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　术数部汇考十八

　　奇门遁甲〈烟波钓叟歌句解下〉

艺术典第七百四卷

术数部汇考十八

《奇门遁甲》

《烟波钓叟歌句解下》

天气将

正月，雨水。〈壬。〉　二月春分。〈干〉　三月，谷雨。〈辛〉四月小满。〈庚〉　五月夏至。〈坤〉　六月，大暑。〈丁〉七月《处暑》，〈丙〉　八月秋分。〈巽〉　九月霜降。〈乙〉十月，小雪。〈甲〉　〈十一〉月冬至：〈艮〉　〈十二〉月大寒。〈癸〉

地气将

正月《立春》，〈子。〉　二月，惊蛰。〈亥〉　三月清明，〈戌〉四月，立夏。〈酉〉　五月芒种，〈申〉　六月小暑。〈未〉七月《立秋》。〈午〉　《八月白露》，〈巳〉　《九月寒露》，〈辰〉十月《立冬》〈卯〉　〈十一〉月，大雪。〈寅〉　〈十二〉月小寒。〈丑〉

天符经

正月，娵訾。〈亥。 〉　二月，降娄。〈戌〉　三月，大梁。〈酉〉四月，实沈。〈申〉　五月，鹑首。〈未〉　六月，鹑火。〈午〉七月，鹑尾。〈巳〉　八月，寿星〈辰〉　九月，大火。〈卯〉十月析木。〈寅〉　〈十一〉《月星纪》：〈丑〉　〈十二〉《月元枵》。〈子〉

三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五 时，造化真机须记取。

《三元经》曰：“天道不远，三五反复。知三避五，恢然独处。” 三为生气，故游三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，匹马双轮，无有返期。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子，至平旦丙寅时得三，此时生气，宜举百事。至食时戊辰时得五，此时害气，凶百事不宜，故避五也。阴遁仿此　。一本云：直使加震宫三为生，宜向之；直使加中宫寄二宫为死，宜避之　。又云：“重阳有重吉，谓大将在三宫；重阴有重凶” ，谓大将在七宫也，三乃数吉也，七乃位凶也。

就中《伏吟》为最凶，天蓬加著地天蓬。

九星伏吟，上盘天蓬加地盘天蓬，乃九星仍在本宫不动，谓之伏吟，孝服损人口。《直符》伏吟，上盘甲子加地盘甲子，《六仪》准此　。汤谓云：甲子来加甲子为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财。凡六甲之时门符，皆是伏吟　。一本云：“天盘天蓬加地盘天蓬为伏吟，最凶，馀不与　。” 假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子时，天蓬直符加临一宫，时干在一宫，此名“门符，皆伏吟” 也。

《天蓬》若到天英上，须知即是“反吟宫。”

九星反吟者，天盘一宫上蓬星加地盘九宫英星上为反吟，馀八宫同此。直符反吟，谓上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰，遇奇门盖之，不见凶害，不然灾祸立至　。汤谓曰：“子来加午为反吟，此时不利举兵动众，惟宜散恤仓库之事。” 凡星符对冲皆反吟　。假令冬至上元阳遁一局，甲己日乙丑时，六乙在九宫，以《天上天蓬直符》加临时干在九宫，即是直符反吟。

八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇 门，万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之“伏吟。” 若生门移在对宫，谓之“反吟门。” 若遇此，虽得奇，不可用　。假令冬至上元，阳遁一局，甲己之日，以日晡申时，休门在九宫，直死休门加之，即是“直门反复” 也。

《六仪击刑》何大凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑 虎，寅巳辰辰午刑午。

六甲地支，相刑与自刑也。如甲子见卯，甲戌见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见甲辰，甲午见甲午，为自刑　。葛洪曰：“六仪击刑者，谓六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯，卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也　。” 郭璞论“三合之刑，金刚火强，各刑本方，水流趋东，木落返本　。” 王璋曰：“甲子直符加三宫，甲戌直符加二宫，甲申直符加八宫，甲午直符加九宫，甲辰直符加四宫，甲寅直符加四宫，皆为六仪击刑　。” 假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子为直符，至日出卯时，是六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑时也，其时极凶，不可用事。

“三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为”，更兼天乙〈天盘乙奇〉《来临》二月奇，临 六亦同论。

此乃乙丙奇临六宫在戌，谓之入墓，不但奇临之遇丙日见戌字亦是　。王璋曰：“三奇入墓者，谓六乙日奇下临六宫，六丙月奇下临六宫，六丁星奇下临八宫，乙奇下临二月，亦是，是谓三奇入墓也。”

又云：“傍人入墓也　。” 假如《阴遁》四局，丙辛日平。

旦庚寅时，六丙月奇下临六宫，是谓月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶　。《经》云：“三奇入墓何时辰” ，丙奇干上乙临坤，或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中存丁，乃阴火死在寅，墓在丑也　。王璋曰：丙丁奇入一宫，乃火入水池，乙奇入六宫，乃木入金乡，三奇受制，万事不可举也。《本理》按五行生旺论，阳“生阴死。丙火生于寅，丁火生于酉，阳顺阴逆。丁火生酉，逆行。沐浴申，冠带未，临官，午，帝旺，巳衰，辰病卯死，寅墓丑绝，子胎亥养戌，逢禄为临官” ，丙禄巳巳，乃丙火之临官，丁禄在午，午乃丁火之临官，丁墓在丑，艮八宫是墓，丁奇临艮八宫，是丁奇入墓戌非也，此乃论阴阳之正理。又如甲木生于亥未为库。乙木生于午，沐浴巳，冠带，辰，临官，卯，帝旺，寅，衰丑，病子死亥墓戌，阴库不在未，在戌也，所以削去雷取之讹也。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙 戌，癸未丁丑一同凶。

葛洪曰：“三奇者，谓丙戌时为月奇入墓之时。” 又曰：“凡遇乙庚日丁丑时为丁奇入墓，黄昏是丙戌，故为月奇入墓　。” 《三奇渊源》云：“六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也　。” 又《朱子断》曰：“启明金星在西，日出则东见，即太白是也。” 故丁丑时亦为星奇入墓。

丙戌时，丙属阳火，火墓在戌。

壬辰时，壬属阳水，水墓在辰。

丁丑时，丁属阴火，火墓在丑。

癸未时癸属阴水，水墓在未。

戊戌时，戊属阳土，土墓在戌。

己丑时，己属阴土，土墓在丑。

故戊己中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉　，已上六时，干辰入墓，亦不可用。

五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干 上，甲日须知时忌庚。

葛洪曰：“五不遇时者，谓刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶。”

甲日庚午时　，乙日辛巳时　，丙日壬辰时，丁日癸卯时　，戊日甲寅时　，己日乙丑时，庚日丙子时　，辛日丁酉时　，壬日戊申时，癸日己未时。

此乃时干克日干，名为本主不和，极凶。旧选择书内差载时支克日干，所以不准。今本理校正，《历府通书》悉皆改正刊行。

截例诗曰

时干克日有灾危　，甲日从午逆数之。

若到戌亥便越过　，百事不宜莫用之。

又起例曰

甲日怕庚己怕乙　，乙辛庚丙最为殃。

丙壬丁怕癸时恶　，辛丁壬愁戊不良。

戊畏甲兮君莫用　，癸应嫌己莫相当。

五、“不遇时” 者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。

奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为 吉，举措行藏必遂心。

阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴，谓奇门与太阴三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。《古经》云：“择门凡欲经求，万事宜休，开生不合乙丙丁，即吉。” 又取阴门相助，谓之“三诈。” 凡太阴六合九地宫助奇者全备，用之有十分之利。若三门合三奇无诈宫，谓之有奇无阴，得七分之利。若三门无奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰“真诈。” 若三门合三奇，下临九地宫，名曰“重诈。” 若三门合三奇，下临六合宫，名曰“休诈　。” 已上诈门，嫁娶远行商贾，大吉利也　。真诈宜施恩，便隐遁求仙　，重诈宜进人口取财拜官授爵　，休诈宜合药治疫祛邪、祈禳之事，并吉　。若杜门合丁己癸，下临九地，名曰“地假” ，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形　。若杜门合丁已癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若杜门合丁己癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙丙丁临九天，名曰“天假” ，乙为威德，丙为威武，丁为太阴，三奇之灵，宜陈利便，进谒干求　。若伤门合丁己癸，下临九池，名曰“神假” ，利葬埋　。若惊门合六合，下临九天宫，名曰“人假” ，利捕逃亡，若太白入荧惑己。

“在其下必获。” 已上五假，各取其宜，随事用之。

更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其 冲，百战百胜君须记。

王璋曰：“亭亭者，天之贵神，背而击其冲为胜。推之法，常以月将加时神后下为亭亭所居也　。假令五月用寅时，将小吉加寅，即神后临未，为亭亭之在未也。白奸者，天之奸神合于亥巳，格于寅申，当合之时俱背之，当格与不格，合与不合者，背亭亭向白奸　。推之法，以月将加用时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位，常” 行寅申巳亥四孟位也　。假令正月将登明，加午时，则孟神临午，即白奸之在午也　。又如四月用巳时，以月将加巳，则孟神临寅，即白奸之在寅也。他仿此　。昔者曹操行兵用此法，百战百胜　。孟神者，即寅申巳亥也。

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离 九，天英坐取击天蓬。

汤谓曰：“第一胜天乙宫，天上直符乘天乙宫，上将居之，用兵击其冲，百胜也。按《万一诀》云：若在阳遁，即用天上直符所居宫，若在阴遁，即用地下直符所居宫，上将居之，而击其冲，胜　。第二胜九天宫。阳遁天上直符后一为九天，阴遁地下直符前一为九天，我军立九天之上而击其冲，则敌人不敢当我之锋　。第三胜” 生门宫，谓生门合三奇之吉宫，上将引兵从生门击死门，百战百胜　。又曰：“背亭亭向天门” ，一胜；背月建，二胜；背生击死，三胜大同小异也　。假令大寒上元阳三局甲己日丁卯时，天上直符乘六丁，临九宫，正南为天乙宫，为第一胜也。九天四宫东南，第二胜也。生门与丁奇合七宫，正西，第三胜也　。假令阴八局，甲己之日平旦时，地下直符在八宫东北，天乙宫为第一胜也。九天在三宫正东，第二胜，生门临六宫西北，第三胜也　。有五不可击　。《汤谓》曰：第一不击天乙宫，二不击九天宫，三不击生门宫，四不击九地宫，五不击直使宫巳上，皆不可击　。假令阳八局，丙辛日辛卯时，天乙在坤二宫西南，生门在三宫正东，九地在四宫东南，直使在八宫东北，已上并不可击，我军居之必雄胜　。假令阴七局甲己之日丙寅时，天上直符临九宫正南，九天在二宫西南，生门在一宫正北，九地在七宫正西，直使在五宫奇二宫西南，已上不可击，我军居之必雄胜　。注云：“上将居之，引兵而击其冲，百战百胜。” 按《万一诀》云：“若在阳遁，即用天上直符所居之宫，若在阴遁，即用地下直符所至之宫，而击其冲，则百战百胜也。”

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上 奇，阴时地下亦如之。

《三元经》曰：五阳时，利以为客。当为客之时，利先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时下得甲乙丙丁戊五干，善神治事，可以出军征伐、远行、求财，立邦国，化人民，临武事、入官、移徙、嫁娶、起造，百事皆吉。此时逃亡者不可得，故经云：“直使之行，一时一易。” 行阳时，利以为客，故曰：“得阳者，飞而不止。” 阳五干在子午之东部生气也，故为“利客先举　。” 假令甲己之日夜半生甲子时，自甲子时至戊辰时，得甲乙丙丁戊，是五阳时，利为客先举，不拘阴阳二遁，如此例也　。又云：“阳时神在天，宜用天盘，若在地宜用地盘上奇。” 又云：“五阳时在天上，即居天上直符之宫，而击其冲　。” 《又经》云：“天盘星克地盘星，在四时旺相日，时有本” 色云气在其方来助，客胜。地盘星克天盘星，在四时旺相日，时有各方本色云气在其方来助，主胜。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢著五阴 位，又宜为主好裁详。

己庚辛壬癸午阴时　。汤谓曰：五阴时利以为主之时，利后举兵，低旗衔枚，待敌而后动以决胜。谓时下己庚辛壬癸五干恶神，治事不可拜官、移徙、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡可得，宜画策密谋、集武备、祷祀祈福。经云：直使之行，一时一易，行阴利以为主。故曰：“得阴者伏而不起。” 阴五干阴在子午之西部，杀气也，故利主后动　。假令甲己之日夜半生甲子，自巳至酉时得己、庚、辛、壬、癸是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。

《直符》前三六合位，太阴之神在前二后一宫中为九 天，后二之神为九地。

太阴起例布星，随本时直符宫、直符螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天　、《阳遁》直符宫所到之宫，加活局，直符顺布星。《阴遁》直符宫所到之宫，加活局，直符逆布星。

本理曰

九天九地秘通神　，太阴六合定乾坤。

能知此诀备于我　，肯把三门别立根。

出向奇门分造化　，人于心上起经纶。

守攻城负凭于此　，道不虚行只在人。

阴遁直符活局图

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九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴 位，若逢六合利逃形。

本理。按《孙子本义》云：“九地者，幽隐之至深也；九天者，刚健之至极也。藏于九地，言守之至深；动于九天，言攻之至极也。” 九天乃天之杀伐之气，运在此方，亦可借此气扬兵威武；九地乃地之蒙晦之气，运在此方，亦可以借此气遮藏形迹。太阴之中，可以逃亡。冬至后阳遁，顺天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，夏至后阴遁逆天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合　。假令《阳遁》上元一局，甲己之日丙寅时，天上直符临八宫，后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三六合临九宫　。假令《阴遁》上元九局，甲己之日丙寅时，此时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴四宫，后三六合三宫　。其法，甲上加直符，以二三六七为吉，一四八九五宫为凶。

天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云 蔽，人遁当知是太阴。

上盘六丙、中盘生门、下盘六丁　，谓之“月华之蔽。” 上盘六乙、中盘开门、下盘六己　，谓之“日精之蔽。” 上盘六丁、中盘休门、下盘太阴　，谓之“星精之蔽。”

生门六丙合六丁，此为“天遁”自分明。

经曰：“天遁” 者，生门合六丙，月奇下临六丁为天遁，此时得月华之所蔽故也　。假令阳遁四局，乙庚之日日入为乙酉时，天心为直符，加时干六乙，开门为直使，加时干七宫，即生门与丙月奇合，下临六丁于一宫，是天遁也　。假令阴遁六局，戊癸之日晡时，天蓬为直符，加时干六庚，休门为直使，加时干四宫，即生门与丙月奇合，临六丁于九宫，为“天遁。”

开门六乙合六己，《地遁》如斯而已矣。

《经》曰：“地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己，为地遁，此时得日精之蔽　。假如阳遁一局，丙辛之日，日出时辛卯时，天冲为直符，加时干，六辛伤门直使临一宫，日奇临六己于二宫，是地遁也。”

休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。

《经》曰：“人遁” 者，休门与六丁星奇合前二太阴为人遁，此时得星精之蔽　。假令阳遁七局，乙庚之日夜半丙子时，天任直符加时干六丙生门加一宫，即休门与六丁星奇合前二太阴六宫，为人遁也。

要知《三遁》何所宜，藏形遁迹斯为美。

已上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。盖三遁上盘既挟日月星精之蔽庇佑，而天遁下盘合丁，乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之覆体也　。《地遁》下盘临六己，为六合之私门，又为地户，谓奇相临，有如紫云之盖体也　。《人遁》下盘临太阴者，阴暗之象。孙子云“难知阴盖阴晦不能观万象。” 谓奇门阴宫相合，有如阴云之障蔽也　。右三遁之时，凡用事兴兵，施为出入、修营宫室，万事吉利。

云遁者，天上六乙，合地下六辛，临开、休，生三吉门，为“云遁” 也。

“风遁” 者，天上六乙合《开》《休》、生三门于巽宫，为《风遁》也。

《龙遁》者，乙奇合三吉，开休生门于坎宫，为《龙遁》也。一云乙奇合休门坎。

虎遁者，天上六乙，合地下六辛，临休门到艮宫，为《虎遁》也。

《神遁》者，天上六丙，合九天生门也。

《鬼遁》者，六乙合九地于杜门也　。已上合天地人名“九遁” ，用奇者，不可不知。

庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。

庚金生于巳，得禄临官于申，旺于酉，乃西方金星，号太白星；丙火生于寅，得禄巳，旺于午，南方火德，号为荧惑星。“谁” 字即指庚内而言，谓或上盘之庚加会下盘之丙，或上盘之丙加会下盘之庚也。

六庚加丙，“白入荧。”

天庚加地丙，乃金入火乡而受克，凶乃对敌，宜防贼　。《赤松子》曰：“太白入荧白五可破，南北恐有大祸　。” 汤谓曰：“此时宜防贼来　。” 假令清明上元，用阳遁四局，甲己之日，日晡时为壬申时，此时六壬在八宫，得天心直符，为六庚加临六丙于二宫，即太白入荧惑也。

六丙加庚：荧入白。

天丙加地庚，火入金乡，此时闻贼当退避　。《赤松子》云：“荧入白，太白，上下相击，内往外灭，以谗贼陷。”

汤谓曰：“此时贼退。” 又曰：“二星相入，凶气横。任得。”

奇门慎勿行此星若也移方去，金火之神是恶神，上盘丙加下盘庚也　。假令小满上元，用阳遁五局，丙辛之日，黄昏时为戊戌时，此六戊在五宫，得天冲直符，为六丙，下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。《奇门大全》云：“丙加下庚也。” 此时战宜回避，不宜冲击，占贼来信必虚诈。

白入荧兮贼即来。

汤谓曰：庚为太白，丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来，上盘六庚加下盘六丙是也　。《诗》曰：“天上六庚加六丙，太白入荧贼欲来。” 天庚加地丙，乃金入火乡而受克，凶乃对敌宜防贼来　。赤松子曰：“太白入荧白五，可破南北亦有大祸　。” 汤谓曰：“此时防贼来　。” 假令夏至中元阴遁三局，乙庚之日平旦戊寅时，此时六庚在一宫，以《天内直符》加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。又天心天柱到离宫，亦是金入火乡也。

荧入白兮贼须灭。

《赤松子》云：“荧入太白，上下相击，内往外灭，以谗贼陷　。” 汤谓曰：“此时贼退。” 又曰：“二星相入凶气横，任得奇门慎勿行。此星若也移方去，金火之神是恶神，此时战斗贼自恐，必退也。天盘六丙加地盘庚是也　。” 又曰：“六丙及来加庚上，真贼逃避不为灾。”

假令《阴遁》六局甲己之日丙寅时，六丙在八宫。

以《天心直符》加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为“荧惑入太白” ，占贼不来。天英景门到七六宫，亦是火入金乡。

丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。

天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格　。汤谓曰：六丙所加皆名勃。勃者乱也。谓天上六丙临年月日时之干，直符类同六丙所加之义。凡举百事用兵遇勃，主纲纪紊乱凶也。《经》曰：“丙丁值为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。” 又云：“庚加年月日时干，假尔为客不宜争，统兵领众避此时，唯用固守不宜行百事，遇” 之凶莫测。

丙加天乙为“直符”，天乙加丙为“飞勃。”

汤谓曰：“天上六丙加地下，当年月日时干者勃，勃者，乱也。” 天上六丙临年月日时干直符类同六丙所加之义也。凡举事用兵遇勃，主纲纪紊乱也。假令冬至中元阳遁七局，丁壬之日，日昳丁未时，此时六丙在五宫，寄在二宫，以直符天内加时干六丁于四宫，即六丙临六丁于四宫，此名时勃也。右凡遇六丙六庚之为直符，加时干，则十时皆为勃格，四时审而用之。

庚加日干为“伏干。”

天乙伏干格《三元经》曰：“六庚为太白加日干，即为伏干格。” 此是主客斗伤皆不利。又曰：“日干若遇六庚临，此名伏干格相侵。若是斗战须不利，大都为主必遭擒　。” 假如小满上元阳遁五局，甲己之日壬申时，六壬在九宫，即天柱为六庚，下临九宫，见今日甲午为天柱，六庚所加也，此为天乙伏干格。

日干加庚《飞干格》。

日干及临庚飞干格偏明。争战还不利，为客最平平　。《经》曰：“今日之干加六庚，飞干格，此时战斗，主客两伤　。” 假如小满上元阳五局，甲己日庚午时，此时甲子五宫寄二宫，以直符天禽加时干六庚于七宫，即得六甲下临六庚于七宫，此名飞干格。

也

加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。

庚加日干，日加庚俱不利。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚同一宫，皆主战不利　。《天乙格》：六庚加天乙，凶战于野。六庚加天乙者，谓临天乙所居之宫也　。天乙太白格，谓天乙与六庚同宫，战于国凶。天乙与六庚同宫者，谓天乙直符与六庚同行，加时与太白格，利野斗。若直符加六庚，宜固守伏藏，凡遇诸格之时，用兵主客俱不利，占人在否格则不在，占人来否格则不来。

庚加直符，“天乙伏。”

庚加直符宫，伏干格为宗，交锋多不利，为客以成功　。《三元经》曰：“六庚加直符，名为天乙伏宫格，此时主客皆不利，战斗交兵气自衰，占见人不在，占来人不来　。” 《奇门大全》曰：“上庚加下直符，此时主客皆不利。六庚加天乙直符，本宫为伏宫，此时不利用兵，宜野迎敌　。假令立春下元阳二局甲己日壬申时，此时六壬在” 六宫，以天上天内为直符，加时干六壬于六宫，即得天辅为六庚下临，直符天内于二宫，此名《天乙伏宫格》也。

直符加庚、天乙飞。

“飞宫是何星？直符加六庚，两敌不堪争，为主似还赢　。” 《三元经》曰：“直符加六庚，名天乙飞宫格，此时主客皆不利。” 《奇门大全》云：“上盘直符加下庚，此时同前，遇天乙直符加六庚之上，此时固守，出则大将遭擒　。” 假令春分中元阳遁九局，甲己之日，日中庚午时，此时六庚在二宫，天英为直符，以天上直符加时干庚于二宫，即得天英为直符，下临二宫见六庚，此名《天乙飞宫格》。

庚加癸兮为“大格”，

“太白庚加癸，图谋未可通，求人终不见，端坐即还营　。” 《汤谓》曰：“六庚加癸，名曰大格时也。” 谓天上六庚临地下六癸，此时不可用，百事凶，遗亡亦不可得，求人即不在，反招其咎　。大格不宜远行，车破马死，造作人财破散　。假令秋分下元阴遁四局，甲己日丙寅时，此时六庚在二宫，以直符天辅加时，干六丙于六宫，即得天内六庚，下临六癸于八宫，此名《大格》也。

加己为刑最不宜。

“六庚加六己，赤地须千里；远行车马堕，军兵半路止　。” 汤谓曰：“六庚加六己为刑格。谓天上六庚加地下六己，此时出军，车破马伤，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，返招凶咎　。” 《奇门大全》云：“六庚加六己求谋，主失名、破财、疾病　。” 假令大寒，上元阳遁三局，甲己日丙寅时，此时六庚在五宫寄二宫，以直符天冲加时干六丙于一宫，即得天禽为“六庚” ，下临六己于四宫，此名“刑格。”

加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢。

六庚加六壬，谓之上格，一云伏格。当此之时，并不宜行。《师　经》云：“六庚当年太岁之干，名曰岁格，此时用事凶　。” 《奇门大全》云：“六庚加今岁干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日时干动，有凶格，闻客先败。” 占家年为父母，月为兄弟，日为己身，时为妻男，占遗失，随其日月应，兆获　。假令辛丑年立春中元阳遁五局，岁干在辛，以甲己之日日入癸酉时，六庚在七宫，以直符天禽加六癸于一宫，即见天柱六庚下临六辛岁干于八宫，此名为岁格也　。论月格，《三元经》曰：“六庚加月朔，格为凶时也　。” 假令立春上元阳遁八局，月朔干在甲己，甲己日丁卯时，此时六庚在一宫，以直符天任加六丁于五宫，即得天蓬为六辛，下临月朔干六己于九宫，此名月朔格也　。论《日格经》曰：“六庚加当日日干，名曰日干格，此时大凶　。” 假令小暑，下元阴五局，日干在甲己己日丙寅时，以天禽为直符，加时干六丙于七宫，即六庚在三宫，下临日干己于四宫，此名日干格　。《时格经》曰：“六庚加本时干者为时格，亦名伏吟格。” 此时六庚在四宫，以直符天辅加时，不可举兵用事，大凶　。假令小寒上元《阳遁》二局，丙辛日己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加时干六己于三宫，此为时格也。凡六庚为直符，其十时皆为时干格也。

更有一般奇格者，《六庚》谨勿加三奇，此时若也行兵 去，疋马只轮无返期。

六庚加丙，丁奇《天英景》，为下克上，先举者凶，无返期，六庚加乙，奇冲辅伤，杜上克下，先举者胜，疋马只轮，能敌万人。

六癸加丁“蛇夭矫”；

六癸加六丁，夭矫迷路程，忧惶难进步，端坐却不营　。六癸加六丁，六癸在天盘，六丁在地盘，为蛇首反为雀，谓癸属水，为北方元武龟蛇，丁属火，故癸加丁为螣蛇夭矫　。王璋曰：“天上六癸加地下。”

六丁名“螣蛇夭矫” ，此时百事不利　。假如冬至下元阳遁四局，丙辛之日半夜生戊子时，此时六癸在九宫，以直符天心加时干六戊于四宫，即得天英为六癸，下临六丁于一宫，是为“螣蛇夭矫” 也。虽有奇门临之，亦主虚惊不宁。

六丁加癸：《雀入江》；

丁属火为朱雀，癸属水，故丁加癸为朱雀入江。《奇门大全》云：“丁加癸主文书牵连，或失脱文书，占家有惊恐怪异梦，用兵防奸　。” 王璋曰：“天上六丁加地下六癸，名朱雀投江，此时百事皆凶　。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌犹未罢，官事使人愁。” 又曰：“或有诉讼，自陷刑狱，或闻火起，不必往救　。” 假令夏至中元阴遁三局，甲己日壬申时，此时六丁在六宫，以直符、天冲加时干六壬于八宫，即六丁下临六癸于七宫，是为“朱雀投江” 也。

“《六乙》加辛”：龙逃走。

金为太白，乃白虎。木为青龙，金克木为龙虎相战凶。青龙乙加辛，金木不相亲，神龙方也。《遁乐》云：“不求嗔。” 盖乙属木为青龙，故乙加辛为青龙逃走。王璋曰：“六乙加六辛，名青龙逃走。此时不宜举兵，主客反伤，用百事凶　。” 《奇门大全》云：“六乙加辛，此时举兵动众，主失财遗亡破败　。” 又云：“六乙加庚亦是　。” 假如立秋上元阴遁二局，丙辛之日己亥时，六乙在二宫，以直符天任加时，干六己于一宫，即六乙下临六辛于八宫，此是青龙逃走。

六辛加乙虎猖狂。

赤松子云：“刀逢暗磨，疑如之何？彼欲见害了阴可和。六辛加六乙，白虎也悲哀，若与干钱财，自己须防灾。” 华盖属金为白虎，故辛加乙为白虎猖狂。王璋曰：“天上六辛加地下六乙，名曰白虎猖狂，此时不宜举事，主客两伤，婚姻、修造大凶　。” 《奇门大全》云：“举动出入战斗，必有惊诈　。假令小暑中元阴遁二局，甲己之日壬” 申时，此时天内直符加天盘六辛下临于三宫，原乙在三宫，是为“白虎猖狂” 也。

请观四者是凶神，百事逢之莫措手。

夫天干阴阳，和则吉，不和则凶。如阳干克阴干为合，如甲克己，即甲与己合。阴干克阳干为官星，如甲受辛克，即以辛为官。阳遇阳克，阴受阴克，皆为不和。乙辛丁癸四干，皆属阴克，其祸不救，故不可用也。

丙加甲兮鸟跌穴，

天盘丙加地盘甲子，乃飞鸟跌穴，大吉　。赤松子曰：“进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利　。” 王璋曰：“此时从生而击死，百战百胜定无疑　。” 葛洪曰：“六丙加六甲，名飞鸟跌穴，阴阳二遁，此时为百事，利出兵行营，举造葬埋，大吉　。” 假令大寒阳遁九局，甲己之日辛未时，此时六丙在七宫，以直符天英加时干六辛于王宫，即六丙下临六甲于九宫，此名飞鸟跌穴。《解》曰：“丙加六甲在门上是也。” 利远行、出兵，百事吉，大人君子利小人凶。从生击死，一敌万人。

甲加丙兮龙返首，

天上甲子加地丙，名“青龙返首。” 葛洪曰：此局吉，宜举百事，虽无吉门卦局，亦可用事　。阴阳二遁，此时可以出兵行营，举造利为百事皆吉，若合奇最为良也　。假令冬至上元阳一局，甲己之日丙寅时，六丙在八宫，以天上甲子天蓬直符加时干六丙于八宫，得天蓬为六甲，六丙在八宫之上，此名“青龙返首。” 解曰：“六甲加丙，在门上是也。利见大人，求名举兵利客，扬威万里，出入利此时，从生击死，一敌万人。”

只此二者是吉神，为事如意十八九。

言前二局飞鸟跌穴，青龙返首之大吉也。若得奇门，行兵出战大胜，求名遂意，求财利益，造葬嫁娶，百事如意也。

六丁加六甲，三奇吉　。六丁加六乙，天运气吉。六甲加六乙，二龙相争凶。

六甲加六戊，青龙受困凶。

六壬加六庚，群虎入穴凶。

八门若遇开休生，诸事逢之总称情，伤宜捕猎终须 获，杜好邀遮及隐形。

开门宜远征讨，见君求名，所向通达　。休门宜和进万事，治兵习业，百事皆吉　。生门宜见人营造，求财获宝　。伤门宜渔猎讨捕，行逢盗贼　。杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆，凡出去迷闷。

景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所 主，只宜吊死与行刑。

景门宜上书、遣使、突阵、破围　。死门宜行刑、诛戮、吊死、送丧、行者遇病　。惊门宜掩捕、斗讼、攻击、惊恐，已上八门内有开、休生三门吉，宜出其下，若更。

合三奇吉宿，为“上吉” 五凶门，不可出其下，宜避之。

蓬任冲辅禽阳星，英内柱心阴宿名。

昔黄帝命风后作太乙雷公，式九宫，法以《灵龟》《洛书》之数，而错一位。以一居干，以八居坎，以三居艮，以四居震，以九居巽，以二居离，以七居坤，以六居兑，以八三四九为阳宫，故蓬任冲辅配此四宫而属阳也。以二七六一为阴位，故英内柱心配此四宫而属阴也。盖以艮燥、坤湿、巽暑、干寒、震阳、兑阴、离火、坎水而分阴阳也　。释九星所主　，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽五星属阳　，天英、天内、天柱、天心四星属阴　。《太乙书》谓“太乙在阳宫，辽东不用兵” ，正以坎艮震巽为阳宫，辽东艮地也。太乙在阴宫，属汉可全身。离坤兑干为阴宫，蜀与汉正中在西南及西方之地也。

《辅禽心》星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶《蓬》内不堪 使，小凶英柱不精明。

“大益，枢京，天辅武曲纪星，执庆刚昱，天禽廉贞纲星。总承符允，天心文曲纽星，已上三位，乃北斗武曲，廉贞，文曲三吉星，为大吉也　。” “疑华好化，天冲破军关星　，英明集华，天任星，已上二星，乃北斗破军英明星，为次吉宿也　。阴袭大衍，天蓬隐光，右弼星，阳琮孚庆，天内洞明，左辅星乃左辅右弼星” ，为恶曜，大凶之宿，若得奇门，亦不可用　照冲勋令天英贪狼太星通元，须变天柱、禄存真星，乃贪狼、禄存二宿，半凶之星，得奇门，亦可用宗庙，《洪范》五行水城，专言贪狼为上吉，却不知贪狼为凶星也。《地理大全论》云：“狼，狼虎也” ，所以扫去宗庙不准。

“大凶无气变为吉，小凶无气”一同之。

《三元经》云：“时下得天辅、天禽、天心星，为大吉；时下得天任、天冲为次吉；得天蓬、天内为大凶；得天柱为小凶，天英亦为小凶。” 更以五行旺相言之，若大凶之星得旺相之气，则小凶；若小凶星得旺相之气，则中正。

吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废 没，劝君不必进前程。

凡吉宿亦要遇旺相，若遇休囚废没，亦不可用。《经》曰：“若上吉次吉星，无旺相气则中平，乘旺相气则大吉，乘死休气则为凶” ，详审用之　。假令冬至时得天任吉宿，又乘旺气，则上吉也。

要识九星配五行，各随八卦考《羲经》，坎蓬星水离英 火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看 重轻。

此以九星配五行，又随伏羲、《周易》、后天、文王八卦而推之。《金函宝鉴》云：“大哉乾坤交合，体父母生成之道；阴阳品配，定男女方位之居。银河转运，乾坤定上下交合，遂生六子。” 干父交于坤母，一交而得长男，震二交而得长女，巽再交而得中女，离三交而得少女，兑以震兑为主，坎离为用，乾坤艮巽寄于四维，故乾位西北，坤位西南，《艮》司东北，巽司东南，震东兑西，离南坎北，乾刚兑柔为二金，震阳巽阴为二木，坤湿艮燥为二土，坎润下，离炎上，不可二也。夫金木形也，水火气也，形有差别，气无精粗，此或一或二之所以分也。凡在显者则阳包阴，在晦者，则阴包阳也。

论九星吉凶所主

《天蓬》：宜安抚边境，修筑城池，春夏左将大胜，秋冬凶。亡其士卒，利主不利客，嫁娶凶。移徙失火，斗争见血，入官逢盗贼，修营宫室、商贾皆凶。

《天柱》：宜屯兵自固，隐迹埋形，将兵车破马伤，士卒败亡，不宜移徙、入官市贾，宜嫁娶、修造、祭祀。《天心》：宜疗病合药，将兵秋冬胜，得地千里，春夏不利嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋冬吉，春夏凶，利见君子，不利小人。

《天冲》：宜出报仇，春夏左将胜，秋冬无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祠祀、市贾。

《天辅》宜蕴身守道，设教修理，将兵春夏胜，得地千里，嫁娶多子孙，移徙市贾，入官修营，春夏有喜。天任宜请谒、通财，将兵四时吉，万神助之，敌人自降。嫁娶多子孙，入官吉，移徙筑室凶。

天内宜崇尚受道，交纳朋侪，受业师长吉。不可用兵、嫁娶争讼、移徙筑室，秋冬吉，春夏凶。

《天禽》宜祭祀求福，断灭群凶，将兵四时吉，百福助之，不战用谋，敌人畏服，赏功封爵，移徙入官、祠祀、商贾、嫁娶吉。

《天英》：宜出入远行、饮宴、作乐，利嫁娶，不宜出兵、移徙、入官、筑室、祠祀、商贾　。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日半夜生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿值，宜出师报仇，春夏乘旺也　。假如《夏至阴遁》，《大暑中元》阴遁一局，甲己之日壬申时，以甲子时起一宫，顺布三奇，逆布六仪。

则壬申时到干，得天心宿，值宜疗病合药，将兵乘金旺气胜，掠地千里，春夏不利秋吉。宜见君子，不利小人。

天河转运璇玑错综之图

诗诀

十道单兮四角双

惟将五数在中央

任他戊己存乎内

五气行兮自发扬

五气乃五行也

与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于 财，囚于鬼兮真不妄。

《三元经》曰：“九星休旺者，谓九星各旺于我生之月，相为同类之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于妻才之月。”

九星所属

天蓬水宿　，天内土宿　，天冲木宿　，天辅木宿，天禽土宿　，天心金宿　，天柱金宿　，天任土宿，天英火宿。

假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四 五，其馀仿此自《研穷》。

“《天蓬》水宿　相于亥子月”，同类也。〈俱属《水》。〉旺于寅卯月，我生也。〈水生木〉废，于申酉月生我也。〈金生水〉“休于巳午月”，我克也。〈水克火〉囚于辰戌丑未月，克我也。〈土克水〉

“《天英》火宿　，相于巳午月”，同类也。〈俱属火。〉旺于辰戌丑未月，我生也。〈火生土〉废于寅卯月生我也。〈木生火〉“休于申酉月”，我克也。〈火克金〉囚于亥子月，克我也。〈水克火〉

天冲、天辅木宿　，相于寅卯月，同类也。〈水见木。〉旺于巳午月，我生也。〈木生火〉废于亥子月生我也。〈水生木〉“休于辰戌丑未月”，我克也。〈木克土〉“囚于申酉月”，克我也。〈金克木〉

天柱天心金宿　相于申酉月，同类也。〈《金见金》。〉旺于亥子月，我生也。〈金生水〉废于辰戌丑未月生我也。〈土生金〉“休于寅卯月”，我克也。〈金克木〉“囚于巳午月，克我”也。〈火克金〉

《天内》、天任，天禽土宿　相于辰戌丑未月，同类也。〈《土见土》，〉旺于申酉月，我生也。〈土生金〉废，于巳午月生我也。〈火生土〉“休于亥子月”，我克也。〈土克水〉囚于寅卯月，克我也。〈木克土〉

已上十二支所属，亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，此五行也。

急则从神缓从门，三五反复天道亨。

《三元经》曰：谓有事不暇择时，并三奇吉门当天乙所在宫及直符之神宫而去，谓之从神，自然获吉。盖直符甲子常从六戊，是为天门，事急则从天上六戊下去，事缓则可待时三奇吉门而去　。假令冬至阳遁一局，甲己之日丙寅时，此时天乙加六丙于八宫，直符在一宫，若有急事，可向东北天乙下及正北直符六戊下去，皆吉也　。又曰：神谓如甲子蓬星日丙寅时，甲子六仪头，以甲子天蓬星休加地盘六丙上，即从奇下出去。如事急欲出路，或在军阵中，门又不通，只寻吉神下去，事缓可以就吉门奇而往也。三者三奇也，五星吉，英任冲辅心也。或门凶无奇又无吉星，反伏无处，吉事又急迫，须向北斗下，默念三奇咒云：“言不得三吉奇门，但从三奇所临方出，百事吉” ，所谓吉则从神也。阴阳二遁有闭塞，八方皆无门可出，即依玉女法，凡甲子时、甲午时在内利主；甲申时在门两损，甲辰、甲戌在外，利客　。《符应经》若无奇门出紧，即依张良以筹加出天门地户而出也，吉利。

十干加伏若加错，入库休囚吉事危。

时加六戊，乘龙万里莫敢呵止。六戊为天门，又为天武，宜以远行万里，百事吉。戊为天门，凶恶不起，当从天上六戊出，挟入天门，故曰：“乘龙万里” ，凶恶不敢害。鸡不鸣，犬不吠，将兵客胜，闻忧无闻喜，有利以远行，市贾小人，惊走亡命　。假令立春中元阳五局，甲己之日戊辰时，此时六戊在五宫寄《坤》二，以直符加时干，即六戊临二宫，出西南，吉　时加六己，如神所使，不知六己出，被凶咎。己为六合，此时宜为阴谋密秘之事，当从天上六己出，不宜市贾，为显扬之事，隐匿如神所使，不知六己者，谓

为显赫，必逢休咎，又为地户，独出独入，无有见者。将兵闻喜无闻忧，有利，以出官嫁娶，小人利亡命惊走，若占人有逃亡阴私之事　，时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争，谓庚为天狱，此时凶强有出者，必遇刑罪。故曰：“能知六庚不被五木，不知六庚” ，误使入狱，或被凌辱。将兵主胜不利客，利屯营固守，闻忧有闻“喜无。市贾道死物伤无利入官嫁娶凶” ，六庚之时，惟宜固守，能知六庚之时，谓此时巳下至六癸时，不宜出动　。时加六辛，行遇死人，强有出者，罪罚缠身。此时行来，出入并凶，强有出入，斧钻在前，行为在累，故曰：“能知六辛所往行来” ，不知六辛，多被杻械。又辛为大庭，罪网自缠。将兵主胜不利客，可行刑决罪人，不宜嫁娶、入官、市贾、问疾　。时加六壬，为吏所禁，强出入者，飞祸将临，此时不可远行，出入百事凶，强出必有牢狱。壬为天牢，怨仇所稽。将兵主胜，利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡，病者进退不死　。时加六癸，众人莫视不知六癸，出门见死，此时凶，不利出入，皆凶。宜隐遁、求仙，亡命绝迹，当从天上六癸下出入不见，故曰“众人莫视。” 又癸为天藏，利以伏匿、逃亡。将兵主胜，闻忧有闻，喜无，不宜出官、市贾、嫁娶、移徙、入室凶，疾病者重，遗亡不得　。三奇，嫌入墓门，嫌泊墓官三位有消停，门克下宫为障隔时，干克日干为损明，六仪受刑，天干日支神犯上，更忌支辰及伏吟。出兵发令，恐紧急加错，三奇入墓休囚，及犯十干伏吟等项，须吉返凶也。

十精为使用为贵，起宫《天乙》用无遗。

葛洪曰：“逾出于五，土归于九，一者，为十也。要精于九一之谓，阳遁阳使，起一终于九。阴遁阴使，起九终于一。天乙直使起宫异，所谓值门相冲也。” 阴阳二遁，各有二使　，假令冬至后，阳使起休门，阴使起景门，阳使起休门，故曰“直门相冲。” 今知用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半，历子午之东部，阳气用事，惟阳遁阳使。夏至后一百八十二日六十二分半，历子午之西部，阴气用事，惟阴遁阴使。《古经》云：“冬至后用阴使，夏至后用阳使” ，《经》述不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运之于无形，布之于无象，有所不见，以俟后人。若能谙此理，用之为贵也。

天目为客地为主，六甲推兮无差理。观君莫失此元 机，洞彻九宫扶明主。

卯为天目，酉为地耳。又有六甲旬中天目地耳推者，出兵日也。“宝日为上吉” ，谓干生支也，如甲午日，甲木生丙火是也。“义日次吉” ，谓支生干也，如甲子日之类，甲木子水，水生木也。“和日为次吉” ，谓干支比和也，如壬子日之类，壬水子水，和同也。“制日为中平” ，谓干克支也，如甲戌日之类，甲木戌土，木克土也。“伐日为极” 凶，谓支克干也，如甲申日之类。甲木生金，金克木也　。《素经》云：“潜居抱道，以待其时。” 若能通于遁法，君不圣明，不能进扶，直言其国衰败，事不能行其政。隐身闲居，躲避衰乱之亡，抱养道德，以待兴盛之时，扶佐明主，名香万古。此乃时至而成功，不遇明君，隐迹埋名，守分闲居，若是强行，必受其累，亦无功成也。

宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。

《经》曰：“吉门被迫，则吉事不成，凶门被迫，则凶事尤甚　。宫制其门是凶，迫门制其宫是吉。迫门生宫为和，宫生门为义　。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七、六宫，为吉门被迫，则事不成　。假令伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，为凶，门被迫则为凶尤甚。”

天网四张无路走，一二网低有路踪，三至四宫行人 墓，八九高强任西东。

《三元经》曰：“天网四张，万物尽伤” ，此时不可举兵，为百事凶。又曰：神有高下，必须知之，谓时得六癸之神，必有高下也。又曰：但将天乙居何地，尺寸低而匍匐之谓得癸时神符高下，天乙在三四宫，谓之尺高，遇之不可出，出必伤。若被客围，却从卯未酉三宫看合何门奇，可破出无妨　。假令天乙在一宫，其神去地一尺；在二宫去地二尺，皆天上六癸之下，即天乙所加之宫也。当此时必须匍匐，而以右手肩两而前行，遇过十步吉。若天网高三尺以上，可以消息，避之为天网过人，故准此。如天上六癸加一宫，即为一尺高也，五尺以上无碍矣。《万一诀》曰：“天网四张时” ，谓时下得六癸也。癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥，是为天网有高低者，若有急事，有此时不得不行，当以高行而出　。假令大暑下元用阴遁四局，乙庚之日，日出时为己卯，此时天上六癸在八宫，以天内直符加于二宫，得天任为六癸，下临八宫，即天网高八尺矣。《阳遁》此例　奇。

《门大全》云：“天网四张，动众出兵忌逢若急事避难作法，一人独出，追兵至此，即自反伤　。” 天网者，天上六癸之下是也。其神有高下，在坎高一尺，在坤二尺，震三尺，巽四尺，逾此者本高不可出也　。如天上六癸直符，加地上一二三四宫，为尺寸低，人即可扬声而去。若临六七八九宫，为尺寸高，天网四张不用也。时下得此，百事凶。天网四张，此时万事不宜，须合奇门吉宿，亦不宜用　。如破阵欲取道出，宜两臂横负刀，则呼天辅之名，匍匐而出，则天网自败，无所伤矣。临六七八九宫，其尺寸过人，犹不可用。将兵虽当隐伏，若敌人来攻，当自溃败。

“天网四张不可当，此时用事有灾殃。” 若是有人

“强出者，立便身躯见血光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，时用禺中另四张。” 禺中即癸巳时也。

节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。《三元积数》成六 纪，天地未成有一理。

一年，分四季八节二十四气，七十二候　。三元例乃冬至小寒及大寒。天地人元一二三已载前一节统三为正宗。下纪乃天支一周十二数，六纪是地支六周，得七十二数　。以一卦流三节为三元，则共成二十四气。以一节十五日分三候为三元，则共成七十二候。故云“三元积数成六纪” ，六纪乃七十二候之数也。凡一月节有三候，气有二候，如正月立春节，十五日则东风解冻，蛰虫始振，鱼涉负冰，为三候也。雨水汽，十五日则獭祭鱼，候雁北，草木萌动，为三候也　。《奇门总要歌》云：“三元超遁游六甲” ，亦同此意，所以天地造化，乃一定之理数也。

请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

此歌中之语，句句如神，字字有妙，非是贤者，不可妄传。恐有小辈得诀，入诱小人，为害不浅。遁甲之文，黄帝之师。风后留传太公，至于子房。晋朝盗乱，发子房冢，于木枕中得此秘文，上有誓诫曰：“不许传于不仁之人。若非其人，必受其殃。得其人而不传，亦受其殃。” 晋尚书郭璞，撰《青囊经》，亦编入遁甲星奇一篇于内。此文乃济世之宝。藏之如珍也。弘治乙卯解至丁巳春月重解至正德戊辰年春方注解。类编成册。章贡后学池本理书。。