钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百六十九卷目录

　堪舆部汇考十九

　　刘基堪舆漫兴〈山祖　水源　北龙　中龙　南龙　枝干　干龙　枝龙

　　支巃　垄龙　支龙　旁正　粗嫩　长短　真假　贵贱　祖山　少祖　父母　胎息

　　孕育　到头可迁来龙略次　出身　剥换　龙过峡　枝脚　梧桐枝　芍药枝　蒹葭叶

　　　杨柳枝　无枝脚　护送　驻跸　行止　分劈　背面　宾主　奴从　馀气　一势

　　三落　生龙　死龙　强龙　弱龙　顺龙　逆龙　进龙　退龙　福龙　病龙　劫龙

　　杀龙　出脉　直龙入首　横龙入首　飞龙入首　潜龙入首　闪龙入首　金星　木星

　　　水星　火星　土星　五星　正受穴　分受穴　旁受穴　太阳　太阴　金水　木星

　　　天财　孤曜　燥火　扫荡　总论　窝穴　假窝　钳穴　假钳　乳穴　假乳　突穴

　　　假突　朝山证穴　明堂　水势　乐山　鬼星　龙虎　缠护　裀褥　天心十道　分

　　合　粗恶　峻急　臃肿　虚耗　凹缺　瘦削　突露　破面　疙头　散漫　单寒　幽

　　冷　尖细　荡软　顽硬　巉岩　陡泻　高穴　低穴　本身龙虎　外山龙虎　单提龙

　　虎　龙虎和睦　龙虎佩带　龙虎凶类　案山　朝山　特朝山　横朝山　伪朝山　论

　　平原无朝案　朝山拱案　前朝重叠　前朝孤独　下关砂　水口砂　官星　曜星　明

　　堂之义　明堂之恶　论山水要适均　潮水　横水　聚水　顺水　无水　近穴泉水之

　　美　近穴泉水之恶　论水形势之善　以水为城　金城水　木城水　水城水　火城水

　　　土城水　要领〉

　　李思聪总索〈总论　阳落有窝　阴落有脊　阳来阴受　阴来阳作　上有三

　　分　下有三合　个有三义　大小八字　金鱼蝉翼　雌雄牝牡　正求架折　拂耳拂顶

　　　前亲迎接　后倚放送　临头合脚　淋头割脚　眠干就湿　球檐　葬口　罗纹　土

　　缩　倒杖放棺　急则用饶　缓则用急　藏风脱脉　弃死挨生　深浅〉

　　堪舆杂着〈覆验〉

艺术典第六百六十九卷

堪舆部汇考十九

刘基堪舆漫兴

山祖

崑䮗山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态 度，精粗美恶产穷通。

水源

南海长江鸭绿江。黄河四路水汪汪。界来三干分南 北。消息机关在此藏。

北龙

北龙结地最为佳，万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后 抱，金台千古帝王家。

中龙

中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵锺厥 秀，须知昭代万年春。

南龙

南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。惟有金陵称胜 概，高祖下作上天梯。

枝干

寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻，欲识真枝与真 干，短长界水得其情。

干龙

天马行空气象尊，千军拥护度乡村。前头门户有关 闭，立郡迁都子又孙。

枝龙

擘脉分枝三两行，到头结作细参详。直须辨别非桡 棹，此地于人亦小康。

支巃

葬山支，巃要旁烛，支葬其巅，巃葬麓，巃宜还伏，支宜 生病巃死，支莫驻足。

巃龙

巃龙行度势猛烈。脱煞就堂方是结。时人不识撞其 球。下后令人宗嗣绝。

支龙

支龙平地欠峰峦，眠倒星辰竖起看。界水不明还是 假，糢糊星散不须安。

旁正

出身共此祖和宗，旁正详观自不同，正结至尊如帝 座，旁虽有穴欠全功。

粗嫩

粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰 老，莫教一例断荣华。

长短

随龙长短辨低昂，龙若长兮福亦长，一节有情一节 好，短长节数任端详。

真假

真龙穿帐必中央，虚假糢糊似破裳。过峡还当观护 送，有迎无送亦非良。

贵贱

分龙贵贱有蓍龟，贵贱攸分在动移，贵格星峰多振 作，贱龙懒散欠施为。

祖山

龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必 贵，亦须剥换看波澜

少祖

近穴名为少祖山，此山凶吉最相关，开㬹展翅为祥 瑞，低小孤单力必悭。

父母

问君何者为父母，穴后峨峨耸一山，前后相生不相 克，儿孙赴举不空还。

胎息

胎息之山一线长，万钧之力此中藏。苟非束气何能 结，漫散无收定不祥。

孕育

山家孕育是何形，不外峦头看化生。有格有形方可 取，入眸须得一团清。

到头可迁来龙略次

娶妇惟求工德容，外家安得尽丰隆。婚缘若也能相 协，奁赠虽微福在中。

出身

辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身始清。臃肿牵连无跌 断，家资虽有亦须倾。

剥换

行龙剥换金宜土，若见火罗灾必来。两臂展开有水 救，阴阳相济亦奇哉。

龙过峡

过峡风吹不可当，尢嫌硬直大而长。两边护送如周 密，前面须知有栋梁。

枝脚

枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真。不知其父观其 子，不知其君观其臣。

梧桐枝

上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随。骨肉一家无剥 杂，出人忠孝似皋夔。

芍药枝

中格行龙芍药枝，两边长短有参差，嶂空补缺能包 穴，此地人间亦白眉。

蒹葭叶

龙行下格蒹葭叶，枝叶虽偏左右均。莫作寻常轻易 看，亦能发福力千钧。

杨柳枝

手脚偏枯杨柳枝，边无边有未为奇。葬来定是亏公 位，别地须当品搭之。

无枝脚

龙身活动似生蛇，仙带芦鞭总一家。若出《三台》屏帐 下，状元及第万人夸。

护送

行龙护送要推详，护送愈多福愈长。若得随龙并顾 穴，儿孙行庆福无疆。

驻跸

行龙暂止为《驻跸》，驻跸之山看出枝。旁正精粗由此 见，前头结作不差釐。

行止

龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞。止处浑如人坐 卧，山环水抱两相宜。

分劈

分枝擘脉龙之常。分擘若多非吉祥。苟能逆转为吾 用。反见儿孙福泽长。

背面

龙分背面有何征，面可安坟背不成，若是背时多陡 岸，面生窝突更宽平。

宾主

两山相对为宾主。宾要有情主要真。主若欹斜宾不 顾。定知此地欠缘因。

奴从

融结真兮将坐营，前后左右拥千兵。一呼百诺真堪 爱，此结方知是《大成》。

馀气

腰结从来有大地，何须二水尽交流。世间多少寻龙 者，馀气都将作尽头。

一势

《山》巃平冈平地势，三般形势一般看。巃宜起伏冈宜 活，平地草蛇顶上安。

三落

龙分三落初中末，初落惟看逆案横。中为腰结宜环 抱，末处须防水势倾。

生龙

重重起伏最为奇，屈曲之元东更西。好似龙行并凤 舞，还如鱼跃及鸢飞。

死龙

粗顽臃肿欠高低，摆折全无莫作为。倒地恰如鱼失 水，藏山真若木无枝。

强龙

出林猛虎爪牙棱，入海苍龙力势弘。前去若能成

穴，人家富贵骤然兴

弱龙

瘦牛倒地露筋骨，野鹤无粮脱羽毛。不审妍媸如误 下，伶仃孤寡一鹪鹩。

顺龙

开㬹对对贴身后，布曜双斉绕穴前。父子一堂慈更 孝，孙枝满眼顺而贤。

逆龙

星峰逆转无来意，桡棹斜飞不顾坟。反目夫妻家罔 正，阋墙兄弟义何存。

进龙

穴后相看节节高，犹如天马下云霄。子承于父孙承 祖，世代居官挂紫袍。

退龙

穴后一重低一重，此地须知是退龙。纵有穴情只一 代，儿孙不久便贫穷。

福龙

《福龙》赖有祖宗好，左右周围辏集来。体势纵非真正 结，盘桓安静亦堪裁。

病龙

病龙慵懒不堪言。边死边生力欠完。锄破崩残同一 断。纵然成地亦孤寒。

劫龙

旁正不明无分别，东牵西拽总模糊。时师无识空谈 穴，笑杀人间几丈夫。

杀龙

“棱棱杀气石嵯峨”，脱杀全无尖射多。不独《强梁》并凶 恶，还须入室见操戈。

出脉

飞鹅降势脤居中，细细微微吉气锺。若出两边左右 角，一官虽贵却无终。

直龙入首

串珠接气直撞来，力冠三军十倍才。结作定知裀褥 大，朝贫暮富莫疑猜。

横龙入首

横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。但得一般堪结 地，亦须坐下看精神。

飞龙入首

飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。四应有情来揖 冢，水城须见石交牙。

潜龙入首

潜结毫厘不可差。细看灰线草中蛇。禾锹口肉皆堪 葬。务要钳中不侧斜。

闪龙入首

直龙直受理之常，闪落谁知结一傍。不特下砂看逆 转，还须端正问《明堂》。

金星

金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义 士，高雄威武掌兵权。

木星

木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵 显，欹斜不正反遭刑。

水星

涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度 量，荡然无制败人家。

火星

火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家，只有开红堪作 穴，亦须平地出萌芽。

土星

土星高大厚而端，牛背屏风总一般。若在后龙兼照 穴，兄弟父子并为官。

五星

火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚 讲，天壤正气福无穷。

正受穴

迢迢特至为正受，《正受》之穴世罕有。万水千山结我 坟，儿孙庆泽天壤久。

分受穴

一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小 结，小以成小有馀财。

旁受穴

问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎 上，或于官鬼护缠中。

太阳

高耸金星号“太阳”，或生两翅绕身傍。窝钳之处裁真 穴，一品公卿佐庙堂。

太阴

弓脚金星号“太阴”，形如半月穴宜寻，江湖池沼来相 应，女作椒房夸《太妊》。

金水

金星重叠二而三，动处名为金水涵，斗口窝中莫放 过，其家兴发百斯男

木星

木星直落下三停，深浅高低看内城。横倒木星何处 下，节包之上有情真。

天财

天财金水土金分坳土《横安蜴》。�论。“更有猪腰窝里 下，攀鞍出乳乳头尊。”

孤曜

金头木脚为孤曜，上克下兮何足妙？不惟世代换头 妻，更至单传子息少。

燥火

问君燥火果如何，有角有棱似刃戈，若非曜星出武 职，穴临其上受灾磨。

扫荡

扫荡星辰人共弃，全身是水金不至。水无金镇必漂 流，淫荡儿孙退家讨。

总论

九星识破莫言精，变态千般无定名。惟有窝钳并乳 突，不拘形状尽依凭。

窝穴

龙身阳结为窝穴，葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合 格，一家饱暖定无疑。

假窝

假窝有穴不堪扦，懒坦空亡缺一边，若见漏漕并破 陷，令人夭折退牛田。

钳穴

本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正 脑，仙宫逆转即天关。

假钳

元辰倾泻田须卖，贯顶有漕人不留，桡棹假钳仔细 认，莫教误下令人愁。

乳穴

阳来阴受为乳穴，乳穴粘球法葬深，两臂护来无坳 缺，儿孙满眼玉森森。

假乳

问君何者为假乳，剑脊烟包脚带斜。峻急崚嶒人半 个，粗顽臃肿祸三年。

突穴

山中有突少人知，若在平洋突更奇。山谷藏风顶上 葬，平洋看水定高低。

假突

玉印金鱼绿水滨生来奇异掌中珍谁知无意贪融 结只为他人作用神。

朝山证穴

大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前无真 对，纵然有结力惟轻。

明堂

休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏 侧，其间便是《定盘》针。

水势

点穴先须看水源，水缠原即是山缠，左边湾抱穴居 左，右若有情在右边。

乐山

乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。惟有横龙全在 乐，乐山不到穴无依。

鬼星

横龙结穴必赖鬼，鬼若长兮泄我气，横龙无鬼必虚 花，纵有穴情非吉利。

龙虎

“龙虎”证穴要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处 下，左右低时低处真。

缠护

大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏胎孤露必为 假，此理能明值万钱。

裀褥

真龙结穴有馀气，如席如毡长更圆。馀气若无成陡 坎，儿孙安得寿长年。

天心十道

天心十道还谁识，后靠前亲夹耳山。四面有情来照 穴，定知有贵拜龙颜。

分合

上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为 美，无合无分难取裁。

粗恶

粗恶之山雄更丑，出入凶狼性非良。后前左右须回 避，若见冲心主杀伤。

峻急

立穴藏金贵坦夷，本山峻急岂能为？凿之立见遭兵 火，斗煞还须父失儿。

臃肿

臃肿何以称“弃才”，窝钳头面不曾开，若教误下“《金刚》 腹”，坐见人家不测来

虚耗

润而不泽为真土，锄穵惟忻实更坚。若见鼠蛇来出 入，定知虚耗气无全。

凹缺

《穴》法当头怕坳风，坳风吹穴祸来攻，左宫拗动先妨 长，右畔风吹小子穷。

瘦削

山形瘦削不须窥，瘦削之山气力痿。虽有窝钳似堪 葬，亦须贫苦受仳离。

突露

孤峰独立无跟从，似此名为“突露山。”只好庵堂并道 观，俗人得此寡而鳏。

破面

峦头端正始为良，锄破崩开真气伤。不独家财招耗 散，还须骨肉见《参》商。

疙头

石砂错杂无真土，疏草黄茅枯更焦。此谓疙头欠元 气，纵然小可不坚牢。

散漫

问君何者为散漫，阔荡无收并懒坦。不惟冷退败其 家，白蚁哀哉生棺板。

单寒

独巃孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪 记，龙怕孤单穴怕寒。

幽冷

天门幽暗风无入，地脉寒凉暑不攻。只好养尸长不 朽，儿孙零落绝其宗。

尖细

葬山最喜是宽平，尖细何曾有正形。土厚气全力始 大，枪头鼠尾岂能成。

荡软

有山束聚斯为美，懒散无收总不宜。似此规模为荡 软，葬之泥水坏其尸。

顽硬

粗顽峻直何须取，急硬强梁不必求。纵使四山皆合 格，亦须初代有隐忧。

巉岩

气以土行石不葬，石为山骨欲其藏。巉岩恶石临于 穴，信是韩彭剑下亡。

陡泻

穴前馀气爱从容，平缓坦夷福气隆。壁立牵牛难作 冢，纵然有结早年凶。

高穴

拥起群峰百里高，花心一穴最英豪。或为禁穴千山 伏，或出王侯诸水朝。

低穴

低穴人间识者稀，草蛇灰线落深泥。糢糊散乱名为 假，略求分明始可为。

本身龙虎

龙虎生自本身臂，此格推来最清贵。湾抱如弓有捍 卫，读书却遂“冲天志。”

外山龙虎

外山龙虎为假合，穴若真兮亦振作。吉凶祸福一段 看，还主过房堪付托。

单提龙虎

《边无》边有号单提，谁知相谈公位亏。苟得逆关收众 煞，房房有子贵而奇。

龙虎和睦

问君龙虎何为上，降伏均和并逊让。似此名为和睦 砂，出人忠孝家兴旺。

龙虎佩带

印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。排衙对对开堂 局，富贵英豪人所称。

龙虎凶类

两砂争斗宅难和，若见推车退败多，折臂露风人死 绝，斜飞反背定操戈。

粗雄瘦弱皆非善，短缩长尖总不良。摆面摇头何足 取，擎拳拭泪大难当。

案山

面前有案值千金，远喜齐眉近应心，案若不来为旷 荡，中房破败祸相侵。

案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席 帽，凤凰池上锦衣回。

案山虽有亦嫩粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑 恶，出人凶狠更顽愚。

案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接 应，举人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，关抱元辰气不流，纵有穴情无近 案，《中房》颠沛走他州。

朝山

点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。

莫把《朝山孟浪吟》，古人有诀可追寻。真龙藏幸穴何 处，惟有朝山识幸心。

朝若真兮穴亦真，朝山不贵席无珍。真朝真对穴前 美，有子青年观国宾。

特朝山

两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面 起，子孙将相玉横腰。

横朝山

其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱 喏，亦须情意两相关。

伪朝山

《伪朝之山》形不一，过我门兮不入室。翻身侧面向他 人，空使有凶而无吉。

论平原无朝案

平原看局取回环，高一寸兮即是山，但得水缠看下 手，窝钳乳突是元关。

朝山拱案

莫将暗拱作寻常，明暗之山一样详，尖秀若居堂局 外，离乡有子辅明王。

前朝重叠

一重高了一重高奕世为官挂紫袍若见乱萝倒糓 状家资巨万比朱陶。

前朝孤独

前山孤独不须忧，高耸尖圆万户侯。侧面低头贫如 洗，斜飞破碎败如流。

下关砂

堪舆吃紧下关砂，发旺人财总是他，若使下砂无气 力，诸山如画亦虚花。

水口砂

《入山口诀》“有水口，水口有关地可寻。忽见禽鱼游水 面，定知有穴在花心。”

水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇。捍门华表清还 贵，更有罗星是福基。

官星

案山背后有官星，或是《官襕》拜舞形。此物出官为最 速，儿孙当代谒明廷。

曜星

“真龙馀气生肘后”，或见尖长贵似银。虎有爪牙威始 壮，龙无焰角物非神。

明堂之义

明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知。更爱湾环并方 正，还期交锁及平夷。

明堂之恶

《明堂》最怕形势长，又怕有枪刺穴场，去水卷帘财自 散，观天坐井嗣难昌。

论山水要适均

寻龙山水要兼该，山旺人丁水旺财，只见山峰不见 水，名为孤寡不成胎。

潮水

翻身作穴有洋潮，水若潮兮穴要高，直射无遮生祸 患，之元屈曲产英豪。

横水

横水无劳分左右，但须下臂有关拦，上砂短缩不随 水，福泽房房稳似山。

聚水

穴临池沼最为宜，此穴须知世上稀，苟得真龙并穴 正，黄金满室有何宜。

顺水

顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔 去，纵是龙真罹祸危。

无水

干窝结穴水全无，天作明堂驷马车，四兽平和生温 饱，三阳逼窄主囹圄。

近穴泉水之美

清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不 涸，于兹最好觅佳藏。

近穴泉水之恶

冷浆之气味惟腥，有如汤热又沸腾。混浊赤红皆不 吉，时师空自下《罗经》。

论水形势之善

卫身绕背福悠长，腰带鸣珂皆吉祥。更有入怀并苍 板，田连阡陌富家郎。

以水为城

或问行龙何以止，惟看水界穴斯成。千形万态将为 断，曲直尖圆配五行。

金城水

金城湾曲抱吾身，如月如弓产凤麟。若是反弓不揖 冢，石崇豪富亦须贫。

木城水

《江流》长直形如木，射穴冲心人不安。横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。

水城水

《之元》屈曲似生蛇，当面朝来官者麻。去水之元皆可 取，但须水口不容槎。

火城水

火城之水是何形，斗角尖斜火焰生。交剑捋须无二 样，军徒瘟火事无停。

土城水

棋盘局面土成水，过穴朝来在一边，若见下砂有接 应，大淳小疵亦堪扦。

要领

《堪舆》要领不难知，后要冈兮前要溪。穴不受风堂局 正，诸般挂例不须疑。

诸般挂例不须疑，穴正龙真便可为。水不须关有案 拱，绵鴂瓜瓞与人期。

李思聪总索

总论

阳落有窝，阴落有脊。入首星辰，从顶而立。阳来阴受， 阴来阳作。上有三分，下有三合。个字三义。要知端的， 大小八字。贴身蝉翼。股明股暗，有缓有急。上耸明肩， 下开暗翼。球檐球髯，人中难识。纯阴纯阳，天乙太乙。 界水虾须，微茫交揖。左右金鱼，罗纹土缩。葬口要明， 浅深有则。脉不离棺，棺不离脉。合脚临头，临头合脚。 割脚临头，临头割脚。有合不淋，有淋不合。就湿眠干， 眠干就湿。牝牡交承，雌雄相食。放送立微，迎接莫失。 后倚前亲。正求架折，倒杖放棺。《在师口诀》，拂耳拂顶， 须分顺逆。枕对之功，难如接木。急则用饶，饶则用急。 高要藏风，低不脱脉。弃死投生，要知来历。点穴安坟， 如医看艾。明师登山，一一能解。得师真传，了然在目。 风水自成，不坏骨殖。木根不生，蛇蚁不入。已上《真文》， 口传心受。不授他人，惟传子息。有义君子，登山指画， 无义小人，千金勿泄。

阳落有窝

阳落星辰是若何，形如仰掌略生窝。或如开口宜融 结，曾有人能识得么。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形，肥圆覆掌更分明。或如葱尾宜齐 短，世上何人识得真。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎。凸起《节包》为正 穴，覆杯相似不须猜。

阴来阳作

星如覆掌是阴龙，阴极阳生理在中，到穴略开窝有 口，其形马迹正相同。

上有三分

入首初看个字巅，次看凸起节包边。终看块硬球檐 畔，龙水三分势自然。

下有三合

龙有三分在上头，更须三合下头流。合襟蝉翼兼龙 虎，好在其中次第求。

个有三义

龙分顶上有三义，左右名为龙虎砂。一脉中流宜起 伏，形如个字正兼斜。

大小八字

大小八字迹微茫生在《节包》块硬榜若是分明为大 地但须脚短莫教长。

金鱼蝉翼

明肩暗翼号“金鱼”，蝉翼之名果有无。龙虎穴如双硬 翼，其中软翼汝知乎。

雌雄牝牡

《龙从》。�口认真踪，土缩罗纹穴一同。砂有暗明先后 水，细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求。侧出星辰为架 折，但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来。架折由来为拂 耳，须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲。必端必正无偏 倚，此法由来世罕明。

后倚放送

“《后枕球檐》放送如”，球檐后倚自安舒。不偏不倚堆端 正，葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝。上枕球檐端且 正，合襟下对自分明。

淋头割脚

无球披水是淋头，无合名为割脚流。或有上来无下 合，这般假地不须求。

===眠干就湿===上枕球檐正放棺，水分左右曰眠干。放棺下就合襟 水，就湿之名理亦安。

球檐

到穴星辰块硬全，球檐相似自天然。肥圆融结宜端 正，葬口生来在面前。

葬口

球檐之下略生窝，葬口原来正是他。此是天然真正 穴，就中倒杖岂差讹。

罗纹

结穴星辰似覆锅，覆锅开口或生窝，莫非阴极阳生 处，所以纹如指面罗。

土缩

结穴星辰有开口，口开唇下略生堆，亦惟阳极阴生 处，土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

《十道》先于葬口安，即将直杖倒其间。球檐之下合襟 上，枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁，抛出球檐五七 寸，免教白烂骨如灰。

缓则用急

《阳来》坦缓势逶迤，龙缓扦于急处宜，凑入球檐五七 寸，免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

《穴》法窝低总不拘，但依证佐是真机。藏风之处高为 妙，界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明，入穴仍推厚薄情，砂有暗明水宽 紧，挨生弃死穴方真。

深浅

深浅由来不等闲，须分平地与高山。高山止与明堂 并，平地还深一尺安。

是书一出，地理不待穷而豁然于心，四科不待察而 了然在目。盖尝见夫星峰特起，拨换分明，或露或隐， 或山或坪，傍分二砂而为龙虎，中流一脉而有正斜， 名曰“三义”，形如个字，水初分于两边，而合于龙虎之 前，任左右而出矣。中流脉伏而凸起节包，傍生阴砂 而为蝉翼，水次分于两边，而合于阴砂之际，而称为 大八字矣；中脉略生块硬，而名球檐；傍水中分于左 石，而名小八字矣。自球檐下有一坦窝子，而名曰“葬 口”；自葬口下有一小明堂，而即其薄口。二砂隐隐合 襟于薄口之下者，球髯也。二水微微交会于合襟之 端者，虾须也。此四科之证佐也。何以别之？殊不知“个” 字三义节包硬块者，龙之证佐是也。球檐葬口合襟 者，穴之证佐是也。砂之证佐，而有护龙之蝉翼，护穴 之球髯，水之证佐，而有证龙之八字分合，证穴之界 水。虾须何以取之？地中之造化，即人身之造化三义。 个字者，头首之譬也。凸起节包者，人之额门，而第一 分合，名“大八”字，非两眉乎？再生硬块者，人之鼻头，而 第二分合，名“小八”字，非两眼乎？球檐而即鼻准，葬口 而即人中。薄口合襟，乃人之下颏；球髯虾须，乃人之 髭须也。惟有阴砂，其义不同，其名不一。藏于龙虎之 内，生于节包之傍，轻薄贴身，微茫拱护，如蝉，硬翼之 下，又有软翼，故名曰蝉翼。如人腰带之间，所佩金鱼， 故名曰金鱼。边有边无，而有股明股暗之称；边明边 暗，而有“明肩”“暗翼”之号，证佐明矣。可不究其理乎？盖 理者阴阳，而阴阳者牝牡，牝为雌而牡为雄也。以龙 论之，星辰形如覆掌，或生�嘴来势雄急者，阴落而 雄龙也。“星辰形如仰掌”，或生窝口，来势坦缓者，阳落 而雌龙也。以《穴》论之，龙之雄者，结穴略生窝口，此其 阴极阳生，而为少阳之穴，乃雄龙而雌穴者矣。若无 窝口，而仍如覆掌。�“嘴”者，穴之太阴，而龙穴皆阴雄 也；龙之雌者，结穴略生小堆，此其阳极阴生，而为少 阴之穴，乃雌龙而雄穴者矣。若不生堆，而仍如仰掌 窝口，穴之太阳，而龙穴皆阳雌也。罗纹之称少阳之 穴，其纹若指面之罗，葬则勿破其唇。“土缩”之称少阴 之穴，其土如缩而中止，葬则休伤其顶。二者皆地中 之精粹，世间之罕有，故特取义如此。砂之明属阳而 为雌，砂之暗属阴而为雄。天门开于前山者，《乾仪》纯 阳之谓。地户闭于后山者，《坤仪》纯阴之谓。太阴太阳 者，青龙白虎也。少阴少阳者，天乙太乙也。水短属阳， 而为雌者先到；水长属阴，而为雄者后到。故曰：“牡牝 交承，雌雄相食”者欤！尤必看其龙从何来，气从何入， 星辰正出而正求者，其龙顺来，气从顶入，故曰“拂顶。” 星辰侧出而架折者，其龙逆来，气从耳入，故曰“拂耳。” 逆顺既明，生死可知。龙之强生而弱无，穴之厚生而 薄死。砂之明暗，水之宽紧，理亦然矣。且《四科》易察，葬 法难明，苟非其传，差之毫厘，而谬于千里。苟得其传， 道岂远而术岂多哉？但当先定一十字于葬口之中， 而为十道之名。即倒一直杖于十道之中，而为倒杖 之方。上枕球檐，必端必正，而曰“后倚”，以受其真气临来，故曰“临头。”使水分于两边，谓眠干；下对合襟，不偏 不倚，而曰“前亲”，以取其真气交会，故曰“合脚。”务要俯 就合水，谓之“就湿。”球檐在上，而有放送之情；合襟在 下，而有迎接之意。倒杖之法，岂有馀蕴哉。由是用线 牵定，而开井放棺。切勿信诸家卦例，作向消水，有乖 气脉。穴法虽然，急缓无方，而穴有伤龙脱脉之患；浅 深无则，而气有上行下过之非。故高则因其来势之 坦缓者，乃阳落也。凑入球檐五七寸，以受正气，不可 缓，缓则脱脉主黑烂矣。盖穴不怕高，但要藏风聚气， 故曰：“乘风则散。”低则因其来势之雄急者，乃阴落也。 抛出球檐五七寸，以受正气，不可凑，凑则伤龙，主白 烂矣。盖穴不怕低，但要不过界限，故曰“界水则止。”假 如高山结穴，开金井，止与小明堂相并，不可太深，深 则气从上行，故宜浅矣。假如平地结穴，开金井，深过 小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深“矣。急 缓既有其方，浅深亦有其则，又当辨其龙之强弱，穴 之厚薄，砂之明暗，水之宽紧。用心着眼，挨生弃死，如 是则放棺无所差，而葬法无以加矣。”吁！是书乃曾、刘、 胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传，今与有 闻焉，予之幸也。兹予读其书，诵其诗，特述其所知大 概，书于其后，贻诸子孙，以为传“家之宝”云。《括苍刘基 书》。

李思总堪舆杂着

覆验

得穴，固难立向，尢难京口费侍郎祖茔，自府干龙华 盖山，顿起一小金星，落脉委蛇，活动重重，借干龙桡 棹为护送，以窦氏湖为明堂，白兔山为朝应，辛脉到 头，作戌山辰向，一发即衰，以龙局论，非暂福之象。余 察之向差耳，上砂本重，一作“戌辰”，愈就上砂，而下砂 反宽。且龙从左转，宜左耳受气，今反右耳受气，后特 分乐砂一股，今空而不坐，使作酉山卯向，既避上砂 之窜，理气又与辛龙相合，受气亦贯左耳矣。砂水匀 而后乐正，即贵未必加尊，而后未必若是凌替之速 也，此龙真穴而作向差也。谢注《雪心赋》引解未当， 趋避砂水吉凶，其法在定穴立向之先矣。然葬后收 拾，关系匪轻，穴之前后左右，祸福之先见而立效者 也。今人不知趋避之法，立向点穴，已自茫然，掘圹结 堆之后，以为能事毕矣。不知龙真穴的，或有一水一 砂，不能收，不能避，则有裁制之妙法，在在人施其巧 耳。否则得穴不发，发而有不全美之事。如太平、新丰 二甲王家，葬一坟不发，名师张宗道为四围打墙，惟 中留一门，透见秀峰，其后方发，至今殷盛。东阳义门 郑氏赖公为下一坟，葬后树牌二道，一正树，一斜树。 祝曰：“斜树者，尢妙如龙方活。”其家大发财，赋人丁，三 朝不分家。至我太祖过而询之，方取入仕途者数人， 分为二十四分，碑斜树而龙活。其说不通。盖上露秀 峰，而下遮凶水，以是愚人耳目耳。

董德彰下新安王氏一地，酉山卯向，葬后令锄去右 砂一臂。《留记》云：“越打越发，不打不发，欲放水到堂耳。” 其家遵之，每打即发。是年打至已上长生水到，因犯 都天宗人，因官事发配，止而不打，其家不发。又打至 辰，遇赦文水，其人赦回。

穴在水中有之，而不知穴内有水。泾县九都查氏祖 坟，美女撒尿形，穴前流水不止，其家富贵不绝。近一 族人盗葬祖坟之侧，其人骤富，族众知而起去，棺中 淋淋水出，未久其人即穷。由此观之，穴中有水，不妨 发福也。

相地不特面前砂水呈秀，龙真穴的四畔皆当留心。 泰州陈少卿祖茔结在平垟，穴前地浅，即是大河直 流，河外横冈拦于前，又无外垟，前无唇髯，傍无月角， 一片糢糊，无一砂一水可观。至穴后一望，莲花池团 聚，潴蓄大水汪洋，池外屏山正应穴后，豁目快心，以 后有情，故穴直靠后岸。

富贵发达有时，山川迁徙不一，如福建省城系郭公 所迁，《留钳》云：“南台砂合，桥口路通，先出状元，后出宰 相。”壬辰前数年，南台砂涨出十馀里，是科翁青阳发 大元。又十五年丁未，叶台山大拜景纯，距今若而年， 其《钳记》始验。

形势水法有难拘者。《馀姚钳记》云：“坐不正之山，朝无 情之水，无常富之翁，无久贫之子。”不正之山可坐，无 情之水可朝乎？然馀姚一邑，家家皆发，倏发倏消。大 抵龙贵砂水，皆不足凭，不悠久，则又不正无情之疵 矣。

《树木荣盛可征山有气至朱侍郎祝禧寺祖茔》，先是 植木皆枯，人疑为不祥。乙未前，树木忽皆葱蒨如油。 公发大魁。

“山有鸣者，气之盛而鼓动也。”山阴周山吴氏祖茔，乃 木星结仰高穴出。吴公兑官至尚书，久而不发。至万 历乙卯年，祖茔山忽鸣数夜，是科文武发科者十馀 人。馀姚马堰徐氏宅山，庚子年鸣。辛丑徐公应登登 进士。上虞兰芎山左有黄山，乃嘉兴项氏远祖茔，每鸣则上虞水涨，项氏必发，项氏不知也。罗康洲、朱金 庭、张阳和某公四公读书会稽山中，或先后至，未俱 集。一夜，四公同至，山忽鸣。后罗公、张公大魁，朱公大 拜，某公亦仕至太守，皆山鸣之应。方播酋未灭之先， 茔碑忽鸣，此又妖孽之变。

上虞下盖湖一墩，名练树，湖干有陈氏巨族阳宅，凡 有人葬是墩，则陈氏厨灶屋梁皆折。曾有人以三骨 上下葬之，陈氏起其一梁，折如故。又起之，又折，又起 尽则已，至今无人敢葬。其龙自兰沤山分来，至驿亭 跌断，起小越又大断，两傍皆湖，龙从中出，至福奇山 跌落，湖中阴砂四围围聚，远山照应，所以佳也。 馀姚《高山》一地，有葬者，闻虎作怒声而止。又有葬者， 一山竹皆爆响，今遂无敢葬者。以上诸地，未必皆绝 粹，而葬之非其人，则有是异征，信乎有缘非人，可强 求也。

无锡华氏祖茔，原结在水中，此固天地之深藏，珍秘 以待积德之人。华氏之先为仇人诬以人命，狱卒怜 其枉，欲为毙其仇人，华公力止之，云：“我成狱未必即 典刑，我谋彼，先杀一命矣。”是夜梦土神告之曰：“汝积 德如斯，与汝一地在鹅肫荡。”后华公果为仇阱，十馀 年出狱，偶有堪舆流落无知者，华公遇而延至其家， 馆糓之。堪舆欲觅一地报公，不得。岁暮辞归，将俟再 至，公复厚为赍发。堪舆行遇大雾，泊舟河干，见雾中 一处气独清。顷雾收，往登之，果大地，但穴沉水底。堪 舆回舟告公，公初迟疑，询其处，乃“鹅肫荡”也。因与梦 符，遂信之。堪舆方踟蹰，无葬法，适有木排失风，打至 荡中，买木四围，下桩中实，以土覆挖，至是处葬之。后 出学士洪山公，科第几三十人，至今鼎盛。造化留之 以报盛德。吾人卜地，可不留以还造化乎？

“地贵来龙”，而龙贵传变局看砂水，而朝案尢，其所重 也。余友徐三泖于真州青山卜地葬妻，后龙重重开 帐，断而复断，到头结一小金星，穴高而阴砂交会于 前。然帐多而龙身无特达之星辰，则帐反泄气，阴砂 虽交而无专对之朝案，则主以无客而不尊。况后龙 帐皆是水星，金星结穴，金生水中，稚弱而未经锻炼， 金又生水，子能令母弱，是不旺之象也。生金者土，土 制水滥，使中有一土星，则力重矣，此间星所以贵也。 主星既弱，结穴又高，砂水低，堂局宽，内无近案，外无 特朝，非全美之地。一葬，余谓生育艰，三泖余契友也， 不余信。今十年馀，未得孙，尚可施工力，否则后主贵 者不富而艰嗣，富者不贵而多子。

“地贵，审其所废，不可不详。扬州阎方伯祖墓来，龙从 府干龙分起，盘古山，出仙带脉，顿起庙山，右分一枝， 拦转作下首，从中跌断，复起主星，中吐一脉结穴，本 身下首又生一股，曲掬过穴作案，穴在高山，既有兜 堂，用抱儿葬法方是，宜就案点穴，今脉止不下，即点 穴于上，兜堂反宽而无力矣。”余方疑之。余友曾询土 人，因筑去一段来脉为地，故于龙脉尽处点穴，方伯 非其应也。惜哉！此地妙在从冈变巃，外垟句，城塘宽 广可爱。《经》云：“从来高穴少明堂，惟看兜堂与外垟”者， 此也。

京口东汝山，人传为刘裕祖坟，即所谓“京口丹徒之 后山，却被刘王斩一关”是也。余往验前事，龙从常山 起白兔山，生大独山，从新丰过河，平地顿起大山数 十里，右一枝去结黄衢，左一枝入鞋谿，去结圌山。此 则逆上一枝，粗雄，未跌断，未脱卸，到头起东汝山，纯 皆是石，山下吐出一线，土脉委蛇，细嫩可爱，不过十 “数丈，结一金星圆墩，乃抛穴也。傍即生土冈，两枝随 龙委蛇，贴身作护，以顺杖葬之，非斩关也。左有老鼠 成卷旗形，右有龙王庙墩成顿鼓形。卷旗顿鼓，非王 侯之象，乃伪贼之砂。来龙尽是高山独行，无护无从， 惟山下自放低冈为桡棹耳。来龙杀重，惟到头一节 剥换，堂局不广，无王者规模，种种非”是。因思宋南渡 时，亦有刘豫，金人所立伪主，形与人合，所谓斩关。《府 志》所载“府基为汉荆王墓，有王庙今存焉。汉，刘姓也， 府后横龙，宜用斩关。”前贤之言，庶不悖耳。

秦樗里子卒，将葬渭南章台。先曰：“后一百岁，当有天 子之宫夹我墓。”汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西， 武库正当其墓。樗里子即青乌仙，其言验如此。必以 形势卜之，何？藏形之不善，毋亦数欤？

张士诚祖坟在草堰、丁溪二盐场之中。其龙沿海而 行，平垟地面突起平冈，到头分枝布爪如龙形，龙首 顿起。一埠高不丈馀，后坐虚即是大海，面朝内河，下 砂远关，不足为奇。惟是沿海皆黄砂白土，此埠独是 红土，则奇耳。今剖而为二枝脚，葬者皆贵。两场相隔 七里，姻戚相联。每岁春首，两场相斗于此埠之前，以 斗胜为一年之利征，虽至戚不顾也。犹此埠之杀气 未尽欤！

灵宝许氏祖茔出父子四尚书中，一子拜相，皆加官 保，子孙多盛，科第不绝且贤。其龙自秦中来，即县干 龙，先结此地，而县治反为下臂，大帐大峡到头顿起玉屏土星，发出五枝，结穴于中。一枝之尽，两旁荫腮 二泉合流于小明堂上砂作案，案上突起印台，弘农 稠桑二涧横于前，秦岭秀峰作朝老君原三台作靠。 诸峰罗列，中条山排列下首，惟内右下砂少缺。许氏 将发，其山忽崩，卸下一臂，补足右砂，其家遂发， 土色有不定者。顾少宰云：其岳家王氏一老仆妻死， 卜一地葬之，掘下皆黑滋泥，随主之任期，迫不得已 葬之。葬后，子皆平安。十馀年老仆死，其子启穴同葬， 悉变成干黄土，想气之到不到耳。

南京吴尚书祖坟，自石子冈横开大帐，中落变成小 土星，抽出平冈，至冈尽将近平地结穴，后特生一枝 作托，前开平田作明堂，远山双金作朝，左即帐脚诸 山作土砂，右惟阴砂一股作下砂。砂外大江，江外江 浦诸山排列登局，只见上重下轻，漫无可观，不知龙 气既贵，结穴又低正《雪心赋》云：“若见土牛隐伏水缠”， 便是山缠水外，要四山来护此地，直取大江远山配 成大局，发贵所以大也。然一发即败，子孙不振，又下 砂太低太宽之病。

阴龙阴向，发福者多矣。间有不合，反发大贵。如南京 宋西宁侯祖茔庚酉辛龙转离落脉，作辰山戌向，于 理气不合甚矣。惟以干龙到头委蛇细嫩，活动可爱， 落脉清细，左旗右鼓，砂水分明，隔江双峰作朝，故兄 弟皆侯，富贵数百年。阴龙阴向，果可拘乎。

杭州张氏螺蛳吐肉形，葬后只发二春。“元尚书公祖 地，乃刘诚意”所下，滨西湖北地穴尚未正。诸书妄传， 侈为美谈，可笑也。

孙权祖茔在天子冈，迎七星滩之水，人传未葬正穴， 是以偏安。凡有盗葬者，则天不雨土，人觅而掘毁之。 凡存心欲谋此地者，至则云雾障隔。此所谓“禁穴”是 也。人可妄图招祸哉？

前贤名墓，不可谋葬，多招奇祸。扬州高尚书大鹏展 翅形，乃董德彰所卜。后葬时，其亲梦朱衣纱帽人云： “我秦少游也，令亲欲用我地，前后皆可发福，不可在 我之上。”开穴，果见一棺。俗师云：“官上加官。”遂葬，后遘 凶祸。先有仙人摘掌形，祖地大发，葬此顿歇。慈谿刘 主簿坟，葬时亦梦绯衣人云：“前数尺可发，不可动我 穴点”穴后，刘公移前一柩葬之，子孙科第不绝。 山西杨屿嶓冢宰，先葬祖于中条山，启穴得石碣，上 写“条山正脉。”葬后年馀，启穴合葬。夫人见气喷出，托 柩浮而离地，速以夫人柩塞入，不论方向，以土掩之， 后发三代尚书科第不绝。南京姚大参茔，启穴合葬， 气亦喷出，科第不绝。

先文定公葬扬州句城塘，先葬祖母十年馀，启穴气 如笼蒸，乃平。冈上皆黄土，穴中反淡青色，中皆白，圆 圈如钱式。葬不四十年，发百馀丁，科第，方兴未艾。 杭州干龙自天目起祖，远不能述，从黄山大岭过峡 后一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山、越 王山，过慈云岭，起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭， 起吴山入城。“一枝起北高峰”，从桃园岭青芝坞跌断， 起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城。来龙沿江 而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰远映护龙，直从萧 山至海门，生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋 亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘 江，左界水自馀杭西溪流入官河，惜两界分流未合， 城中诸河塞阻秽浊。脉络不清。西湖之水又从昭庆 左分出。流断北龙非宜。

《来龙之石》，龙之威权曜杀也。辛酉年，杭州智果山为 海宁陈氏建园凿石，城中大火二次，焚十万馀家，皆 北龙之地也。后烧出城外，将近智果山而止，可见来 龙不可轻动。

壒村祖茔，乃寒家发福之地。先曾祖不知地理于来 脉，盖造享堂下桩之时，茔上树出火光。先祖京师是 日鼻衄血一碗，遂致政。归后拆去，始复发科第。 壒村曹氏阳宅一井，水沸则发。乙卯年，壒村先茔涌 出古井，村中二百年无井矣。是科华儿发科。

莆田县西有石室岩，一巨石长数十丈，如舌向城，内 有寺宇遮隔不见。嘉靖壬戌，寺焚石现，倭遂破城。 福建省城闽君瑶原建都山中，后迁出，就横塘，江水 潴聚于前峡江，双峰对峙，关锁门户。布政司前对五 虎山，石势巉岩，故中门常闭，门开则祸立至。

馀姚来龙，从上虞五桂山发罗岩，而从丰山入城。河 之南则自四明乌瞻峰而发，因吕文安公建城于河 之南，遮隔明堂秀峰，科第寥落。“水口竹山，拦阻龙凤 二山对峙，盐池大会，屈曲大转，此水口之至佳者也。” 恐不专为馀姚，有禁穴存焉。

馀姚城南有黄山，从平田大断而起，低平土冈中自 分支曲折，吕文安公祖茔在焉，其中发贵六十馀人。 上虞县龙，北一枝从五桂山落过河，发数埠，龙势不 振；南一枝从长者山入城，龙势大旺，皆为金垒观而 然。长者山成飞凤之势，观结冠山前有葫芦砂，此魏 伯阳升仙之处。右之馀气铺下人民居止，故上虞城中，富贵者少。

慈谿县，龙自四明至上虞分馀姚后，龙从馀姚之北 转至定海，逆上结县馀气至馀姚九垒山止，五星归 垣，前有狮子诸山平田小峰如印如诰，成天清之形， 极贵。又前逆砂直至丈亭三十里，两江互绕于前，来 龙高山之上，起石柱峰，巨石凌空，但头斜不正耳。 绍兴越旧建都于平水，自禹而传已久。范蠡谓“四山 太高，受制于人，迁出建都，而城中生山出焉。”龙从新 昌天姥而来，远不能述。自亭山入城，起城隍庙，山逆 转而结，坐虚向实。前以秦望、方屏为朝，苍翠可爱。后 坐镜湖八百里，惜废为民出，不能见汪洋澄静之势 耳。然迁出越一霸而遂亡，水口浅也，平原遂致烟迷 雾失矣。

“禹穴”自天姥同绍兴府龙而来，从南镇高山过峡，石 峦排空，入首庄严，龙虎齐分双股曲掬。众山中露尖 峰，作朝端拱，凝立郡城，反为用神远塞。下砂绕门、陶 堰诸山后，龙分出为水口，皆小巧秀丽。登穴只觉众 山有情，层峦叠嶂环护，信为名区也。

湖州来龙，自天目至孝丰过幽岭，远不能述。近自霞 雾山断向起赤山，断而复起栖贤山，从金斗山渡河 起弁山，“一枝分康山为右护，一枝分白雀鸡塞沈洞 为左护。起仁王山，左落籁山，右落笼山，夹照跌落平 垟入城，苕溪为右界，霅溪为左界。二水相交，山势既 雄壮，而夹山西峰诸漾水复潴泽为贵南道场山，一” 枝，自妙善内分为朝应，从道山头跌下起长超山、毗 山移岸西，余诸小峰水中作水口。仁王山跌下生笼 山，又在水口对峙，但水中欠尊星，而太湖、洞庭远映 山水两全之地，然城中富贵不绝，而将相则罕。沈相 公又生于马要，而大拜于武林，城中无公侯甲第也。 长兴从南干大龙而分，远不能述。从冠子山正出马 鞍山，跌落穿田，起白石山，断而起大复山、鸡笼山、五 峰山，起灵山，则陈王之祖陵在山，皆小而秀。从灵山 之左转入长兴，弁山，远障下首，太湖潴于前，乌瞻诸 峰列于后，包洋、顾渚为左界，画溪、霅溪为右界。可贵 者，霅溪自霅水桥分而逆五十馀里，绕于前而入太 湖，则后主兴王之地也。陈王生于六汇头，六水相汇 之处。

武康，从幽岭之右峰稍岭分初落也。分杨坟一枝至 金龙山、乐山为外护，中跌断穿田而起德清、德清，山 秀水清，五星到头相生而从西门入城腰结也。又穿 田数十里，平地顿起寒山，为嘉兴之少祖。跌落平垟， 至真如从鸳鸯湖中入城，平砂簇拥，众流环绕烟雨 湖水潴聚澄泓，于《巽》方来龙清丽，此所以贵也。 凡平洋之地，突起一山，到头最贵。如无锡惠山，从锡 山入城，结县治，凡惠山之北有一脉落，即发一贵。常 熟虞山，平地突起，结县治，山之南有一脉落，发一贵。 山顶浮脉委蛇，从南一角天池中石骨，落脉县治后， 龙转身兜作护砂，直至山麓平坡前开一湖，汪洋团 聚，应穴则严文靖公祖墓也。

大龙大帐，大峡到头，不结郡邑，其结富贵之地必多。 如德兴长塘，《见图》未至其地。若南京牛首之龙，自瓦 屋山起，东庐山至溧水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖 堂山而起牛首，双峰特峙，成天财土星。左分一枝，生 吴山，至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分 一枝，生翠屏山，从烂石冈落变作冈龙，至麻田止，中 抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台 前至架冈门上方门而止。虽为锺山，应龙打水，归聚 明堂，其中结宋西宁，兄弟皆侯，又结周尚书、吴尚书、 顾尚书、王尚书、许会元、朱状元、姚进士，其中发贵者 不可胜数。左右二枝，亦多贵穴。麻田倪尚书祖墓在 其地，未发未葬者，尚有遗珠。而来龙不过十馀里之 内也。

洛阳，即今之河南府也。从嵩山而来，过峡石而北，变 作冈龙，入首后分一枝，结《北邙山》，托于后山，虽不高， 蜒蜿而长，顿起首阳山，远映下首，至巩县而止于黄 河之中。嵩山抽中干，起皇陵山，分出一枝，至黑石关 为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊、洛瀍 涧，汇于前龙之右界水也。稠桑、弘农、好阳诸涧，乃左 界水流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬至巩县而 与黄河合，一大聚会也。

后龙不可轻动，而《囊金篇》中有石山带土者打断，反 为出贵之应。读之心切疑其非。询知浙江义乌镇多 发武贵，几六七十人，初因镇后八宝山出矿，为处州 矿贼所据，官兵不能胜。义乌一人倡勇，一夜而杀尽 诸贼。戚南塘知其勇而用之，后遂有义乌兵之名，实 由打开八宝座山而发也。

兰溪范氏，十子九登科，坟图具诸书。而穴结于二片 巨石交错之中，则甚奇。然内堂之圆聚，九峰之秀丽， 莫出其右。其一子未登科者，又为名贤范香溪也。九 峰之旁有一小尖峰，其斯之应乎？

湖州韩状元祖茔，从罗山顶落平冈突起三石，从中巨石横落一线土脉，石首圆净可爱，脉长不过二三 十丈，细嫩而秀，乃亥龙也。右首一臂横拦过穴，左首 下砂远关前有夹山漾外诸山帐，内贵人作朝，宜作 干山巽向，今作子山午向，又将右臂开去一段平作 神路。前朝山既不端正，右砂开去又不与左砂相交， 右砂之头，开直顺窜。此韩公虽发大元，而官阶未尊， 闻韩公先世更无佳茔，葬此公已三岁，其秉间气而 生此地，为贵人之助乎。

凡得龙得穴，而乘气不正，作向不正，不害，为发福，但 不悠久，或贵不尊，余屡验之。

徽州程丞相祖墓，在府治之西，过化台路傍，赖布衣 初至，访其处，询之农夫，农夫妄认为祖，以试其验，赖 公遂以席帽浪袍山为“箬帽蓑衣山”许之，为农夫所 嗤，故有“我来不识丞相坟，我去留心在飞布”之语。其 龙发自临金，从巃变冈左分结毕太常、毕京兆、唐状 元祖坟。此则从右起三台，跌落平田数里来。龙隐伏 低平，到头隆起，一墩微高，左即龙行不止，高冈为护， 右则随龙，溪水一条，更无缠护，看之似偏而不偏。何 也？龙在平田，穴情隐伏，水缠便山缠，况有溪外远山 高映，溪与高冈相配，一阴一阳，一雌一雄，最贵之格。 亥龙入首，作壬山丙向，本身右砂兜转，前面左砂逆 生，横冈作案，亦阴阳交护，案外诸峰高耸，似压而不 压，朝山金水头身上挂下枝条，若衣褶然，似乱而不 乱。大溪水绕于前，天门开而地户扄，内气聚而外气 长，信大贵之地也。然非细察，虽布衣名公亦为所误。 卜地者可不虚心详审哉