杂树木部外编
《释典》：帝释殿前员生树，梵语波利质多，树高一百繇 旬，枝叶覆五百繇旬，宝花开时，天界自然严饰妙好， 能逆风香，诸天夏月于树下宴息。《法华经》谓之天树 王。
《酉阳杂俎》：“菩提树出摩伽陀国，在摩诃菩提寺，盖释 迦如来成道时树，一名思惟树。茎干黄白，枝叶青翠， 经冬不凋。至佛入灭日，变色凋落，过已还生。至此日， 国王人民大作佛事，收叶而归，以为瑞也。树高四百 尺，下有银塔，周围绕之。彼国人四时常焚香散花，绕 树作礼。唐贞观中，频遣使往，于寺设供，并施袈裟。至” 显庆五年。于寺立碑。以纪圣德。此树梵名有二。一曰 宾�梨力叉，二曰《阿湿曷》。�婆力叉，《西域记》谓之卑 钵罗，以佛于其下成道，即以道为称，故号菩提婆力 叉，汉翻为树。昔中天无忧王剪伐之，令事火婆罗门， 积薪焚焉，炽焰中忽生两树，王因忏悔，号灰菩提树。 遂周以石垣。至赏设迦王复掘之至泉，其根不绝。坑 火焚之，溉以甘蔗汁，欲其燋烂。后摩竭陀国满曹，王， 无忧之曾孙也，乃以千牛乳浇之，信宿，树生如旧。更 增石垣高二丈四尺。元奘至西域，见树出垣上二丈 馀。
《谢氏诗源》：昔有客过茅君，时当大暑，茅君于手巾内 解茶叶，人与一叶，客食之，五内清凉。异而诘其所从 来，茅君曰：“此蓬莱山穆陀树叶，众仙食之以当饮。又 有宝文之蕊，服之不饥。”谢幼贞诗曰：“摘宝文之初蕊， 拾穆陀之坠叶。”
《续仙传》：“谢元卿遇神仙，见丹柯碧叶，微风时叩五音 相节，云此琅玕树也。
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