钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第四百四卷目录

　医部汇考三百八十四

　　妇人子嗣门

　　黄帝素问〈上古天真论　骨空论〉

　　扁鹊难经〈命门繁胞〉

　　孙思邈千金方〈求子论　种子法〉

　　陈自明妇人良方〈求男论　无子论　交会禁忌　男女受胎时日法　推

　　支干旺相日法　推每月宿日　受形论　受形篇　产宝论〉

　　严用和济生方〈无子论〉

　　张从政儒门事亲〈妇人无子〉

　　朱震亨心法〈子嗣〉

　　格致馀论〈论种子服秦桂丸之非　受胎论〉

　　戴思恭证治要诀〈妇人以血为主〉

　　李梴医学入门〈论方〉

　　王肯堂证治准绳〈求子论〉

　　万全广嗣纪要〈寡欲篇　择配篇　配合篇　协期篇〉

　　妇人秘科〈济阴通元赋　种子章〉

　　陈士铎石室秘录〈子嗣论〉

　　方〈白薇圆　承泽圆　金城太守白薇圆　又方　吉祥圆　秦椒圆　大黄圆　紫石英

　　天门冬圆　资生顺坤方　苍附导痰丸　韩飞霞女金丹　艾附暖宫丸　乌鸡丸　补宫

　　丸　续嗣降生丹　毓麟珠　加味六味地黄丸　调理药　螽斯丸　抑气散　大五补丸

　　　白薇丸　赵氏苁蓉菟丝子丸　加味香附丸　调经丸　正元丹　坐导药　荡胞汤

　　永固孕汤　玉钥启荣丸　暖宫螽斯丸　百子附归丸　琥珀调经丸　加味养荣丸　加

　　味益母丸　济阴丹　胜金丹　调金种玉汤　先天归一汤　神仙附益丹　调经养血丸

　　　温经汤〉

　　单方

　　针灸

　　医案

艺术典第四百四卷

医部汇考三百八十四

妇人子嗣门

《黄帝素问》

《上古天真论》

女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下， 故有子。

〈注〉天癸，天乙所生之癸水也。冲脉、任脉，奇经脉也。二脉并起于少复之内胞中，循腹上行，为经血之海，女子主育胞胎。夫月为阴，女为阴月，一月而一周天，有盈有亏，故女子亦一月而经水应时下泄也。亏即复生，故于初生之时，男女构精，当为有子，虚则易受故也。

七七、任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏 而无子也。

〈注〉《地道》下部之脉道。足少阴也。癸水藏于肾。天癸竭。是足少阴下部之脉道不通。冲任虚。是以形衰而无子也。

《骨空论》

督脉生病，其女子不孕。

〈注〉督脉同冲任并起于胞间，故女子则为“不孕。”

《扁鹊难经》

命门系胞

脏各有一耳，肾独有两者，非皆肾也。其左者为肾，右 者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。男 子以藏精，女子以系胞。

《唐孙思邈千金方》

求子论

夫妇人之别有方者，以其胎妊、生产、崩伤之异故也。 是以妇人之病，比之男子，十倍难疗。《经》言：“妇人者，众 阴所集，常与湿居，十四已上，阴气浮溢，百想经心，内 伤五脏，外损姿颜，月水去留，前后交互，瘀血停凝，中 道断绝，其中伤堕，不可具论。”生熟五脏，虚实交错，恶 血内漏，气脉损竭；或饮食无度，损伤非一；或疮痍未 “愈，便合阴阳；或便利于悬厕之上，风从下入，便成十 二痼疾，所以妇人别立方也。若是四时节气为病，虚 实冷热为患者，故与丈夫同也。惟怀胎妊而挟病者， 避其毒药耳。”其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得 而知也。然而女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加 以慈恋爱憎，嫉妒忧恚，染著坚牢，情不自抑，所以为 病根深疗之难瘥。故养生之家，特须教子女学此三 卷，妇人方令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。夫“四 德”者，女子立身之枢机，产育者，妇人性命之长务。若 不通明于此，则何以免于夭枉者哉。故傅母之徒，亦 不可不学，常宜缮写一本，怀挟随身，以防不虞也人之情性，皆愿贤己，而疾不及人。至于学问，则随情 逐物，堕于事业，讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴， 没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基。圣人 设教，备论厥旨，后生莫能精晓，临事之日，惛尔若愚， 是则徒愿贤己而疾不及人之谬也。斯实不达贤己 之趣，而妄徇虚声，以终无用。今具述求子之法，以贻 后嗣，同志之士或可览焉

夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合 并，本命不在于休废死墓中者，则求子必得。若其本 命五行相克，及与刑杀冲破，并在于休废死墓中者， 则求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累 人。若其相生并遇福德者，仍须依法如方，避诸禁忌， 则所诞儿子尽善尽美，难以具陈。

凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致， 故有绝嗣之患。夫治之之法，男服“七子散，女服紫石 门冬圆，及坐药荡胞汤”，无不有子也。

古者求子，多用“庆云散”、“承泽圆”，今代人绝不用此，虽 未试验，其法可重，故述之。

种子法

“进火之时，当至阴节间而止，不尔则过子宫矣。”盖深 则少阴之分，肃杀之方，何以生化；浅则厥阴之分，融 和之方，故能发生。所以受胎之处，在浅而不在深也。 非月经来后，皆不可用事。惟经后一日男，二日女，三 日男，此外皆不成胎。大风、大雨、大寒、大暑、阴晦、日月 蚀，皆不可交接，所生男女痴聋，四体不完矣。

《宋陈自明妇人良方》

求男论

建平孝王妃姬皆丽无子，择民家未笄女子入御，又 无子。问曰：“求男有道乎？”澄对曰：“合男女必当其年，男 虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必 二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而 子坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气 早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育， 育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产 皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人至 宫中，有男之道也。”王曰：“善。”未再期生六男，夫老阳遇 少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。

有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故古人谓“不 孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当 先察夫妇有无劳伤痼疾，而依方调治，使内外和平， 则有子矣。

〈注〉按丹溪先生云：“人之育胎者，阳精之施也，阴血能摄之。精成其子，血成其胞，胎孕乃成。”今妇人无子者，率由血少不足以摄精也。血之少也，固非一端，然欲得子者，必须补其精血，使无亏欠，乃可以成胎孕。窃谓妇人之不孕，亦有因六淫七情之邪有伤冲任，或宿疾淹留，传遗脏腑；或子宫虚冷，或气旺血衰，或血中“伏热，又有脾胃虚损，不能荣养冲任。审此，更当察其男子之形气虚实何如，有肾虚精弱，不能融育成胎者；有禀赋原弱，气血虚损者；有嗜欲无度，阴精衰惫者。各当求其原而治之。”至于大要，则当审男女之尺脉，若左尺微细，或虚大无力者，用八味丸；左尺洪大，按之无力者，用六味丸；两尺俱微细，或浮大者。用十补丸。又巢氏谓夫妻年命制克。坟墓不利者。理或有之。若误用辛热燥血。不惟无益。反受其害。

无子论

夫无子者，其因有三：坟墓风水不利；二夫妇年命 相克；三夫妇疾病。坟墓不利，年命相克，此非药力可 致。若夫妇疾病，必须药饵。然妇人无子，或劳伤气血， 或月经闭涩，或崩漏带下。右尺浮则为阳绝，或尺微 涩，或少阴脉浮紧，或尺寸俱微弱者，皆致绝产。若调 摄失宜，饮食不节，乘风袭冷，结于子脏，亦令无子也。

交会禁忌

凡求子，宜吉良日交会，当避丙丁及弦望晦朔，大风 雨雾寒暑雷电霹雳，天地昏冥，日月无光，虹霓地动， 日月薄蚀，及日月火光，星辰神庙井灶圊厕冢墓尸 柩之旁。若交会受胎多损，父母生子，残疾夭枉，愚顽 不孝。若交会如法，则生子福德智慧，验如影响，可不 慎哉！

男女受胎时日法

凡男女受胎，皆以妇人经绝一日三日五日为男，仍 遇月宿在贵宿日。若以经绝后二日、四日六日泻精 者，皆女。过六日皆不成胎。又遇旺相日尤吉，夜半入 房生子者，贤明贵寿，馀时皆凶。

推支干旺相日法

春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，春寅卯，夏巳午，秋申 酉，冬亥子。

推每月宿日

正月，　初一、初六、初九、初十、十一、十二、十四、二十一、 二十四，二十九日二月，　初四、初七、初八、初九、初十、十二、十四、十九，二 十二，二十七日。

三月，　初一、初六、初七、初八、初十、十七、二十、二十五 日。

四月，　初三、初四、初五、初六、初八、初十、十五、十八、二 十二、二十八日。

五月，　初一、初二、初三、初四、初五、初六、初十、十二、十 三、十五、十六、二十、二十五、二十八、二十九，三十日。 六月，　初一、初三、初十、十三、十八、二十三、二十六、二 十七、二十八，二十九日。

七日：　初一，十一，十六，二十一，二十四，二十五，二十 六，二十七，二十九日。

八月，　初五，初八、十三、十八，二十一、二十二、二十三、 二十四、二十五，二十六日。

九月，　初三，初六、十一、十六、十九，二十、二十一、二十 二，二十四日。

十月，　初一、初四、初九、十四、十七、十八、十九、二十、二 十二、二十九日。

十一月，　初一、初六、十一、十四、十五、十六、十七、十九、 二十六，二十九日。

十二月，　初四，初九、十二、十三、十四、十五、十七，二十 四，二十七日。

若春合甲寅、乙卯，夏合丙午、丁巳，秋合庚申、辛酉，冬 合壬子、癸亥，与上件月宿日合者佳。

受形论

巢氏论曰：“阳施阴化，精气有馀，两胎有俱男俱女者。” 《道藏经》曰：“妇人月信止后一日、三日、五日，值男女旺 相，日阳日阳时交合，有孕多男。若男女禀受皆壮，则 多子；一或怯弱则少子。”《颅囟经》云：“阳盛发阴，当孕成 男。”六脉诸经，皆举其阴。又云：“三阳所会则生男，三阴 所会则生女。”葛仙翁《肘后方》云：“男从父气，女从母气。” 《圣济经》云：天之德，地之气，阴阳之至和，流薄于一体。 因气而左动，则属阳，阳资之则成男；因气而右动，则 属阴，阴资之则成女。《易》称：“乾道成男，坤道成女”，此男 女之别也。凡妊娠有疾，投以汤药，衰其大半而已。使 病去母安，胎亦无损矣。

〈注〉按：东垣丹溪云：“经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男；四五日后，血脉已旺，精不胜血，感者成女。盖父精母血，因感而会，精之施也，血能摄精，故成子，此万物资始于乾元也。血之行也，精不能摄，故成女，此万物资生于坤元也。阴阳交媾，胚胎始凝，所藏之处，名曰子宫。一系在下，上有两岐，一达于左，一达于右。精胜其血，则阳为之主，受气于左子宫而男形成。精不胜血，则阴为之主，受气于右子宫而女形成。”此二先生之确论也。

受形篇

褚氏云：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后冲，血 开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参， 精开裹血，血入为本，而女形成矣。阳气聚面，故男子 面重，溺死者必伏。阴气聚背，故女子背重，溺死者必 仰。走兽溺死，仰伏皆然。阴阳均至，非男非女之身。精 血散分，骈胎品胎之兆。父少母老，产女必羸；母壮父” 衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，气受偏瘁，与之补 之。补羸女则养血壮脾，补弱男则壮脾节色。羸女宜 及时而嫁，弱男宜待壮而婚。此疾外所务之本，不可 不察也。

产宝论

大率治病先论其所主，“男子调其气，女子调其血。气 血者，人之神也。然妇人以血为基本”，苟能谨于调护， 则气血宣行，其神自清，月水如期，血凝成孕。若脾胃 虚弱，不能饮食，荣卫不足，月经不行，肌肤黄惨，面无 光泽，寒热腹痛，难于子息，或带下崩漏，血不流行，则 成瘕证。

〈注〉前证。若妇人脾胃久虚，以致气血俱衰，遂尔月经不行，宜补其胃气，滋其化源。或患中消胃热，津液不生，而致血海干涸，宜清胃补脾，其经自行矣。经曰：“胃者卫之源，脾者荣之本。”《针经》曰：“荣出中焦，卫出上焦。”卫不足，益之必以辛；荣不足，补之必以甘。甘辛相合，脾胃健而荣卫生，是以气血俱旺也。或因劳心，虚火妄“动，月经错行，宜安心补血泻火”，此东垣先生治法也。

《严用和济生方》

无子论

妇人气盛于血，所以无子，宜“抑气散。”盖香附子乃妇 人之仙药也，不可谓其耗真气而勿服。

妇人血弱，子脏风冷凝滞，令人少子，宜紫石英圆。 《内经》云：“百病皆生于气。经有所谓七气，有所谓九气。 喜怒忧思悲恐惊者，七气也。”七情之外，益之以寒热 二证，而为九气也。气之为病，男子、妇人皆有之，惟妇 人血气为患尢甚。盖人身血随气行，气一壅滞，则血

与气并。或月事不调，心腹作痛；或月事将行，预先作痛；或月事已行，淋沥不断，心腹作痛，或连腰胁，或引

背膂，上下攻刺，吐逆不食，甚则手足搐搦，状类惊痫， 或作寒热，或为症瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而 不治，转而为瘵疾者多矣。

巢氏《病源论》：“妇人有三十六疾，所论三十六疾者，七 症、八瘕、九痛，十二带下是也。”然所谓十二带者，亦不 显其证状。今人所患，惟赤白二带而已，推其所自，劳 伤过度，冲任虚损，风冷据于胞络，此病所由生也。且 妇人平居之时，血欲常多，气欲常少，方谓主气有原， 百疾不生。倘或气倍于血，气倍生寒，血不化赤，遂成 白带。气平血少，血少生热，血不化红，遂成赤带。寒热 交并，则赤白俱下。有室女或室后虚损而有此疾者， 皆令孕育不成，以致绝嗣。凡有是证，速宜治之。久而 不治，令人面色䵟𪒟，肌肉瘦瘠，腹胁胀满，攻刺疼痛， 甚致足胫枯细，苦逆冷尪羸，不能食矣。诊其脉，右手 尺脉浮，浮为阳，阳绝者无子，苦足冷带下也。

《元张从政儒门事亲》

妇人无子

“夫妇人年及二三十者，虽无病而无子，经血如常，或 经血不调，乃阴不升、阳不降之故也。可用独圣散上 吐讫冷痰三二升，后用导水丸、禹功散，泻讫三五行， 及十馀行；或用无忧散，泻十馀行，次后吃葱酢白粥 三五日，胃气既通，肠中得实，可服玉烛散，更助以桂 苓白术丸散二药是降心火，益肾水，既济之道，不数” 月而必有孕也。若妇人有癃闭遗溺嗌干诸证。虽服 药针灸。亦不能孕也。盖冲任督三脉之病。故不治也。

《朱震亨心法》

子嗣

若是肥盛妇人，禀受甚厚，恣于酒食，经水不调，不能 成胎，谓之“躯脂满溢”，闭塞子宫，宜行湿燥痰，用星、夏、 苍术、川芎、防风、羌活、滑石，或导痰汤之类。若是怯瘦 性急之人，经水不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血， 不能摄受精气，宜凉血降火，或四物加香附、黄芩、柴 胡，养血养阴等药。东垣有六味地黄丸，以补妇人之 阴血不足。无子。服之者能使胎孕。

《格致馀论》

论种子服秦桂丸之非

无子之因，多起于妇人，医者不求其因起于何处，遍 阅古方，惟秦桂丸，其辞确，其意专用温热药，近乎人 情，欣然授之，锐然服之，甘受燔灼之祸，犹懵然不悔。 何者？阳精之施，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎 孕乃成。今妇人之无子者，率由血少不足以摄精也。 血之少也，固非一端。然欲得子者，必须调补阴血，使 “无亏欠，乃可推其有馀，以成胎孕。何乃轻用热剂，煎 熬脏腑，血气沸腾，祸不旋踵矣。”或曰：“春气温和则万 物发生，冬气寒凛则万物消陨，非秦桂丸之温热，何 以得子脏温暖而成胎耶？”予曰：“《诗》言‘妇人和平，则乐 有子。和则血气不乖，平则阴阳不争。今得此药，经血 必转紫黑，渐成衰少，或先或后，始则’”饮食骤进，久则 口苦而干，阴阳不平，血气不和，疾病蜂起，焉能成胎？ 纵然成胎，生子亦多病而不寿。以秦桂丸损天真之 阴也，戒之慎之。

受胎论

成胎，以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚窃惑焉。 后阅李东垣之方，有曰：“经水断后一二日，血海始净， 精胜其血，感者成男。四五日后，血脉已旺，精不胜血， 感者成女。”此确论也。《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”夫干 坤，阴阳之情性也；左右，阴阳之道路也；男女，阴阳之 仪象也。父精母血，因感而会。精之施也，血能摄之，精 “成其子，此万物资始于《乾元》也；血成其胞，此万物资 生于《坤元》也。阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子 宫，一系在下，上有两岐，一达于左，一达于右。精胜其 血，则阳为之主，受气于左子宫而男形成。精不胜血， 则阴为之主，受气于右子宫而女形成。”或曰：“分男分 女，吾知之矣。男不可为父，女不可为”母，与男女之兼 形者，又若何而分之耶？余曰：男不可为父，得阳气之 亏者也；女不可为母，得阴气之塞者也。兼形者，由阴 为驳气所乘而成，其类不一，以女函男有二，一则遇 男为妻，遇女为夫，一则可妻而不可夫，其有女具男 之全者，此又驳之甚者。或曰：驳气所乘，独见于阴，而 所乘之形，又若是之不同耶？予曰：“阴体虚，驳气易于 乘也。驳气所乘，阴阳相混，无所为主，不可属左，不可 属右，受气于两岐之间，随所得驳气之轻重而成形， 故所兼之形，有不可得而同也。”

《明戴思恭证治要诀》

妇人以血为主

“妇人有一生不破腹而虚者”，既不破腹，何缘有虚？大 抵“妇人以血为主，血衰气旺定无儿”，正因血虚所以 不育。

《李梴医学入门》

===论方===螽斯丸，《经》调：受补者，服七日即交合。孕后忌服 “温脐种子方”，妇人尤宜。但觉脐中温暖即止，过数日 再灸，太过则生热也。

《温脐》兜肚方妇人经脉不调，久不受孕者宜用，惟有 孕者忌之。

《王肯堂证治准绳》

求子论

胡氏孝曰：男女交姤，其所以凝结而成胎者，虽不离 乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵 气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有 生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工， 因人无子，语男则主于精，语女则主于血，著论立方， 男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行 气之说。察其脉络。究其亏盈。审而治之。夫然后一举 可孕。天下之男无不父。女无不母矣。

《万全广嗣纪要》

寡欲篇

男子精盛以思室，女子血盛以怀胎。

“男女匹配，所以广子嗣、续纲常也，厥系匪轻，求子之 方，不可不讲。夫男子以精为主，女子以血为主，阳精 溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳父畅，精血合凝， 胚胎结而生育滋矣。不然阳衰不能下应乎阴，阴亏 不能上从乎阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。”昧者 曾不知此，乃拂自然之理，谬为求息之术，方且推生 克于五行。蕲补养于药饵。以“伪胜真。以人夺天。虽有 子孕而不育。育而不受者众矣。”

“古人男子三十而后娶，女子二十而后嫁，正如褚氏 论，恐伤其精血也。故求子之道，男子贵清心寡欲，所 以养其精；女子贵平心定意，所以养其血。盖男子之 形乐者气必盈，志乐者神必荡。不知安调则神易散， 不知全形则盈易亏，故其精常不足，不能至于溢而 泻也。此男子所以贵清心寡欲，养其精也。女子之性， 褊急而难容；女子之情，媚悦而易感。难容则多怒而 气逆，易感则多交而沥枯。气逆不行，血少不荣，则月 事不以时也。此女子所以贵平心定气，养其血也。” 男精女血，难成而易败。夫以易败之阴，从之以无穷 之欲，败而又败。故男不待于八八，女子不待于七七， 而早衰矣。尝见男子近女一宿数度，初则精，次则清 水，其后则是血，败之甚矣。女子之血，谓之“七损”，上为 乳汁，下为月经。交合浸淫之水，与夫漏浊、崩中、带下 之物，皆身中之血也。加以生育之多，岂不败而又败 哉。此求子之道，男子当益其精，女子当益其血，节之 以礼，交之以时，不可纵也。

择配篇

骨肉莹光，精神纯实，有花堪用，五种不宜。一曰螺，阴 户外纹如螺蛳样，旋入内。二曰文，阴户小如箸头大， 只可通难交合，名曰“石女。”三曰鼓，花头綳急似无孔。 四曰角，花头尖削似角。五曰脉，或经脉未及十四而 先来，或十五六而始至，或不调，或全无。此五种无花 之器，不能配合太阳，焉能结仙胎也哉。

配合篇

男精女血，混合成胎，子形之肖于父母者，其原固有 所自矣。然则求子者，男当益其精而节其欲，使阳道 之常健；女当养其血而平其气，使月事之时下交相 培养，有子之道也。

弱男羸女，培养之法，求子者之所当讲也。盖男强女 壮，精溢血盛，自然有子，何须补益？惟男子弱者，精常 不足，当补肾以益其精；女之羸者，血常不足，当补脾 以滋其血。补肾六味地黄汤，精寒加五味子、熟附子。 补脾参苓白术散，血少加归芎。

箴曰：“男精充盈，阴血时行，阳变阴合，旺胎妙凝。男益 其精，女调其经，乃能有子。螽斯振振，羸男亏阳，弱女 亏阴，虽交不孕，虽孕不成。调养之法，上工所明，不遇 其良，反成其疢。”

肥盛妇人无子者，宜服“苍附导痰丸。”

妇人无子，或经水不调，自有调经之方。血不足者，莫 如六味地黄丸。素有疾病者，莫如补脾，参苓白术散。 若夫子宫虚寒者，不可不讲。苟执勿用热药之禁，所 谓“执中无权”，犹执一也。今采韩飞霞《女金丹》，杨仁斋 艾附暖宫丸二方，以备治虚寒者之用。

协期篇

《种子歌》云：“三十时中两日半，二十八九君须算。落红 满地是佳期，金水温时空撩乱。撩乱之时枉费功，树 头树底觅残红，但解花开能结子，何愁丹桂不成丛。” 此言妇人月经方绝，金水才生，此时子宫正开，乃受 精结胎之候，妙合太和之时。过此佳期，则子宫闭而 不受胎矣。然男女之分，各有要妙存焉。如月候方绝， 一日三日五日交会者成男。二日四日六日交会者 成女。过此则不孕矣。

诀曰：“何为种子法？经里问因由。昨日红花谢，今朝是 对周。蓝田种白玉，子午叙绸缪。三五成丹桂，二四白梅抽。”此言经水未行之时，血海正满，子宫未开，不能 受精，以成其娠。经水既行，则子宫开，血海净，斯能受 其精矣。昨日，谓两日半后也。子午谓阴阳初动之始， 即复、《姤》二卦，非二时也。经止后一日、三日、五日，得奇 数，为阳，必生男，故曰“丹桂成。”二日四日六日得偶数， 为阴，必生女，故曰“白梅抽。”七日之后，子宫复闭，不成 娠矣。

诀曰：“玉湖须浅泛，重载却成忧。阴血先参聚，阳精向 后流，血开包玉露，平步到瀛洲。”浅泛者，即《素女论》所 谓九浅一深之法也。盖男女交媾，浅则女美，深则女 伤，故云“重载即成忧”矣。阴血先聚，阳精后冲，则血开 裹精而成男；阳精先至，阴血后参，则精开裹血而成 女。即断《易·天元赋》所谓“阳包阴则桂庭添秀，阴包阳” 则桃洞得仙也。

诀曰：“从斯相暂别，牛女隔河游。二月花开发，方知喜 气优。好事当传与，谗言莫妄绸。”此言种子之后，男子 别寝，不可再交，盖精血初凝，恐再冲击也。故古者妇 人有娠，即居侧室，以养其胎气也。二月即次月也。前 月经行，协期种玉，次月经断，真有娠矣。当此之时，胎 教之法，不可不讲，故常使之听美言，见好事，闻诗书， 操弓矢，淫声邪色，不可令其见闻也。

箴曰：“月事初下，谓之红铅。三十时足，佳期不愆。旧污 既去，新癸未生。子宫正开，玉种蓝田。阳道刚健，交接 勿烦。勿令气忤，必使情欢。阳偶阴和，雨顺风恬。芳花 结子，丹桂森森。”

种子，须得天德月德合三合六合，益后续世日吉。正 月丁壬，丙辛建成收，开、闭；二月申巳，甲己建平定危 成；三月丁壬建执成收，开；四月辛丙，庚乙建平满成， 开；五月亥寅，丙辛建成收，除；六月甲己建除满成，开； 七月癸戊，丁壬建危成，收；八月寅亥，庚乙建危成，除； 九月丙辛建执破危成；十月乙庚，甲己建平成，闭；十 一月巳申丁壬，建除执破成。十二月庚乙，建成开闭。 〈外建成开闭俱合天喜必合益后续世在内〉

《易·系辞》曰：“天地絪缊，万物化醇。男女媾精，万物化生。” 诚哉是言也。男女胥悦，阴阳交通，而胚胎结矣。尝观 《周颂》云：“思媚其妇，有依其士。”则夫妇亲爱之情，虽在 田野，未之忘也。故于衽席之间，体虽未合，神已先交， 阳施阴受，血开精合，所以有子。苟夫媚其妇而女心 未惬，则玉体才交，琼浆先吐，阳精虽施，而阴不受矣。 妇依其夫而士志或异。则桃浪徒翻。玉霜未滴。阴血 虽开而阳无入矣。阴阳乖离。成天地不交之否。如之 何其能化生万物哉。

求子之法，须察妇人经水毕四旺日之后，子宫方开， 可以交合而有子。春甲乙寅卯日，夏丙丁巳午日，秋 庚辛申酉日，冬壬癸亥子日，四季戊己辰戌丑未日， 如不值其日，取四旺时行之。

《养生经》云：“交合之时，女有五伤之候。一者，阴户尚闭 不开，不可强刺，强刺则伤肺。二者女兴已动欲男，男 或不从，兴过始交则伤心，伤心则经不调。三者，少阴 而遇老阳，玉茎不坚，茎举而易软，虽入不得摇动，则 女伤其目，必至于盲。四者女经水未尽，男强逼合，则 伤其肾。五者男子饮酒大醉，与女子交合，茎物坚硬”， 久刺之不止，女情已过，阳兴不休，则伤腹，五伤之候。 欲求子者，交合之时，不可不慎也。

男女未交合之时，男有三至，女有五至，男女情动，彼 此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血合凝，有子之道 也。若男情已至而女情未动，则精早泄，谓之孤阳；女 情已至而男情未动，女兴已过，谓之寡阴。《玉函经》云： “孤阳寡阴即不中，譬取鳏夫及寡妇”，谓不能生育也。 男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而 “热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女 心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至 而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者， 心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷 而不暖也。坚而不久者，肾气未至也。肾气未至而强 合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。”此男子之所以 求子，贵清心寡欲，以养肝、心肾之气也。若夫女子有 五至者：“面上赤起，眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜 视送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交 颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾 气至也。”五气俱至，男子方与之合，而行《九一》之法，则 情洽意美，其候亦有“五也：娇吟低语，心也；合目不开， 肝也；咽干气喘，肺也；两足或曲或伸，仰卧如尸，脾也； 口鼻气冷，阴户沥出沾滞，肾也。有此五候，美快之极。 男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。 男女交媾之际，更有避忌，切须慎之。若使犯之，天地 夺其寿，鬼神殃其身，又恐生子不肖不寿之类。谨守 戒禁，可以”长生。所忌之要，备述于后。

天地震动，　卒风暴雨，　雷电交作，　晦朔弦望， 月煞日破，　大寒大暑，　日月薄蚀，　神佛生辰， 庚申甲子，　本命之日，　三元八节，　五月五日名山大川，　神祠社庙，　僧宇道观，　圣贤像前， 井灶前后　火光。�烘。

已上时地禁忌，切须慎之，不可交合，犯之者令人寿夭，小则生病，或若生男，令其丑貌怪相，形体不全，灾疾夭寿。

神力劳倦。　愁闷恐惧。　悲忧思怒。　疾病走移。 发赤面黄。　酒醉食饱。　病体方痊。　女子行经。

已上“《交合禁忌》，不可犯之” ，令人虚损，耗散元气。

诸所禁忌，敷奏于前。复有“五月十八日，是天地牝年 之日，阴阳交合之期，世人须避，慎不可行房，犯之重 则夺命，轻则减寿。若于此时受胎孕，子母难保。 夫妇交合之时，三虚四忌，不可不讲。”三虚者，谓冬至 阳生，真火正伏；夏至阴生，真水尚微，此一年之虚也； 上弦前，下弦后，月廓空，此一月之虚也；天地晦冥日 月，此一日之虚也。遇此三虚，须谨避之。“四忌者，一忌 本命正冲、甲子、庚申晦朔之日，二忌大寒、大暑、大醉、 大饱之时，三忌日月星辰、寺观坛庙灶墓之处，四忌 触忤、恼怒、骂詈、击搏之事。犯此三虚四忌者，非惟无 子，令人夭寿。”

右种子法见于《群书》所载者如此。仿而行之，无不验者。虽然，窃有说焉：“田野之氓，邪淫之女，多至生育者，岂皆知此种子法耶？盖待其天癸动，子户开，而构精者，此鸟兽字尾之期；待其男三至，女五至，而通体者，此阴阳交感之理，其机至微，非文字之所能尽者。况乎田野之氓，其交疏而情易洽；邪淫之女，其思切而” 情先交，所以“阴阳和而育多” 也。

《妇人秘科》

济阴通元赋

经候既调，男女可合，不出三日之期，宜尽一时之乐。 干辟坤合，阳唱阴和，滴秋露于花枝兮玉粒可结，鼓 春风于桃浪兮金鳞自跃。阴包阳兮则丹桂发芽，阳 包阴兮则红莲吐萼。天地之大义，生民之本始。勿谓 刍荛之言，作诙谐而笑谑。

种子章

“生育者，必阳道强健而不衰，阴癸应候而不愆，阴阳 交畅，精血合凝，而胎元易成矣。不然，阳衰不能下应 乎阴，阴亏不能上从乎阳，阴阳乖离，是以无子。 种子者，女贵平心定气。盖女子以身事人，而性多躁， 以色悦人，而性多忌，稍不如意，即忧思怨怒矣。”忧则 气结，思则气郁，怨则气阻，怒则气上。血随气行，气逆 血亦逆，此平心定气，为女子第一紧要也。其药饵则 宜服乌鸡丸，以养其气血，调其经候，斯为得理。若彼 桂附丹石，动气耗阳，损血消阴之剂，一切远之。 女人无子，多因经候不调，药饵之辅，尤不可缓。若不 调其经候而与之合，徒用力于无用之地，此调经为 女人种子紧要也。

女子素有浊漏带下之疾，经水不调，不能成胎，谓之 “下元”虚惫，不能聚血受精，宜补虚涩脱，用前乌鸡丸、 补宫丸调之。

妇女阴质，取象于月。若自朔至望，经水行不失其候 者，结胎易，生子多寿，以月光渐生，月轮渐满也。若自 望至晦，经水行或失其期者，胎难结，生子多夭。如月 光渐消，月廓渐空也。此造化之理，可与懵者道耶。 凡种子者，当应候之时，男服补肾益精之药，女则调 其饮食，淡其滋味，避其寒暑，至于夜半生气乘旺之 时，依三至、五至、三虚、四忌行之，自然交而必孕，孕而 必成矣。

《石室秘录》

〈臣陈士铎著〉

子嗣论

人生子嗣，虽曰天命，岂非人事哉？有男子不能生子 者，有女子不能生子者。男子不能生子有六病，女子 不能生子有十病。六病维何？一精寒也，一气衰也，一 痰多也，一相火盛也，一精少也，一气郁也。精寒者，肾 中之精，寒虽射入子宫，而女子胞胎不纳，不一月而 即堕矣。气衰者，阳气衰也，气衰则不能久战，以动女 “子之欢心，男精已泄而女精未交，何能生物乎？精少 者，虽能射而精必衰薄，胞胎之口大张，细小之入何 能餍足，故随入而随出矣。”痰多者，多湿也，多湿则精 不纯，夹杂之精总然生子，必然夭丧。相火盛者，过于 久战，女精已过而男精未施，及男精既施而女兴已 寝，又安能生育哉。气郁者，乃肝气抑“塞，不能生心包 之火，则怀抱忧愁，而阳事因之不振，或临炉而兴已 阑，或对垒而戈忽倒，女子之春思正浓，而男子之浩 叹顿起，则风景萧条，房帏岑寂，柴米之心难忘，调笑 之言绝少，又何能种玉于蓝田，毓麟于兰室哉？”故精 寒者温其火，气衰者补其气，痰多者消其痰，火盛者 补其水，精少者添其精，气郁者舒其气，则男子无子 者，可以有子，不可徒补其相火也。十病维何，一胞胎 冷也，一脾胃寒也，一带脉急也，一肝气郁也，一痰气 盛也，一相火旺也，一肾水衰也，一任督病也；一膀胱 气化不行也，一气血虚而不能摄也。胞胎之脉，所以受物者也，暖则生物，而冷则杀物矣。纵男子精热而 射入之，又安能茹之而不吐乎。脾胃虚寒，则带脉之 间必然无力，精即射入于胞胎，又安能胜任乎。带脉 宜迟不宜急，带脉急者，由于腰脐之不利也。腰脐不 利，则胞胎无力，又安能载物乎。肝气郁则心境不舒， 何能为欢于床笫？痰气盛者，必肥妇也。毋论身肥则 下体过胖，子宫缩入，难以受精，即或男子甚健，鼓勇 而战，射精直入，而湿由膀胱，必有泛滥之虞。相火旺 者，则过于焚烧焦干之地，又苦草木之难生。肾水衰 者，则子宫燥涸，禾苗无雨露之润，亦成萎黄，必有堕 胎之叹。任督之间，倘有疝瘕之证，则精不能施，因外 有所障也。膀胱与胞胎相近，倘气化不行，则水湿之 气，必且渗入于胞胎，而不能受妊矣。女子怀胎，必气 血足而后能养。倘气虚则阳衰，血虚则阴衰，气血双 虚，则胞胎下坠而不能升举，小产之不能免也。故胞 胎冷者温之，脾胃寒者暖之，带脉急者缓之，肝气郁 者开之，痰气盛者消之，相火旺者平之，肾水衰者补 之，任督病者除之，膀胱气化不行者，助其肾气；气血 不能摄胎者，益其气血，则女子无子者，亦可以有子， 而不可徒治其胞胎也。

方

白薇圆〈千金方下同〉

主令妇人有子

白薇、　细莘、　防风、　人参、　秦椒、　白蔹。〈一云白芷〉 桂心、　牛膝、　秦艽、　芜荑、　沙参、　芍药。

五味子，　白僵蚕，　丹皮，　蛴螬各一两，　干漆， 柏子仁，　干姜，　卷柏，　附子，　川芎各三十铢 桃仁、　紫石英各二两　鼠妇半两　水蛭

虻虫各十五枚　吴茱萸十八铢，　麻布叩幅头一 尺，烧

右为末，蜜和丸如梧子大。酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，当有所去，小觉有异即停服。

承泽圆

治“妇人下焦三十六疾，不孕绝产。”

梅核仁　辛夷各一升，　《溲疏》三两，　藁本一两， 泽兰五合，　葛上亭长七枚

右为末，蜜丸如豆大。先食服二丸，日三服，不知稍增。若腹中无坚癖积聚者，去“亭长” ，加通草一两，恶甘草，和药先以苦酒搜散，乃纳少蜜，和为丸。

金城太守白薇圆

治月水不利，闭塞绝产，服此药二十八日，即有子。

“白薇　《细莘》”各三十铢　“人参　杜蘅　牡蒙 厚朴　半夏　白僵蚕　当归　紫菀”各十八铢 牛膝　沙参　干姜　秦艽各半两　蜀椒

附子、　防风各一两半。

右为细末，蜜丸如梧子大。先食服三丸，不知稍增至四五丸。此药不可长服，觉有娠即止，用之大验。一方用牡蛎，不用杜蘅。一方有桔梗、丹参各十八铢。

又方

治“久无子或断绪。上热下冷。” 及妇人百病。

白薇　地黄、　干姜、　车前子、　蜀椒各十八铢 紫石英、　藁本、　石膏、　庵䕡、　卷柏各三十铢 “泽兰　赤石脂　白龙骨　远志　麦冬　茯苓 太乙馀粮”各二两　细莘三两　当归　芎䓖、 蛇床子各一两　桂心　蒲黄各二两半　白芷、 覆葐子、　桃仁、　人参各一两半　橘皮半两。

右为末，蜜丸如梧子大。酒服十五丸，日再服，渐增，以知为度，亦可至五十丸。慎猪鸡生冷、酢滑、鱼蒜驴马牛肉等，觉有娠即停。三月正择食时，可食牛肝及心，至四月、五月不须食矣。

吉祥圆

治女子积年不孕

覆葐子一斗　天麻　柳絮　丹皮　干地黄 茯苓　桂心各一两　五味子　桃花　白术 川芎各二两　桃仁去皮尖，一百枚　菟丝子 楮实子各一升

右为末，蜜丸如豆大。每服空心苦酒下五丸，日中一服，晚一服。

秦椒圆

治“妇人绝产。生来未产。荡涤腑脏。使玉门受子精。”

秦椒　天雄各十八铢，　元参　人参　白蔹 鼠妇　白芷　黄芪　桔梗　露蜂房　桃仁 白僵蚕　蛴螬　白薇　细莘　芜荑　干漆白石英　附子　柏子仁　茯苓　当归身　干姜 各一两　牡蒙　沙参　防风　甘草　牡丹皮 牛膝　卷柏　五味子　芍药　桂心　大黄 石斛　白术各三十铢　紫石英二两　泽兰 干地黄　川芎各一两十八铢，　锺乳二两半 水蛭七十枚，　虻虫一百枚，　麻布叩幅头七尺，烧

右为末，蜜丸如梧子大。酒服十丸，日再服，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁鼻涕，此是病出觉有异即停。

大黄圆

治带下百病无子

川芎五两　大黄破如米豆，熬令黑　柴胡

𥐚硝　干姜各一升　茯苓如鸡子大，一枚 蜀椒二两

右为细末，蜜丸如梧子大。先食服七丸，米饮下，加至十丸，以知为度。五日微下，十日下血，二十日下长虫及青黄汁，三十日病除，五十日肥白。

紫石英天门冬圆

主风冷在子宫，有子常堕落。或始为妇便患心痛，仍成心疾，月水都未曾来，服之肥充，令人有子。

紫石英，　天门冬。　《禹馀粮，各三两，　芜荑》。

乌头　苁蓉　桂心　甘草　五味子　柏子仁 石斛　人参　泽泻　远志　杜仲各二两。

蜀椒、　卷柏、　寄生、　石南、　云母、　当归。

《鰞鲗骨》各一两。

右为末，蜜和为丸梧子大。酒服二十丸，日二服，加至四十丸。

资生顺坤方〈医统〉

治“女子寒多热少，久无子孕。”

香附一斤，四制为末，筛去头末，取中末半斤，用 川当归酒浸　白术土炒各三两　川芎　白芍 熟地　生地　白茯　丹皮　黄芩炒　益母草 柴胡　臭椿根白皮各二两

右为末，酢糊丸梧子大，空心淡酢汤下六十丸，食干物压之。

苍附导痰丸〈广嗣纪要下同〉

治肥盛妇人无子

苍术炒　香附便浸，各二两　枳壳麸炒　半夏 川芎　南星泡　神麹炒，各一两　滑石飞，四两 陈皮去白　白茯苓各两半

右十味共末，姜汁浸蒸饼丸梧桐子大，淡姜汤下。

韩飞霞女金丹

治“子宫虚寒不受孕。”

白术　当归　川芎　赤石脂　藁本　人参 白薇　丹皮　白芷　延胡索　桂心　白芍 没药　白茯苓　甘草各一两

右十五味，除石脂、没药另研，馀以醇酒浸三日，焙干为末，足十五两；香附子十五两，以米酢浸三日，略炒为细末，足十五两；共十六味为末，重罗和匀，炼蜜丸弹子大，磁银器封收。每取七丸，空心鸡未鸣时服一丸，以清茶漱咽喉后细嚼，以温酒或白汤下，咸物干果压之。服至四十丸为一剂，以癸水调匀，受胎为度。胎中三日一丸。百日止。

艾附暖宫丸

治同上

香附六两，用酢“五升，以瓦罐煮一昼夜，捣烂勿作饼， 慢火焙干”　艾叶　当归各三两　续断两半 吴茱萸　川芎　白芍炒　黄芪各二两 生地一两　官桂五钱

右共为细末，上好米酢糊丸梧子大。每五七十丸，淡酢汤食远下。脩合宜壬子日，或“天德合” ，“月德合” ，日益后续世生气日，至诚合造。

乌鸡丸

治“妇人脾胃虚弱，冲任损伤，血气不足，经候不调，以致无子，服之屡验。”

“白毛乌骨雄鸡一只，要肥者先以粳米喂养七日，勿 令食虫蚁野物吊死，去毛去杂细，以一斤为率” 生地、　熟地、　天冬、　麦冬各二两，放鸡肚中，甜美 醇酒十碗，以沙罐煮烂，取出再用桑柴火上焙去药， 更以馀酒淹尽，焙至焦枯　杜仲盐水炒　归身、 川芎、　白术、　丹参、　茯苓各二两　破故纸炒 人参　甘草炙　肉苁蓉酒洗去鳞　小茴微炒 砂仁各一两　香附子酢浸三日，焙，四两

右共研末，酒调面糊为丸，每服五十丸，空心温酒下，或米饮下。

补宫丸

固下元

鹿角霜　白术　牡蛎煅童便淬　茯苓　白芷 白芍酒炒　山药　龙骨煆　赤石脂各等分 干姜炒减半

右酢糊丸，空心米饮下。

续嗣降生丹

治“妇人五脏虚损。子宫冷惫。不能孕。”

当归酒洗　杜仲酒炒　茯神　益智仁　桂心 吴茱萸制　干姜半生半熟　台乌药　龙骨煅 川椒去目，各一两　白芍药酒炒　川牛膝酒浸 半夏制　防风　秦艽　石菖蒲去毛　北细莘 桔梗各五钱　附子一枚重一两者，脐下作一窍，入 朱砂一钱，面裹煨熟取出去面研极细，留为衣。 牡蛎大片者，以童便浸四十九日，每五日一换，取出 “用硫黄一两为末，酒和涂遍，用皮纸糊实，米酢浸湿， 外以盐泥厚固之，候干，用炭五斤，煅过为末，每料止 用二两，馀可收贮再用。”

右共为末，以酒煮糯米糊为丸，梧子大，以前朱砂为衣，每服三五十丸，渐至七八十丸，空心白滚汤或盐汤温酒下。

毓麟珠

治“妇人血气俱虚，经脉不调，或断续，或带浊，或腹痛，或腰酸，或饮食不甘，瘦弱不孕，服一二斤，即可受胎。”

人参　白术土炒　茯苓　芍药酒炒，各二两 川芎　甘草炙，各一两　当归　熟地酒蒸捣 菟丝子制，各四两　杜仲酒炒断丝　鹿角霜 川椒各二两

右为末，蜜丸弹子大，每空心嚼服一二丸，用酒或白汤送下，或为小丸吞服亦可。

如子宫寒甚，或泄或痛，加制附子、炮姜随宜。

加味六味地黄丸〈准绳下同〉

妇人经事不调，即非受孕光景，纵使受之，亦不全美，宜服此丸。

熟地黄四两　山茱萸肉　山药各二两　泽泻 香附米童便浸透，炒干三次，各一两　牡丹皮 白茯苓各一两五钱　蕲艾叶去筋，酢煮，五钱

右为末，炼蜜丸如梧子大，每服七十丸，白沸汤送下，随后证作汤使，或另作煎剂服。

经水过期者，乃血虚也，宜四物汤加参、芪、陈皮、白术服之。若肥白人是痰多，宜二陈加南星、苍术、滑石、芎、归、香附之类。

经水不及期者，血热也，四物加芩、连。肥人亦兼痰治。色紫黑者，同血热论。

经将行而作疼者，气滞也，用归身尾、香附米及桃仁、红花、黄连以行之，或加四物、莪术、延胡索、木香，热加黄芩、柴胡。

经行后作疼者，血气虚也，八物汤。

调理药

肥人无子，宜先服此药。

茯苓二两　川芎七钱半，　当归酒洗　白芍药 白术　半夏“汤洗”　香附　陈皮　甘草各一两。

右作十贴，每贴姜三片，水煎，吞后《丸子》。

白术二两，　半夏、麹、　川芎、　香附米各一两， 神麹、炒　茯苓各半两，　橘红四钱，　甘草二钱。

右共为末，粥丸，每服八十丸，用前药吞下。如热多者，加黄连、枳实各一两。

螽斯丸

一名“秦桂丸。” 服前药讫，即服此丸。

人参四钱，　附子、　茯苓各六钱，　“厚朴、　杜仲、 桂心、　秦艽、　白薇、　半夏、　干姜、　牛膝”

沙参各二钱。　《细莘》五钱。

右为末，炼蜜和丸小豆大。每服五丸，空心酒下，加至十丸不妨。觉有娠三月后，不可更服。忌食牛马肉，则难产，当出月。

抑气散

治“妇人气盛于血，所以无子。” 寻常头眩运，膈满体疼，怔忡皆可服。

香附炒　陈皮焙，各二两　茯神　甘草炙，各一两

右为细末，每服二三钱，不拘时白汤调下。

大五补丸

服之有子

天门冬、　麦门冬、　菖蒲　茯苓　枸杞　人参 益智　地骨皮　远志肉、　熟地黄各等分。

右为细末，炼蜜丸如桐子大，空心酒下三十丸，服数服后，以《七宣丸》泄之。

白薇丸

治“妇人无子。或断绪。上热下冷。百病皆主之。”

白薇　熟干地黄　白龙骨　川椒去目及闭口者， 微炒出汗，各一两　麦门冬去心焙，一两半

桃仁汤浸，去皮尖双仁，麸炒微黄　藁本　卷柏 白芷　覆葐子　人参　桂心　菖蒲　白茯苓 远志去心，各七钱半　车前子　当归锉微炒 芎䓖　蛇床子　细莘　干姜炮制，各半两

右件药杵罗为末，炼蜜为丸梧子大。每服三十丸，空心日午以温酒下三十丸。

赵氏苁蓉菟丝子丸

“不寒不热” ，助阴生子。

肉苁蓉一两三钱，　覆葐子、　蛇床子、　菟丝子、 川芎、　当归各一两二钱，　白芍药一两，　防风、 五味子各六钱，　条芩五钱，　《牡蛎盐泥固济》，煅 鰞鲗鱼骨各八钱，　艾叶三钱。

右药俱焙干为末，炼蜜丸如桐子大，每服三四十丸，淡盐汤下，早晚皆可服。

加味香附丸

男服“聚精丸，女服此。”

香附一斤四两，“老酒浸二宿，炒捣碎，再焙干，磨为末， 四两米酢浸同上”四两“童便浸同上”四两用山栀四 两，煎浓汁，去查，入香附浸同上　泽兰净叶，酒洗 海螵蛸捣稍碎炒，各六两　白芍药酒拌炒。

当归酒洗，各四两　怀熟地八两，酒蒸捣膏，焙干 川芎三两

右各为末，用浮小麦粉、酒酢水打糊为丸，如菉豆大，每日早晚两服。忌食莱菔及牛肉生冷。

调经丸

服之有子。

香附半斤童便酒酢各浸一分，生一分，俱酒炒 杜仲姜汁炒，半斤　川芎　当归身　青皮麸炒 白芍药　生地　陈皮　小茴香酒炒　乌药炒 延胡索略炒　肉苁蓉酒浸　鰞鲗鱼骨酥炙 黄芩酒炒，各四两

右十四味，秤足真正好料，酢和面打糊为丸，如梧桐子大。每服百丸，空心好酒送下。《一方》无陈皮、地黄，有人参、黄芪各二两。

正元丹

调经种子

香附一斤，同艾三两，以酢同浸一宿，然后以酒、盐、酥 童便各制，四两　阿胶蛤粉炒，二两　生地酒洗 枳壳半生半麸炒，各四两　川芎炒　当归身酒洗 熟地酒浸，各四两　白芍药八两，半生半酒炒

右末之，酢糊丸如桐子大，空心盐汤吞五六十丸。如有带，加白茯苓、琥珀。

坐导药

治全不产及断绪，服《千金》荡胞汤。恶物不尽用此。

皂角去皮子　山茱萸　当归各二两　五味子 细莘去苗　干姜炮，各一两　白矾枯　大黄 戎盐　蜀椒各半两

右为细末，以绢袋大如指，长三寸馀，盛药令满，缚定，纳妇人阴中，坐卧任意，勿行走，小便时去之，更安。一日一度易新者，必下清黄冷汁，汁尽即止，可交媾，即有子。若未见病出，可十日安之。此药本为服“荡胞汤，空去子宫冷恶物出不尽，以导药下之。盖子宫有冷恶物，故令无子。值天阴冷则发疼痛，须候病出尽方”已。不可中辍。每日早饭用《苦》�菜煎汤熏之。《千金翼》。有苦瓠。无山茱萸。

荡胞汤〈千金方〉

治“妇人立身以来，全不产育，及断绪久不产三十年者” ，宜服。

附子炮，一两半　𥐚硝　当归　大黄蒸一饭久 牡丹皮　桃仁去皮尖，各三两　厚朴姜汁炙 牛膝　桔梗　赤芍药　人参　茯苓　桂心 甘草炙　陈橘皮各二两　虻虫去翅足，炒焦 水蛭炒枯，各十枚

右十七件，以清酒五升，水六升，合煮取三升，分四服，日三夜一，每服相去三辰，更服。“如常覆被，少时出汗。汗不出，冬月着火笼之，必下积血及冷赤脓，如赤小豆汁。本为妇人子宫内有此恶物令然，或天阴脐下痛，或月水不调，为有冷血不受胎。若斟酌下尽，气力弱，大困不堪，更服亦可，二三服即止。如大闷不堪，可” 食酢饮冷浆一口即止，然空去恶物不尽，不大得药力。若能忍，服尽大好，一日后仍著坐导药。一方有细莘二两。

永固孕汤〈准绳〉

常服固孕

地黄、　川芎、　黄芩各五分，　归身尾、　白芍药、 人参、　陈皮各一钱，　白术一钱，　甘草三钱， 《桑上羊食藤》，圆者，七叶。〈即金银藤〉　黄蘗少许。

右㕮咀，入糯米四十粒，水煎服。

玉钥启荣丸〈广嗣方〉

治妇人无子

香附子捣去毛，酢水浸三日，炒干细末，十五两 当归二两　白芍药　川芎　赤石脂　藁本 人参　牡丹皮　白茯苓　白薇　桂心　白芷 白术　延胡索　没药各一两

右除石脂、没药外，馀药锉，酒浸三日，焙干为末，足十五两重，罗极细，入别研赤石脂、没药末，炼蜜和丸弹子大。每取一丸，空心鸡未鸣时，先以温茶或

薄荷汤漱口后细嚼，温酒或白汤送下，以干物压下，服至一月即效。按《医学入门》此方无桂心，有熟地黄，名“女金丹。” 治妇人无子，或多痰火等疾，经候亦调，容颜不减。但久无孕，乃子宫有阴无阳，不能生发，宜服此鼓动微阳，一月即效。或赤白带下、崩漏，及血风血气虚劳诸证，无所不治，真女中金丹也。

暖宫螽斯丸〈集略〉

一名“壬子丸” ，妇人无子者服之。

厚朴一两二钱半　吴茱萸　白茯苓　白芨 白蔹　石菖蒲　白附子　肉桂去粗皮　人参 没药各一两　细莘　乳香　当归身酒浸焙 牛膝酒洗，各七钱半

右为末，蜜丸小豆大，酒下一二十丸，壬子日修合。

百子附归丸〈广嗣〉

久服有孕，及治月水参差不调。

《四制》香附末，十两，　川芎　白芍药　当归。

熟地黄、　阿胶珠、　陈艾叶各二两。

右为末，用石榴一枚，连皮捣碎，煎水打糊和丸梧子大，每百丸，空心酢汤下。一方无石榴一味，名“百子建中丸。” 忌铁。

琥珀调经丸〈入门下同〉

治“妇人胞冷无子” ，能令经调。

香附米一斤，分作二包，用童便米酢各浸九日，和净 熟艾四两拌匀，再加酢五碗，入砂锅内同煮干 琥珀一两　川芎　当归　芍药　熟地　生地 没药各二两

右为末，酢糊和丸梧子大。每百丸，空心以艾酢汤吞下。

加味养荣丸

治“经脉来前，外潮内烦，欬嗽食少，头昏目眩，带下血风，血气久无嗣息，一切痰火等证，服之有孕。” 又治胎前胎动胎漏，常服可无小产之患。

熟地黄　当归　白术各二两　白芍药　川芎 黄芩　香附各一两半　陈皮　贝母　白茯苓 麦门冬各一两　阿胶炒珠，七钱　甘草五钱 黑豆炒去皮，四十九粒

右为末，蜜丸梧子大，空心温酒或盐汤下七八十丸。忌食诸血。

加味益母丸

服之百日有孕

益母草半斤，　当归　赤芍药　木香各二两

右为末，蜜丸梧子大，白汤下百丸。

济阴丹〈局方〉

治“妇人久冷无子，及数经堕胎，皆因冲任虚损，胞内宿挟疾病，经候不调，或崩漏带下，三十六疾，皆令孕育不成，以至绝嗣。” 亦治产后百病，令人有孕，及生子充实无病。

苍术八两，　《香附子》、　熟地、　泽兰各四两

人参　桔梗　蝉蜕　石斛　藁本、　秦艽 甘草各二两　当归　桂心　干姜　细莘

牡丹皮、　川芎各一两半，　木香、　白茯苓。

京墨煅　桃仁各一两　川椒　山药各七钱半 糯米炒，一升　大豆黄卷炒，半升

右为末，炼蜜和匀，一两作六丸。每丸细嚼，温酒或酢汤送下。

胜金丹〈得效方下同〉

治“月水愆期，久无嗣息，及血癖气痛，百般诸疾。”

丹皮　藁本　人参　当归　白茯苓　赤石脂 白芷　肉桂　白薇　川芎　延胡索　白芍药 白术各一两　沉香　甘草各五钱。

右为末，蜜丸弹子大，每一丸，空心温酒嚼下，服二十丸，当有孕。

调经种玉汤

治“妇人无子，多因七情所伤，致经水不调，不能受孕。”

熟地黄酒蒸　香附子炒，各六钱　当归身酒洗 吴茱萸　川芎各三钱　官桂　熟艾各二钱

右锉，分作四贴，每贴入姜一片，水煎，空心服，待经至之日服起。一日一贴，药尽交媾，必成孕矣。此药百发百中。

先天归一汤

治同上

当归身酒洗，一两二钱　白术麸炒　白茯苓 生地黄酒洗　川芎各一两　人参　白芍药 牛膝酒洗，各八钱　砂仁炒　香附子　牡丹皮 半夏各七钱　陈皮六钱　甘草四钱

右锉，分作十贴，姜三片，水煎，空心服。查再煎，临卧服。经未行先服五贴，经行后服五贴，药尽即效，经脉调和，即当有孕矣。

===神仙附益丹〈医鉴〉===

治同上

香附米一斤，“童便浸透水洗，露一宿，再浸再露再晒， 如此三次，用好酢浸透一宿，晒干，杵去毛为末 益母草十二两，东流水洗净，烘干为末。”

右别以香附四两，艾叶一两，煮取汁，用三分酢七分汁，和前二末为丸，梧子大，空心临卧，淡酢汤下七八十丸，不惟治妇人百病，而生育之功效如神。

调经养血丸〈回春〉

治“经脉不调，久不受孕。”

香附子十二两，酒、酢、盐汤、童便各浸三日，焙

当归身酒洗　白芍药酒炒　生地黄酒洗。

丹皮酒洗，各二两　川芎　白茯苓　白芷

干姜炒　肉桂、　红花、　没药、　半夏、姜汁。

桃仁、　阿胶珠各一两。　延胡索六钱　甘草炙、 蓬术煨，酢炒，各五钱　茴香炒，二钱

右为末，酢糊和丸梧子大，空心白汤或温酒下百丸，有孕勿服。

温经汤〈入门〉

一名“调经散” ，一名“大温经汤。” “治冲任虚损，月事不调，或前或后，或多或少，或逾月不至，或一月再至，或曾经半产，瘀血停留，唇口干燥，五心烦热，小腹冷痛，久不受胎。”

阿胶、　芍药、　川芎、　当归、　人参、　肉桂。

牡丹皮、　茱萸、　甘草各二分，　半夏二分半， 麦门冬五分。

右姜煎温服

单方

立春日雨水，夫妻各饮一杯，还房，当获有子。神效。〈藏器〉 《阳起石》治崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热腹 痛无子。〈本经〉

慈石链水饮之，令人有子。〈别录〉

《慈石毛》令人有子，宜入酒。〈本草〉

《地耳》，明目益气，令人有子。〈别录〉

《木耳》久服令人有子。〈藏器〉

针灸

《甲乙经》曰：“女子大疝绝子，筑宾主之。”

女子绝子，灸脐中，令有子。

妇女绝子，商丘主之，穴在“内踝前宛宛中。”

妇人绝产，若未曾产，阴廉主之，刺入分半，灸下一寸。 石门者，三焦募也，一名利机，一名精露，一名丹田，一 名命门，穴在脐下二寸，任脉气所发。女子禁不可刺， 灸中央，不幸使人绝子。

《脉经》曰：“右手关后尺中阳绝者，无子户脉也。苦足逆 寒，绝产，带下，无子，阴中寒，刺足少阴经，治阴。”

《千金方》曰：“女子不字，阴暴出，经漏，刺然谷入三分，灸 三壮，穴在足内踝前起大骨下陷中。”

拘挛，腹满，疝，月水不下，乳馀疾，绝子，阴痒，贲豚上䐜， 腹坚痛，下引阴中，不得小便。刺阴交入八分，灸五壮， 穴在脐下一寸。

绝子，阴挺出不禁，自沥，刺上窌入三寸，留七呼，灸三 壮，穴在第一空，腰髀下一寸侠脊。

女子无子，欬而短气，刺涌泉入三分，灸三壮，穴在足 心陷者中。

气冲，主无子，小腹痛。

水原照海，主不字，阴暴出，淋漏，月水不来而多闷，心 下痛。

腹满疝，积聚，乳馀疾，绝子，阴痒，奔豚上，少腹坚痛，下 引阴中，不得小便，刺石门入五分，穴在脐下二寸，忌 灸，绝孕。

绝子，衃血在内，不下胞转，不得尿，小腹满，石水痛，刺 关元入二寸，灸七壮，穴在脐下三寸是也。

“子门不端，小腹疝，苦寒，阴痒及痛，贲豚抢心，饥不能 食，腹胀，经闭不通，小便不利，乳馀疾绝，子内不足”，刺 中极入二寸，留十呼，灸三壮，穴在脐下四寸。

女子疝瘕，血闭无子，不嗜食，刺曲泉，在膝内辅骨下， 大筋上，小筋下陷中，屈膝乃得之，刺入六分，灸三壮。 妇人无子，灸四满三十壮，穴在丹田两边，相去各开 寸半，丹田在脐下二寸是也。

妇人绝子，灸然谷五十壮，穴在内踝前直下一寸。 妇人经嗣不生，胞门闭塞，灸关元三十壮，报之。 妇人妊子不成堕落，腹痛，漏见赤，灸胞门五十壮。 妇人子脏闭塞，不受精疼，灸胞门五十壮。

“妇人绝嗣不生，灸气门”五十壮，穴在关元旁三寸。 妇人绝嗣不生，漏赤白，灸泉门十壮，三报。穴在横骨 当阴上际。

《东垣十书》曰：“妇人无子，灸关元二十壮，三报。穴。 女人胞胎门落，颓不收，常湿，灸神阙、玉泉各五十壮。 身交，灸五十壮，三报。穴在脐下横缝中。”

又法：“玉泉旁开三寸，灸随年壮，三报《医学纲目》曰：“妇人无子，子宫针入二寸，灸三七壮，穴 在中极旁各开三寸。”

《医学入门》曰：“妇人针灸石门，终身孕不成。”

妇人中极，灸三遍，令生子。

“三阴交”，治妇人久不成孕。

《古今医鉴》曰：“妇人子宫冷甚不孕，灸丹田七壮，神效， 穴在脐下三寸。何以知其冷甚？丈夫交会之际，当自 知之也。”

女人无孕，或经生子后，久不成孕，及怀孕不成，用秆 心一条，长十四寸，令女人仰卧，舒手足，以所量秆心， 自脐心直垂下尽头处，以墨点记，后以此秆心平折， 横安前点处，两头尽处是穴，按之自有动脉应手。各 灸三七壮，炷如筋头，神验。即胞门、子户穴也。

医案

《儒门事亲》曰：戴人过谯郡营中饮，会有一卒说黜妻 事，戴人问其故，答曰：“吾妇为室女时，心下有冷积如 覆杯，按之如水声，以热手熨之如冰，娶来已十五年 矣，恐断吾嗣，故欲黜之。”戴人曰：“勿黜也，如用吾药，病 可除，孕可得。”卒从之。戴人诊其寸脉沉而迟，尺脉洪 大有力，非无子之候也，可不逾年而孕。先以三圣散 吐涎一斗，心下平软；次服白术调中汤、五苓散，后以 四物汤和之，不再月，气血合度，数月而娠一子。戴人 常曰：“吾用此法，无不子之妇。”信不诬也。

《寓意草》曰：“一友继室夫人，身体肥盛，经候虽调，从未 孕育，令仆定方而施转移化机之药，虽从古医书所 未载，然可得言也。盖山之不可葬者五，童断过石独， 纵有明师，无所施其剪裁，以故女之不可孕，如方书 所志，生禀之殊，非人工所能改移者，可不更论。若夫 生禀不殊，但为形躯所累，而嗣孕终不乏者，古今来” 不知凡几。但夫妇之愚，天然凑合之妙，虽圣神有不 能传者，所以《方书》阙焉未备耳。仆试言之：地之体本 厚重，然得天气以包举之，则生机不息。若重阴冱寒 之区，天日之光不显，则物生实罕。人之体中肌肉丰 盛，乃血之荣旺，极为美事。但血旺易至气衰，夫气与 血两相维附，何以偏衰偏旺耶？盖气为主则血流，血 为主则气反不流，气不流有似于衰耳。所以一切补 气之药，皆不可用，而耗气之药，反有可施。缘气得补 则愈锢，不若耗之以助其流动之势，久则血仍归其 统握之中耳。湖阳公主体肥受孕不能产，得明者定 一伤胎之方，服数十剂，而临产始得顺利，母子俱安。 盖肥满之躯，胎处其中，全无空隙，以故伤胎之药，止 能耗其外之血肉，而不能耗其内之真元。仆仿是意 而制方，豫为受胎之地，夫岂无术而杜撰乎？女之宜 男者，先平其心，心和则气和，气和则易于流动充满 也。其次在节食仙府，清肌恒存，辟谷宫中，细腰得之 忍饥，志壹动气，何事不成耶？而且为斋心积德，以神 道之“教，补药饵之不逮，有不天人叶应者乎？仆于合 浦求珠，蓝田种玉”之举，而乐道之。