钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百七十四卷目录

　堪舆部汇考二十四

　　水龙经四〈总论五　图一百八十七则　统论　水龙寻脉歌〉

艺术典第六百七十四卷

堪舆部汇考二十四

《水龙经四》

总论〈五〉

俗以高山龙法与平地同论，遂使安坟立宅，尽失其 宜。余得《无极真传》，洞悉高山、平洋、阴阳二宅秘旨，藏 水龙一书，未敢轻泄。庚子春，偕余子晓宗过同郡邹 子客，示以水龙一卷，与余书大同小异。因叹幕讲文 成三百年绝学，于此略存梗概，但未识三元九宫秘 要。又所见成迹，皆中元格局，其论列方隅体势，尚多 偏曲，稍为删正，与第二卷互相参考云。

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统论

人物受阴阳二气，生有宅，死有坟。若得吉地，人安则 家道荣盛，鬼安则子孙吉昌。久富之家，必有祖坟注 荫。祖宗者，根荄也。子孙者，枝苗也。择地之难，四方风 土不同，形势差别，作穴或在半山深谷，或在平地，或 安石间，或安水底葬。《书》曰：“水底必须巨眼，石间必得 明师。”实为微妙。夫相地要察来龙，点穴必迎真脉者， 阴气也。水脉者，阳气也。冈阜水道，皆龙脉也。要迢迢 而来，博龙换骨，如博花接木，所谓支干也。《葬书》曰：“得 水为上，藏次之”，此结穴之地。陶公曰：雌雄相喜，天地 交通，故水不离山，山不离水。推形纳穴，随类而定。更 取九星临照，须逢三吉而避六凶。要环抱宛转，两胁 宽容，方正立向，取水合星卦水口关锁，而入格朝从 砂，法宜有情，方为吉矣。《葬经》曰：“地贵平夷，土贵有支。” 故平阳之地，亦支脉相率，不离山水也。观平洋之地， 地合田土，全无山龙支脉，立宅安坟。无龙脉之来，无 星峰之应，当无龙砂护卫，前无应案，朝迎坐向，不辨 五星水路，何分八卦？此等之地，亦出富贵之家，反胜山冈气脉。盖闻先贤云：“有山傍山，无山傍城，有水就 水，无水依形。”平洋之地以水为龙，水积如山脉之住， 水流如山脉之动，水流动则气脉分飞，水环流则气 脉凝聚。大河类干龙之形，小河乃支龙之体，后有河 兜荣华之宅，前逢池沼富贵之家，左右环抱有情堆 金积玉，前后潆回，无破宅富田丰地欲水之有情，喜 其回环朝穴；水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓，最嫌激 割牵消，多忧少乐，尤怕斜飞逼拗，易富即贫，或水路 前朝而立宅，或田圩后掩以安坟。〈图内或坟或宅同理互看〉须参 地理，要讲阴阳。主者若积阴功，天之所祐。日者须凭 目力，穴莫轻裁，福轻难遇明师，福厚须逢吉地。

水龙寻脉歌

地理真传世罕逢，阴阳之妙最难穷。寻龙捉脉观山 水，冈阜平洋总一同。

平洋之地水为龙，四野茫茫岂认踪。若使明师精妙 理，追寻源派辨雌雄。

《水龙》妙法少人知，慎勿轻传与俗师。达者悟之明地 理，愚人不晓岂能为。

元武之水是龙身，定穴君须看的真。水积必然龙有 穴，水流气散不堪陈。

大水潆回是干龙，小河支接干亲踪。干龙气尽难安 穴，作穴支龙富贵丰。

元武之宅有湖池，立宅能令福炁随，坟墓穴前宜此 水，儿孙富贵著绯衣。

《河兜》地水不通流，水若通身气不留。若见田圩观水 口，儿孙富贵永无休。

大湖之脉气归湾，湖内明砂应业拦，下后儿孙多富 贵，能令白屋出高官。

流来水势似刀枪，射胁冲心不可当，尖利田圩为绝 地，杀伤公讼退田庄。

后水来龙似反弓，出入悖逆各西东。若还遇此反弓 水，退散田园守困穷。

水要弯环莫直流，直流之处最为囚。更兼四畔无遮 掩，浪打风吹不可求。

《十字》水流后与前，廿字“井”字总一般。此为市井多人 住，若是一家不可安。

“抱身之水势环坟，穴好龙真气脉纯。葬后其家多富 贵，儿孙荣显作王臣。