钦定《古今图书集成》《博物汇编·艺术典》。

　第六百五十一卷《目录》。

　《堪舆部·汇考一》

　　《黄帝宅经》。〈序　总论　凡修宅次第法　阳宅图说　阴宅图说〉

　　《元女青囊海角经》一，〈序　太无始气图说　太有中气图说　有无终气

　　图说　五运六气经天图说　天地始数图说　太元中数图说　太元终数图说　浑甲纳

　　音由　阴阳升降纳甲图说　太元始易图说　太元中易图说　太元终易图说　浮针方

　　气图说　数窥天地图说　四气元胞图说　太阳出没图说　六壬元胞图说　艮丙龙收

　　纳砂水图　巽辛龙收纳砂水图　坎癸申辰龙收纳砂水图　震庚亥未龙收纳砂水图

　　兑丁巳丑龙收纳砂水图　离壬寅戌龙收纳砂水图　干甲龙收纳砂水图　坤乙龙收纳

　　砂水图　卦例诀　天父卦起例　坤地母卦起例图　巽地母卦起例图　震地母卦起例

　　图　兑地母卦起例图　坎地母卦起例图　离地母卦起例图　艮地母卦起例图　抽爻

　　得配失配图　抽爻得配八贵图　坤乙龙穴砂水图　艮丙龙穴砂水图　震庚亥未龙穴

　　砂水图　离壬寅戌龙穴砂水图　巽辛龙穴砂水图　兑丁巳丑龙穴砂水图　坎癸申辰

　　龙穴砂水图　干甲龙穴砂水图　地母变爻卦例图说〉

《艺术典》第六百五十一卷。

堪舆部汇考一

黄帝宅经

序

夫宅者乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明 贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法为 真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有 殊。纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小 论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之 本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族 “衰微，坟墓川冈”，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑， 下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见 耳闻，古制非一。

“《黄帝二宅经》，《地典宅经》，《三元宅经》，文王宅经，孔子宅 经，宅锦宅挠，《宅统宅镜》，《天老宅经》，刘根宅经，元女宅 经，司马天师宅经，《淮南子宅经》，王微宅经，司最宅经， 刘晋平宅经，张子毫《宅经》，八卦宅经，五兆宅经，元悟 《宅经》，《六十四卦宅经》，右《盘龙宅经》，李淳风宅经，五姓 宅经，吕才宅经，《飞阴乱伏宅经》，子夏《金门宅经》，刁昙” 《宅经》

已上诸经，其旨大同小异，皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。近来学者，多攻五姓八宅黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳，而无据效，岂不痛哉。况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙日用而不识其象者，日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物，大矣哉，阴阳之理也。《经》之阴者，生化物情之母也，阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎。今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。

总论

“二十四路”者，随宅大小中院分四面作二十四路，十 干十二支，《干》、艮、坤、巽共为二十四路是也。《干》将三男， 《震》《坎》《艮》悉属于阳位；《坤》将三女，巽、离、兑悉属于阴位。 是以阳不独王，以阴为得。〈阳宅为宜修阴方〉“阴不独王”，以阳 为得。〈如上说〉亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以 女为德，女以男为德之义。《易诀》云：“阴得阳如暑得凉， 五姓咸和，百事俱昌。”所以德位高壮蔼密即吉，重阴 重阳则凶。阳宅更招东方北方，阴宅更招西方南方 为重也。

是东面为辰南，西面为戌北之位，斜分一条，为阴阳之界。

凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅即有阴气抱阳。阴阳 之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳，阴宅龙头在 巳，尾在亥。〈各有命坐切忌犯也〉凡从巽向干，从午向子，从坤向 艮，从酉向卯，从戌向辰移。

已上移转，及上官所住，不计远近，悉入阳也。

从干向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌 移。

已上移转及上官，悉名“入阴。”

故福德之方，勤依天道，天德月德，生气到其位，即修， 令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。再入阴入阳，是 名“无气。”三度重入阴阳，谓之“无魂”，四入谓之无魄，魂 魄既无，即家破逃散，子孙绝后也。若一阴阳往来，即 合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四 十五日，七十五日往之无咎，仍宜生气福德之方始 吉。更犯五鬼绝命刑祸者，尤不利。《诀》云：“行不得度，不 如复故。”斯之谓也。又云：其宅乃穷，急翻故宫，宜折刑 祸方，舍却益福德方也。又云：“翻宅平墙，可为削殃。”夫 辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴。凡移来不论远近，一里、百里、千里、十步与百 步同。又此二宅修造，唯看天道天德月德、生气到即 修之，不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方，及音姓宜忌，顺 阴阳二气为正，此诸神杀，及五姓六十甲子，皆从二 气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。又云：“刑祸 之方缺复荒，福德之方连接长吉也。”又云：“刑祸之方 缩复缩，犹恐灾殃枉相逐，福德之方拓复拓，子子孙 孙受荣乐。”又云：“宅有五虚，令人贫耗，五实令人富贵。 宅大人少，一虚宅；门大内小，二虚墙院不完，三虚井 灶不处，四虚宅；地多屋少庭院广，五虚；宅小人多，一 实宅大门小，二实墙院完全，三实宅小六畜多，四实 宅水沟东南流，五实。”又云：“宅乃渐昌，勿弃宫堂。不衰 莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢。计口半造，必得 寿考。”又云：“其田虽良，薅锄乃芳。其宅虽善，修移乃昌。” 《宅统》云：“宅墓以象荣华之源，得利者所作遂心，失利 者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄。墓吉宅凶，子孙衣 食不足。墓宅俱吉，子孙荣华。墓宅俱凶，子孙移乡绝 种，先灵谴责，地祸常并。七世亡魂，悲忧受苦。子孙不 立，零落他乡。流转如蓬，客死河岸。”《青乌子》云：“其宅得 墓，二神渐护，子孙禄位乃固。得地得墓，龙骧虎步，物 业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。”子夏云：“墓有 四诀，商角二姓，丙壬乙辛宫；羽征三姓，甲庚丁癸。得 地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。得地失宫，有 始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫，子孙不穷，虽 无基业，衣食过充。失地失”宫，绝嗣无踪，行求衣食，客 死蒿蓬。《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶， 感通天地，故不可独信命也。

凡修宅次第法

“先修刑祸，后修福德即吉。先修福德，后修刑祸即凶。” 阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转，刑祸方用 一百工，福德方用二百工，压之即吉。阳宅多修于外， 阴宅多修于内，或者取子午分阴阳之界，误将甚也。 此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分形列象， 配男女之位也。其有长才深智，慜物爱生，敬晓斯门， 其利莫测。且大犯即家破逃散，小犯则失爵亡官，其 馀杂犯，火光口舌，跛蹇偏枯、衰殃疾病等，万般皆有， 岂得轻之哉。犯处远而慢，即半年一年、二年、三年始 发。犯处近而紧，即七十五日、四十五日，或不出月即 发。若见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修灾殃， 不犯官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿。金玉 之献，未足为珍。利济之徒，莫大于此。可以家藏一本， 用诫子孙，秘而宝之，可名宅镜。又《宅书》云：“折故营新， 爻十相伏。移南徙北，阴阳爻分。”是和阴阳者，气也，逐 爻得变。吉凶者，化也。随事能兴，故天地转运无穷，人 畜鬼神，变化何准。《搜神记》云：“精灵鬼魅，皆化为人，或 有人自相感，变为妖”怪。亦如异性之木，接续而生，根 苗虽殊，异味相杂，形碍之物，尚随变通，阴阳虚无，岂 为常定。是知宅非宅气，由移来以变之。又云：“宅以形 势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为 毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事 俨雅，乃为上吉。”《三元经》云：“地善即苗茂，宅吉即人荣。” 又云：人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之 子，得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人， 更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。又云：“修 来路即无不吉，犯坻路未尝安。”假如近从东来，入此 宅住后更修拓西方，名抵路，却修拓东方名来路，馀 方移转，及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁 买庄田六畜，致茔域上官求利等，悉宜向宅福德方 往来，久久吉庆。若为刑祸方往来，久久不利。又忌龟 头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭，有稍高竖屋亦不 利。《诀》云：“龟头午必易主”，亦云妨主诸院，有之亦不吉。 凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。 又云：凡欲修造动治须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝 舍。假如春三月，东方为青帝木王，寅为车，卯为辂，辰 为舍，即是正月、二月、三月不得《东户经》曰：“犯帝车杀 父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。”夏及秋冬三个月，仿 此为忌。又云：每年有十二月，每月有生气死气之位， 但修月生气之位者，福来集。月生气与天道月德，合 其吉路。犯月死气之位，为有凶灾也。

“正月生气在子癸，死气在午丁。二月生气在丑艮，死 气在未《坤》。三月生气在寅甲，死气在申庚。四月生气 在卯乙，死气在酉辛。五月生气在辰巽，死气在戌《干》。 六月生气在巳丙，死气在亥壬。七月生气在午丁，死 气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑《艮》。九月生气 在申庚，死气在寅甲。十月生气在酉辛，死气在卯乙。” 十一月生气在戌干，死气在辰巽，十二月生气在亥 壬，死气在巳丙。

凡修筑建造，土气所冲之方，人家即有灾殃，宜禳之。 正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五 月干，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰 乙，十一月巽，十二月申庚。〈以上无不精详但细看之〉

阳宅图

图说

天门首阳，宜平檼实，不宜绝，高壮犯之损家长，大病 头项等灾。

五月丁壬日，修吉北方，不用“壬子、丁巳日。”

亥为朱雀、龙头父命座，犯者害命坐人。〈三月丁壬日修〉壬为 大祸，母命犯之，害命坐人，有飞灾口舌。〈修巳亥同〉子为死 丧，龙右手长子，妇命座犯之害命，坐人，失魂，伤目，水 灾、口舌。〈修巳壬同〉癸为罚狱，勾陈，次子妇命座，犯之害命， 坐人口舌斗讼。

七月丁壬日修三月，亦通宫羽姓，不宜三月七月即吉日。

“《丑》为县狱”，少子妇命座。犯之鬼魅盗贼、火光怪异等 灾。〈修巳癸同〉《鬼门》：宅壅气，缺薄空荒吉，犯之偏枯淋肿等 灾。

八月甲己日，修吉，东方，不用甲子日、己巳日。

寅为天刑，龙背元武，庶养子妇，长女命座，犯之伤胎 系狱，被盗亡败等灾。

六月甲己日，修角姓，六月凶，十一月吉。

甲为宅刑，次女孙男等命座犯之害命。坐人家长病。 头项诸伤折等灾。〈修与寅同〉卯龙右胁刑狱，少女孙命座 犯之，害命坐人火光气满，刑伤失魂。〈修与寅同〉乙：螣蛇讼 狱客命座。犯之害命坐人。妖怪、死丧、口舌。〈十月巳日修吉唯宜〉 辰为白虎，龙右足，主讼狱、奴婢、六畜、命座，犯之惊伤、 跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐。〈修与乙同〉风门宜平缺。亦名“福 首背向荣。”二宅五姓八宅并。不宜高壮壅塞。亦名“阳 极阴。”

十一月丙辛日，修吉，南方不用丙子至辛巳日。

巳天福宅屋，亦名宅极。《经》曰：“欲得职治宅极，宜壮实， 修改吉。”〈九月丙辛修〉丙明堂宅、福安门牛仓等舍，《经》云：“治 明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当。”〈修己巳同〉午吉 昌之地，《龙左足，经》云：“治吉昌，奴婢成行，六畜良”，宜平 实，忌高及龟头厅。〈修与巳同〉《丁天仓经》曰：“财耗亡，治天仓， 宜仓库，六畜壮厚高拓吉。”〈正月丙辛日修〉《未》天府高楼大舍， 牛羊奴婢居之，大孳息，仓厕利。〈修与下同〉人门龙肠，宜置 牛马厩，其位欲开拓壅厚，亦名“福囊”，重而兼实，大吉。 〈二月乙庚日修〉申玉堂置牛羊屋，主宝贝金玉之事，壮实开 拓吉。《经》曰：“治玉堂财钱横来，六畜肥强。”庚宅德安门， 宜置车屋，鸡栖碓硙吉，宜开拓连接壮阔净洁吉。〈修与 申同〉酉大德龙左胁，客舍吉。《经》曰：“治大德，富贵，资财成 万亿。”亦名宅德宜宅主。〈修与申同〉辛金匮天井，宜置门及 高楼大屋。《经》曰：“治金匮，大富贵，宜财百事吉。”〈四月乙庚日修〉 戊地府青龙左手，主三元，宜子孙恒令清洁吉。《经》曰： “青龙壮高，富贵雄豪。”外巽之位，宜作园池竹簟，设有 舍屋，宜平而薄。外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令 壮实，大吉。《经》曰：“福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐”， 唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位，不厌高壮。楼 舍安门，仓库牛舍，及奴婢车屋，并大吉。外龙腹之位， 与内院并同，安牛羊牢厂，亦名“福囊”，宜广厚实吉。外 坤宜置马厩吉安重滞之物及高楼等，并大吉。外玉 堂之院，宜作崇堂，及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公 客来，若高壮侵拓，及有大树重屋等，招金玉宝帛，主 印绶喜。外大德宅位，宜开拓勤修，泥令新净吉，及作 音乐饮会之事，吉，宜子孙妇女等，院出贵人，增财富 贵，德望遐振外金匮青龙两位，宜作库藏仓窖，吉，高 楼大舍，宜财帛，又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清 净，连接丛林，花木蔼密。

阴宅图

图说

《干》天门，阴极阳首，亦名“背枯向荣”，其位舍屋，连接长 远，高壮阔实，吉。

五月丁壬日，修吉北方，不用“壬子、丁巳日。”

亥为天福，龙尾宜置猪栏，亦名宅极。《经》云：“欲得职治 宅极，宜开拓吉。”

《亥东》三月丁壬日，修吉宫，羽姓，即七月吉。

《壬》宅福明堂，宜置高楼大舍，常令清净，及集学经史， 亦名“印绶宫”，宜财禄。〈修与亥同〉子吉昌，龙左足，宜置牛屋。 《经》曰：“奴婢成行六畜良，平实吉。”〈修与亥同〉癸天仓，立门户 客舍簟厕，吉。《经》云：“财耗亡”，治天仓，安六畜，开拓高厚。 〈七月丁壬日修吉〉丑天府高楼大舍，牛羊奴婢居之，大孳息， 仓厕并吉。〈修与癸同〉《艮》“鬼门龙腹，德囊宜厚实，重吉缺薄 即贫穷。”

八月甲己日修吉，东方不用甲子日。

寅玉堂宜置车牛舍，主宝贝金玉之事，宜开拓。《经》曰： “治玉堂钱财横至，六畜肥强大吉。”〈六月甲己日修吉〉甲宅德 安门，宜置碓硙，开拓连接壮观吉，清净灾殃自消。〈修与 寅同〉卯大德《龙胁客舍经》曰：“治大德富贵，资财成万亿。” 亦名宅主，主有德望。〈修与寅同〉乙金匮天井，宜置高楼大 舍，常令清净，勤修泥，尤增喜庆。〈卯巳南十日修〉辰地府青龙， 左手三元，宜子孙常宜清净。《经》曰：“青龙壮高，富贵雄 豪。”〈修与乙同〉《巽》风宜平稳，不宜壅塞，亦名“阳极阴前”，背荣 向枯，宜空缺通疏大吉。

十一月丙辛日修吉，南方不用“丙子。”

巳、朱雀、龙头，父命座，不宜置井，犯害命坐人，口舌飞 祸，吐血颠狂，蛇畜作怪。〈巳西九月丙辛日修吉〉丙大祸母命不 宜置门，犯之害命坐人，飞祸口舌。〈修与巳同〉午为死丧长 子妇，命座犯之害命，坐人，失魂，伤目，心痛，火光口舌， 龙右手筋急。〈修与巳同〉丁罚狱勾陈，次子妇命犯之坐人 口舌斗讼疮病等灾。〈午日西用正月丙辛日修吉〉《未》，为县狱，少子 妇，命座犯之害命，坐人，鬼魅火疮，霹雳，盗贼，刀兵，流 血，六畜伤死，家破，逃散。〈修与丁同〉《坤》人门女命座，不宜置 马厩，犯之偏枯淋肿等，此地宜荒缺低薄吉。〈二月乙庚日修〉 申：天刑龙背，庶子妇，长女，命座犯之失魂，病胁，刑伤， 牢狱，气满，火怪。〈申北十二月乙庚修至酉吉〉《庚》宅：刑次女长孙命 座，不宜置门，犯之害命坐人，病右胁口舌，伤残损坠。 〈修与甲同〉酉，刑狱，龙右胁，少女孙，命座。犯者害命，坐人失 魂，刑狱气满，火怪。〈修与申同〉“辛为螣蛇”、讼狱、客命犯之害 命，坐人口舌、妖怪、死丧、灾起。〈酉北至戌四月乙庚日修〉《戌白虎龙》 右足、奴婢六畜命座犯之足跽跛蹇，偏枯筋急。〈修与辛同〉 外干院与同院修造开拓，令壮实，高冈陵大树并吉 宜家长延寿，子孙荣禄不绝，光映门族。干地广阔，外 亥天福与宅极之乡，宜置大舍，位次重叠深远浓厚 吉，与宅福明堂相连接，壮实子孙聪明昌盛，科名印 绶大富贵。外天仓宜高楼重舍，仓廪库藏，奴婢六畜 等，舍大孳息，宜财帛五糓，其位高洁，开拓吉。外天府 宜阔壮，子孙妇女居之大吉，亦名富贵饱溢之地，迁 职喜万般悉有矣。绝上外龙腹福之位，宜壅实如山， 吉。远近连接，大树长冈，不厌开拓吉。若低缺无屋舍， 即贫薄不安。外玉堂宜子妇，即富贵荣华，子孙兴达。 其位雄壮，即官职升腾，位至台省，宝帛金玉不少。若 陷缺荒残，即受贫薄，流移他地。外宅“德宜作学习道 艺，功巧立成，亦得名闻千里，四方来慕，亦为师统，子 孙居之有信，怀才抱义，壮勇无双”，《外天德》《金匮》青龙， 此三神并宜浓厚，实大舍高楼，或有客厅卿相宴游 过往一家富贵豪盛，须赖三神，尤宜开拓，若冷薄荒 缺败陷，即贫穷也。外青龙不厌清洁，焚香设座，延迓 宾朋，高道奇人，自然而至。安井及水渎，甚吉。

九天元女青囊海角经

序

“《青囊内传》，海角秘文，浮黎正统，镇世鳌极，八卦八门， 六甲天书。”“始青之下，囊括万象。赤明开国，天发祥光， 洞彻天地四极，鳌布八方，云篆元女降质，神通天地， 数彻幽明，道遵河洛，卦契乾坤，首司庚甲，焕乎五行。 布两间之枢纽，掌四时之德刑。明九万七千六百之 元气，一十二万九千六百之元钧，生成万汇，拱卫星 辰，济大旱之霖雨，御虎贲之强兵。人得之而生长，国 得之而太平，家得之而丰盈。悟者游于神化，不落幽 冥；死者归于葬埋，遗体受荣。浮黎祖秘，永镇乾坤。”《晋 郭璞脩》。〈按原本此下有两序一宋张士元一明吴元爵兹但录其本叙馀不具载〉

太无始气图

图说

纯黑晦体，太无非显。故“黑之黄石” ，所谓太无不无，老氏所谓无为天地之始，统三才，混一气，恍惚不可见闻者也。是以

“《元女》设图，使来学透悟大道，偕登圣域”，立教圣人，以

此悟无上至道非

《元女》之传，孰能以晦图造其端哉？

太有中气图

图说

一点纯阳，隐于黑中，晦而明也。是谓黑中有白，阴里怀阳。《图经》所谓“太有不有” ，即老氏所谓“有为万物之母。” 万物莫不虚中以为体，阴非此阳，乌能生化？知白守黑，即此机也。悟之为无上妙道。

此二图“八卦” 不能推，甲子不能契，“万物化生” 根原，莫逃乎此。

“一阳初动处，万物未生时。” 些子好光景，乌能入言语。

有无终气图

图说

乾坤奠位而阴阳相胜，日月循环而寒暑推迁；《图经》所谓“有无相生，万物化成” ，动静有时，消长有数，八卦可推，历律可契，四时依候，子午定机，阳生于子，阴生于午，阴阳消长，而万物之理、万物之机得矣。

五运六气经天之图

图说

“五运六气”者，丹天火气经于牛女奎壁。�天，土气经于心、尾、角、轸；苍天，木气经于危、室、柳、鬼、素天，金气经于亢、氐、昴、毕；元天，水汽经于张、翼、娄、胃。五运甲己化土运，乙庚化金运，丙辛化水运，丁壬化木运，戊癸化火运。合金运出人仁义，合水运出人宽荡，合土运出人敦厚，合木运出人有为，合火运出人多无情，是皆秉乎气运所生人物作替。犹言合取生旺为兴，遇休囚即为衰也。

天地始数图

图说

一立，数，始定焉。察盈虚，定消长，分造化；具五行，判阴阳。自一而至十，合《大衍》五十有五，立中立极，左右皆合“《河图》《洛书》” 之数。用天干之十数，配地支之十二，浑天甲子，数由乎此。

太元中数图

图说

“浑天甲子合八卦，具五行，察阴阳，明消长，推旺墓，定吉凶，迎之吉，违之凶。” 此括《太元》中数之理，以喻用之神也。

奇数

一三五七九为阳，天数五倍十天干。

偶数

二四六八十，为阴地数六倍，十二地支。

太元终数之图

图说

十二地支，至静圆布十二宫，以十天干配地支，各五炁，而成六十甲子，以配天炁，取天变地不变之义。冬至葭飞，立甲子之日始，尧廷蓂叶，作甲子之月始，以建子作甲子之年始。

浑甲纳音由

水旺金藏曰“海中。” 水中有源曰“涧下。”

阴内含阳曰“霹雳” ，水土相须曰“壁上。”

一阳始动曰“扶桑” ，木旺火生曰“炉中。”

水上生病曰“城头” ，庚辛临官曰“松柏。”

木盛金绝曰“金箔” ，乙卯长生曰“大溪。”

土墓木盛曰“大林。” 金养色明。曰“白蜡。”

墓胎东归曰“长流。” 土之掩覆曰“覆灯。”

土墓不厚，曰“沙中。” 庚午土胎，曰“路旁。”

木当茂盛曰“杨柳。” 火盛金潜。曰“沙石。”

水临其上曰“天河” ，火旺上炎曰“天上。”

壬申金旺曰“剑锋。” 秋金生水曰“井泉。”

丙丁火病。曰“山下。” 戊己土病。曰“大驿。”

秋旺木绝曰“石榴。” 甲戊火透曰“山头。”

墓胎土燥曰“屋上” ，戊己木养曰“平地。”

庚辛衰木曰“钗钏。” 壬癸带旺曰“大海。”

阴阳升降纳甲图

《图说》：〈释《阴阳升降纳甲因由》。〉

天地之道，昼夜运行，阴阳消长，睹太阴可见圣神图纳甲以喻后世，凡每月有六候，一候有五日。初三日生明，是一阳生，卦体属震，昏时月出西方庚，其月之象如盂之仰，故纳于震。越六十时至初八日上弦，是二阳生，卦体属兑，昏时月出南方丁位，其象为兑上缺，故丁纳于兑。越六十时至十三日以至望，三阳全“满而纯白，卦体属干，昏时月出东方甲位，其象浑圆，故甲纳于干，越六十时至十八日生魄，是一阴始生，卦体属巽，旦时月没西方辛位，其象为巽下断，故辛纳于巽，越六十时至二十三日下弦，是二阴生，卦体属艮，旦时月没南方丙位，其象如碗之覆，故丙纳于艮，越六十时至二十八日以至晦，三” 阴纯黑，卦体属坤，旦时月没东方乙位，其象浑然，故乙纳于坤。一月之内，三百六十时之中，观晦朔弦望之盈亏，而《易》理之奥尽于斯矣。葬埋之吉凶无他，惟会合盈虚、明暗、上下得宜，祸福攸判，取坤、震、兑，乘《干》、巽、艮，斯用天之奥哉！

太元始易之图

图说

“河洛出而八卦分，象数明而五行定。” 乾坤主上下之位，坎离居日月之门，震巽艮兑各处其隅，以先天八卦定阴与阳也。故地理之阴阳从兹始。乾坤坎离定阳龙而不用其阳，震巽艮兑定阴龙而用其阴，是贵阴而贱阳之故也。

此图乾坤合九数，坎离合而成九数。震与兑合，艮与巽合，皆成九数，故曰《太元始易图》也。

太元中易图

图说

乃“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足” ；阴阳迭凑而成八卦，八卦迭磨而成六十四卦，故

《九天元女》，以八卦八爻，迭推消长，以明地理地气之

吉凶颠倒之顺逆，取用于三般卦例，以示后学，以教世民之趋吉避凶也。

太元终易图

图说

元女以坤元，《天书》取其三吉，不用五凶，山水也。以九。

曜之权衡，取阴阳之得配。贪巨廉武，《洛书》取其阴也。抽中爻为体，则知上下阴阳得配，以定吉龙也。破禄文辅，《洛书》弃其阳也。抽中爻而知上下孤阴寡阳而失配以舍凶龙也。艮纳丙，震纳庚，以丙庚阳而旺。兑纳丁，巽纳辛，以辛丁阴而相。干纳甲，离纳壬，以甲壬阳而孤；坤纳乙，坎纳癸，以乙癸阴而虚。旺相孤虚之气定也。体天地之撰者，《易》之象；纪天地之撰者，范之数。数者始于一，象者成于二，一二奇偶也。“二而四，一而八。” 一者，八卦之象。“干一，兑二、离三，震四，巽五，坎六、艮七，坤八。” 上稽天文，下察地理，中参人事，皆气运之数。天分五气，地列五行，上经于列宿，下合于方隅。敷布天地之间，四时迭序，而有风寒温热燥湿之化，从此而生。气平而相得者，所以道其常，是谓“德” 也；气不平而相贼者，所以观其变，是谓“刑” 也。万物一定之数于中，变化无穷，而圣人明之，不使过于中道，所谓裁成万物也。

浮针方气之图

图说

《元女》：昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定。

方气因蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微，始有天干方所，地支方气，后作铜盘合局，二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘，立向纳水从乎天，格龙收沙从乎地。今之象占以正针天盘格龙，以缝针地盘《立占》，圆者从天，方则从地，以明地纪。

数窥天地之图

图说

“天圆如倚盖，地方如棋局。窥地厚四万里，应五八之数。” 其方六万里，中国之广不过万里，馀五万里，皆属外国。自

“元女道”，于伏羲，而治中国。始有阴阳龙，八卦成始天。

倾西北，女娲炼石补之，地陷东南，大禹治水，龙形始定。天之数，一三五七九属阳，始于一，成于三，盛于五，定于七，极于九，因天距地九万里，故曰“九天之上。” 地之二四六八十属阴，始于二，成于四，盛于六，定于八，极于十，因地厚四万里，倍之及泉，故曰“九泉之下。” 惟阳盛于五，故日距地五万里，惟阴盛于四，故月距地四万里，揆历以日数为准。《周经》三十六万里，以应三百六十五度四分度之一，每一日占一度之宽。

干《坤》合而成九，《坎》《离》合而成九，《震》《兑》合而成九，《艮》《巽》合而成九，四方四时，各值九数，共成四九三十六之数，以定始中终之气。月有三百六十时，年有三百六十日，天有三百六十馀度，地有三百六十馀穴，人有三百六十馀骨节。

大劫十二区分，每官三个三千三百六十数，始中终大约一万八百年天始开，一万八百年地始辟，一万八百年人始生。天开于子，地辟于丑，人生于寅，共三万二千四百年，为胚胎之气，仍九万七千二百年后浑天之劫运。

四气元胞

图说

乾坤艮巽为天地之四鳌，界日月之止所，使之循环而作天地人鬼之四门，使之变化为地水火风之四轮，流行造化，主乾坤之橐龠，宰阴阳之呼吸，统四生，权六道。世之善者，根于人道，世之恶者，根于鬼道。凡葬埋不得吉气，即陷子孙，贫贱衰绝。择地者可无慎乎？

太阳出没图

图说

盖地气必待天气盛而万物生，天炁衰而万物死。天无地道，无以宰乎德刑；地无万卉，无以成乎岁功。阴阳相胜之妙，根于日月，去天地之远近，日月临地之近，万物感阳和以生；日月去地之远，万卉得阴凝以藏。

六壬元胞之图

图说

乾坤艮巽为天门地户人门鬼路，四门作地水火风而以生化，万类莫不由此四气，元胞太阳，出没往来，亦由四气地之得以承载，而四鳌立极也。圣人作六十曜星，而吉气亦归于四气，故设象以索真，而以二十四山地支加天干用龙，天干龙亦加前地支，数至乾坤艮巽为四吉，依图象而取星，为救贫解祸之神，布福德之星，凡阴阳驳杂，不合三吉，以此救解之，即速应富贵。

干甲龙收纳砂水图

巽辛龙收纳砂水图

坎癸申辰龙收纳砂水图

震庚亥未龙收纳砂水图

兑丁己丑龙收纳砂水图

离壬寅戌龙收纳砂水图

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坤乙龙收纳砂水图

卦例诀

《翻卦》之诀，其法以离巽坤兑列于四指之上节，以干艮坎震列于四指之下节，使干兑离震巽坎艮坤，一阴一阳，交互相对，以便于运指。假如星在二指四指，则逆数而前；在五指二指，则顺数而后，中起中落，傍起傍落，如干是来山。〈此《天父卦》也。〉则坐兑丁为生气，震庚为天医，坐艮丙为福德，此三卦为三吉，除五卦为五凶。作向星卦，以五鬼为主。地母卦如艮是来山，则向震庚亥未是向生炁，向兑丁巳丑是向天医，而巽辛是向福德，除此三吉，即是五凶。占水卦以辅星为主，其法径以本山为辅星，以辅武破廉贪巨禄文为序，如前一上一下，会得贪巨武水到堂为吉，廉禄破文为凶，辅为半吉。经云：“三吉只求来势好”，但以地母卦为主，求其艮丙辛巽兑丁巳丑震庚亥未，十二阴龙诸山所托之故也。向家只作鬼爻看，此专以壸中鬼卦就本山起，或干山巽向，即从干山上起辅武破廉贪巨禄文，看其砂之吉凶，又从本山下下。《罗经》即以鬼爻倒数。〈此壸中鬼卦也〉如干山即就巽上起辅武破廉贪巨禄文，以观水吉凶。如坤山即就震上起倒数，此即所谓壸中鬼卦也，天父地母壸中卦，乃三般大卦也。

兑地母卦起例图

坤地母卦起例图

巽地母卦起例图

震地母卦起例图

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离壬寅戌龙穴砂水图

离地母卦起例图

艮地母卦起例图

抽爻得配失配图

抽爻得配八贵图

坤乙龙穴砂水图

艮丙龙穴砂水图

震庚亥未龙穴砂水图

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地母变爻卦例之图

兑丁己丑龙穴砂水图

坎癸申辰龙穴砂水图

干甲龙穴砂水图

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图说

地母之变，诸法所宗，净阴净阳，三吉六秀，八贵，莫不出此。九星贪巨禄，文廉武破，辅弼之定位。地母所变，八卦之定爻。卦之纳甲支之三合，艮丙巽辛干甲离壬寅戌、震庚亥未、兑丁巳丑、坎癸申辰，坤乙皆抽中爻。上下二爻，得配成吉，失配成凶。天星卦变，皆天然一定之位次，而得配失配之吉凶合焉。震虽卦属廉贞五鬼，而取其得配，故为“八贵” 也。阴阳之福祸，全在天星，以定吉凶。八卦游年之妙用，微旨微理，秘括青囊，得者地仙，转《坤》为干，泄授匪人，灾及其身。

知此要诀，总括天星，八卦宫位，挨次而临，三吉六秀，显于斯章，兼出八贵妙用，得配抽爻，是则吉凶可觅，净阴净阳，吉龙乃彰，贵阴贱阳，天星主张，纳甲并用，三合齐良，惟用斯诀，千古吻合。

初变艮

艮山子来艮，伏吟，弼克定，小口渐渐衰，过房乃有分。 艮山子来震，游魂中败，尽被盗人逃亡，财散横伤命。 艮山子来巽，绝命，长房灾，家人多死灭，离乡永不回。 艮山子来离五鬼，孟男灾，官司火殃重，失盗并散财。 艮山子来坤，生炁旺人丁，大发庄田盛，秀子拜朝廷。 艮山子来兑，绝体，季子悔，女掌家门事，男颓产业退。 艮山子来干，福德荫绵绵，季子文章显。富贵旺丁田， 艮山子来坎，天医仲房暖，资财常兴旺，商贾利名显。

二变巽

巽山子来巽，伏位长房灾，损财并夭寿，出外不回来。 巽山子来离，福德精文艺，富贵应期来，子孙兼孝义。 巽山子来坤，天医火土生，紫炁，儿孙衍，善行应朱门。 巽山子来兑，游魂凶星会，二子奔他乡，住居无定止。 巽山子来干，五鬼不堪言，横逆家私败，个个卖田园。 巽山子来坎，生炁相生现，长房孙贵重，五郎显庙廊。 巽山子来艮绝命，长房定，次子败，贫穷，妇守男奔竞， 巽山子来震绝体，长幼分财散，子少亡，儿孙鲜安命。

三变干

“干山子来干，伏吟病多缠，孤儿寡妇苦，老幼受熬煎。 干山子来坎，游魂主远遁，小口多夭折，寡妇房中闷干山子来艮，福德星相生，季房多孝弟，贤哉品级人。” 干山子来震，天医二房兴，未免子破败，文艺入公门。 干山子来巽，五鬼灾殃重，火盗代来侵，子孙皆怨恨。 干山子来离，绝命长先颓，十载家业尽，妻儿皆自归。 《干》山子来，《坤》绝体，二老争，幼儿多幼死，家破远乡多。 干山子来，《兑》，生炁，平平惠老翁配少娘，女旺子安康。

四变离

离山子来离，伏吟弼星临，小房多内乱，男女败西东。 离山子来坤，游魂不葬坟，阴盛阳丁少，家门不吉星。 离山子来兑，天医一四位，财帛俱丰足，文武尽荣贵。 离山子来干，绝命克熬煎，长房衰败绝，女婿扫坟前。 离山子来坎，绝体内相刑，男女逃亡外，跛足步难行。 离山子来艮，五鬼家不和，兄弟争废业，妇女作师婆。 《离》山子来《震》，生气比和隆，长房五子，贵家豪似石崇。 《离》山子来《巽》，福德人慧聪，少房子多秀，文武佐明君。

五变震

“震山子来震，做贼官刑分，男巫多忤逆，女婆恣淫行。 震山子来巽，绝体残疾当，小房不离床，家败去他方。 震山子来离，生气五子奇，俊秀文才盛，长发贵多宜。 震山子来坤，五鬼不和平，生离父母去，家业不安宁。 震山子来兑，绝命重重悔，儿孙见面死，泣哭无继嗣。 震山子来干，天医旺重贤，子孙为僧道，金木自憎嫌。” 震山子来《坎》，福德子孙贤，季儿多富贵，大旺庄田显。 震山子来《艮》，游魂出外忙，他乡为闾里，家眷似淫娼。

六变兑

兑山子来兑，伏吟损长位，子孙灾患伤，产子娘先背。 兑山子来干，生炁癳，多嫌，小女婚不正，罕发更聋残。 兑山子来坎，五鬼为贼伴，忤逆凶徒祸，微灾不入算。 兑山子来艮，绝体二房凶，子孙残疾久，男鳏女寡逢。 兑山子来震，绝命犯螟蛉，外出无踪迹，少死受官刑。 兑山子来巽，游魂犯客星，家财多耗败，离散损人丁。 《兑》山子来离，天医荫仲儿，平头星释道，一二废根基。 《兑》山子来坤，福德小房荣，文武为官贵，食禄享千锺。

七变坎

坎山子来坎，伏吟中，子夭，腰折投河死，产妇身难保。 坎山子来艮，天医火旺星，文武扶明主，丁多富贵因。 坎山子来震，福德三公命，水浸木增财，文武富贵来。 坎山子来巽，生炁旺人丁爵禄饶富贵，巧艺出其门。 坎山子来离，绝体，季，房痹官事多为死，代代出痴迷。 坎山子来坤，绝命，家业零少，死，因黄瘇后渐少人丁。 坎山子来兑，五鬼贼盗会劫财，衙门使长房还冤债， 坎山子来干，游魂自缢悬，淫乱生殃祸，孀居仲绝延。

八变坤

“坤山子来坤，伏位人口凶，子孙多残疾，女守家困穷。 坤山子来兑，福德旺小房，五男多孝义，文武列岩廊。 坤山子来干，绝体，祸孤孀，后代家业破，贫苦命难当。 坤山子来坎，绝命子孙断，破家身无依，空拳如何算。 坤山子来艮，田蚕生炁盛，儿女列成行，富贵天星定。 坤山子来震，五鬼乱胡行，忤逆为贼盗，官灾牢狱刑。” 《坤》山子来，巽，天医。仲房称子贤，文秀显，高爵王家赠。 《坤》山子来，离，游魂远途迷。女掌家财散，不久在庭除。

总评　：右将八卦配天星，此是《青囊》奥旨文。识得干支归卦例，三吉六秀掌中抡。以芥投针为妙诀，毫厘差错误生民。欲明微理无多子，熟玩《青囊》古本经。熟玩自知真谛诀，试覆王侯官贵坟。。