钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百六卷目录

　术数部汇考二十

　　奇门遁甲〈遁甲穿壬　八卦静应章　门合八卦动应章　奇仪主应章　支应章

　　　八门应　九星应　天干应　地支应　十干出门一里应　门奇合应　壬奇合应〉

艺术典第七百六卷

术数部汇考二十

《奇门遁甲》

《遁甲穿壬》

详推六甲所由起，创置乃自于轩辕。得元女《阴符》之 术，战蚩尢涿鹿之野。考星宿兮审方位，律天象兮奠 山川。法混沌而立太极，

上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。

分两仪而遁阴阳，

自冬至一阳生，为阳九局，夏至一阴生，为阴九局。

应四时而分四象，运八卦而周八方。总不外五行之 理，爰发明动静之常，相摩相荡，为翕为张。布十干而 奇仪听令于甲。

《奇仪》乃甲之使，是六甲符头，得三奇之使。

列九星而吉凶受命于符。

从符之五行论其生克门宫，俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。

镇中宫而八门环向，无往不利。

《巡奇》乃随局用也，非专用《坤》之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇、星符相生旺相。

守一甲而“三奇得使，休咎先知。”

如甲午直符下临六乙，则看本日本时，乙上直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静。此言甲午旬中，当日之乙时也。要知休咎，必本《中黄》。

是故用局之法，变转无穷，“六甲之除，三方相蒙，直符 常加甲之止，直使常加乙之宫。”

甲之止，止于时干中宫巡寄八门，乃随局更使也。乙，终位也，道不空其终也，必有一门加其上也。

遇奇而符门分遁。

奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰“分遁。”

值戊而元首攸同，满十时而法遍，至六癸而数终，星 随符而并制。

《直符》周遍六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。

《门》异“遁”而同宫。

《八门飞遁》，生克亦随宫断，故伏吟则俱归本位。

毕五日而支干相续，尽三元而首尾交通，明拆补而 归馀闰，

每一节十五日，二时零五刻，推拆归闰，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。

审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。

即春开冬阁之义。故万物化生于甲。孳息于子。茂盛于戊。

至消减而成一纪，故甲戌常随六己。

戌为“灭已” ，为理有条贯而成纪，则渐消灭。

坚甲于申，而身形更实。故“甲申”常随六庚。

庚主秋金，万物至秋而实，凡事亦然。

“长大于午”，而更体益新。

午为长大辛为更新

必“怀妊而后振动，故甲辰常随六壬。律途穷而揆革， 故甲寅常随六癸。”

寅为律，癸为揆，由生物之律途，引而达之，而萌芽始，揆藏而发。

乙为盘屈而萌。丙为昭著而炳。丁为长养而强。东阳 之极为日。

乙居东，为“日奇” ，以日之东升。

《离》火之精为“月。”

丙居南，为月奇，离日而明。

积阴之著为“星。”

丁为太阴星奇

分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。列八卦而 运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。

“天一生水，地六承之。地二生火，天七承之。天三生木，地八承之。地四生金，天九承之。天五生土，地十承之。此《河图》之数，五行之始” ，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。

镇于五方。

北方阴炁所积水居北，南方阳炁盛动火居南，东方阳炁所生木居东，西方阴炁所禁金居西。中央吐纳万物，故土居中。

列为五色：

青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黑居北象水，黄居中象土，此五行正色也。从金生水，而一白居坎，水还于地，而二黑居坤，以水生木，而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土黄无变。从而生金，则得金之正色而邻于水。从而受丁火，则受火之赤色而归《兑》，纳丙火，则受阴之凝结而归艮。水居北方，与南为对。离为阴火，积阴之著，映带于水，故其色为紫。

发为五声。

宫土，商金，角木，征火，羽水。

酿为五性。

即“仁、义、礼、智、信。”

通为五味。

通于口者，酸、苦、辛、咸、甘。

动为六情。

喜怒哀乐爱恶

喜居巳酉。

西方之情，喜行宽大，金生于巳，盛于酉，故“巳酉得位而知喜。”

怒征亥卯。

东方之情主怒，怒行阴贼。木生于亥，旺于卯，故亥卯见而征其怒。

《哀占》“丑戌。”

下方之情主哀，哀行公正。戌为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀。火性主无私，金性方刚则公正，故“丑戌见而知哀。”

《乐归》辰未。

上方之情主乐，乐行奸邪，阳气所萌。辰为穷水，未为穷木，木落返本，水流趋东，穷而傍出，奸邪生焉。故“辰未见而知乐。”

《申子》：主好。

北方之情主好，好，行贪狼。水生于申，盛于子，触地而皆行，触物而皆润，贪而无厌，故申子见而征其好。

寅午：主恶。

南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅，盛于午，火性炎猛，无所容受，故“寅午见而知恶。”

《杓》指四方，东动西齐，南任北伏。

东主震动，故曰伤；西主洁齐，故曰惊；南主孕育，故曰景；北主潜伏，故曰“休。” 以斗杓所指，而定四方正位也。

隅开四门，阁辟相倚，生死相承。

天门在戌亥之间，秋冬相交之际，由阁而开。地户在辰巳之间，春夏之交，由开而杜。人门在申未之间，秋夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。

八门以立，九星以定。禽星居中，相时而出。上应星宿， 下占地灵。参为三才，号曰“天禽。”

《从古英豪》，必炼合禽星，始能号召符门，周游八极。若天禽无主，符门不灵。

佐以八星，逐队而轮。

趋五飞干正，使符游八宫。

逢《坎》而休。

《禽》土《入水》而休美。

入《坤》而死。

《禽》见《坤》土而收藏。

冲震而伤。

禽土入木而震动

顺风而藏。

禽土入巽而闭塞

《因天之心》，

“《禽》土” “顺天” 而开物。

立地之维。

《禽》土入《兑》生金，坚刚而砥触。

孕育生机。

禽入艮土孕而生物

映发万汇。

禽土入《离》，相火而英。

阳德则舒，阴刑则惨。

甲乙丙丁戊，为阳，为德，己庚辛壬癸，为阴，为刑。

天禽为主，变化八方，运于六甲。

星符随六甲而转

闭于《六戊》，

其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之内，或星光之下，取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六步，放入怀中。其六戊反闭法，载《真人炼星篇》与《六甲六丁篇》内。

遁于六己，

凡金木水火土五遁之法，手掐地户，瞑目运地户之炁，收入尾闾，随符而遁也。外有符有咒。

测于《六壬》。

壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。

六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，《直符》所加，以主制客； 若加符门，以客刑主。

凡占贼之有无，视六庚所临之方。克符则有，无克则无，旺则多而衰则寡。六辛为刑狱，六癸为天网四张，值符头属主，飞符属客。审其所加而避之。

缓则择其门户，急则审符所值。

缓审门之吉凶为出入，急就《直符》之宫而用其生旺。

加八卦而考其时，《干》观变爻而趋避凶吉，卦则从门 而加。

如休门居离，则为“上坎下离。”

爻因“奇仪”而《易》，

以奇仪所临之宫，照甲己子午《九歌》内数目逢六除之，而测其变化。

《干》为主之先兆。

如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应。

支为客之所及。

如甲子六乙之宫为丑，数八，除六则就二爻而定敌克应。

倘干支而或同爻，视衰旺而知所历。

如“戊五辰五，主客同爻，则当以体用审其衰旺。”

如游行之八卦，穷九变而不一。

静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支九变，则就主客之体用推之。

窥六壬之伏匿，《神将》岂容恍惚，或从方位而推。

就所临之方位而推之

或审时支而测。

是指外《三传》言也。其法以支上壬干临支为“初传” ，壬遁之干为“中传” ，甲辰之上临支为“三传” 也。

《四课》兮主客攸分。

干为主阴为客

《三传》兮，内外并出。

更看神煞加临，自然休咎有准。

“千八十兮《元女》所传，七百廿兮黄帝所立”，汉代子房 直符，随乎时干，执一局而为则。

以直符加时干，只考验于一局。

一十八局兮“错综乱变，审伏符兮考验于一。”

但能考验伏吟之一星一门，而八门不能尽合。

《分》《壬》《遁》而二之，

从天乙而加“飞宫” ，此受自黄石公者也。

用《直符》而代天乙。

局既错乱，则六壬贵神不能合式，以直符代之，则出于九天，潜于九地，而人自莫能御也。

皆一时使用之法，非门星之极则，佐以《洛书》之数，按 八门而向北直符，即天乙宫，据三奇而符门分布，合 六壬而来意皆同。审卦爻之克应，识支干之所从，考 以主局之定格。

乃《烟波钓叟歌》，并黄石公诸篇歌诀。

佐以壬课之吉凶。

以壬课诸书《吉凶篇》断。

每一时而宫九列，应“四方八面以从容，或是壬申壬 子日，对星步斗慎勿失，若是壬辰居中位，习炼天禽 从此得，寅午戌日火星明，周遍八宫寻凶吉。天地大 开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合羲文，七十 二局神出没，八卦静应考图中。”

《静考》所加，如“干父坤母” 之类。

五行相属卦爻从。

动求变爻之应

更就甲辰明感应。

即六壬也

《二十八宿》逞威雄。奇门妙诀无过此，元女天机泄此 中。

共一十二卷，外加《奇门》《阴符》《元女》诸书，而遁甲之用始全矣。

《八卦静应章》

乾位西北，亥戌之间，天之象也。体属金，性刚健，为元 首，为君父，为尊长，为寒冰，为龙马，为木果。初爻主在 地之应，如变㢲，乃木被金克，斲而成器。中爻主人物 之应如变离，乃金逢火锻。上爻主在天之应，如变兑， 乃破坏之金。其时主秋冬之交，其色金得水汽而白。 坎位北，阴气积水，天一所生，地六所成。性柔顺，主中 男，为雨泽，为江河溪涧，为水族鱼龙，为鹿豕，为蒺藜 丛棘，为桎梏悲号。初爻主在地中之陷井；变《兑》，乃酒 器水器破坏之物。中爻主在人酒醴盗贼，上爻主在 天雨泽；变《坤》，乃五谷之类，土水之物。三爻变《㢲》，乃舟 楫之类，其时主冬，其色水居润下，易黑而白。

艮位东北，丑寅之间，山之象也。体属土质，凝峙为峥 嵘沉重，为山径丘陵，为狗鼠虎狼狐兔，为瓜果草食为童男幼子。初爻主在地之应，变离为火，成土石之 器，草虫之属。中爻主人物之应。变㢲为锄犁之具。变 坤为山田土石。其时冬春之间，其色土藏金气而白。 震位东，阳气生木，触动冒地而出，为长男、为雷，为竹 木、为龙蛇，为禾稼五谷性主动，质坚刚。初爻为在地 之应，变坤为枝叶草木初萌。中爻为人物之应，变《兑》 为刀斧有柄之物，为英雄勇猛搏噬。上爻为在天之 应，为雷电虹霓。变离为中虚而光，其时主春，其色木 伤，金气易青而碧。

㢲位东南，辰巳之间。质属木，为风，为长女，为云雾，为 鸡鹳，为草叶，为文明道术，为花卉桃李。其性主顺，以 柔从刚。初爻为在地之应，蔬圃园林。变干为金刀削 过之木。中爻为在人之应，纨扇工巧。变艮为木槌，为 土上之木器。上爻为在天之应，风云散布。变坎为雨 露长养之物，其时春夏之交，其色木受辛金而绿。 离位南，阳气盛动，火之象也。其性烈丽而明。阴丽于 阳，为中女，为炉灶，为鸡雉鱼鳖，为赤色果实，为花卉 艳丽，为内柔而外坚。初爻主在地之应。变艮为砚石 瓦器，中爻主人物之应。变坎为水火锻炼，上爻主在 天之应。变震为旌号长枪，其时主夏，其色火映水汽 而紫。

《坤》位西南，未申之间，地之象也。体属土，性凝重，顺以 承天，“《归藏》万汇”，为母，为纯阴，为雾障，为圃，为牛马，为 五谷蔬果。初爻为在地之应，土器瓦石。变震为锄犁 陶冶之器。中爻为人物之应。变坎为水土相并之物。 上爻为在天之应，障雾不明。变艮为砖瓦之类。其时 夏秋之交，其色土伤水汽，易黄而黑。

《兑》位西，阴气所禁，体属金，刚中柔外，为少女、为口舌、 为缺坏、为太阴星月，为雨泽井泉，为猿猴羊鹿，为时 令果实。初爻为在地之应，金石毁折。变坎为酒器壶 盏中物，为人物之应，女妾妓巫。变震为乐器铜铁。上 爻为在天之应，星月光灿。变干乃整新贵器。其时主 秋，其色金受丁火，《易》“白而赤。”

《门合八卦动应章》

休主公事，秀才、僧道。生主谒贵，车马衣锦。伤主争斗， 血光，罗网、伐木、绳索渔猎、死亡。失脱。杜主牛马斗打 牵连，阻塞迷路。景主五色文人道士，虎狼盗贼，风雷 公事。死主渔猎葬埋，绳索争斗，孝服、哭泣。惊主马死， 桥断，雷震官事，入牢捕捉。开主贵人车马珍宝。 开在干为贵重之器，出遇金银铜物玉环，遇一马见。

诸物首

在《坎》为“晦” ，沈沦出见，水晶珠玉，或零碎合成雨露鸦雁。

在艮为“土中金石，出见铜铁、走兽珠石。”

在《巽》为可食之物，刀斧有柄之物，出遇木果锄犁，金矢鹰雕。

在震为有声之物出，遇钟鼓鹰雕桃李杏栗。在离为锻金出遇瘠马荔榴红果，味辛辣，见书信。在坤为衣裳之类出，遇冠带金玉重物谷豆。在兑为铜铁损坏之物出，见刀斧镜环肺肝剥落，有壳物。

《休》在坎，为隐伏物，“刀斧鱼盐酒，雨露卑湿，江湖舟贼。”

水中物

在艮为土石润泽，出见珠玉、豕鱼、酒瓶、缸坛之类。在震为水木相成，酒器江楼，出见盆桶香。�木耳梅、杏、《菱莲》。

在㢲为水中物，出遇鱼、豕、酒、肉、核果，海中物，水草之食。

在离为水火交结，鼎烹殽核菱梅，盐酱羹汤。在《坤》为水土相成，出见土器盛水，酒缸米面。在《兑》为刀斧带口，水金物，出见酒缸，鱼鳖菱杏，有壳水物。

在干为酒筵器具，公庭讼诉，出见酒器，金锺盛席。

《生在艮》，为“田园坟墓、瓦器磁缸、刚硬土石、虎狗上刚。”

下柔物

在震为木带土器，出见狐蛇、瓜笋树根、猪蹄牛足之类。

在《巽》为草木，风吹落地之物出见蛇蚓瓜果野味怪异。

在《离》为土石器，中虚火形，员空物，火土相成，物熟食山味。

在《坤》为“玉石” ，土中硬物出见蛇蚓芋笋。

《在兑》为土石破缺物出见，兔鹿鸡鸭黔啄皮壳剥落之物。

在《干》为刚硬成器之物，出见云雾，山障晴霁，山果虎狗。

在《坎》为上尖下大，下临水岸，物出见，蛇鼠水物，马饮牛浴。

伤在震，为鬼神中物，竹木冲地，蕃鲜震惊，不宁出见。

雷震日曝虚惊多动少静。遇鼓食。

在《巽》为工巧有声之具，出见乐器，龙蛇食桃李，《山》。

蔬

《在离》为文书，花叶有经纬之文，下尖而小，出遇驳马，赤果。

在《坤》为“萌芽初动” ，“出见豆芽” ，蛇蚓酸味。

在《兑》为金木相成，有声，物缺破，出，遇乐器，饮金锺伐木。

《在干》为“茂林修竹，雷震雹动，出见鹰雕，老马奔途蟹龟。”

在坎为水中木器，出见舟楫、盆桶，鱼豕鳞甲。在艮为乔林木杵，仰攀之物，出见乐器，声振山蔬。

杜在《巽》，为“山林草木、园圃，出见布帛文禽、鸡雉。”

在《离》为飘扬丽色，坟墓员灶出，见僧尼秀士，灯火食鱼蔬。

在《坤》为土中生物，出见乘载之物，寡妇发秃。在《兑》为书信，文书𤥨削物出见，绳槌、金石，权衡工巧器具。

“在《干》” 为钟鼓刀剑，金中木外物出见鹅鹤，从西北唳风舞。

在《坎》为破缺不全物，出见舟车、弓矢、饮食。

在《艮》闻山中竹木声出，见飞鸟笔墨器具，石中声音。

在《震》为“有声” ，竹木器，山蔬禽鹤。

《景》在《离》，为炉冶文书。刚燥中虚物出见，龟鳖牝牛师。

巫灯笼

在《坤》为文书、碗碟、磁器，出见土器。

在《兑》为“弧矢炉冶窑” ，丑A出见，干焙煎炒。

在干为“文书甲胄” ，干燥物，晴天出见，霞电虹霓。在坎为水火激剥，废坏食味煮而烘炙，五谷碎而复成。

在艮为瓦器夜行之具，出见中空物，山禽飞鸟。在震为甲胄戈矛，出见槁木蟹蚌之类，干燥物。在巽为印信文书，出见炉冶，雉鸽燕雀彩旗。

死在《坤》，为布帛、舆釜、瓦器、肥马、牛食、土中物。

在《兑》为甑瓶舆釜出见屠牛鸡之类。

《在干》为方员重器，出见屠宰拔苗。

在《坎》为布帛、丝绵、秽物。

在《艮》为坚刚、土石、山兽、田具、牛马。

在《震》为文书田契，出见鸦鹊鹰鹞搏噬。

在《巽》为“文书农具” ，见“飞鸟翱翔。”

在《离》为炉灶、𤧣陷、屠宰牛马。

惊在《兑》为刀斧铜铁器，喜悦出见，有角兽鳞介之物。

能鸣

在干为雨泽星日辛辣出见，狗马羊鹿，成群奔溃。在坎为鱼鳖水草，出见废井崩池，羊鹿。

在艮为阴私聚合，出见“野兽奔逃，金石废器。” 在震为枪戟长柄之金，缺物，出见，硬壳物。

在巽为棺木、箭镞之类，乐器出见，飞鸟奔溃。在离为玲珑物，出见歌妓伶人，金钗首饰。

在《坤》为辛辣宿藏之物，出主拾遗。

《奇仪主应章》

甲数之始，六仪之宰。革故鼎新，重谋别用。

乙为太阳之精到干，有黄衣缠钱，及麻衣人应，或百

日内或一年，主进财物。

到坎：有皂衣人鼓声应，或执金银器，后七日内主进人口财物，或色衣人来，主大发。

《到艮》：有双禽北来，或青衣人、水姓人送物应，或提铁器人，或渔人，或黑白禽，后一年内进财物，三年内大发。

到震：有渔猎人产妇应，或小儿三五成群，或武士持刀枪，或雷声鼓声，三七日内进财帛，其东方有产难事，主大发。

到巽：有白衣人乘马火惊，或小儿来，或树自枯死，或东方自缢，主大发后一年内生贵子，进田产。到离：有患目人及骑牛白禽犬猪，或患足人来，或小儿牵牛来，黑白禽从东南飞来，三七日内进猪犬，后一年内大发。

《到坤》：有孝衣人，鸡犬牛马雷震，或患双目人，或雷伤西方，牛马大发，二七日内进猪鸡物，六十日内进契书。

《到兑》：有女人及持铁器人破缺损坏物应，或三五女人来，或东方人家牛马自损，三七日内进商姓人田地，或生气之物。

“丙”为太阴之精，利明不利暗，到干有黑衣人见双飞。

禽，或南方人家，女子产死，百日内进女子财物到《坎》，“有执杖人。” 白禽东方来，西方惊散，或黄白飞禽从西北来，东方人家火惊大发，后六十日，或一百二十日内进田地《契书》。

《到艮》：有小儿及持铁器人，见牛马，或青衣贵人过，或小儿啼哭声，或渔人，三七日内进金银青色物，百日内进田契，一年内进白马。

到震见武士持铁人，闻雷声鼓乐，或渔猎人，或小

儿成群来，三九日内进生气物，一年内生贵子到㢲，有色衣人，贵人应闻锣鼓曲声，或南方有惊慌事，或火惊，主大发，七日内贵人到家，进色衣人财，进契书。

《到离》：黑黄二鸟应，田畔蚕丝见，七日内或六十日内进横财，一年内进田契大发。

《到坤》见皂衣人，闻东方鹊噪鼓乐声，三七日内进女人财物，一年内进绝户田地，大发。

《到兑》：有执杖人，或抱小儿人鼓声响，或《艮》《坤》二方老人死，大发，七日内进财帛，百日进人口，一年内进田地。

丁为玉女，得之者生，失之者死。若合《壬遁》，发用更应。

丁加螣蛇，见马走；丁加白虎，见孝服。加太常，见术艺。加太阴天后，见女人走。加天空，见奴婢走。加元武，见贼走；加朱雀，见口舌斗争；加勾陈，见兵戈动。加青龙，见马奔腾。加六合，见子孙远出。加六庚、六辛，为凶动。

到干执斧人牵猪人，应三七日内进金银钱物一百二十日，或一年内进黑白生气物，大发。

《到坎》：见抱小儿人，西北黑风雨作，或西北方上有人自缢，暴卒大发，二七日内进黑色财物。

《到艮》：见小儿持青黄色器，或人持文书纸笔来，或小儿抱铁器，三七日内进青黄白色财物，一百二十日进人口契书。

到《震》：有人持牲酒来，南方禽应，或两女人从南来，又担酒，至七日，主进黄白及牲畜物。

《到㢲》见小儿乘牛遇风雨见人落水，三日内进人口，三七日内进横财。

《到离》见赤衣人、东方斫木，或青衣人至，或青鸟成群来。七日内有人送酒物，进人口，进财。

《到坤》：有黑禽飞，女人担水，或青衣人，至三七日内进水中物，此方水冲田，破时发。

《到兑》：有人将纸笔，或张网人应，或黄鸟来，七日内进猪鸡，二七日进契书，《艮》坤二方有人暴卒，火惊时发。

甲加六戊见“小童牧牛。”

加六己见“枯木、火灰。”

加六庚见：“刀斧、铁器。”

加六辛：“见药杵、骡马。”

《加六壬》：见鱼鳖相惊。

加六癸：见“花果、文兽。”

《支应章》

子见坎，为鼠蝠，水中物，鱼蟹。

《见艮》：“石灰、蚕丝、道术、孕妇、文人。”

见震邪奸。木炭梯具文墨豆。

《见㢲》哭泣，文史燕乐。蔬圃绳索，见离文墨，衣裳图画。

《见坤》惊疑，僧道邪私珠玉笼。�大豆丝棉布帛见，兑瓶盏浴盆螺鳖。

“见干” “首饰珠玉，师巫僧尼。”

丑见《坎》，珍珠龟鳖。

见《艮》牛、犀象、土石器、车轮表奏。

见《震》“枯物” ，花榭桑木。

见㢲、荐席、车轮、鞋履。见离：紫色物、皂色物。

见《坤》“饭食” 六畜。

见兑酒器钩巨

见乾马驴，珍珠宝石首饰，

《寅见坎》，猫葫芦。

见艮虎猫砧

见震“《文章》，《椅桌丛木》。”

“见㢲道人，茄果稻席。” 《见离》“五色，火盆神象。”

见坤风医僧苗

见“《兑》宝刀剑器。”

“见干吏” ，火长毛狗，四角物。

“卯见坎狐”，水陆具，木杓。

见《艮》“竹、木、米、砚、狐貉、兔、术人。”

“见震” “竹床《禾栗》。”

见“㢲鼓笛管龠幡竿花木，见离笙簧椒炉马驴骡。”

见《坤术》人晚稻米果。

见“《兑》盘盒、刀俎杻械。”

见干雷电云雾

《辰见坎》，“布网蛟龙”，水族、大盗。

见《艮》，“碾碓” 药饵象。

《见震花卉》。《枷杻》《茴香》。

“见㢲” 花卉，黄草，瓶晕，牛腥。“见离” ，砖瓦，骨角，茴香，龙蛇虾蟆。

见《坤》“土、石、米、麦。”

“见兑” 、破皮骨角、碓碾磁器。

见“《干布盆》、甲胄、盔、骡、《海水》。”

“巳见坎”，蛇蚓鳝泥物。

见“《艮》砖瓦珠玉石。”

“见震” “乐器。花果、豆。屈曲物。”

见㢲、管龠、纨扇、蜂蝶、飞虫、禽。见《离》，火烛、萤虫、麻雀、炉冶、炙、煿。见《坤》，锅斧、口、齿病、黍米、豆

见兑钱、铁铛、铫、弓弩、磁器。

见干犬泥、蜥蜴。蟾蜍。角器、石臼。

“午见坎”：“厨柜”、蚕丝、病马。

见《艮》“獐鹿豆” ，《失脱》上尖物。

见“震果豆衣架” 《飞鸟》。

《见巽》“鸦雀，蚕丝衣服。”

见离“绣缎、蝗火食。”

见《坤》厨果小，赤豆马咬人。

见《兑》“秬茧、鸦窠。”

见“干、鹿、马” 、狮头、兽头。

未见《坎蝗海味》。

《见艮》：甘美、香麻茶果。

见《震》鹰雁鸠鸦，药饵橘柚麻。

见《巽》“燕雀钩帘。”

见《离》。〈遗。〉

“见《坤》” ，钩巨麻麦，肉面甘味。“见兑” ：酒器盘盏筵席。

“见干” 、“印绶。” “祭肉” 、馒首、蝗。

申见坎，猿猱、蚌蛤。

见《艮》“磁石碓磨。”

见“震斧刀杵臼” 《狮子》。

见《巽》：丝棉、姜、蒜、鸡、鹅。

见《离熨斗》。《猿猴文史》。

见坤绢帛荞麦

见兑：酒器、盘盏，筵席，刀剑、锁、镜竹。

见干簪钗画像

酉见坎，鹑鸽、酒醋、糟玉。

见《艮钱》铜铅、石柱、碑碣、碓磨。

见《震》：鸡、雉、姜、蒜、麦。

见“《巽》乐器、古锺、鸡鸭。”

见“《离针镜》肉、鸡。”

见坤刀杖果麦

“见兑” 金银剑鞘，铜铁酒醋。

见干钗钏，《首饰玉石》。

戌见坎，葫芦缸瓮。

《见艮》官吏豺狼，石灰砧堆。

见震枷杻果

见“《巽》鞋石” 、数珠鸟窠。

见离犬驴炉窑冶

见坤五谷

见兑磁盆砖瓦，瓮钟剑锁锹锄。

“见干” ，“朝服，印绶，都官，僧道。”

《亥见坎》：酒盐酱醋，鱼、龟鳖、猪酢。

见《艮》“珠玉、图书、哭泣。”

见震梳檐梅杏

见《巽坑》管龠梅花、绳索、伞盖、笠杖。

《见离心疼》。笔墨图书，灯台帐幔。

见《坤》足稻、黑豆、猪。

见兑锁匙瓮缸

见干悫头伞盖猪㺄

《八门应》

休门若面，君谒贵，选将兴师，安坟立券，竖造修方，上

官、选举、婚娶、求财、出行、战阵，出此门一里或百步，见僧尼道冠，十里或五里见蛇鼠水物，三十里见贵人武将，或阴人，身着蓝黄青碧之衣。四十里故人亲识邀请，酒肉为应。若竖柱埋葬斩草之时，西北有贵人来，或小儿骑马。春夏有雷声，百日内进横财，或宫羽姓人田产物业，后主子孙繁衍富贵，生官休门，为建章，号“烋。”

《生门》，凡事从此出者，八十步或八里。见贵人，著紫皂。

衣，十五里见公事官人，红巾色服，天使武将。六十里见贵人车马，若竖柱埋葬斩草之时，闻鼓角歌笛声。西北一骑马人来，百日内因女人寄物不取，或西南二方财物富贵两全，后主子孙繁衍。出《明经》腰金衣紫之人，生门为仁德，号“成”

《伤门》：“若采猎筌、捕讼讦、索债、收财”，出此门三十步，或

三里见损伤之物，三十里见斗打、争讼、血光之人，或凶人著皂衣。五十里见盗贼、枷锁、囚犯，免自咎。若嫁娶主产死移徙“见血光” ，入官遭刑，行商被盗，上官失职，登科抹卷，求财不遂，谒见空回，若竖造斩草，埋葬立券，主兵刀伤人，损财失畜，官灾横祸，口舌、产难，主百日内应伤，门为高阳号戕。

《杜门》若掩捕逃亡，断绝奸谋，诛凶翦暴，判狱填坑截。

路，避邪躲灾。出此门四百步或四里，见修筑惊恐。

之事。二十里男女身着碧皂绢褐之衣，相从而行。四十里桥梁道路不通。六十里见凶恶人，若竖柱埋葬，立券斩草破土之时，牛羊在路旁，西南上有啾唧哭泣声，五杀小儿长，男妇，非横破财，失职降官，百日内应，杜门为“耀武号拒。”

《景门》：若“上书献策，干求遣使招贤谒贵，承恩、谢荐出。”

此门九十步五六里见祭赛鬼神事，九里见遣亡失物、雨雪。二十八里见惊忧事，或红衣人宴宾。三十里见赤人大蛇。七十里见水火失物事，若起造、埋葬、斩草、开门、嫁娶、主杀家长及小儿官事，逃亡败绝，商贾折本，远行、疾病、求财、争斗、出师、演武、征战，俱不宜，主损兵折将。景门为赤帝号整。

死门，若采围，渔猎、吊丧，行刑、决罪，起攒旧基出此门。

三里或七里，见丧葬事，二里或二十里，见哭泣、疾病、黄皂衣人，或杻械、重囚、丧车。行师失律，交战折将，远行不归，上官失职，经商折本，嫁娶失偶，移徙伤人，竖造埋葬，斩草破土，有飞鸟，乐部唱歌声。主百日内新妇少，亡家母死，人散，财空，死门为审顺号止。

惊门：若捕盗、赌博、斗打、戏弄，出此门，八十步见惊怪。

事。十里见阴人阻路，车伤马聚。三十里见官杖，鸦鸣鹊噪，六畜抵触。四十里见二人，斗打则吉，如无，自己应之，行师失律，战阵损兵，远行多病，求财有诈，移徙有怪异，嫁娶离散，上官招讼，科举空回，竖造埋葬，斩草破土，时有孝妇服农夫，狂风雷电，应百日内主刑伤，非横失财损离事。惊门为武雷号征。

《开门》：若谒贵面君，选将兴师交战，应举上官赴任出。

行嫁娶、求财，开门放水、穿井。出此门六十步，或六里，见酒食欢悦轿马。二十里贵人、武将、阴人乘马著紫衣，六十里遇亲友邀请酒肉。行兵百战百胜，得地千里，竖造埋葬，斩草破土，主锣鼓旗枪，或妇人担伞，手执信物抱儿，后主子孙兴盛富贵。生官百日内，主进贵人横财。开门为《天启号》辉。

《九星应》

凡天盘星受地盘克利为主。如地盘星受天盘克利为客。

《天蓬》属水，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培垫堤。

防屯兵固守，保障一方。秋冬亥子月日加九宫，利于客，可以捣巢破敌，掩其不备。若埋葬，立券斩草。遇乙庚日时，六乙日奇加此星上，主雷电交横，大风一阵，双鸟来，后主子孙兴旺，官禄不绝。其馀须得奇门会合，方为全吉。天蓬即贪狼星。

《天芮》属土，宜屯兵固守，保障封疆，训练士卒，从师受

道入山，兴作土木，利于悠久之事。四季申酉月，日加一宫，利为客；加三四宫，利为主。若立券埋葬，斩草破土，遇甲己日时，六丙月奇加此星上，主二人乘马，或鹏鹤双来。后主子孙富贵，世代官禄。其馀须得奇门会合方吉。天芮即巨门星。

天冲属木，宜选将出师，交战时宜鸣金击鼓呐喊摇。

旗，春夏四五月日加二八宫，利为客，加六七宫，利为主，左将大胜，秋冬不得成功，止宜执仇捕捉。若嫁娶离散，上官到任，文吏坠马、移徙，女人病死，竖造修方，三年不吉，惟离三山无祸。埋葬主出少亡，残疾痨瘵人，若会合奇门则吉，不合凶。天冲即禄存星。

天辅属木，最宜选将出师交锋大战捣巢，破阵扫穴。

春夏寅卯四五月，日加二八宫，利为客，加六七宫，利为主，左右将俱大胜，得地千里，秋冬未得成功，嫁娶多子孙，修造埋葬，合巽、离、震、坎四山，不出百日，得横财，上官，文迁武陞入官，诉讼得理，有罪遇赦，斧钺在前，天犹赦之，应举高第，商贾出行得财，若得奇门会合尤吉。天辅即文曲星。

天禽属土，最宜选将，出师交锋大战，鸣金击鼓呐喊。

《摇》旗四时皆吉，不战用谋，敌人自服。加一宫，利为客；加三四宫，利为主，又宜祭祀、驱疫、遣祟，赏功受爵，拜将封侯，上官应举、远行、商贾、移徙、开门、求亲、谒贵、嫁娶、祀祷，入官、竖造中宫，并二十四向埋葬、立券交易，后主子孙世代登科，大吉。天禽即廉贞星。

天心属金，最宜选将，出师交锋大战捣巢，破敌展土。

《开边》秋冬得地千里，加三四宫，利为客，加九宫，利为主，左右皆大胜，又宜疗病合药，祈晴祷雨，逐邪驱祟，上官应举，受封袭爵、远行商贾，开门、移徙、嫁娶、竖造、埋葬、斩草破土，后主子孙繁衍，世登黄甲，官禄累代不绝，若合奇门尤吉，天心即武曲星。

“天柱属《金》”，宜屯兵固守，训练士卒，坚壁筑垒，养锐待

为客之时，方可动也。秋冬亥子月，日加三四宫，利为客，加九宫，利为主，须合奇门方吉。妄动主军破马伤，左右皆失利，宜藏隐蓄粮，其馀纵得奇门，亦平吉也。天柱即破军星。

天任属土，宜立国邑，安社稷，化人民，纪大义，选将出。

《师》《交锋》大战，四时皆吉，得地千里。春夏寅卯巳午月日加二八宫，利为客，加六七宫，利为主。若嫁娶生贵子，上官速迁，应举中式，面君、谒贵、求财，一应俱吉，竖造、埋葬，斩草破土，若与奇门会合，主子孙繁衍，世世科甲官禄。天任即左辅星。

《天英》属火，宜面君，谒贵。上策干，求升迁，应举、求财上。

官嫁娶，若师用武于四季巳午月，日加六七宫，利为客，加一宫，利为主，惟竖造主火光，生产主死，鬼神祭祀不享。诸凡合奇门者，化凶为吉，若埋葬斩草破土，合奇门者，主子孙超越寻常。天英即右弼星。

《天干应》

十甲以本日五子《元遁》推之。

六甲贵人为“天福”，阴日青衣妇女，阳日青衣男子应。

三年内必得天禄

“六乙贵人为天蓬”，阴日僧道“九流星卜瞽目”，阳日贵。

客高贤应

六丙为天威，阴日贵人著青衣，骑赤马，阳日青衣白。

马男子应

《六丁》为玉女，阴日“色衣”美妇，阳日“红衣美妇”坐车乘。

《马》应“二七日内，主得古器。”

《六戊》为《天武》，阴日亲友歌乐宴会，阳日锣鼓旗枪应。

半年内得武人财宝

六己为明堂，阴日一男一女白衣，阳日黄衣人应半。

年内得贵人财帛

六庚为天狱，阴日白衣孝子，阳日兵刑狱吏，应《四十》。

九日得贵人文字

《六辛》为“天庭”，阴日鸦鹊鸣叫，阳日“白衣人”，应一年内。

得财宝

《六壬》为天牢，十里雷电雨雹，阴日皂衣人，阳日白衣。

女人抱瓶，应七十日内进人口。

六癸为天藏，又为天网，阴日“孕妇”，阳日“渔父”，应六十。

日内得铜镜物

《地支应》

子时见女人吃食，或提担酒食，铜、铁、锡、磁瓦器。 丑时见皂衣人骑马，或贵人乘马，或公吏人。

寅时见僧道，或公吏人担提棍杖。

“卯时见九流星卜”，或皂衣人四人，手执杖。

辰时见女子，著青衣，手中，必有所夸。

巳时，见渔人，或鱼鳖，或赤身赤脚人担提物。

午时，见提酒担食人，或女人合伴同行。

未时，见女人提担酒食果物。

申时见带酒之人，或来送物，或问访与人同行。 酉时见女人相依说话。

戌时见着青衣人，或凶恶男女。

亥时见青衣人，公讼人，或手持孝服之物，或寻物。

《十干出门一里应》

《六甲》见孕妇手把青黄物。

“六乙见君子、术士、僧道”、《九流》。

《六丙》见“拖牵”生炁，担物人。 六丁见抱捧物人。

“《六戊》见”“挑担财物”人。

六、《己见》叫唤口舌人

《六庚》：“见女人，著孝衣”，吉。

《六辛》“见小人”，买卖迟滞。

《六壬》“见空虚物。”

《六癸》见人持铁器出行求财吉。

《门奇合应》

乙会生门，路逢两鼠相斗，及孝衣人，百鸟风云微雨。

车马来迎，破土埋葬，主子孙繁衍，科甲恩荣，会休门路逢牛马成群，或扛抬物具，埋葬《竖造》主子孙繁衍，世代官禄。

“会开门，路逢执杖老人，或哭泣，红衣公吏，埋葬、竖造” ，主子孙富贵。

《丙》“会生门”，路逢患眼病脚人，或相斗打埋葬，竖造主。

子孙富贵

“《会休》门五十里闻鼓乐声” ，埋葬竖造，主子孙富贵，有乌鸟风云白鹤应。

“《会开门》，路逢携杖老人，悲啼困苦，埋葬、竖造” ，主子孙富贵。

丁会生门，路逢鹰犬，田猎埋葬，竖造主子孙繁盛官。

禄不绝

《会休门》，路逢皂衣人或女人，二十里应埋葬，竖造，主子孙富贵。

《会开门》路逢小儿执杖，戊癸时日与天英会，乌鸟白鹤雷鸣，主富贵。

《壬奇合应》

甲辰子合，贵人出，遇仆人解事，珍珠合螣蛇、朱雀见。

人溺水：合六合见争竞；合勾陈见淫妇；合青龙见财；合太阴见妻妾垂帘；合元武见人散发；合太常。

《见布枷杻》“合白虎。” “见猫” “合天空。” 女子争竞。

甲寅戌合：螣蛇见“犬讼”，合朱雀见公吏，合六合见入。

狱：合勾陈见斗讼；合青龙见争财；合太阴见婚嫁；合元武遭囚；合太常见印信；合白虎见火；合天空见奴婢。

甲子申：合：天乙见“遗金”；合朱雀见，公吏口舌。合“六合”

见媒妁、术士；合勾陈见争竞失财；合青龙见斗讼诗客；合天后，闻生产僧道；合元武见盗贼；合太常见开宴；合白虎见穿井斗讼；合天空见孤寡哭泣。

《甲戌午合》，天乙见，执圭合，螣蛇见，妖鬼五色物合朱。

雀见官灾、飞鸟驴；合六合见媒妁；合勾陈，见公差；合青龙见病人；合天后，见歌唱吟诗；合太阴，见披发，合太常，见筵会；合天空，见执笏驴。

“甲申辰”合：螣蛇见，鱼龙合朱雀见，人持服。合六合见。

淫妇：合勾陈，见争讼；合青龙，见财惊；合天后，见啼哭；合太阴，见女人梳头；合元武，见争讼；合太常，见财喜，或争斗；合天空，见哭泣。

甲午寅合：螣蛇见角兽惊起，合朱雀见文禽官灾合。

六合见娉婷术士。合勾陈见酒醉官讼。合青龙见麻食。合天后见女梳头兵卒。合太阴见阴人跣足。合元武见披头；合太常见恶人相争。合白虎见病人。合天空见哭泣谎言骂詈。。