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　术数部汇考三十六

　　大六壬类集〈毕法赋中〉

艺术典第七百二十二卷

术数部汇考三十六

《大六壬类集》

毕法赋〈中〉

传鬼化财，钱险危，　占兵同前。

谓三传俱鬼，则能去比肩。既无夺财之神，于传内有一作财现，其财安稳而无破也。谓三合课中虽作日之鬼，两课俱空，独存一字，中间为财者，乃名全鬼，变为财，其财终是危险中出，纵得之亦不安稳。倘君子识事，必不取其财也。如占人命，年上乘日鬼，其祸仍发，亦不为财也。如丙申、丙子、丙辰三日，并干上丑土，可以敌其水局，独存申金为财。如用昼将，少畏龙蛇，元皆水兽，恐为祸也。

“取还魂债格　。” 缘三传全为脱气，反生干上财神者，例如己丑干上亥，三传酉丑巳，虽为日之脱炁，殊不知金局生起干上亥水作日之财。己巳干上亥空亡，尤为的验。壬寅日返吟甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅日干上戌，又如丁丑日酉加巳，用墓土将生空亡之财，亦如前说。有三传为脱炁，生起支上财神者，如壬寅壬戌二日并支上午，甲午日支上戌，亦为“取还魂债。”

《求财急取格　》如乙未日未加乙，虽曰“财就人格” ，惟宜速去取之，如缓则财反被未来墓其乙木，却恐为祸。又如辛卯日卯加辛，虽名“财就人格” ，亦宜速取其财，如少缓亦被卯木克其戌土，反有害也。空财格　，如丙子日酉加巳，乃空财，如用夜将，反生三传之财，亦宜索债。

《危中取财格　》缘干克支辰为财，支上神为鬼者，不免自惊，危中取财。如甲辰日乃甲木克辰土为财，如辰上乘申是也。甲戌日支上申空亡，似乎无畏。乙丑、乙未二日支上酉，丙申日支上亥，丁酉日支上子，戊子日支上寅，己亥日支上卯，庚寅日支上巳，辛卯日支上午作空亡，不可畏之。

眷属丰盈居狭宅，　凡占兵利先举。

谓三传生其日干，反脱其支辰者是也。值此必人口丰隆，而居宅窄狭也。如甲申日，干上午，三传辰申子，木局全来生日，乃应人口丰盈也。申金为支辰，反生三传之水局，乃应屋舍窄狭也。如得此课，切不可迁居宽广之屋舍，恐反生灾咎，此乃造化使然，不可逆天理而妄作也。其馀占别事，即我盛而他衰，我胜而“他负。” 后例准此。乙酉日《干》上申，三传申子辰。又《干》上巳，三传亥子丑。

《人旺弃宅格　》缘三传生其日干而克其支辰者，占人虽亨旺而无正屋可居，纵为官多是寄居，或欲逃亡而弃其家尢的如丁未日卯加未，又亥加未用，癸卯日酉加巳用，甲午日子加丑，丙戌日卯加辰用。

《赘婿》卦　缘支加干而被干克者，其支上又乘脱炁，或克支者，必无正屋可居。如丙申日申加丙亥脱申，丁酉日酉加丁亥脱酉，戊子日子加戊未克子，己亥日亥加巳卯脱亥。

屋宅宽广致人衰，　占兵“利为主而后应，或营空虚。”

谓三传窃盗，日干反生支辰者是也。凡值此课，必宅不容人居止，不然人口少而居宽广之屋舍，致使人口日渐衰羸，患难俱生。惟宜弃此住场，而别迁居止，庶免此患。馀占事皆我衰他旺，我负他胜，后例准此。如甲辰日戌加寅，甲戌日寅加戌，又壬午日未加卯。

《卖宅备患格　》缘三传生支克干，惟宜兑卖宅舍，以钱预备灾患之费。如癸酉日辰加丑用，己巳日卯加未，丙寅日子加丑，癸酉日伏吟。

《狮兽冲宅格　》缘对邻兽头吻冲其本家，或有狮子道路冲宅，以致家道衰替。如对邻空亡，不足畏也。如壬辰日申加戌作白虎冲支上寅，辛巳日伏吟，亥作虎冲支上巳，甲午、庚午二日伏吟，子作虎冲支上午，辛丑日酉加未作虎冲支上卯。

《血厌克宅格　》缘天后乘血支、血忌作月厌，临支克支，凡交易买卖铺店，皆宜忌此。如士月癸亥日，辰作天后加亥，乃夜占，缘七月血忌在辰，月厌亦在辰，又墓克其宅神故也。止有七月占有血忌，与月厌同处，馀只有天后临血支、血忌之例。

三传递生人，举荐　生干，客胜；生支，主胜

此格有二等：一自初传生中，中生末传，末传生日干；一自末生中传，中传生初传，初传生日干。凡占值二，例必隔三隔四，有人于上位推荐之意，所谓皆赖众人之说。如欲干官及请举文状，皆宜得之，必得始终成就也。惟宜详初末空亡，如值空亡者，虽有举荐之心，终无成就之实，乃便作“闲话多、赤心少” 之语也。如辛丑日，卯加丑为初传生其中传巳，中传巳，生末传未，未土生辛干，此中空末落空。如年月并干事人命填实可成。又辛酉日干上寅，癸未日干上卯，甲子、壬申、壬辰、甲申、壬寅、壬子、壬戌，并干上午。丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌，干上申，三传申亥寅。此数日内有传空者，有传不空者。如丙子初中空，丙寅中末空。

《将生财神格　》缘三传作财，其天将又生财神者，大宜取财。如六丙日酉加巳夜。

《支干相生格　》。如壬戌日干上申，支上未土生申金，金来生日，可无畏，未为鬼，然后作福。

两面刀格　。如六戊日伏吟巳申寅，末传寅能助初生干，必能克干。俗谚云：“成也萧何，败也萧何” ，作两面刀。

外有三传生干，天将又生传者。例如六癸日三传酉丑巳，或巳丑酉，昼占天将贵常勾。

“《三传》互克众人欺”，　克干客败，克支主败。

此例亦有二等：一初克中，中克末，末克日干；一末克中，中克初，初克日干。凡占值此二例，必有人递互而相克害我也。或使众口一词，总相欺凌，或如常人所为凶横，遂被他人《雷攻状》论。如或见在朝官占得此课，宜自检束堤防，恐有台阁上言之患。如丙辰日初传寅加酉，克中传未，其中传未克末传子，末传子克日干丙火，辛酉日干上卯，己巳日伏吟，六戊日伏吟。如丙子日末传寅加未，克中传未，中传未克初传子，初传子克丙火日干。

求财大获格　如庚辰日干上丑，三传寅未子，自庚金克初传寅为财，初传寅木克中传未土，中传未土克末传子水，总为财，故求财可以大获。此法极好，他课例推。又如乙酉日未加寅，或如乙丑日干上酉，三传寅未子俱同。

土将助财格　。如六丙日酉加巳，三传皆财，夜将又皆土神，尽生起财神，大宜求财，事尢宜成合万事，却不利父母，占病死，兼此人不义多贪横。发雀鬼格　，朱雀作日鬼加干，如在朝官防弹章，及不宜上书献策，反受责黜。六丙日干上亥夜，六庚日干上巳墓，六甲日干上酉夜，六戊日干上卯昼，壬癸日未乘雀，昼贵顺行有之，但不临干，如临年命亦可用。

三传内战格　缘三传俱下贼上，迤逦克去，递相侵伐，乃名“三传内战。” 凡占必是有窝犯，讼自家庭而出。如癸酉日未加寅，下克上，中传子加未受克，末传巳加子亦受克。且天盘未克子，子克巳，地盘寅克未，未克子，尽相伤伐而无穷也。又如戊辰日寅加酉为发用亦同。

有始无终，难变易　占兵有先后，互为胜负。

此一句乃是二项事体。夫“有始无终” 者，乃因初传是日之长生，末传为干之墓是也。夫难变易者，乃初为干墓，末为干之长生是也。如乙未日，初传亥加未，为干之长生，末传未加卯为干墓。占得此例者，如初起谋事之时，如花似锦，后将必无成合。又如乙丑日亥加丑，初传亥，末传未，皆自生传墓也，亦如前说。又如丙寅日戌加寅，初传戌为干墓，末传寅乃丙火长生之地，占事先难后易。又如壬子壬寅二日，辰加寅为初传，申加午为末传，此乃自墓传生，先迷后醒。如占得此例，谋事之初虽值艰难，已后却有成合，凡占未免先暗后明。

“舍损就益” 格　如甲辰日丑加甲，丑乃日之破碎，支上卯又作六害，又是干之羊刃，宜弃此而就三传子亥戌为生干，凡占不免舍无益而就亨旺也。占得此例，一则有寿，二则自微至显。又如甲子日亥加甲，六月占，乃父母爻作空亡，又是死炁，又为木之长生，主父母灾，如父母殁后不论。馀极多仿此。

苦去甘来乐里悲，　不成功处反成功。

此一句，亦宜分为二项说。且夫“苦去甘来” 者，如戊午日末传申生，中传亥水，中传水生，初传寅木，而克日干之戊土，诚为被寅木之苦，殊不知反赖末之申金冲克其寅，又为戊土之长生，乃应“苦去甘来” 之喻也。凡占未免先受磨折，后却安逸，又如六戊日伏吟，乃初克中，中克末，末克日干，亦是先被寅苦，殊不知又赖寅径生其巳火，而生戊干也。以上二例，亦可作成败。《萧何》

一喜一悲格　。如癸亥日，干上戌乘龙克日，乃幸中不幸。支上申乘虎生日，乃不幸中幸。又癸卯日。

干上申乘虎，支上戌乘龙，又壬寅、壬子，戌加子发用，夜将同。如干上长生，于月令无炁，却喜传中见鬼，乃甲日上见亥，月令无炁，传中见申酉，为可生亥水也。亦名“不幸中幸。”

“乐里生忧” 格　如庚寅日干上巳，乃庚金之长生，支上亥乃寅木之长生，此乃先各有长生之意，然后递互相参，其庚金反被亥水脱，寅木又被巳火脱，却反为两边脱盗，凡占皆然。又甲申日干上亥，支上巳，同前。又庚辰日干上戌生干，支上午生辰，此例止宜坐待用事，尽有其益。如若动其支干，皆坐于克乡。如庚午日，干上辰土生庚金，支上寅木生午火，亦宜坐用，倘动其支干，坐于脱炁乡，如庚子日干上巳作干之长生，殊不知巳火亦能克庚金，且支上酉生支，殊不知水败于酉，如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加癸，昼占三传，虽金生日，其天将皆来伤日，虽有面前之生，背后反为深害，占病死，占讼刑乃应。俗谚云：“贪得一粒粟，失却半年粮。” 凡占俱如是。如庚辰日干上巳，虽曰日之长生，却被末传生中传，中传生初传之巳火而克庚干。丙申日夜占干上申，三传申亥寅，初传申加巳作日之财，受上下夹克而无用。中传为日之鬼，末传乘虎遁，壬水克干，先是初生中，中生末，末生日干，后却变出许多不美，亦如前说。已上诸例变宫商，薤露恩多怨深格　。缘干生初，恩也。初生中，中生末，末却克日干反成仇是也。如己巳日，申加巳生中传之亥水，中传水生末传之寅木，反克日干之己土。乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日，午加亥用。

不幸中幸，幸中不幸，格　缘白虎却作长生，青龙却乘日鬼是也。凡占皆然。如六戊日伏吟，昼占三重白虎作长生，乃不幸中幸，如夜占三重青龙作日干之鬼，乃幸中不幸。外有戊己日返吟，三月占生炁，癳日主病，死炁生日主生。

人宅受脱俱招盗，　占兵主客俱不利。

此例亦有二等，一则支上干上皆乘脱炁，一则干上脱支，支上脱干。已上二例，凡占人被脱赚家宅，必被盗窃财物，如占病定然起盖屋宅费用，以致心气脱弱而成虚惫，宜服补元气药饵获愈。内有支干递互相脱者，及相交涉，必是我欲脱漏彼，彼亦早办脱漏我也。既各怀脱漏之意，故应《道典》云：“天网恢恢，疏而不漏。”

遥克昴星，别责乘空落空，为初传发用将乘元武者，凡占定主失脱，此法极验。如乙亥日蒿矢酉元加亥用，丙子日弹射申元加子用昼将，己巳日弹射亥元加酉，辛丑日别责巳元加申夜将，庚午日昴宿戌加酉昼将，夜将有之。又有庚子日元首辰空，元加子昼将，皆乘元武，辛亥卯加戌昼将，此等日乃空亡乘元武为用，但初传不系遥克，并昴星财空乘元格　，或临支发用，亦防失脱。如甲子日戌加子，昼占上乘元武，此例极多。

“鬼脱乘元格　” 缘日鬼或脱炁乘元武，来意占失脱，为发用尤的。如己酉日卯加酉昼，辛丑日亥加丑夜。

“干支皆败势倾颓”，　《占兵》同前。

谓干支上皆逢败炁者，占身气血衰败，占宅屋舍崩颓，日渐狼狈，全无长进。更不可捕捉奸私，告讦他人阴事，倘若到官，必牵连我之旧过，同时败露，各获罪也。其馀占用彼此皆值衰败乃应，俗谚云：“杀人一万，自损三千” 之意也。如甲申日干上子、支上午，庚寅日干上午、支上子，丙申丙寅日干上卯，破败神临宅格　，缘支上有败炁，又为破碎煞，必宅中有人不利，而致日渐衰残，家道破败。宜详其破败者类神是何人。如己巳、己亥二日，干上乘酉，乃干之败气，又作支之破碎，故总名为破败神也。以类推之，昼占必家中有破败之子，缘酉为己土之子息故也。夜乘天后囚妾败，又戊申戊寅日，干上酉。壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日，干上酉并同，其酉为婢类，亦缘酒色而败家，其馀破败神临之同说。一说破败神临干主凶，非临支。

末助初兮三等论，　《占兵》视其或利主，或利客。

谓末传助其初传而生日干者，亦有末助初而克干者，亦有末助初传而作日之财神者，此三等皆是傍有相助，而各成其上。《说》内末助初生日者，欲年命制末，始可言吉，年命生末反凶。如庚午日干上午，三传午辰寅，末传寅加辰，生起初传午火，而克伐庚金。末传之寅木，乃教唆词讼之人也。其为公曹吏道士，为胡须人，或属虎人，或姓从木，详天将逐类而言之，尤不宜求财取财反为祸也。又庚辰庚申二日寅加辰，辛未日卯加戌，甲辰日辰加子。

《抱鸡不斗格　》缘己亥己酉卯丑亥为传，庚寅日午辰寅为传，癸亥日丑卯巳为传，虽末助初而克。

干者，因初传或空亡或落空，本无意克其日，干其末传徒为冤憎。奈初传无力，终不能克干，故取喻于“抱鸡不斗” 之例也。

“枉做恶人格　” 如庚戌日午辰寅为三传末空干上午，又庚子日午辰寅为三传，末传落空，亦是末助初传而克日干者，缘末传空亡不能助其初传，其教唆人必自败露，所以喻为枉做恶人也。“谒求祸出格　” ，乃支上神作财，生干上神为鬼者，大不利谒贵求财，犯之即有祸出。如甲子、甲午日干上酉，甲辰、甲戌日干上申，乙亥、乙巳日干上酉，乙卯、乙酉日干上申，丙寅日干上子，又干上亥，二等者。如辛酉日末传巳加子，助其初传之未土生日干者，例必傍有人暗地相助推荐而致亨旺。如值末传空亡，亦名“闲话多，赤心少” 也。六戊日伏吟，己巳日伏吟，己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉，七日并干上子。

三等者，如甲辰日干上子，三传戌申午，末传午加申，助其初传之戌土，而作甲干之财者。凡占值此，必暗有人以财相助也。如占博奕，宜此末助初为财者。《作例来意》占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日干上子。

末助初传作日财，反克干上神者，如甲子日干上子，三传戌申午，又壬申日干上酉，三传午辰寅，同自招其祸格　缘年命自助其初传而克干者，乃自招其祸，必致患害也。

《闭口》卦体两般推，　捕盗亦可察。

《心镜》云：“阳神作元武度四，是终阴闭口卦，止宜捕盗贼而追逃亡。此课纵值目前，时师多未尝拈出，故立成法于后。”

地盘旬首上神乘元武者，每日有一二课推之。如甲子旬中，甲子日辰戌加子，昼夜皆乘元武；戊辰戌加子昼夜，乙丑日卯加子昼，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜昼，庚午日戌加子昼夜，庚午日辰加子昼夜，己巳日卯加子昼，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子昼，丙寅日寅加子昼，丁卯伏吟夜，丁卯日，《返吟》夜。

甲申旬中，甲申日辰戌加申昼夜，戊子日辰加申昼夜，又戌加申昼夜，庚寅日辰戌加申昼夜，乙酉亥加申夜，卯加申昼，丙戌日子午加申夜，“又返吟伏吟昼” ，丁亥日午子加申夜、“返吟伏吟昼” ，壬辰日子午加申夜、“返吟伏吟昼” ，乙酉日巳加申夜，酉加申昼。

甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、伏吟昼夜皆是。乙亥日己亥加戌夜，卯酉加戌昼，己卯日卯酉加戌昼，己亥加戌夜。

甲午、甲辰、甲寅三旬，止有天盘之旬首乘元武，无《地盘》旬首乘元武，因元武不到东南方也，亦可如其说，凡旬尾加旬首作元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬无之。

旬尾加旬首为发用者例。更值初末上下六合，则气塞于中。如占病，即是痖重，或患禁口痢，不然咽喉肿塞，或痰厥症，不纳饮食。如占胎产，定是哑儿。如占失脱，纵有傍人见其贼盗窃物，竟不肯言之。凡求人说事，人但闭口而不语有无之意。馀占更详天将而言其事类。且如上乘贵人，告贵不允。上乘朱雀，占讼屈枉难伸。乘白虎，占讼使人不明而伏罪。馀皆仿此，但不免应闭口之意，此法尤好。如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日并巳加申用，甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日并亥加寅，内惟丙辰、丁巳为闭口发用。若甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加子，甲戌、乙亥未加戌，以上不必皆属闭口发用，但旬尾加旬首，即有闭口之意，六旬中皆有。

禄作闭口，缘辛未日酉加寅，大不利。占病缘日禄作闭口，非旬尾加旬首，如乙未日卯加申酉，夜又乘白虎，或乘元武，不在传课，就天盘言也，亦非旬尾加旬首，辛未日酉加戌，夜亦乘白虎，外有丙戌。戊子日巳为闭口禄神，但不乘虎。壬戌日亥为闭口，亦无曰虎。

财作闭口，或食神空亡，皆如前说。丙寅日干支上酉，丁卯日干支上酉，甲戌日干支上未，壬辰、癸巳日干支上巳，庚子、辛丑日干上卯，甲辰、乙巳日干支上丑，戊午、己未日干支上亥。

太阳照武，宜擒贼，　不利劫营伐路。

谓元武坐于太阳月将之上，占贼必败。缘贼人喜夜而可以隐形，岂宜被太阳之光照耀，以致盗贼之形现露，不劳捕捉，必然自败。緃太阳月将乘天空或作空亡及坐空亡尤好，缘太阳不被云翳更光明也。惟畏占时在夜，贼反大幸也。尤宜逐季推寻日出日入之时极准，如止以卯为日出，酉为日入，则元武止有临地盘之申上者为昼，缘不临地。

盘寅卯辰巳午未故也。如推究节气，日出日入，则元武纵临酉戌，尚可作太阳照武之用也。如壬申日《返吟卦》，十月占，且支上寅木乃是日之盗，炁上又乘元武，必是家中人作盗，后必败露。缘寅为月将，照破元武故也。如辛亥日亥将戌时，三传丑寅卯，此课所合，主失脱而无疑也。缘干上亥是日之盗神，又乘元武，又初传是日之墓神，中传虽寅卯为日财，又是旬空，虽是太阳照武，奈是戌时，太阳巳归地下，其贼难获。此例极多，馀皆仿此。至元武虽不临太阳之上，如加于卯辰巳午申天盘之上者，尚可捕盗。或元武临天马六丁，更临酉戌亥子丑上，其贼终不败露，必至远窜。如占失财，其财坐长生之上者，终不致失。或所失物类，坐于长生之上者，亦不至失也。

《天网四张格　》，最宜占贼必获。谓用神与正时同克日是也。惟在破网卦，反难捉贼矣。破网者，有神克其初传者是也。

贼向防连坐者，例缘元武所临之神，有神作六合是也。如元武加子临丑，子与丑作六合故也。捉贼不如赶贼格　，假令甲日占，以申为贼，不可便以丙火去克之，虽去其鬼，贼亦窃甲干之炁，尤忧所费。以此推之，不如以壬水暗窃其申金，尤生其甲木为妙。

游都下捉贼必获。游都煞者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。

元武加丁主失脱

贼捉贼格　。如壬癸日辰戌未丑等为传，三传自相刑冲，可以凶制凶。又内有四金字，可以化鬼也。又元之本家上神能制元，亦是。

鬼作生炁，贼来不已。如日之劫财，或占失财，亦以此为贼，或鬼贼本家，与元武本家上神乘太阳，占盗贼立获。

后合占婚岂用媒，　大过九五，枯杨生花，家人九三。

“嗃嗃嘻嘻” ，占兵有敌与臣下私谋者。

谓干为夫，支为妻，凡占婚全看此，岂宜支干上乘天后六合以应私情，那更女之行年居在干上，男之行年居在支上，此乃私情先相交通，至嫁娶之期，何用媒伐乎？如占婚值此者，必有先奸后娶之意也。如丁卯日干上寅昼乘六合，支上戌乘天后，又干上子夜乘六合，支上申乘天后，又干上戌乘天后，支上午乘六合，夜更看那边空亡，审其真伪，如值空亡，则虽乘天后六合，既已坐空，乃止怀虚意也。

富贵干支逢禄马，　功成受赏。

谓干上有支驿马，支上有干禄神者，故名“真富贵卦。” 凡君子占之，加官添俸，富贵双全，常人占之，病讼俱凶，宅移身动。如丙寅日干上申乃支驿马，支上巳乃干禄神，馀仿此。

《尊崇。传》内遇三奇，　如占大吉，有成功封拜之喜。

且夫三奇者有二等：有三传全遇甲庚戊者，有三传全遇乙丙丁者，其法亦有二：有遁旬中之干者，有遁五子元建之法者。凡值此二例，君子占之，官居一品之尊贵入岩廊，纵使常人占之，虽无吉泰之兆，亦可消除灾祸。

遁旬中之干者，如己卯日干上午，第四课发用，初传丁丑加寅，中传丙子，末传乙亥；又己巳日丁卯加辰，丙寅加卯，乙丑加寅；又壬申日初传乙丑加子，中传丙寅，末传丁卯。戊辰日初传丁卯加辰，中传丙寅，末传乙丑。

“遁甲已还生甲” 者，如辛巳日干上午，初传甲午加戌，中传庚寅，末传戊戌；己酉日初传乙亥加戌，中传丙子，末传丁丑。馀仿此。

《害》贵讼直作屈断，　虽有深谋密计，终主败露无成。

如甲申日未加申为夜贵，乃日之墓神，丑作昼贵，又受寅木克，又作天空，初传子与未又为害。如占讼，理虽直而必致曲，断事小而必大凶，馀占皆弄巧成拙，止宜识时而屑就，庶不为大祸。其馀五甲日未加寅用夜贵，亦如其说。又如乙酉日未加寅作初传，害中传之昼贵，其象稍相类。占亦如前说，曲直作鬼枷锢。如六己日逢曲直课是也。卯加亥先曲后直，卯加未先直后曲。凡申加午为白虎投朱雀，午加辰为朱雀投勾陈，皆主讼。

课传俱贵转无依，　李广不封侯，乐毅见疑。

如丁酉日第一课干上酉乃夜贵，第二课酉上见亥乃昼贵，第三课酉亥相加，第四课又归亥乡，然后三传酉亥丑，此四课三传皆是昼夜贵人所聚，名曰“遍地贵人” ，贵多者不贵，凡占不归其一，反无依倚，或权摄所委不一，托事无成。如用夜贵，乃名咄目煞，如贵人咄目专视，反坐罪也。大不利告贵，占讼尤凶。外有三传皆是贵人者，亦可用辛巳日干上午，丁卯日干上酉，乙亥日干上子，又干上午。

昼夜贵加求两贵，　亦可请谒于诸侯。

谓六处有旦暮天乙相加者，如占告贵求事，必干涉两贵人而成就。或占谒贵，必不得见其贵人，缘贵人往见别贵，多不在宅，纵然在宅，必会贵客而排筵。盖贵临贵位，乃官人见官人也。如是同官占之，反宜谒见。已后虽值昼夜贵人相加在传，视其合用之贵，如值空亡，不可照前说。如六丁日亥加酉昼，丁巳、丁亥、丁卯、丁丑日酉加亥夜，六丙日酉加亥夜，六癸日巳加卯昼，癸未、癸亥、癸巳、癸酉日卯加巳夜，辛酉日午加寅昼，辛巳日寅加午夜，乙酉日子加申昼，申加子夜，甲戊庚日《返吟》。馀虽有之，缘不在传课，故不具载。

《贵覆干支格　》缘干支上皆乘昼夜贵人例，凡占亦得两贵人周全而成事。如甲申日干上丑、支上未，庚寅日干上未、支上丑，己卯日干上子、支上申，己亥日干上申、支上子，丁巳日干上亥、支上酉，丁酉日干上酉、支上亥。

两贵空害格　。如己卯日，干上子，支上申，用夜贵，乃空亡之贵，加宅上，又克宅干上之昼贵，却作勾陈，又为六害。凡占必家庭神位不齐，尊卑相厌，邪正同处，以致人口灾患。又不宜告贵，告则反逢其怒。或夜贵人加在昼贵人上，宜求关节也。

《贵人差迭事参差》，　权臣在内，《忠臣不能在外立功》。

谓昼贵临于夜地，夜贵却临昼方，故名贵人差迭。如占告贵人求事多不归一，如俗谚所云“尖担两头脱” 也。此例极多，不暇细具。或每日有二课者，但仿此而言之。如甲子日丑为昼贵，坐在酉上，未为夜贵，却坐在卯上是也。

《贵人顺治格　》缘一日内全无逆贵人者，凡告贵皆顺，竟无阻却，兼宜催督，频复进取。唯有巳为月将，甲戌庚日有之，内有空亡贵人乃无用。如丑未坐于辰戌上，贵人怒嗔。

《贵人逆治格　》缘一日内全无顺贵人者，凡告贵竟无相允意，止宜退步，不宜进前，如进则反受挫。惟亥为月将，甲戊庚日有之，内忌空亡。

《日贵》在夜，开眼作暗。

夜贵在日自暗而明

贵在干前事不宜迫，迫则反为贵所怒，事必无成。贵在日后，事宜速催，不催事反被散漫，久必有灾。

贵虽在狱宜临干。

谓天乙贵人加临地盘辰戌上者，虽名入狱。如是乙辛二日占，却名贵人临身，反宜干投贵人，周全成事。其馀八干昼夜贵人坐地盘辰戌之上，始名天乙入狱，干官贵怒，惟宜私谋阴祷，亦名贵人受贿。如辰戌二日占之，乃为贵人入宅，非坐狱论也。

鬼乘天乙乃神祇，　当行反间，可得敌人之助。

如六辛日午加干，如用昼占，虽是日鬼临身，缘为贵人，切不可作鬼祟看，占病必是神祇为害，如临宅上者，必是家堂神像不肃而致病患，宜修设功德安慰宅神，庶得无咎。又六丙日昼将亥加巳或亥加支，六丁日昼将亥加未或亥加支，六乙日申加乙或申加支。

《空亡贵人格　》缘贵人作空亡者，亦是神祇挠害，占讼大凶，亦为之闲贵人尤忌。

“贵人作《墓格　》” 六甲日丑为夜贵，作墓神加干，六庚日丑为昼贵，作墓神加干。

《贵人脱气格　》。如六壬六癸日，以卯为夜贵，作脱炁，必被贵人脱赚，或神祇降殃，以致脱耗。

两贵受克难干贵，　栖栖皇皇，终身不遇知己之主。

凡昼夜贵人皆立受克之方者，切不可告贵用事，缘二贵自受克制，必自怒而不能成就我也。不论在传不在传，皆可用之。占得此课，不如不告天乙，谩被怒阻也。如六乙六己日申加午、子加戌，六丙六丁日亥加未、酉加巳，六辛日午加子、寅加申，六壬六癸日巳加亥、卯加酉，惟甲戊庚三干无此例。白虎或乘临丑格　，乃贵人怒恶之貌。凡占干贵官值此，必招贵人嗔怒，占讼尤忌。缘丑乃天乙之本家，不宜见白虎也。或欲告贵人求文书事吉。“贵人忌惮格　” ，缘朱雀乘神克贵人，不可告贵求托，必贵人忌惮而不肯用事。如甲日丑加寅，乃昼贵临身，如占用文书之事不吉，缘朱雀乘卯克天乙之丑土故也。又六己日申为夜贵临身，朱雀乘午而克贵。又六己日昼贵人是子临身，朱雀乘戌而克贵。

《真朱雀格　》缘朱雀临午，惟可求文书于朝廷，或达于至尊之前，最宜戊己年或辰戌丑未年占之，以真朱雀生太岁故也。若申酉年占之大忌。

二贵皆空虚，喜期　咸。《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚。

“《受人》功无成” ，而终多不见用。

凡昼夜贵人皆空亡者，如干投贵人事，已蒙许允，后却被人搀越。凡占若值此事，事成拙或有人报。

喜且勿信，恐为同名姓人后非我喜，诚为虚喜，而己反有所费也。故《俗谚》云：“争似不来还不往，亦无欢，喜亦无忧。” 如丁丑日酉加未作空，亥加酉又落空之类。主告贵先允而事未决，后换旬始可有望。

魁度天门，关隔定　《贲》六五“贲于丘园，束帛戋戋，吝。”

终吉，犹驾舟楫而登剑阁，如御辎重而过江津。谓戌为天魁，亥为天门，凡戌加亥为用者，占谋用皆被阻隔。或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔气，或食积隔，或是邪祟为灾，服药宜下之为佳。如占盗贼难获，访人不见，诸占总不免关隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，并戌加亥为用，旦暮天将皆是“白虎” ，又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦见戌加亥为用者，宜观昼夜之天将，以定其吉凶之兆。

罡塞鬼户，任谋为　当行周文，仁义之师。

谓辰为天罡，寅为鬼户，凡辰加寅为罡塞鬼门，不论在传不在传，皆名“罡塞鬼户” ，使众鬼不得窥觑，宜闪灾避难、阴谋私祷，或吊丧问病，合药书符。如甲戊庚日尤的，缘昼贵登天门，天罡塞鬼户，凡占无不亨利。又如己丑日，卯加丑为初传，乃是日之鬼，中传巳又入鬼乡，末传未空，诚为凶课。如用辰为月将尤妙，名“天网四张” ，赖天罡塞鬼户，使万鬼潜，恶兽伏，所作任意，谋为无阻无障碍也。

贵塞鬼户格　，缘三传作日鬼，赖贵人塞鬼户也。亦任谋为。如壬戌壬辰日巳加寅，癸丑癸亥癸未癸酉四日亦巳加寅，三传辰未戌皆鬼，如用昼贵，乃名贵人，临寅鬼门杜，鬼贼不出，万事皆宽。已上例如不在传上，或占人行年本命在寅亦是也。神藏煞没格　如甲戊庚三日以丑未临亥者尤的。馀日有神藏无煞没，“有煞没无神藏。” 缘贵人登天门，百煞拱护，凡谋亨利。且夫六神藏者，如甲戊庚日，丑未为昼夜贵，加地盘亥，乃名贵登天门。螣蛇临地盘子，名坠水；朱雀临地盘癸丑，名投江；勾陈临地盘卯，名受制；天空临地盘巳，名投绝；白虎临地盘午，名烧身；元武临地盘申，名现形。此乃六神藏也。夫四煞没者，缘辰戌丑未五墓煞陷于四维而没故也。于四孟月内占尤的，缘四维为月将故也。馀月尚未可用。

两蛇夹墓，凶难免，　兵战流血，视其主客，孰先预定。

谓丙戌日戌加巳，及支辰来墓日干，兼昼夜天将皆乘蛇，及地盘之巳，亦是螣蛇之位，故名为“两蛇夹墓” 也。如占病，必有积块在腹中，因此疾以至不救。或行年本命是戌，其死尤速。如年命居亥上乘天罡，可用辰虎冲戌蛇，故名“破墓” ，庶得少延。如丙申日得此，终不能为救，缘辰作空虎，无力冲其戊蛇也。外四丙日亦然，但不得如丙戌日例，已上占讼，必被囚禁，凡占事已见凶祸，卒难脱免，转昏转晦，不能亨快，占病难愈，占产凶。此例邵师为“抱石投江” 之喻。外有六己日辰加未夜占，乃两常夹墓；辰加辰伏吟两勾夹墓；六壬日辰加亥乃两后夹墓；六辛日丑加申两虎夹墓；六甲日未加丑夜贵两贵夹墓；未加戊，昼贵两空夹墓六乙日未加巳，两蛇夹墓；六壬六癸日辰加巳，两蛇夹墓；六庚日丑加丑，两贵夹墓；丑加戌，两空夹墓；六丁日戌加巳，两蛇夹墓六己日辰加辰，两勾夹墓。

虎视逢虎力难施　《颐》六四：颐。虎视耽耽，其欲逐逐。

《无咎》项羽临垓下，韩信入未央。

谓虎视课者，乃柔日也。昴星课者，乃刚日也。缘鸡鸣则仰首，虎视则俯首也。如柔日虎视，卦中天将又乘白虎者，譬如前后皆有猛虎，纵勇夫至于此时，亦难施力，凡占岂免至惊至危乎？如丁亥日夜将寅加亥作白虎，在末传。丁丑日辰加未夜将，又辰加丑昼将，辛卯日子加卯夜将，辛未日亥加戌昼将，虽白虎临戌，亥是空亡，缘临干上，乃白虎临身，兼中传并干上，是两重虎。又支上乘申及初末，申亦作白虎之本位，乃支干三传乘其虎五，凡值此课，惊天动地，而凶祸难免也。及有戊寅日丑加酉旦占，虽是刚日，亦如前说。俗谚云：双拳不敌四手，何况逢两猛虎乎？《履》六三咥人凶，九四诉诉终吉。外有己巳日，干上申，初传申，中传申，又是虎视卦。凡占既历四重虎穴，岂免至惊至危？又己酉日第四课白虎未加申，末传又是申，又是虎视卦体。凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎视卦，初传申，中传寅亦是虎，末传又是申，一如四虎。乙未日寅加辰，亦是虎，又是虎视卦。未乘白虎临酉，酉为年命者，更凶。

所谋多拙逢罗网　犹瞽者纳诸陷阱之中。

谓干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名“天罗地网。” 凡得此卦，网罗兜裹身宅，诸占岂能亨快？此例如进连茹，课中多有，不必细具。如甲申日干上卯，支上酉，馀仿此。凡占止利守己，则为支干乘旺。

倘若动谋变为罗网，缠其身宅，及作羊刃之煞，伤其身而毁其宅，又乘凶将，其祸尤甚。如占人年命上神冲破支干之网，始无咎也。或遇空亡，亦名“破罗破网。”

干上乘支之网，支上乘十之罗者例凡占事，我欲网罗他，他已网罗我，互相暗昧。如庚寅日干上卯，支上酉，馀干四绝体中多有值干之天罗地网，有官人主丁父服。值支之天罗地网，主丁母服。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网。癸未日干上寅申，己丑日干上寅申，庚寅日干上卯酉，丙申日干上午，庚申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子。

《天网自裹》已招，非　霍光有废立之功，卒招夷族之

祸

如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生，乃名“天网自裹。” 凡值此课，必是自招其祸，非干他人暗算所作。昏晦如处云雾，常被揶揄，必是命运灾衰，星辰不顺。惟宜醮谢本命星位，庶免前殃。馀干仿此。或是用起并时同克日课，又值本命作日墓神，尤为凶甚。

丁神厌目格　如乙巳日未加乙，乃墓神覆日，如夜占上乘螣蛇，如四月占又为月厌，亦是飞廉大煞，亦是天目煞，又乘旬内之丁神，如占人未为本命，必是夜多怪梦而至，身位灾衰，亦宜祷禳上天星煞，庶免极凶。馀甲辰旬中遇未加支，于四月占皆如前说，必宅中多怪现形，盖未为丁神，乘厌目等凶煞故也。

费有馀而得不足，　四夷虽服，而海内空虚矣。

如丙午日干上寅，支上卯，此支干全生，岂宜俱空？其第二第四课，却全见鬼贼。如壬午日干上申，虽为日之长生，奈是旬空，既见生不生，不如无生，不免寻初传巳火为财，又坐空乡，又为破碎，反至破费钱财。岂宜中传见寅为脱炁，及支上卯木并力，而盗脱其日干之气？以此推之，得之不足，费之有馀，亦喻所得不偿所费。又如癸未日，干上申金，乃长生作空，支上寅木，乃脱气却实。又戊子日，干上午，虽是生气，奈是旬空，既生我者空亡，岂宜三传寅卯辰皆鬼，引起干午，反为羊刃，其凶难免。如亥子本命稍缓，又癸未日丑加巳，三传金局生日，岂可初末空亡，独留中传丑土不空，并昼将贵勾常，土将尽来克干？又乙巳日干上卯空亡，情愿以干加支而受脱也。以上总皆生空，脱与鬼皆实论耳，得少失多格　。如甲寅日干上卯，乃日之旺神，三传辰巳午，彼此引入初传，辰乃干上卯之六害，中末盗气，此所谓“贪他一粒米，失却半年粮” 也。

用破身，心无所归，　志决身藏，三军务劳。

如戊申日干上未，三传子寅辰，初传虽是日财，奈坐戌土之上受克，又乘白虎，缘恋此惊危之财，引入中末鬼乡。尤幸鬼亦空亡，凡占乃应。俗谚云：“争似不来还不往，亦无欢笑亦无愁。” 又丙寅日申加巳，夜乘蛇夹克财，中末空陷。丁卯日酉加丁，昼乘朱雀夹克财，中末鬼空。癸未日巳加子作财，乃传墓入墓，中末虽是日鬼，缘贪墓其巳火不能为鬼。己酉日亥加巳，作财受克，虽三传克干，奈中末空亡。壬寅日返吟，弃干上空财，就初末脱炁，幸受申生干也。壬寅日伏吟干上，虽逢日之禄，如昼占乃乘天空，中值脱末，财又空，已上财禄俱作空被克，总无实得之意也。

“华盖覆日人昏晦”，　君有羁縻之令，将有无用之功。

谓辰之华盖作干之墓神，临于干上为发用是也。凡占身位，多昏多晦，卒难明白，或遭冤枉，难以分诉。占行人不归，尽在彼处，不如意也。如壬申壬辰二日，辰加壬为用。乙亥乙未二日，未加乙为用。

《太阳射》宅屋光辉。　无邀正正之旗，无击堂堂之阵。

如丙午日戌加午，乃是支墓。如占家宅，诚为宅舍不亨快。如用戌为月将，反名太阳辉照家宅，其屋必向阳而明朗，不然常有上人光饰尤胜。如太岁贵人入宅更美，其馀占彼我，乃我不利而利于他人，以支属他人也。又如乙卯日子将卯时，此乃太阳作贵人而生宅。如占宅下必有宝藏，或是子年占之，其年必产贵子，其子虽是旬空，缘太阳乃悬空之象，不畏空亡故也。余论太阳惟忌坐于夜方而不可用，或太阳临身，甚宜辩明雪恨。

干乘墓虎，无占病，　不利交兵接刃。

谓六辛日丑加戌，昼将乘白虎作墓神，内辛酉日丑为空亡，尤可畏也。至辛巳日可畏愈甚，缘丑作丁神，乘虎作墓，占病必死。诸占且昏且迷，又且凶恶堤防，仇人冤执而遭捶楚。如冬占稍轻，缘丑至冬旺，可作库说。外有六乙日昼贵顺行，虽是未乘白虎，止有临行年本命上者，即无加干者也。夏占稍轻，缘未旺亦为库也。其馀干无此例。

虎鬼加干格　如六己日卯加己夜，六壬日戌加壬昼夜，六癸日戌加癸昼，除乙辛二日，及甲丙戊庚壬丁己癸八日无之。

支乘墓虎有伏尸，　《大过》九三栋挠凶，不利深沟高。

垒

此例有二等：一者干墓临支，二者支墓临支。以上二例占宅，必有伏尸鬼为祸，或有形向，如又克宅者为的，假令乙亥日未为干墓临支而克支，如昼占上乘白虎，其馀乙未日伏吟，并乙酉日未加酉，虽是墓虎临支而不克支，外有辛未、辛酉二日，虽是丑加支，缘不克支，稍轻其墓作月将，不在此限。第二等者，假令丙子日辰加子昼占，乃支墓临支，而克支乘虎，如占家宅值此课者，必家中有孝服动，或有丧吊，其年内必有停丧，尤详其墓属何类而言其人死。又丁亥日辰加亥夜。

《虎鬼克支格　》缘支鬼乘白虎而克支者。例如壬子日戌加子昼，丁丑日寅加丑夜，壬寅日返吟夜，癸卯日申加卯夜，壬午日返吟昼，乙未己未日卯加未夜，丙申日午加申昼，癸亥日戌加亥昼，夜皆乘白虎。

《墓门开格　》。如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。

“蛇墓克支格　” ，缘干墓乘螣蛇，而加支，又克支者，必宅内怪异频见，如丙子日戌加子夜，壬子日辰加子夜，馀有虽临支而不克者，稍轻然亦未免怪异。外有三十三日例，不欲细具。已上例宜召法官行遣，或安镇之吉。此乃墓门开，占病主死，三两口乘白虎者，亦的也。

彼此全伤防两损。　鹬蚌相持渔人坐收其利。

谓支干各被上神克伐者，故名此例。如占讼必两家皆被扑责，诸占必两边各有所亏。如占身被伤，占宅崩损。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水之类是也。诸例欲去其所克者，内辛未日干上午，支上卯，如占交易等，后必龃龉。如先有龃龉，后却和合。

夫妇芜淫各有私，　两敌阴相图议。

谓干被支上神克，支却被干上神克者，为芜淫卦。既名芜淫，何又云夫妇各有私乎？缘夫妇乃人之大伦，既无夫妇好合之情，必有奸私不协之意，却详何处有情，而言夫妇之私情也。如《心镜》中以甲子日干上戌支上申一课为例，乃甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金是也。馀有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑诸例。凡占不可执为芜淫，卦非专言夫妇而已，如先有人相允许，后各不相顾接，非独无情，尤彼此各怀恶意。

真解：离卦，缘干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤的。如甲子日干上午，支上辰，干克支上辰土，支克干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此时占人必占解离事。巳后例内唯详空亡而言之。《小畜》：九三：“舆说辐，夫妻反目。”

干墓并关人宅废，〈关即寡也〉

谓日干之墓，作四季之关神发用者是也。宜分干支发用，如日干之两课上作发用者，主人衰。如支辰之两课上作发用者，主宅废。

夫关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，于秋季占之，未乃干之墓，作关神，为发用临于干上，乃应人口灾衰。馀六甲日，除甲辰秋占未作丁更凶，其馀各占皆如前说。如丁卯日戌加卯为发用，冬占乃干墓临支上，乃应宅隳废，馀仿此。

墓神覆日，作生气格　，如占作库务，差遣必得，勿作墓看之。

支坟财并旅程稽　锺邓，终没于蜀。

谓地支之墓，却作日干之财者，必主商贩折本，在路阻程，凡谋蹇滞，不亨通也。如甲子日辰加子，乃支之墓神，而作干之财为发用。甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日丑加辰用。

疑惑格　卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必主行人进退疑惑，此《心镜》内《龙战卦》中具载，尤忌天车煞。天车煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

受虎克神为“病证”，　受虎克之国民流兵疫。

“金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝；木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾；水神乘白虎，必是心经受病，可治肾而不可治心；火神乘白虎，必是肺经受病，可治心而不可治肺；土神乘白虎，必是肾经受病，可治脾而不可治肾。” 已上诸法，常得灵验，惟虎受克及空亡，不必治也。《运粮神格　》占治病专视日干之食神，尤妙于行年乘之，乃名“运粮神，忌空。”

禄粮神格　。缘宜观干之禄神，亦名禄粮神，唯不

可落空亡及作闭口或受克，如占久病值此，必绝食而饿死。如辛未日酉加寅，乃是禄坐绝乡，又作闭口，又名“无禄卦” ，占病必死，占食禄事亦忌绝体卦乃是柔干之禄受绝，返吟卦乃是刚干之禄受绝，绝嗣体先亡为祟。

《生死格　》宜观生炁死炁尤验。如正月生炁在子，死炁在午，乃生炁克死炁也。如在甲寅旬中占之，乃生炁空亡，而死炁实在，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可医疗，缘亥水克其午之死炁故也。如死炁克生炁，又落空亡，或行年上神生其死炁者，必死。如生炁与死炁不相克者，占病虽无妨，但迁延而未即痊瘥也。

白虎乘日鬼，而作空亡，必已病而未瘥。

《虎墓格　》，缘日干之墓，乘白虎在六处者，如占病，必是积块病，宜以破积药治之。如六乙日昼将顺行，乃未乘白虎，内乙酉日未空亡无畏，或易疗，非年深积块也。又六辛日昼将顺行，亦丑乘白虎，辛酉日丑空亡，亦容易治疗。

“虎乘丁鬼格　。” 如六辛日有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日亥加丑作中传昼占，乃亥乘白虎作丁神，必为头疼，以致不救。馀观丁虎乘类而言之，丑为脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齿疼或咽喉疼，未胃疼或积瘕疼。酉大肠。亥临戌亥子丑寅卯为头，亥临辰巳午未申酉为肾，馀逐类言之。如日鬼临于六处，不乘白虎，但拟其鬼，亦为病证。如火为鬼便言肺病，水为鬼便言心病，金为鬼便言肝病，土为鬼肾病，木为鬼脾病。如鬼受克并空亡，不必疗亦瘥。

《蒿矢卦》亦宜言有疼痛处，金加火上，筋骨疼痛，惟庚日申酉加巳午尤的。

《连茹》卦作日之财，占病必因伤食而得。如人年命上神能制其财神者，尚可医疗。如年命上神生其财神者，必致死亡。

《斲轮格　》如卯加申、戌加卯，占病必手足不举或有伤。

《空禄格　》缘日之禄神作空亡，又坐克方，占病必绝食而饿死。如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎返吟夜；乙巳日卯加申夜返吟夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方，与前课同。

《禄神闭口格　》，缘禄神作闭口，为旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申，又返吟夜。丙戌、戊子，巳为禄神闭口，辛未日酉加戌夜，壬戌日亥为闭口禄。《六片板格　》，缘六合乘申临卯，为尸入棺，缘申者身也，于三月占尤的，乃是死身，即死尸也。且上有六合，下有卯木，是为棺也。尸入棺，占病必死，尤宜详其类神而言之。或申加卯不乘六合，于九月占，但病在床而未愈，缘申是生气，卯为木床。癸卯日申加卯，占父母长生病死尤速，缘父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日，申加卯，昼将上乘六合，如占妻病必死，缘妻财爻亦入棺故也。已上皆三月占尤验。

“白虎入丧车格　” ，缘申加巳发用为的，占病可畏。人入鬼门格　，如庚日申为本命返吟课，占病必死。

收魂神乃戊日辰为元武者，是夜顺昼逆有之，于十一月占尤的，缘辰为死炁故也。“浴盆煞” ，缘忌浴盆有水。夫浴盆者，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。如地盘见浴盆上，忌乘亥子水。天盘见浴盆上，忌天后、元武二将。如占小儿病死尤速，缘亥为孩子，为子息，故不要见水也。天后亦是子，元武亦是亥。

寒热格　如巳午加亥子，如或克日，主痨病，十干返吟，必心患痁。�宴喜致病格　如癸酉、癸亥、癸丑三日并支上未作太常为用，夜将有之。壬戌子寅日并支上未作太常，夜贵有之。已上六日例，缘未为太常克干，居于宅上，或为发用，如占病必因喜事及宴饮，或往亲戚家带病而归。若是官人占之，必因赴宴席过觞而得病，馀占皆因前事而致不美。

《因妻致病格　》如壬子癸丑二日未遁旬干者，必往妻家得病极验。惟宜占人行年本命上有卯木为救，如乘寅木必得神护，尤宜命法官治之为妙，倘少缓，寅木反被未墓，便难救也。

血厌病：虎作鬼格　，白虎乘病符克干，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血病，或女命占病，又带月厌作血支、血忌病，必是血崩，或堕胎尤验。

“制鬼之位乃良医”，　访贤求救于制鬼。

凡鬼喜见者，惟妻占夫与有官人为宜，其馀皆凶。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜针。如乙丑日酉加乙，乃日之鬼，却赖支上有午火，而克其酉金，此午火便是良医，或是本家亲人能医或得家。

堂祖宗神位保护，其馀可逐类而言之，除占病外，凡占虽值危难灾患之中，必得人解纷，诚为救神也。其神临干，占人行年本命之上者，宜雪理辩明，自解其祸。如制鬼之神上乘贵人，必得上人除释过愆。如见被囚禁，必有救援而可免祸。或乘蛇虎，必得神护，更详神类而还谢。且制鬼之神，即是良医，缘皆是日之食神故也。赶贼神宜占捕盗，即制鬼之神。如甲戌日干上酉，虽为日鬼，奈是旬中空亡，不足为畏，兼支上巳火坐于墓上，亦不能为救。似此一例求医，其医虽言病证甚的，其实庸愚不能治疗，奈何有福而成功也。必竟巳火克空鬼，又巳丑日干上卯、支上酉，壬辰日干上戌、支上卯，其馀救神不在支上，而临三传之上，及临行年本命，亦可为救。虎鬼临处为畏期，且如制鬼之神加亥子宜服汤药，加寅卯并四土之上，宜服丸散。如巳午宜灸，加申酉宜针砭。其馀制鬼神空亡者，乃言不副行之，喻医神所生为瘥期，所克为死期，乃天地医也。

《天医》作虎鬼格　，不宜医者治。虎乘干鬼，必有不明之人作祸。

“病体难担荷格　” 如丁巳日，干上申，三传申酉戌俱日财，占病必因伤食而得，以致不救，缘丁火逢病死墓，更于秋冬占之无疑也。如求财春夏二季却有缘干强之故，尤宜详空而忧喜俱无。如占病三传俱财，无制财者必死，有制财者可救。丁丑、丁未、丁亥日，干上申用。

虎乘遁鬼殃非浅，　入《崄巉》之敌境，遇伏藏之强卒。

谓白虎加临旬内之干为日鬼者，例此法应验如神，凡占皆畏其咎弥深，难以消除，纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占，乃虎加庚午临戌为用，又旦占虎加庚午临子在支上，又旦占庚午作虎加干或返吟，乙丑日昼占，虎临辛未加戌，戊辰日夜占，虎临甲子加戌。

“明暗二鬼格　” ，乃干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日申加甲庚加支，六乙日酉加乙亦庚加支，六丙日亥加丙即壬加支，六丁日子加丁即壬加支，六戊日寅加戊即乙加支，六己日卯加己即乙加支，六壬日未加壬即戊加支，六癸日占无。

“鬼临三四讼灾随”，　先和好而后有兵谋。

谓日干之鬼，临于第三四课全者，官词病患继踵而至，唯宜修德作福，及归正道，庶得稍轻，犹未免于病词二事也。如或全值空亡，始能免此，然亦且先见此而后无虑，如乙未日申加未为第三课，酉加申为第四课之类。如甲戌日酉加戌为第三课，申加酉为第四课，虽日日鬼加临辰两课，尤幸皆作空亡，不能为害，似可无畏也。

岁破作鬼临支格　，如再克支辰，讼灾免难。天鬼作日鬼格　，在六处占病必是疫炁。如天鬼作日鬼空亡者，病虽似疫，旋即无事，但未免头疼发热而已。

《朱勾相会格　》。如丙辰午加辰，乃朱雀入勾陈，必有非常之讼。

病符克宅，全家患　兵疲，师老为主将者，宜深忌焉。

夫病符者，每年旧太岁是也。且如子年亥为病符，丑年子为病符，馀年仿此。若病符临支又克支者，乃主合家病患，更乘天鬼，定遭时疫而无疑也。病符乘白虎而临支克支，尤凶。如病符作月之生炁，尤主合家病，或作月之死炁必死。已上乘天鬼尤凶。天鬼者，正月酉逆行四仲，涉害深者，必久病，宜成合旧诸事格　，缘病符临宅，反来生宅，或生日干，或作日财，或作贵人者，却宜成合残年旧事，一切之事，宜逐类而推之，勿作病符论。

《丧吊》，全逢挂缟衣。　主帅丧亡，三军皆服缟素。

谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞主凶。又于占人行年本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃干上乘丧门，支上乘吊客。

内外孝服格　如日鬼作死炁，而乘太常加干上，必主有外孝服。至如六辛日午加戌，正月夜占，为死炁作太常。六壬日未加亥，二月夜占；又六壬日丑加亥，八月旦占；六癸日未加丑，夜占，二月为死炁。内辛亥日太常临午加戌支上，未亦为太常，上又乘白虎作丁神而克支，此必有内外孝服。内壬子日太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占，又是死炁乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥，干支上子为白虎，作空亡，羊刃入宅，孝白盖妻头格　。如癸亥卯未三日，干上未，夜将酉年，二月丑为年命，如是妻占夫病必死，缘妻之

年命上乘华盖作太常为日鬼，又是死炁为吊客故也。如八月内占之，乃未为生炁，尚有孝服未巳。又如日干之鬼作死炁乘太常，如于支上主有内服，至再见丧吊更凶。又乙未日申加未，三月占用昼将作死炁，乘太常入宅。又戊戌日卯加戌，十月占用夜将，乃卯作死炁，乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常死炁入宅刑宅，亦十月占，用夜将有之。又壬子日丑加子，八月占，用昼将，乃日鬼乘太常，作死炁入宅克宅。又辛酉日午加酉，正月占，用夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日未加戌，二月占夜将，乃死炁作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥二月夜将，乃死气作日鬼，乘太常入宅，又克宅，凶。又癸酉日未加酉，二月夜将，乃死炁，作日鬼，乘太常入宅。辛未日九月昼将，寅加未，作死炁，乘太常入宅，又克宅。甲戌庚戌二日，卯加戌，十月占夜将，乃死炁，作太常入宅，又克宅。己亥日戌加亥，十一月占昼夜将，乃死炁，作太常入宅，又克宅。辛亥日戌加亥，五月占昼夜将，乃死炁作太常入宅，又克宅墓门开格　。如岁后五墓，又为干墓，临卯酉作蛇，又作月厌，必主重丧。如子年四月乙酉日，未加酉，夜乘蛇，同上。又午年十月辛酉日，丑加酉乘蛇，作月厌，为岁后五墓，而又作干墓。

《前后逼迫难进退》，　前有强敌，后有追兵。

假令壬寅日干上子，三传辰巳午，皆空而不可进，欲退后一步，逢地下寅盗炁，又退一步，逢丑为干鬼，乃前不可进，后不可退。以此推之，惟宜守干上之旺，切不可轻举妄动，如动则虚耗百出。又癸巳日干上子，乙巳日干上卯，三传卯寅丑；甲寅日干上卯，三传辰巳午；壬申日干上子，三传丑寅卯；癸卯日干上寅，三传辰巳午，此于“逼迫” 二字不合，若克处回归又受克，还似

初传被下克，继归地盘之本宫，又被上神所克格。此例乃克处回归又受克，虽虎贲之勇亦不可为。如癸巳卯丑亥四日，午加癸为初传，乃午火受癸水所克，及归本家午上又被亥水所克，使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财，主财聚散。如用夜将元武加午，主失财。其午火之上亥亦为元武，主重重失“财；亦为日干之妻，主妻常病；亦为马类，或有马而常被人挠；亦为屋类，主频迁徙而耗费用；亦为心类，主心病；亦为眼类，主常患眼目。” 巳上之类皆不宜占。

全伤坐克格　如支干各受上神克，又坐被克方者，假令甲午寅、丙寅午、辰戌、癸卯巳，并是返吟顾祖格，并《回环格　》，止宜守旧，亦进退不能也。

空空如也事休追，　不可受降盟约。

谓三传皆空亡者是也，于进退连茹课中多有。如三合课两传空亡，纵有一传不空而上乘天空将者，亦系此例，不必细具。凡值此等例，占事皆主指空话空，全无实象，惟宜解散忧疑，欲成事而不可得也。或鬼空尤妙，如遇占病，久病者死，新病者安，欲望事成合，须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然尤有虚挠之凶，为我难见彼之象。四课全空格　，四课无形，事不出名，纵然出也，也是虚声。如乙巳日，干上寅为空亡，第二课又入空亡乡，支上卯作空亡，第四谋又入空亡乡，此乃四课皆空，故应前言。丙午日干上寅，戊辰日返吟，戊戌日返吟，已上前例内，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初传遥克，作空亡，坐空乡，尤无力也。

“宾主不投刑在上”，　犹金宋之和议而毕竟相侵。

凡支干上乘刑者有三等，凡占未免相刑之意，所谋交涉事必各有异心。

“一字刑” 者，乃四课上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一课酉加寅，第二课辰加酉，第三课亥加辰，第四课午加亥，此乃四课上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日干上午同。又乙酉日第一课亥加辰，第二课午加亥，第三课辰加酉，第四课复亥加辰，支干上乘辰午酉亥，又克支干者，尤可畏也。壬午日干上辰克干壬，支上亥克支午。又己酉日辰加巳上为墓覆干，午加酉而克支。丙戌日干上亥克干，支上辰墓支。如甲子日支上辰，其三传辰申子，乃名自刑在干支上。又如乙丑日支上酉，其三传巳丑酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日干上酉，其三传酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉也。馀并仿此。《二字刑》者，乃支干上全乘子卯者是也。子卯相刑者，两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子，支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯，支上子。已上十日，乃支干上神各无礼之刑也。“三字刑” 者，乃三传寅巳申或丑戌未是也。寅巳申三刑者，未免无恩之义，凡占必恩反怨也。如丑戌

未者，凡占多恃势而凌弱，尤宜观干上之神，带生旺不空，乘吉将，乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅，或申寅巳丑戌未戌未丑，或未丑戌，俱是也。

《金刚格　》巳酉丑三合为三传，支干上复见酉者，乃应金刚自刑其方。缘巳刑申，丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方也。

《火强格　》寅午戌三合为三传，支干上复见午者，乃应火强，自刑其方。缘寅能刑巳，戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其南方也。

《水流趋东格　》申子辰为三传，干支上复见辰者，乃应水流趋东也。缘子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，故趋其辰之本宫，以辰为水之墓库故也。《木落归根格　》亥卯未为三传，干支上复见亥字者，乃应木落归根也。缘卯能刑子，未能刑丑，唯亥不能刑，故归其亥之本宫也。兼亥为木局之本，夫本者乃木之父母乡也。已上皆不宜值之，如占讼，不论一字刑、二字刑三字刑，皆被刑责，如乘凶将，其凶尤甚，唯空亡及皇恩，或天赦可解。亦宜问罪犯轻重而言赦宥，如犯重但刑稍轻而未免遭刑，如情轻则无刑也。皇恩者，正月起未顺行六阴位。天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

“四胜煞格　” ，乃干上酉、支上午，或支上酉、干上午者皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞，凡占各逞其能，或皆邀功逞俊之意。如乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉、支上午，又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日干上午、支上酉，以前无恩刑等。中如甲子日寅刑干上巳，子刑支上卯。丙子日干上甲，日刑干上申，子刑支上卯，辛丑日，戌刑干上未，丑刑支上戌。癸卯日，丑刑干上戌，卯刑支上子。辛卯日，戌刑干上未，卯刑支上子，于前例中如此五日，乃支干相刑，其上神又是子卯无礼刑外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。

“助刑戕德格　” 乃六处有神作支之自刑，又作干鬼，又结连三传为鬼是也。庚午午加庚发用，又午加未暮将天乙临于本身，可以解凶。

彼此猜忌害相随，　威振人主者身危，功盖天下者。

不赏

此例有五等，一者，干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顾接，乃两意相谋，各有戾害。如甲申日，干上巳与干为六害，支上亥与支为六害，外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，皆干支上下作六害者。二者支干上神作六害，亦主各相猜忌。如乙亥日，干上子与支上未为六害，辛巳、壬午、丙子、戊子日，干上子，支上未。三者支干天盘、地盘皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟皆有之。四者干支三传皆作六害，此局全无和气。如辛卯日上上未，支上子，三传又子未子，皆作六害。辛未日干上亥，支上申，三传又申亥申皆作六害，五者支干上下交互作六害，如我方动念害人，人已早思害我，此局更为危难。如乙未日干上子与地支未作六害，支上卯与干作六害，而支干上子卯又复相刑，展转为害，无从解免。外如甲申日干上亥、支上巳，庚寅日干上巳、支上亥，丁卯己卯日干上辰，人喜我忧格　。如辛丑日干上酉与干上作六害，支上子与丑却作六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯，辛未日干上酉。。