钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百一卷目录

　星命部汇考三十七

　　三命通会九〈总论诸神杀　歌寅申巳亥互换神杀　歌子午卯酉互换神杀

　　歌辰戌丑未四官互换神杀　歌战斗伏降刑冲破合　附五音看命法　子平说辨〉

艺术典第六百一卷

星命部汇考三十七

《三命通会九》

《总论诸神杀》

神杀，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。 除羊刃、空亡、劫杀、灾杀、大杀、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗 网、冲击、天空、悬针、平头、倒戈等杀，命中切要者，已备 论于前矣。兹以诸星家考验有理，复备叙于左： 自缢杀，　此杀取五行反系处，如戌人巳巳人，戌辰 人，亥亥人，辰寅人，未未人，寅卯人，申申人，卯午人，丑 丑人，午子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更 有天中官符、大耗者，定凶。

水溺杀。　此杀取丙子、癸未、癸丑，上带咸池金神、羊 刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居， 丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。《古歌》云：“劫杀 克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌 巳辰亥并寅未，子酉一例为凶杀。”卯申丑未依前是， 大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸 丑，咸池金杀羊刃畏，五行更若来克身，一死悬梁一 溺水。

挂剑杀　此杀取巳酉丑申四柱纯全者是。或重带 巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑 克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。《诗》曰：“巳酉丑 申金气全，从革局多名挂剑，元亡金虎并克身，纵不 杀人身岂免。”

天火杀。　此杀取寅午戌全，而天干有丙丁，五位中 全不见水者，是有水则非，若年运至火气生旺处，当 防火灾。《诗》曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五 位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月 干有癸，行戊午运，戊癸化火，甲戌年，甲戌月，遂遭火 灾。

《天屠杀》。　此杀除子日午时，午日子时外，自馀丑日 亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日 卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次 逐两位数之。君子犯者主异疾肠风脚气，小人折损 肢体。重犯者主徒配。

《天刑杀》：　此杀取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛 时，巳人壬时，午未人癸时，申人丙时，酉戌人丁时，亥 人戌时。取时刑克本命，犯者遭刑有疾。

“雷霆杀，　正七二八子寅方，三九四十辰，午当五十 一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。”又云：“正七下加子，二 八在寅方，三九居辰上，四十午位伤五十一申位，六 十二戌方。”正月起子，顺行六阳位，此杀人命，遇之。如 逢禄贵吉星临压则吉。好行阴骘为法官，掌雷霆行 符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉 等会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎啖、天谴、瘟疾，或溺水 囹圄死。

吞陷杀　猪，犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡，犬逢 鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡，鼠见犬来须恶死，马 牛遇虎定相戕，兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃， 凡人若值临时日，三合为灾仔细详。

官符杀，　取太岁前五辰，是日时遇之，平生多官灾， 更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实， 名“妄语杀。”

死符杀，　取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救， 凶恶短折。

《病符》杀　取太岁后一辰是。犯者多疾病，行年遇之 亦然。

丧吊杀　一名横关杀，取命前二辰为丧门，命后二 辰为吊客，其或太岁凶杀并临大小运限，必主祸。《古 诗》云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十 二宫一《太岁歌》，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊 刃来佐，凶杀临时，则横关也。《古歌》曰：“横关一杀少人 知，月禄凶神又及时，纵有吉星重叠至，不遭刑戮也 倾危。”

宅墓杀　命前五辰为宅，命后五辰为墓，怕宅墓受 岁劫等杀来破本命之宅，主呻吟。

日刑杀：　以本生日上数甲，至本日干住，阳干顺数， 阴干逆数。若在命宫主极刑。三合主徒，配对宫主外 死。

流血杀　以本生月起子，顺数至本年住。若在命宫 三合对宫，主痈疽，庶人徒配，妇人产厄《剑锋杀》：　甲子旬人剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲 寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午， 甲戌旬剑寅锋子，随在各宫断。如第七宫损妻子，第 四宫损田宅。

《戟锋杀》：　正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁， 六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十 二月己，逐月旺干加临日时，带两重者凶。更与悬针 相见，主决配伤残。

浮沉杀　从戌上起子，逆行至本生年住，却从年宫 数，看在何宫，只在财帛宫，名“串钱”，主富蓄，馀皆凶。甲 乙己庚壬人犯之稍轻，丙丁戊辛癸人犯之重。在寅 午戌申未年中，此杀多主水厄，仍各随宫分论，灾如 在田宅，则主破祖，馀宫类推。

《破杀》：　此杀卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破， 惟寅申巳亥原破却三合，故不取。犯者主少年灾滞， 财产耗散，兼身有折伤之灾。

返本杀，　五行无贵，气下克上为返。歌曰：“五行死绝 并来时，有格如闲福不随，更忌日时克年主，定无官 贵切须知。”如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带 寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克伤父母尊 长。

阴阳杀：　女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳，男 属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴，是阴阳和畅，故 男得丙子，平生多得美妇人，女得戊午，平生多逢美 男子，日上遇之，男得美妻，女得美夫，大忌元辰咸池 同宫，不论男女皆淫。如男得戊午，多妇人相爱，女得 丙子，多男子挑诱，更看有无贵贱消息。

淫欲妨害杀。　《壶中子》云：“老醉秦楼十二，直缘重犯， 八专少亡，楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫 欲之杀，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁 未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上 有不正之子。女人犯者，不择亲疏，犯多者尤紧。九丑 乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛 卯“是也。妇人犯者主产厄，男犯多丑不令终。”

孤鸾寡鹄杀。　《古歌》曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必 强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、 丁巳、辛亥、丙午、戊午、壬子、甲寅等日，男克妻，女克夫， 阴阳差错杀，　乃辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛 酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅，十二日也。女子逢之，公 姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦 与妻家是非寡合。其杀不论男女月日时，两重或三 重，犯之极重，只日家犯之尤重。主不得外家力，纵有 妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。 临官遇劫，名“桃花杀”，主好酒色。

《返吟》遇枭名短寿，杀主伤妻子。

“桃花红艳杀。”　子午卯酉为桃花杀，甲乙逢午，丙寅、 丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳癸申为红艳杀，女命 最忌之。以上诸杀。凡言克身谓凶杀，下纳音克生年， 太岁纳音临身谓凶杀，带太岁纳音于本位也。太岁 纳音为身，若身被克，被临于死败绝位，便遭不测之 灾。若但在身有气处，被克灾重，被临则轻。惟太岁纳 音“克杀则吉。如人命已入贵格，紧要处带杀，有福神 助之，则名为权柄，无福神助之，又杀气乘旺，逓互往 还，或刑克本，主下贱恶死。”又云：“一切福神所居之位， 则欲生旺，生旺则荣贵。一切杀神所居之位，则欲死 绝，死绝则善终。”又云：“凡福神欲令得旺气，忌有败之 者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。”又云：相冲相破， 三合六合，命中有之，即求五行相得何如，或祸中生 福，福中生祸，如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸 中生福，反此则福中生祸。《命书》云：道途贱吏，岂无驿 马攀鞍，市井博徒，亦有三奇夹贵，子平云：君子格中 也犯七杀羊刃，小人命内，亦有正印官星。由是观之， 吉凶神杀不可拘定，轻重较量，要在通变。大抵凶杀 所居干神，不宜带真鬼克伤，本身虽见官星，尚变为 鬼，况是真鬼，其为灾祸明矣。

《歌寅申巳亥互换神杀》

当年同榜拜丹墀，文业虽齐禄不齐。生死荣枯千百 样，为缘杀局有高低。

杀局，十二宫中皆有之，而寅申巳亥为最，以亡神劫杀，贵人长生，禄马同位故也。人命逢吉，神多则吉，凶杀多则凶。

杀中包杀方为贵，不在年干在日时。带贵自生方是 吉，力停争战又非宜。

杀中包杀，是长生，带贵则变杀为生，无吉则杀无变，非一杀占二宫也，不在生年干头及生年。纳音全在日时，见煞杀自长生，方可作吉。如陈参政庚子、壬午、辛巳、辛卯、癸酉胎，子午卯酉蛇头开口四位全，破碎在己子，人劫杀在巳，是四位杀聚于辛巳，金自长生。又王参政乙巳、乙酉、己未、壬申，是壬申为亡神，聚贵，又自旺为权，故皆大贵力停，如戊午丙子之类。两边皆旺，各自为主，相对相克，谓之

战不胜者争。故林开曰：“力停争战，寡不敌众，受降者得福。” 此之谓也。

自生自旺自临官，分散英灵气不完，四弱一强方是 福，迭为宾主便分权。

四柱中只要一位长生专旺，方可聚敛精神。若年月生旺，日时又生旺，谓之分散英灵，反主不贵。如癸亥、戊午、丙子、己亥四位，各自生旺，迭为宾主，心性虽巧，只一术士。如杨侍郎壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，纳音三位，金同长生，于时，是聚敛精神，故贵。

“谈命先须挑杀局，星辰要看主宫星，两般强弱能分 别，祸福何愁断不灵。杀局不多元百个，亡神劫杀 皆为祸，若逢禄贵及长生，反杀为权声誉播，如无 禄贵是奸顽，不忙不急足机关，更带三刑作僧道，难 和骨肉必伤残。《长生》甲申并己亥，辛巳宜堪见，丙 寅沙漠扬威奸胆破，调羹鼎鼐庙堂人，寅申己亥 喜长生，胎”元凑足最为荣，四方四马人声价，纡紫拖 朱居帝京。

甲申、己亥、辛巳、丙寅四位，为真长生，如是亡劫，更带禄马贵人同到，必主扬威沙漠。如李侍郎、乙酉、乙酉、乙酉、甲申四水皆生于申，三贵又聚于申，自得长生，又在旬内，故大贵。

杀神和主两长生，富贵荣华莫与京。若有贵人兼带 合，定知金殿玉阶行。

神杀自得长生，年头纳音又随神杀同长生，在于日时，谓之“真长生” ，又谓之“生处逢生。” 如壬寅见辛巳，乙酉见甲申之类，主大贵。

凡是有权须带杀，权星须用杀相扶，五行俱善无权 杀，即得权星命又孤。

造物不能两全，所以神杀主权，又不免刑克多孤。

一座亡神性机密，两座亡神须决脊，三座亡神生不 生，狴犴不亡终恶疾。

亡神重于劫杀，以太过也。如壬子、丁未、辛亥、己亥两重亡神，决配贫薄。

一重劫杀福胚胎，两重刑法盗资财，三重凶狠人顽 恶，生不生兮命恶推。

劫一重，若带贵，或自生旺，主发达。纵克我亦无害。若三重死绝无气，必是贼徒，主恶死。如辛丑、丁酉、乙未、戊寅，犯官司，后大发。如辛丑、戊戌、丁亥、壬寅，读书及第，改官就禄，丁亥合起贵人故也。

有杀方能始杀财，我克他时是福媒，杀自受降财自 至，不须禄马贵人来。

人命有亡劫二杀，始能杀财。大要我去克杀为吉，杀来克我为祸。若甲子见己巳福，见乙巳贫之类是也。

尽说贵人能压杀，亡劫多时依旧贫，自衰窃气难凭 贵，杀凶贵善又无功。

如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，缘亥寅六合合起，吞啖亡劫为凶，故一生修读，竟中风不第，若无贵人，决然恶死。又己巳、壬申、甲寅、壬申，刺配吏也。

五行不用多神杀，劫杀临官须早发，杀自为权三两 重，痨瘵身亡兼骨热，重逢帝旺亦如然，七伤五劳 下九泉，生劫重重人早死，临官帝旺尚迟延。

如辛未、辛丑、壬申、戊申早发而呕血痨病；甲戌、庚午、戊辰、戊午亦病躔身。

日月逢德祸必轻，杀来克我也无迍。日时亡劫贪杯 酌，只喜长生及贵人。

日时带亡劫全者，主贪酒色成疾，只宜艺术九流。月日逢天月德，纵有祸亦轻。

寅申巳亥若逢全，长生不遇命难延。谋高胆大终遭 辱，结果应无莫怨天。

如韩平原壬申辛亥、己巳、丙寅，如此大贵，不免斩首，常人必无结果。

劫孤二杀怕同辰，隔角双来便见迍，丑命见寅辰见 巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主卖田刑 及身。丧子丧妻还克父，日时斗凑不由人。

丑见寅为例，谓之“劫带孤” ，辰主刑克孤贫僧道、九流人庶几。如癸未、庚申、丙申、己亥，中年退散，丧身远配，己未、壬申又见申时，却有贵人不妨，但刑克父母，无子。

劫孤带贵长生兼，便主威权福寿全，若不长生逢贵 气，也应白手置庄田。

如辛丑见丁亥，壬寅者为官，见戊寅，先犯官司，后富，缘丁亥是临官，又合贵，力重故也。

《古老三命》分强弱，劫杀亡神最凶恶。聚众攻身大不 祥，不贫即夭填沟壑。

“聚众” 乃亡劫同、孤寡、隔角、破田、破宅、大耗、悬针等类，如己卯见庚申，癸卯见丙申尤甚，缘克主也。

亡神劫杀不宜全，莫教得党克生年，罗纹不战也凶 恶，生死荣枯在目前。

如癸酉、辛酉、壬寅、壬寅被牛触出骨，病五月而后死。

凡是凶神莫克年，克年便主祸连绵。杀神各自分轻

重，我克他兮杀变权。

凶神恶杀宜克出，吉神贵人宜克入。

大富大贵凭杀权，杀宜居后主宜先，单逢亡劫天元 秀，定乱安邦作大贤。

如贾平章，癸酉、庚申、丙子、丙申、酉为主在前，申为杀在后，庚申杀受制，丙申鬼病金旺，所以大贵。

最凶卯酉见寅申，卯见申兮杀带针，破宅破田并大 耗，离居离祖更孤贫，全见寅申必破家，平生造屋 爱奢华，设居富贵应不久，祖业非官火炬花。

命宅、禄宅不宜同亡劫。卯酉生人，不宜见寅申，谓之“破宅杀。” 若亡劫悬针，大耗隔寡，在其上见全寅申者，爱造屋费，若非官司抄没，必主烧毁，先富后贫。如乙酉、癸未、庚寅、甲申，女命才嫁，夫火烧其屋，因讼卖尽田园而离祖。

子午生人一例推，巳亥那堪在日时，克主更嫌他有 党，耗财破产决无疑。

如戊午、癸亥、癸巳、甲寅胎，是杀得党，三次投军后作丐者；戊午、癸亥、癸巳、丁巳，一土制二水，火复临官，富足而孤离祖。

上宫亡劫主刑妻，破碎临官一例推，克后依前婚室 女，干生音助岁必低。

日为上宫，时为帝座，如见亡劫、大败、临官、帝旺，皆主克妻。天干助生，纳音又生，主再婚室女。不然或以妾为妻。

贵人禄马上宫加，妻必贤能内克家，更有食神兼带 合，腰如杨柳面如花。

上宫见禄马，或贵人食神，必主妻贤内助。更兼六合合起，主得貌美成家之妻。

亡劫孤寡凑同辰，六亲克害必然真，日上逢之妻愚 朴，时上逢之子未真，更与三刑同位到，若非僧道主 孤贫。

亡劫本孤，更值孤寡，三刑同位，决然难为六亲。日上克妻，时上克子，必然妻愚子拗。

凡处公门休带杀，若逢亡劫便遭刑，计孛火罗临四 正，千里徒流枉丧身。

凡处公门，不宜见亡劫，日时全见，必主配死，如隔见有合，亦主徒流。更火罗计孛守四正者，准上文。

禄马嫌冲宜六合，杀神忌合喜刑冲。杀神遇合为凶 杀，禄马刑冲吉反凶。

如甲子、乙亥、己亥、己巳是合杀，被人杀死。如己亥、丙寅、甲寅、庚午，甲寅与己亥为双合，若更克身，则早死，今却不克，五十二岁坐狱而死。

单逢劫杀或亡神，间有咸池及贵神，医卜巫师或牙 侩，随缘度日免孤刑。

日时单见一位亡劫，无贵人，生旺而逢死绝之地，主贪杯好色，术艺人方可。

回头破碎杀非佳，杀反朝元祸不赊，酉丑两宫攒杀 转，孤克重重寿不遐。

酉命人见寅申巳亥日时，丑命人见辰戌丑未日时，谓之“回头破碎” ，主狡猾命夭，受克者不满三十。

子午卯酉若逢蛇，受气长生必拜麻，杀神死绝相攒 聚，宜作屠行卖肉家。

如陈学士庚子、壬午、辛巳、辛卯，自中庭拜麻，而又出之，缘杀气太重，如己卯、丁卯、乙卯、辛巳，杀猪屠户。

双鱼双女主双生，命入寅申孛计侵，男女两途逢朔 望，望过一子一为阴，三刑隔角更空亡，华盖重并 主过房，必是双生或庶出，不然重拜两爷娘。

巳为双女，亥为双鱼，以蛇有两头，鱼有比目，故名。命带巳亥寅申戌立命，及火罗计孛坐命，华盖并于空亡，三刑孤隔，多是双生。不然庶出过房，或克害父母兄弟。

双辰一杀最刑伤，干带同干支带双，六害并逢亡劫 杀，丛林之内礼空王。重拜偏生并寄养，男当鳏寡女 居孀。只为重犯双辰杀，更有丫头一例详。

双辰者，干支两位是也，多主孤克。如癸亥、癸亥、丙申、丙申，谓之“亡劫。” 双辰杀是一长老。如乙亥、丁亥、己卯、丁卯，是一奴婢。如己亥、乙亥、丁酉、己酉，是一过房。

寡宿孤辰不可当，犯全送老没儿郎，共活却宜三两 姓，好为僧道守空房，合空合刃合咸池，空主聪明 刃狠愚，合刃罗纹身恶死，官刑苟免主颠痴。

有大六合、小六合、大三合、小三合，华盖双合、单合、内合、外合、顺合、反合、合空亡，主人奸巧。合羊刃，更罗纹重叠互换，主恶死。如乙酉、庚辰、庚辰、乙酉非犯法徒刑，必破，相有疾。

咸池不合也风流，合起奸淫老不羞。有合更兼来克 我，肠风消渴病为仇。

咸池主肠风，干克及纳音克，主消渴。如庚辰、己丑、辛巳、丁酉一生最淫，以巳酉丑三合，合起桃花也。

《干》头带合力还轻，三合应须辨浅深。顺合也还观反

合，吉凶祸福要详明。

如天干合地支不合，为“单合” 戌命人时日见寅午，为“反合” ，祸福一般断。

亡劫不宜真六合，有合还宜有贵人，不遇贵人兼克 主，他不杀人人杀身。

亡劫切不宜合，亦不宜克主，如壬戌、癸卯、己亥、己巳虽不合，却有己之阴土，克壬之阳水，地支逢冲，故主凶斩首，此李太尉命也，又丁巳壬申，天干地支六合，合起巳刑申，酒色破家。一女命，壬申年见己巳日为娼。

合贵之中更带官，少年平步上云端，合禄干头兼得 禄，三宫钩起福人看。

如辛未、己亥、丙午、戊戌，谓之“合贵” ，又谓“合官” ，少年贡举。如辛未、辛丑、甲午、丙寅，早年入仕，缘为丙寅胜也。

贵人克入最为佳，禄马如斯皆可夸，微克更兼逢六 合，管教富贵享荣华。

凡贵人禄马宜克我，谓之“克入。” 有克而又带合，斯至妙矣。

《歌子午卯酉互换神杀》

《咸池》四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之皆酒 色，为其娇艳弄春风，子午卯酉占中天，咸池羊刃 杀相连，甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦，凡是 咸池多性巧，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是 非林里反成家。

《咸池杀》主人性巧，性急，爱风流，多才貌，能艺术。

《咸池》一杀号廉贞，逢水妖娆主乱淫。沐浴进神仍见 贵，必教倾国与倾城。

“《咸池》杀” ，乃天之廉贞星也。凡命遇之，最不宜见水，主奸淫，如更在沐浴之乡。逢进神，倾国倾城貌也。

倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年。风流倜傥人奸 妒，性巧聪明贤不贤。

如卯人见寅午戌月日时，酉人见申子辰月日时，反朝于年，谓之“倒插桃花” ，主人性巧聪明，性急不能容事，多贤淑而有不贤处也。

错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真。空亡生旺心偏 巧，能武能文骂鬼神。

“《咸池》主艺术。” 如在旺宫，必术艺精奇，高秀之士。如空亡带鬼，无气死绝，必村巫，或粗工。

“羊刃咸池”在日时，心灵性巧事多知。旺宫性急败宫 缓，宿疾风流兼有之。

如甲戌人见卯，谓之“咸池羊刃” ，又庚申见酉，庚辰见酉之类，主人多学多能，未免带疾。

咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色 重，恐耽花酒病伤心。时日咸池一两重，名为岁杀 反招凶，暴亡水火离乡死，咀咒瘟黄不善终。

岁杀者，即“咸池” ，在日时主父恶死，属火主火死，属水主水死，属土主瘟死，属木主打死，属金主刃死，各以五行推之。

日上咸池带旺神，阴错阳差华盖并。妻家惹祸兼装 丑，若不刑离诱外人。

凡日上咸池，更有阴错阳差，华盖破碎在其上，皆主妻不良，因妻获丑受辱。若大家亦主与妻之兄弟父母装丑。

贵人天上号文星，互换年时福气深。四柱罗纹重叠 见，重逢生旺侍枫宸。

天乙贵，乃天上至尊星也，若年与时上互换见之则吉，更得生旺有气为上。如丙申、己亥、辛未、己亥、辛巳、丙申、壬午、壬寅，俱互换见贵，前命有气，后命无气，所以前为宰相，后为太守。又苏东坡学士丙子、辛丑、癸亥、己卯水临官于亥，大抵五行第一贵者，福气为官，并根互换贵人。第二贵者，权杀为官，不可拜相。第三贵者，秀气而已。

贵人六合有阴阳，阴贵逢阳喜异常。若见罗纹兼有 气，少年天府姓名香。

罗纹贵人，年时互换是也。甲见丑为阳贵，未为阴贵，如甲寅、辛未、癸未、戊午合起阴贵，主得女人财力。

进神白虎兼羊刃，岁杀悬针破碎同。难识阴阳真造 化，乾坤感应自相通。

子午卯酉有四个进神，四个羊刃，四个白虎，岁杀咸池，将星，两个悬针破碎，乾坤造化，各主祸福。

进神不可例言奇，中间妙理有谁知，进禄贵官方是 吉，败家时日进咸池。

如辛未见甲子，是“进《咸池》” ，主孤贫。

进针进耗皆无益，羊刃咸池尤不吉，设逢天乙贵人 临，起倒无成耽酒色。

如辛未见甲午贵而带悬针。

进神入命本无益，翻作耗神尢不吉。若逢暴败与咸 池，卖尽田园耽酒色

《进神》悬针，羊刃在日上主生离死别，三妻之命，在时无子。

进神羊刃必遭官，日上屡教歌鼓盆。时上号为埋子 杀，三刑同到入军门。不入军门身恶殒，迟早须当运 限论。

进神羊刃，更带悬针，暴败三刑，必主因公得罪，入于军门，不然恶死。如甲子庚午、庚午、己卯，四十四岁凶死。

白虎胎神气象豪，木人癸酉便声高，更逢羊刃兼飞 刃，骂杀时人口似刀，克木如逢在日时，娶妻糊涂 又刑妻，焦牙爆齿仍多口，方许和鸣福寿齐。

“白虎杀” ，即五行胎神是也。如庚申庚寅之木，见癸酉日时之类。

阴错阳差因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其 妻，或者残房来作婿，阳差阴错不风流，花烛迎郎 不自由，不是寒房因孝娶，残房入舍两家仇，女人 逢者亦依然，真假公姑或续弦，否则有刑多寡合，外 家零落是前缘，阴错阳差杀最凶，日时年月莫相 逢，孛星若也临高位，自作媒人两三重。

如丁亥、丁未、壬戌、癸卯，头妻偏生女，半年而死，复滥一婢为妻。如丙子、庚寅、丁丑、丙午，亦滥三妻。

阴错阳差理更微，《桃花》帝旺莫相随。惹起官司因妇 女，不因外祖便因妻。

“凡错差会桃花杀在帝旺之位” ，准上文，如庚午、己丑、辛卯、戊子，三次招女人官司，如辛亥、壬辰、辛酉、壬辰，因女人官司破家，如癸亥、戊午、丙子、己亥，因女人起事，其验如此。

日时羊刃贴身随，必主生离死别妻，互换悬针攒一 处，驼腰狗背免流笞，女子逢之必夭伤，投河自缢 树头亡，如逢天月德来救，免得凌尸死血光。

日时羊刃主克妻，若来克身，主生离一妻，死二妻，如丙午生见甲午之类，为贴身。年月日之刃聚于时，或三处刃聚于日，准上文如丙寅、丙申、壬午、戊申十八割头。又女命丙寅、甲午、丁亥、庚午，为有日杀，虽免自缢凌尸，却早生，产死终见血光。

古言《羊刃》只宜男，不怒而威性不忙。宽栗刚廉人梗 概，管教富贵享安康。

如赵葵丞相庚戌、乙酉、乙酉、乙酉带三重旺气，羊刃不并，华盖、咸池、悬针之类，主有权。此命作从化得局看，所以大贵。

狼餐鲸饮是如何，羊刃重重亡劫多。计孛火罗临四 正，只图醉饱任风波。

四正：子、午、卯、酉是也。

神杀无多不易论，看他攒聚看他分。分开祸福皆分 散，聚杀攒凶命不存。

如甲戌、丁卯、癸卯、丁巳，一生富足无子，谓之“分散” ，不合太多，寿不满五十；如丙寅、壬辰、丙子、甲午，谓之“攒凶聚杀” ，贫贱早夭。

日中羊刃兼华盖，只利妻先嫁一人。卒急寒房方免 祸，貌如太美便风声。

六己生人见未日，若己亥、己卯、己未人得之，准上文。

杀神最喜落空亡，凶杀空亡大吉昌，禄马贵人还减 福，如逢相冲另一详，空亡生旺必聪明，死绝喽啰 语不真，犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。

空亡遇相冲，则不空，喜生旺，忌死绝。

贵人禄马事非虚，神杀权高首位居，禄马杀神如得 贵，禹门汲浪化龙鱼，贵人禄马在旬中，不带空亡 不带冲，自旺自生兼带合，桃花浪里变鱼龙，休囚 死绝均无益，冲击空亡皆减力，任是侯门将相儿，只 可随缘度终日。

如丙申、己亥、辛未、己亥是贵人，上带长生，又杀在旬内，所以大贵。如己亥、庚午、庚午、壬午，禄太多而逢死绝，所以为道人。

年月日时共一旬，还同兄弟一家人，若兼禄马同旬 内，金榜扬名显二亲。

五行四柱，皆在本旬，遇禄马官贵则吉，遇羊刃破碎则凶，秀而不实。

为人性快是如何，生旺临官马更多，待物接人多慷 慨，咸池疏爽更喽啰，勾绞三刑亡劫并，为人狡猾更 沉吟，日时年月如重见，内蕴机关似海深。

如甲申生见乙亥、辛巳之类，主人奸巧，作事多诈。

平头一路占天干，羊刃悬针杀斗攒。相克相冲无旺 气，披毛带角畜生看。

“天干一路是平头杀” ，如丙午丁未之类。地支重叠带，羊刃悬针，聚一位伤，主命必伤残，不然畜生，如癸丑乙卯，乙丑癸未是猪命。

戊庚多者定披毛，重叠元辰命不牢，计孛火罗如守 照，马羊猪犬数难逃。

戊庚两字为披毛带角，杀云“畜生。” 畜生凶顽可畏，如畜生也。

四柱刑胎父必伤，当于母腹便身亡，戊庚隔角平头

杀，背指青天寿不长。

凡四柱刑胎者，早克父，不吉。更有隔角平头，三刑空亡，五行无气，便是畜生。如戊寅庚寅，庚寅，戊寅是犬命。

《歌辰戌丑未四宫互换神杀》

辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信。甲乙若逢鄙且 贪，丙丁或遇多贫病。庚辛格号母生儿，聚杀丑宫多 短命。

戊己属土，遇四印，为本宫主信。甲乙遇之为财，财已入库，主人贪鄙。丙丁得之，窃气，不贫则夭。庚辛为子归母腹，或四位不全，在死绝之地，主人勾绞，使术数或聚杀丑宫，多夭折。

天罡大杀占辰宫，大吉原来在丑中。小吉杀常居未 上，河魁在戌定其踪。不知四柱四般杀，难定浮生吉 与凶。

人命辰戌丑未全，更有别杀主孤克。

四柱四冲皆有刃，三刑华盖一般同，若逢丑未干头 会，金谷园中富贵翁。

辰戌丑未四位，华盖、羊刃、飞刃、墓库、三刑，若全带，如甲辰、甲戌、辛未、己丑之类，未有不享福者。

戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖 杀，男女空亡寂寞春，更有罗火孛与炁，若临身命一 般论，华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医 卜兼师术，九流僧道日时真。

《华盖》喜于自墓，及相生，乃可享清闲之福，否则僧道九流，如庚辰之类，不能自墓，只是村巫粗艺人也。

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有 气，不顶黄冠便著缁，墓库逢华福寿基，六亲孤克 似华夷，日妻时子分轻重，官不封侯定可知。

如甲戌、甲戌、己未、甲戌是墓库逢华盖，主享福眉寿，未免克父母，刑妻子，克我者重，合我者轻，为官不至封侯。

前言丑位怕逢寅，戌人嫌亥未嫌申，辰人嫌巳为孤 劫，禄贵临兹是福神。

劫孤二杀，更带长生，逢贵禄尤好。

土旺辰戌并丑未，凡命逢之多性执，飞刃三刑同位 见，性恶性刚兼性急，观之外貌似温和，怒发冲冠 奈触何，若不刑妻并克子，因亲气血不调和。

“辰戌丑未属土，所以性执不拘，单逢双逢，但有羊刃飞刃。” 准上文。

“《羊刃》四宫三两重，盲聋喑哑或肠风”，三刑同位来伤 主，不配应当不善终。

既多羊刃，又有三刑，同来伤主，不但刑妻子，且不善终也。

飞刃比和便主权，为人公议寡于言。刚方正大多钦 仰，声势肥家远近传。

如带羊刃，不要克我，仍不要他旺在强地，他弱则降我为福，他强我弱则祸。如甲寅水见辛卯木之类是也。

带来飞刃并三刑，凶狠强梁不可亲，好杀好欺仍好 武，只宜他败我生成，刑克重重好过房，古言辰戌 是魁罡，破祖离乡方吉利，只宜艺术与牙郎。

辰为天罡，又为地网；戌为天魁，又为天罗，辰戌日时，未有不孤者也。中末年只宜守己，如相克，只宜艺术空门人。

辰能合酉酉冲卯，辰卯之中六害生，未来合午午冲 子，子未之中一般情，不是过房随母嫁，或为僧道或 孤贫。以上名《暗六害》。

五行鬼杀看输赢，斗战伏降分重轻，他弱我强还得 福，鬼强我弱便为凶，鬼多只利术医卜，空里营谋事 事成，鬼占强宫居旺地，洛阳花发又残春。

鬼杀皆不克身，及占强宫，要分战斗伏降。如鬼多，只宜九流败宫；鬼多身居强位，才发又不如意。

无鬼不能成造化，无杀安能身有权，只怕鬼多兼杀 众，凶多吉少便为愆，鬼强不可例言凶，鬼伏他家 受制功，格曰：“伏降神，内保恭谦，富贵福兴隆。”

贵人禄马主温和，神杀主猛烈，命中无鬼不能成造化，无杀不成权柄，但恐多而分秀气，不为吉也。

他来克我我居强，我占强宫又不妨，鬼败本强身富 贵，名高仍且寿延长，母生子广母当虚，母占强宫 又不虞，母旺子衰分四季，九重城里任安居。

如金人见土为母，见水为子，如庚戌乙酉、乙酉、乙酉丙子胎，是金生四水，母生子广，却喜子衰母旺，而不为害，况金生八月，是得令之秋杀，不得地而身得地，子不能窃母之气，故贵。

母分四季产婴孩，子旺强宫母却衰，夏月木人逢火 旺，家徒四壁致凶灾。

凡上生于下，乃脱气，不吉，如“木命逢戊午” 之类。况是夏月，火复得时，乃子旺母衰，不贫则夭。

隔角三刑克害多，直须离祖号行窠。自为自立方奇

特，骨肉仍教内不和，身体发肤因父母，贤哲保身 无毁伤，进退存亡能觉悟，吉人凶变作祯祥。

右十二宫神杀，古人所重，然必以主本旺相休囚、五行生克制化，本之以财官印食，参之以贵人禄马，然后看神杀轻重较量可也。若专论神杀，则诬矣。故取《应天歌》以为三命之一助云。

《歌战斗伏降刑冲破合》

战斗为祥力两停，两边相制始为荣。夫妻相称仍和 顺，平步青云万里程。要知战斗福千钧，四柱相停 力不分。沙漠宣威声万里，词场笔阵扫千军。

“此战斗为福格” 也。凡五行不战，则体常为主，遇战斗则迭为宾主。己巳、癸酉、庚寅、辛巳，大林木惧，癸酉剑金日为主，主乃庚寅旺木，己巳林木依附庚寅自立为主，癸酉势孤，不能敌也。又有辛巳金为之辅主，自立为主，己巳主弱，而庚寅强，癸酉金刚，辛巳又弱，强弱相等，两边力停，我克者为夫，受克者为妻，夫妻刚柔相济，所以战斗之中反得福也。

五行遇战主多更，相对相冲便斗争，斗若不赢翻作 祸，力停须看两相登。刑冲战斗论输赢，四柱偏颇 力不停，鱼腹有灾防溺水，鼠牙莫近恐遭刑。

此战斗为祸格也。如壬午、己酉、己巳、壬申，杨木生秋月，白帝司权，金得胜之时，木极衰弱，巳申酉皆金局，况壬申金得土以滋其势，己巳又合起壬申，为祸伤身，故二十八岁溺水而死。

上宫刑月月刑年，鬼在休囚势自偏。帝座若还仍克 日，递相关锁福滔天。

此伏降为福格也。如乙巳、甲申、乙酉、己卯，乙酉败水生于甲申，而克乙巳之火，火却不得其位，而水反胜，鬼得其党，谓之“鬼啸。” 却喜己卯土先破乙酉水复制甲申，互换相制，不能为祸，反为吉也。

伏降为福下刑年，帝座居强独主权，心广体胖膺百 福，子孙荣贵庆双全。

如甲子、丙寅、甲申、辛未，是土制水，水制火，火制金，皆反为福，必主簪缨累代，福寿人也。

鬼来攻我鬼居强，我弱之时势莫当，鬼杀两般俱有 气，不空有合最为殃，鬼逢专旺擅强梁，身弱名为 我反降，若遇空亡应免祸，如无援救命难长。

此伏降为祸格也。如辛未、辛卯、辛卯、己亥鬼在强宫，却喜辛为空亡，故虽不能富贵，亦无灾祸，未满五十而死。

母被鬼伤子来救，子报母冤排左右，破其鬼贼冲其 刑，破鬼冲刑为福寿。

此冲破为福格也。如戊午、癸亥、癸巳、丁巳、癸巳之绝水，归于癸亥冬月水胜之时，而克戊午无气之火，况巳为破禄，亥为破宅，合主贫贱。今喜丁巳土就身，克退癸巳，冲破癸亥，乃子来救母，一生富足人也。

鬼杀来刑要带冲，交相冲破却为功。文章独步夸王 粲，富贵双全比石崇。

如乙亥、乙酉、癸巳、癸亥冲破其鬼，反为福，一生富而好礼，名冠乡闾。

破其禄马破其库，破了吉神无救助，神杀相残破宅 同，作丐人间无限数。墓库中为禄马残，更冲命宅 一般般，如无吉曜居强正，活计犹如一范丹。

此冲破为祸格也。如鬼克我，谓之“伤残吉神” 格无救助。如戊午、癸亥、癸巳、甲寅，又甲寅胎，三水归依癸亥，而克戊午之火，破了禄宅命宅，乃沟壑亡神，医桑劫杀，三次投军后作丐饿而死。

刑杀落空，兼有制刑不入身为福会，同宫相制主得 援，得援附，主为祥瑞。

此“制刑为福格” 也。如甲子、甲戌、甲寅、丁卯、甲戌，鬼落空亡，吞啖寡宿，空亡甲寅水克退丁卯之火，不敢伤甲子之金，乃主得其援，反为福也。

制刑得援要空亡，不克身兮福禄昌，金玉满堂人富 贵，少年高折桂枝香。

如庚寅、癸未、壬戌、乙巳、甲戌胎，甲戌壬戌同宫，水火相争，又喜甲戌归于乙巳，不能刑于癸未，壬戌势孤，刑而不入，故主富贵。

战斗刑冲为大敌，敌得胜时方是吉。投身如入鬼贼 中，横死家亡刑宪及。

此惹刑为祸格也。如辛酉、辛丑、癸酉、壬子、癸酉、辛酉同宫战斗刑于本身，就家降鬼，为鬼所制，被人杀死。

惹刑为祸最非良，停力同宫尽斗伤身，若就降降鬼 贼，难逃家破更身亡。

《力停》者，一位不能刑二三位，刑一位乃真刑也，如辛酉、辛丑、己丑、乙丑，得己丑之火，以救其祸。

十般六合少人知，自古神仙不泄机，禄马贵人旬内 合，合中添福福无涯。

此六合为福格也。《十般六合》，已解前，如甲寅辛未。

癸未、戊午：此为“小六合” ，合起贵人，而得阴人之助，致富贵福寿。

六合为祥一例推，合中增损为咸池。功名拟向为霖 用，不谓云行雨不施。

如真德秀戊戌壬戌，壬申癸卯，金不能胜，而木反胜，合中不喜咸池增损，又且克身，咸池虽人聪明，毕竟是减福，又壬申伤木柱，无土救，是为合中减福。

合来神杀便为凶，神杀如何一样同。各杀各宫专祸 福，鬼神催使不由人。

此六合为祸格也。如己亥、丙寅、甲寅、辛未，甲与己合，寅与亥合，合起亡神，吞啖孤辰，故主枉死在狱，平日喜讼之过也。

六合为灾不可当，官符亡劫一般详，迷花恋酒并笼 养，好讼终身桎梏亡。

如庚子、丙戌、乙酉、丁亥，合咸池羊刃，平日不如人，而好武，好笼养歌舞酒色，三十一坐狱死。

生旺旺中生福慧，旺里反宜鬼相制，得制方为福寿 人，一重方可为祥瑞。

此生旺为福格也。如甲寅、癸酉、壬戌、庚子，其父为太平宰相，可谓“腹中藏贵杀，胎里叫官人” ，是生旺中得鬼制是也。

生旺为祥在日时，鬼来制御却相宜。桃花直透三层 浪，桂子高攀第一枝。

如乙酉、乙酉、壬辰、庚子，然庚子土自旺，又带鬼克身相制，是生旺鬼制之福，故主早年登科。

五行生旺不宜多，三两重逢祸必过。旺里若还无制 御，传尸痨瘵面阎罗。

此“生旺为祸格也。如丁亥、辛亥、己亥、甲子同宫战斗，非惟贫贱，又且痨瘵，十六岁死。”

长生帝旺见重重，变福为灾反不中，得鬼制他方减 祸，纵饶富贵也招凶。

如己未、辛亥、甲午、辛未是少年迪功郎出身，未改官而亡。

死中得母绝逢生，富贵荣华别样新。廉简直温无燥 暴，朱衣元是黑头人。

此死绝为福格也。如金人见戊寅为绝处逢生，见庚子为死中得母，见庚午为败中有救，皆为福矣。

人言死绝最为凶，起死还生福更崇，深略沉机人谨 重，康宁福寿足盈丰。

凡命死中得母，绝处逢生，败中有救，主人沉机谨厚，而享大福。

死绝那堪鬼更伤，鬼居强位岂能当，若还禄宅皆冲 破，失业亡家死异乡。

此死绝为祸格也。如己亥、庚午、庚午、壬午，非惟木死于午，而禄死于午，卖尽田园，死于道路。

死绝重重鬼更逢，禄宫命宅并刑冲，若还四正无吉 曜，定主伶仃别祖宗。

如戊午、壬戌、癸亥、癸亥，非惟火绝在亥，而且破命宅、禄宅，定是离祖人也。干支战斗、降伏、刑冲、破合，乃神杀中之最要者，故并及之。

《附五音看命法》

五音姓氏，与人命原不相属，况隐避更改不一，今阴 阳家选择亦参之，以备一说，故余于人命，亦取本音 五行各至旺处为贵。如商音属金，旺在申酉，德在辰 巳；角音属木，旺在寅卯，德在戌亥；征音属火，旺在巳 午，德在丑寅宫；羽音属土，水，旺在亥子，德在申未。五 音贵旺，若人遇之，如命有气，不遇恶杀加临，主平生 贵盛，虽在刑杀，亦宜有禄。假令征姓人，四五月生为 旺，十二正月生为德，馀准此。其辨五音：舌为征，齿为 商，牙为角，喉为宫，唇为羽，以人之姓氏呼之，如其音 在舌，则为征姓。馀准此推。又古人看命之法，以十二 相生加三十六禽，就知其人平生发达，及食禄之方， 或宜于朝，或宜于外，或宜于水，或宜“于山，或江湖海 畔，而南北东西有定分焉。”其术微妙，又不专子平看 也。故术者必兼诸家之长，方尽其理。

《子平说辨》

今之谈命者，动以子平为名，子平何所取义？以天开 于子，子乃水之专位，为地支之首。五行之元，生于天 一，合于北方，遇平则止，遇坎则流，此用子之意也。又 如世人用秤称物，以平为准，稍有重轻，则不平焉。人 生八字为先天之气，譬则秤也。其年为钩，时为权，月 为提纲，日为铢两。八字以日为主，中有财官印食旺 相，日干亦坐旺相之地，如钩绾物与权相应，其命则 富而贵。如财官印食旺相，日干乃值于休囚，如以钩 绾重物，与权自不相应，其秤则不平，其命贱而贫。如 财官印食休囚，日干值于旺相，亦若钩绾轻物，与权 自不相应，其秤自不平，其命亦蹇滞。设使三物无气， 日主休囚，非贫贱则夭亡，此用平之意也。《经》云：“先天 太过，后天减之；先天不及，后天补之。”先天后天，无太 过不及，然后为能平焉。运限者，后天也。且如先天八字，日干旺相太过者，宜行休衰之运，相泄其气。如日 干休囚不及者，宜行旺相之运，生扶其气。二者则能 发福发财，迁转亨通，譬医家补泻之法耳。若日干旺 甚，仍行旺运，日干太衰，又行衰运，则皆太过不及，生 祸生灾，蹇滞不通矣。吁！运者，转也，十年一转，穷通可 知，皆由大运之兴衰，以验岁君之祸福。是故观贵贱 荣枯者，观于子平可见矣。观子平者，观先后天之论 可见矣。按此说“子平”二字，诚为有理，但子平系徐居 易之字，今之谈命者，远宗其法，故称子平。考《濯缨笔 记》，子“平姓徐，名居易，子平其字也，东海人，别号沙涤 先生，又称蓬莱叟，隐于太华西棠峰洞。”子平之法，以 人所生年月日时，推其禄命，无有不中。其原盖出于 《珞琭子》。世有《元理消息赋》一篇，谓其所作。然观其文， 殆后人为撰，非珞琭之真本也。珞琭子后逮唐有李 泌、李虚中之徒，皆祖其术。泌尝出游，得僧一行所授 《铜钹要》，占人吉凶极验。泌以是传之李虚中，推衍以 用之，珞琭以年，虚中以日，其法至是一变。后有麻衣 道者、希夷先生及子平辈，子平得虚中之术而损益 之，专主五行，不立纳音，至是则其法又一变也。子平 没后，宋术士号“冲虚子”者，精此术，当世重之。时有僧 道洪者，得受其传，后入钱塘，传布其学。世俗不知其 所由来，直言子平耳。后道洪传之徐大升，今世所传， 如《三命渊源》《定真论》等，皆其所著，以是本书变易尽 矣。观《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书，与 《渊源渊海》不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而 改革，故虽百年之间，术数之说，亦不能不异。矧自大 升之时，上距子平巳三百馀年，其法不知经几变矣。 或谓大升得子平之真传。观继善等篇，不外《明通赋》， 但更易其字，而《元理消息》一赋，则大升之独得也。今 人推命之术，又见人复推子平、大升二家之法而演 绎为之。顾今之谈命者，动称子平而莫知其原，余故 解“子平”二字而详辨之。