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　第七百三十二卷目录

　术数部汇考四十六

　　大六壬类集〈心机独悟　百章歌　玉成歌〉

艺术典第七百三十二卷

术数部汇考四十六

《大六壬集类》

心机独悟

《天文》：　先占不测之风云，泄尽元机之秘，复推晨夕 之祸福，旁通玉简之元。课逢不备，以阴阳而分晴雨； 卦遇局成，凭水火以定风云。金为水母多阴，曲直则 风行四表；土为火子多晴，润下则雨沛诸乡。更详传 墓传生，且看为仇为喜。

阴不备晴，阳不备雨，自生传墓，晴，自墓传生雨，相生为喜。金雨水雨，木火局则晴，相克为仇，金水反晴，木火反雨，六阴极反晴，六阳极反雨。

风雷煞动，定拔木而摧山，云雨神临，必盈科而溢泽。 丁神猛恶可怪，飞符迅速堪惊，马乘云雾化龙驹，霖 霪漂泊阳逢耳目并蛇雀。星月交辉，遇生则行，遇墓 则止。

凡丁神发用，见金水则雨恶，见木则风恶，见雷煞则雷恶　。《飞符》：正月申顺行至丑，七月未逆行至寅　。《天马》若与亥子元后并，名“化龙驹” ，主骤雨。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，若阳神并耳目发用，主晴　。雷煞，正月逆亥四孟　，《雷公》寅逆四孟　。凡金水遇长生则雨行，遇墓绝则雨止，以止言煞也。

亥子水润于天固雨，空土愁逢，巳午火离于地固晴， 冲螣怕际，金神遭克雨无多，水神乘旺晴不久。

“凡亥子加临巳午未申之上，则晴不久也。申酉二金神，有气则雨，无气则阴。寅卯二木神，有气则炎旱，无气则风。四土不雨。水神虽雨象不可见，土相克空亡相加，则反不雨矣　。火神虽晴象加丁神天马相并，见蛇雀太冲，则雷电交作。有水神者雨，无水神者雷电而晴。” 以上言支辰也。

先看青龙为雨主，入江入庙非宜，次推白虎作风神， 至野至山可畏。蛇入水化蛟龙，贵居云为神圣。蛇雀 乘丁加卯，雷电霹雳飞腾。课传俱土逢阳，日月星辰， 照列天罡；阳晴阴雨，月建刚旱柔雷。阳将火神多亢 旱，阴将水神必凝阴。要察刑冲，须明衰旺。

占雨，以青龙为主，若在巳午未申酉之上，则龙飞天必雨矣。若在亥子江湖之内则无雨　。白虎若在寅卯辰巳，则为跨山出林而风恶矣。在午未申酉丑戌，小风而已　。蛇入亥子，则有化龙之象，主雨　。贵人在亥子，则为行雨之神也　。天罡加阳主晴　。又法，以月建加正时，如课传中火将阳神多则旱，水将阴神多则雨。见刑冲主动。水神冲则雨动，火神冲则旱动，木刑冲则风动，土刑冲则霾动，金神冲则阴云动　，衰则阴沉不久，旺则久。以上言天官也。

地理　辰阴乃山，主看坐向相生相合。

第四课：坟茔也。上下相合是吉地。相刑克凶　日干主人之象。相生合尤吉。

冲位为对，案察，加临相克、相生。

如第四课下一字是子，乃壬山午，即对案为丙向之类，亦须有气吉，无气凶。

《坤庚辛干　　歌》曰：“壬在子兮癸在丑，艮寅甲卯丁　　壬　　乙居壬，巽巳丙午丁纳未，坤申庚丙　　癸　　酉不须论，辛戌干亥皆如法天地。巽乙甲艮　　移来一掌心。”

《上下皆合》，定风完而气足；《干支全损》必水涣而砂分。

干支神六合，地盘亦合。互生合大吉，刑害者凶，亦主“水走砂飞” 之象。

“青龙左喜”，不当落在空亡；“白虎右忻”，岂可临于刑害？

青龙不宜空亡，空亡则左畔之峰，凹缺招风矣。白虎若见刑害，则右边之峰不完。凡第四课加天空，贵人逆行，则左青右白，风水全吉矣。

土神旺来龙不错，螣蛇落点穴无差。

土神，四季墓神，如春辰夏未之类。但临处为来龙之吉，螣蛇所在为穴。

《水有之元》之水，亥子壬癸遇元武，

水有“之” 字、“元” 字之形，风水中最喜。若课见亥子，或旬中之壬癸，见元武、天后以应之。

山逢合抱之山，未戌丑辰及土宿；

山有合抱之形，为上吉。若土爻加第四课，再土宿贵人、太常、天空、勾陈，即应此形矣。

《家宅》：　凡看三传，察其益人益宅；更参诸格，究其伤日伤辰，所益不当年去克，有伤岂可命来生。

若三传生支克干，宜早卖宅。若生干克支，必无所居之宅　。若传财生起干支之鬼者，主疾病破家。宜年命上乘神制之吉。支上乘脱气煞及被克者，或支临上受克者，皆无正屋可居。

禄马在干支，必人荣而家富；罗网裹身宅，定家破而 人伤？

“罗网不吉” ，若吉将生干支，年命不过缠绵，不以凶断。干乘驿马，支乘禄神，主人宅荣华。若支乘马，必主动修迁也。乘罗网遇年命上冲，为有救。

干支乘鬼，物我遭伤，逢日刑而尤畏；三四遇官，病讼 交至，见岁破以偏嫌。

干乘支鬼，支乘干鬼，或岁破作鬼克支，主一年不利，月破一月不利，空亡稍轻。

脱则赚诈盗贼，生则进益亨通，死则衰羸，墓则混沌。

干支各乘或互乘死神者，不可动用。

乘墓则“身居云雾宅生尘”；坐墓则“宅假人残身招侮。”

乘墓即干支乘墓互墓也。坐墓干坐支墓，支坐干墓也。若此者，将宅借人任作践。

“逢《血厌》”而凶多，《遇丧吊》而吉少。

《血支》正月起丑，顺行十二血忌，正月丑、二月未，顺对冲是也。月厌正从戌逆流，此三煞并临支上，名“血厌入宅。” 更克支墓，支大凶，有堕胎血光之应。丧吊全逢，必有孝服。太岁前二位丧门，后二位吊客。

三交匿埋名之客，九丑妨元首之翁。

三传四仲名“三交” ，主隐匿逃亡　。若乙戊己辛壬日逢四仲，丑加仲，名“九丑” ，主家长丧亡，远三年，近三月。

财忧父母，若化鬼而无妨；生愁子息，如变比而不忌？

三传俱财忧父母，见官鬼爻于干支年命上者，化吉。

支两傍为左右之邻，辰正射为对门之舍。

一是阳神，看家翁之否泰；二为阴将，验奴仆之慵勤。 求财　传财明休旺，喜生将而忌生官。

凡传财太旺，求之不得。若传见财，天将生助之，则大利也。传全财，生起日干之鬼，则因财致祸矣。

彼我看干支，宜遇合而恶遇害。

干己支，彼宜乘合互合，上下合，则主客相投。若合中犯煞，又乘六害者，不可求也。

末助初传人暗助，支传干上利求谋。

凡末助初财者，有人暗助也　。初传是支发用，末传归于干上，乃彼求我也，利求谋。

艰难避难，细详坐末之神；渡户渡门，宜验发端之将。

三传初中空亡，末传为财者，艰难，后得　三传官鬼脱气，而干坐财爻之上，乃避难求财也。艰难之财在末传，避难之财在身下，故曰“详坐末之神” 也。

险鬼乘财，财出险，最喜寻人。

三传全鬼，则无劫夺之患。若见一财，则变为真财矣。宜急取，稍迟，恐鬼伤人　。财就干上，曰“财就人。”

绝神是利，利宜绝，不当乘墓。

财临绝地，宜结绝财事　；财若乘墓作墓，亦宜亟取。

闭口昴星皆少力，罗网无信总成空。

旬尾加旬首，曰“闭口　” ，“伏吟” 见丁马，为无信。

“奇仪周遍”，枯木逢春。

三奇　：子戌午申午子辰寅两甲奇，是亥　六仪旬首发用也　。三传不离四课，曰“周遍。”

欲问成期，末传合位。

以财之合日，可得　末传合位，上乘何神，亦同末传寅，寅与亥合，亥上见申，便当申日到手　。财末合上神方到手。

行人　年命入宅，魂已归家，干克临支，身离彼土。

行人年命加支上，指日回也　。干加支克支，行人来。

断桥则中途被阻，循环则不久归家。

中传空有阻

支传干上干乘墓，生气青龙喜叠来。

支传干来，干传支不来　，干乘干支之墓神者，行人来。青龙作生气，生神加干来，必有喜。

我求彼事彼逢关，死囚白虎凶骈集。

干伤支不至四季，关神发用，阻滞不至　，关神，乃春丑、夏辰、秋未、冬戌　。白虎乘死囚气发用，名魂化行人，凶而不来。

《天罗自裹》，淹留而坐卧非宁，《三六相呼》，眷恋而资囊 盈溢。

墓神与命相并临于干上，名“天罗” ，自裹　干墓，作支华盖为用者，行人不回在彼，俱不如意。

《退传》则“归’，进茹则滞。

《龙战》则进退狐疑，反吟则去来不定。

卯酉日值卯酉发用，名“龙战卦” ，行人不归遂意。

《反吟》：主去来不一，归迟。

东走南行酉为速，西将北转卯非迟。

日在东南看酉，酉如日暮，行人当至暮而归矣。一说东南行人看东南方，起身西方，中途北方，子为冬至，行人当至也　。日在西北看卯，卯如日出，行人当离矣　。又自西北起身东方，中途南方，午为夏至，行人当至矣。

近出看罡临，而分前后，远行详魁值，以别壅通。

天罡加在日辰前，远近将来赴会筵，天罡加在日辰后，纵然隔壁也无缘　。戌为河魁，加亥有阻。

《词讼》：　“详干支以分彼此，凭宫鬼以见输赢。”

干乘鬼我伤，支乘鬼彼伤　。传鬼太旺，亦不克我，至休囚之时，方畏之也。若鬼爻上受天将克，下受地盘克，亦不为凶，坐落亦同。鬼坐绝地，宜结绝凶事。若绝鬼坐生地，词讼仍起。官鬼作岁破神，主大讼也。

子孙克鬼临日辰，而患门有救。

子孙加干支，有人解救。加年命，自己解释　。白乘太乙逢赦宥。

父母化鬼，见传命而祸地无伤；

此引鬼为生也，初官鬼，末父母是也。有三传官化为干支父母者。

《害合》析分解结。

干支乘合互合，主有讲解；乘害互害，暗相谋害。

旺败，辨别浮沉。

乘旺并罗网，只宜静守；干支乘败气，彼此各有不法，同败露也。

空亡喜惧，墓库忻憎。

虎勾蛇雀元羊刃罗网，则喜空亡　。龙常贵六，德禄财爻，则忌空亡。支墓临而本命并之，曰“天罗自裹，事出自致。” 传墓入墓，干支乘墓互墓，主入狱之象。初传长生，末传墓神自生传墓有始无终。初墓末生，先迷后醒也。

《贵罡》杜鬼，如加年命以消殃。

地盘寅为鬼户，或贵人临地盘寅，贵塞鬼户，虽众鬼上传，亦不畏也。若加年命，有贵人解救。

虎鬼乘骐，若值日辰而祸炽。

骐者，驿马也。虎鬼乘驿马临日干年命，大凶甚速。若坐长生空墓，虎阴制虎，上下夹克，不然则祸在外方，凶无敌矣。

不凶而虎头蛇尾，非吉而“雀入勾乡。”

凡午加辰发用，为“雀入勾乡” ，主非细之讼也。

赤鸟犯岁君，螣蛇夹丘墓。

“朱雀乘神克太岁” ，主得死罪达于朝廷。两蛇夹干墓，大凶。惟年命有神冲之可救。

丁动逢刃，而缧绁不免；龙阳生日，而刑辟蠲除。

凡金日逢丁神，乘勾陈入传，在日干年命者，主官司近唤。《羊刃》乘神伤日干，罪必打死　。凡月将临日干年命，解救得理。青龙乘生气，亦同前。

二，《赦解凶殃分地支》各有属省。

《干支三传》，年命见之，有解救　，皇恩正月起，顺行六阴　天赦，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

“五刑决罪戾”，辨天将，信无更疑。

五刑伤日有三等，一字刑乃干支自刑，辰午酉亥是也。子卯相刑，起二家，非理也。丑戊未乃恃势而致也，寅巳申亥乃无恩而致也。讼见之必受责，木笞枷火杖血土徙禁，金针刃水流罚，更详《天将》，金木水火土刃笞流杖徙。

兔犬相加防吊拷，鸡蛇发用恐流离。

卯手戌足，手在上则拶指夹棍之刑，若足在上，则逆为吊拷之刑也　。酉巳相加为发用者，合成配字，主流于远方。

《循环周遍》，逐日缠绵。根断源消，其年破败。

三传不离四课，曰“循环。” 干支乘旬首旬尾曰“周遍” ，占讼必无了期也。四课俱下生上，曰“根断源消。” 虚耗无已，至破败贫穷。

格凶亦凶，课吉必吉。

年月日时俱在四课，名“天心格” ，主闻朝廷，三光三阳，逢凶化吉。

《鬼绝处便见结绝》，末散时定然解散。

如金爻是鬼，当绝在寅，寅上得何神，是结绝之日也　。末传对冲之神，上乘何神，乃解散之日也。如末传是卯，对冲是酉，酉上得何神，则是解散之日也。

婚姻：　凡占婚姻，先观彼此。男干女支，孰相克而孰 欲背？阴阳年命，孰相加而孰欲成？

干加支，男求女。支加干，女求男　。女命占得干加辰，男命占得支加干，《来意》占婚极验　。女年在干，男年在支，乃先奸后娶。女年在男命，男年在女命，亦然　。若见后合者，亦然。

《递生》干兮，当面有多人推荐；末助初兮，暗里有佳客扶持。

末传生初，为日之财者，占婚尤的。

中间实者利媒妁，末传合处是成期。

初末空亡，诸占无首尾，惟大利媒保免，不得两边脱漏以成也。一切喜庆之事，以末传合日为期。

三六合为百年之鱼水，干支刃为一世之薰莸， 财临旬后凤孤飞，鬼坐天中鸳独立。

财空妻不就，鬼空夫不就，才鬼若空亦不成。

传财生鬼，贪淫欲而致夫君于泉下；传财克生，恃凶 狠而逆父母于庭中。

凡财局生起干上之鬼者，防克夫　。全财克干支上父母爻，逆公姑，若无父母不论。

魁度门而风波起，丁乘马而喜庆生。

戌加亥，阻隔不成　。壬癸日有丁神临干支年命者，即有娶妻之喜。

牛女乘常，利谐秦晋。财常加日，宜向冠裳。

丑中有牛宿，子中有女宿。凡丑子相加乘常，婚姻大利。凡财爻乘常临干支者，来意必占婚。

干支逢后合，定先通而后娶；生气会青龙，定有吉而 无凶。

主利夫

后克干而夫早丧，龙克支而妻早亡，印绶为公姑之 位，安可伤乎？盗气乃子息之宫，不当刑也。

天后乘神克父爻，主妨公姑，刑子爻妨子息。

女貌妍媸，察后阴而立见；男材修短，评《龙》阴而即知。

天后之阴神以定女貌性，如金义、木仁、水智、火礼、土信、金清、木瘦、水肥、火尖、土浊之类，详天将吉凶衰旺言之。查龙之阴神同此。

四课无遥，婚不成而暧昧；九丑有克，事难就而惊忧？

无克无遥，乃昴星也，不成九丑，有悲泣之声也，亦难成。

《芜淫》不顺，而萧墙祸起，《解离》非利，而《心腹》患生。

干上神克支，支上神克干，为“芜淫卦” ，不利　。干支上将互克为“《解离》卦” ，亦不利。

阳不足，则二女争夫；阴不足，则两男竞女。

如支有二课，干只一课，为阳，不备也，二女争夫之象，二占俱不可用。

孤辰寡宿多妨害，狡童佚女主奸淫。

孤辰者，春巳、夏申、秋亥、冬寅为发用也　。寡宿者，春丑、夏辰、秋未、冬戌亦不利　，三传得卯酉与后合并之　，又后合占婚，先通后娶。

内战凶深难解结，外战祸浅易禁当。

地盘克用神，用神克天将，曰“内战　。” 天将克用神，用神克地盘，曰“外战。” 俱不利占婚。

生产：　干支相加，看生迟而生速，日辰相克，审伤母 以伤儿。

干为子，支为母。如干加支上，乃子恋母腹，占胎稳，问产迟　。支加干上，占胎即堕，占产即速也。若干支乘鬼，或互乘鬼，乃母子俱伤也。

“二曜夹三传而气闭”，“旬尾加旬首而音难。”

干支夹定三传，初末再见六合，乃气闭于中，子母不保。如母年命透出干支三传外者，可保无虞。旬尾加旬首发用，名《闭口卦》，必生哑儿。

内战外战，分轻分重；进间退间，详喜详忧。

进三间吉退三间凶

自裹天罗为可畏，如逢地网更堪惊。

干支乘前一位为“天罗干墓” ，支墓临干上，产母年命又与干并，得此者，难望生活，惟冲破空亡，乃可救也。

年命冲伤而怀孕者，愁见；长生坐立而临产者，忧逢。

母年命克胎神者，必小产　。胎坐长生，占孕吉，占产迟而且凶。

胎神临日，当日添丁。死气加年，其年损母。

胎神临于日干之上者，当日生子　。产母年命见月内死气死神月厌者，主堕胎，母亦不吉。若生气作月厌，则速。

丑腹空而诞速，魁渡门而产迟。

丑为腹，丑加日立胎神上者，来意占孕极验，占产立生，魁渡难产，年命冲之反速。

卯手戌足，喜指天而忌指地；后母合儿，当乘生而莫 乘死。

卯加戌发用，占产顺。若戌加卯，则生理逆矣。盖足向上而顺，向下则逆也　。后合乘生气吉，死气凶，临克地亦然。

三等元胎详损益，两个无遥见男女。

天开子，地辟丑，人生寅，所以四孟为元胎也　。寅加亥为生元胎，取长生也。生子兴旺　，寅加巳为病元胎，生子衰弱　，寅加申为绝元胎，生子不肖。刚日昴星，以从魁仰取为用，生女　。柔日俯取为用生男。

地烦休遇，天德宜逢

《天德》春午夏辰秋子冬寅，马龙鼠虎四时推　。凡太阴月宿加四仲上为发用。天罡加丑未者，名“地烦” ，主妊娠血光之灾　。《天德》加凶神上，主化难而成恩。

受孕之期，年神之本，辨阴阳，分娩之辰，月令之喜安 方位。

以“妻行年上神长生神为受胎之月，月之长生为受胎之日，日之长生为受胎之时　，四季中之喜神所在之日” 为生子之期。

破刑胎位及生神，五行养处及子本，纳音破胎地，也 是喜之程。

以胎神刑冲破之日，生月内生气之日，本日养神，俱不及冲破是　。又以母命纳音之胎神冲破之日，推生期极准　。“螣蛇白虎若重逢，更带子孙两子生。”

仕宦：　六阳数足，功名显达果何如，二贵引从，卿相 提携真罕绝，传神互克，须防台谏封章，课逢递生，定 见公卿褒誉，退间则拔蛇于窟，进引则飞龙在天。

《三传》“退间” ，望功名，如拔蛇之难　进。三间进连茹，大吉。

将逢内战，官居名位胜龚黄德入天门，莅任庭除过 王谢。

地盘克用，用克天将曰“将逢内战” ，诸占皆忌，惟占功名为上达之象　。三传全见，下克上者，尤为进转迅速之象　。德入天门，前程远大。

一详鬼曜，如逢白虎号“催官；二察禄神，若值临支当 替役。”

白虎名“催官符” ，喜财生助，忌坐墓乡。虎之阴神，忌克白虎乘神　，有干支夹禄者，二贵夹禄者，初末夹禄者，最忌空绝　。禄临支，主权摄不正，受制于人，或替职役于人。

《魁度天门》龙化蛇。〈忌〉　贵临鬼户蟮成龙。〈喜〉 《朱雀》文章，若值退爻防黜落；

应试凶　。朱雀临支加日干，年命上奏章防责黜。临午为真朱雀加巳午未上，名“翱翔” ，上章大吉。

天官举主，如临私户号蹉跎。

贵立卯酉为励德卦　，日在贵后为微服　，日在贵前为蹉跎，主淹留　。若生日干之神者亦名“恩举主。”

六处喜生旺，诸占忌墓绝。

诸家皆用父爻，贵人长生，并为恩举，主忌传墓绝空亡，喜相生旺相　。干支乘墓，互墓有冲，即吉，惟库务不作墓论也　。干支乘绝互绝，俱不久之兆。若交代替职役，却喜见也。

看《操觚》染翰之文，龙宜有气；察“《执锐披坚》之士，常要 无空。”

文看青龙，武看太常，若临巳戌为捧印，大吉。二神要旺相，若休囚墓绝，死气受克皆不吉。

诸侯看月将，军功视刑煞。功曹刀笔吏，印绶补身流。

“侯伯：看月建军功，查支前之。刑吏” ，看功曹补身替职役。并袭爵。看长生神旺相死绝，如《龙常例》。

欲问迁期，各从其类，去干年而支月，所生日以克时。

《如文》看青龙去日干几辰是几年迁？去支前几辰是几月迁。又以青龙所受生处是日，所受克处是时也。如戊子日卯时占，午为青龙，戊课在巳，去干一位是一年，支至午七位是七个月。午火生在寅，寅上见亥，亥中有壬，当在壬寅日，水克火所当在亥子时也。

日与用神生分内外。

龙常生日克，龙常克日干，在内任。龙常克日，日干克生龙常在外任。

《选举》　帘幕贵逢，可望高登黄甲；魁罡将遇，必然稳 步青云。

天罡，首领之神。天魁，文明之宿。有前后引从，二贵夹拱，必中魁也。若遇空，则无益。

牛羊鬼斗临干，敢轶郊祁；朱雀文章克岁，谩夸班马。

丑中斗宿，木中鬼宿，丑未相加临日干年命必中魁也。忌空，朱雀，文章之主也，太岁至贵之位也。相生则中，相克不称上意。

从魁端似亚元辰，未合为解首。

辰中有角宿，未中有羊宿，辰未相加临日干年命者，中解元。

万里风云生足下，兆化飞龙；数年泉石隐形踪，《退潜》 《虺蜇》。

初蛇末龙，乃变化飞腾也　。初龙末蛇，不吉。

六阳数足相逢月将更光辉。两贵提携，若值末初犹 称遂。

逢月将光辉，阴私不利　，引比肩脱气，不可同看。

昏晦墓神覆日，奔波罗网缠身。

若是太阴不以墓论

喜德临干，宜魁渡亥

“为德临干” 也　，“魁度亥” ，诸事不利，惟利科场。

旬。首冠群英，须分五甲。

旬首加日干年命，必首荐也。如甲戌旬中，戌即一等，子二、寅三、辰四、午五，甲申即空亡也，六等无疑。

《真朱超品汇》，当审“三凶。”

“岁君幕贵乘丁驿伤时，主考变更难　” 真《朱雀》极美矣，一凶者克岁君，二凶者克幕贵，三凶者乘丁神驿马也。主更变不一。

格见天心，又掀天而揭地；局称消断，定垂首以丧神。

年月日时俱在课传者，名“天心格” ，贵显非常。如四课俱是下神生上神，如木断其根，水消其源，无本之象，不能中也。或四课全见上生下者，名“雨露润泽” ，必中无疑。

《武事》　张逍遥以武事初入，亦如文人进身入仕，然 后分文武。

《蛇蚓》其形，象弓，不当劣矣；《觜参》其属，为矢，诚宜壮哉。

以巳为弓，申为矢，二神俱要旺相，空绝，不利。

《仲》为中朵，《孟》号“角花。”午上红心，可展穿杨之技；季中 白地，难施射虎之材。

“申巳加四仲” ，箭中红心，加四孟，即中角花，加四土不能中矣。

以四课之发传，为三四之箭数：

第一课发用一箭，第四课发用四箭，旺相加倍，休囚本数。

买卖　交车十等，须逢生合为宜。

《十等》者，“克害刑冲与空墓，脱气原来总不如，三交必有二三事，才合方才最可宜。”

凡交车合财，宜以财交涉，最利。若交车三交，则因交涉而有二三事　。交车脱气并克害刑冲空墓，则不吉。

末助三般，若遇递生尤利。

末助初传作父财，若作官鬼便不谐。

互相生旺愁罗网，

干支互生，宜合本生意　，干支乘旺，则守之为宜，所忌者，逢干支罗网。

如逢死墓怕关妻。

干支乘死气，互乘死气，不可谋生意　。墓神在传中，传墓入墓，在干支上为乘墓，在干支下为坐墓，必昏晦折本。干墓并关神，主废弛　。支墓作日财，主折本。

旧事更新病符并生加两曜，动中求静，禄神乘旺覆 干支。

“病符” ，旧太岁也。临干生干，临支生支，或为财爻，或为贵人，宜成合旧事也。乘月内生气更妙。

进步甚艰难，初中不利，生涯深遂意，昼夜相随。

初中空亡，末传为生为财者，于艰难中两进步，定有结果。二贵引从，三传引从，主有人提拔也。

《登门渡门》，内战、“外战。”

生气会青龙，重重喜至；印财带常宿，屡屡兴隆。独足 卦青龙背上兴家；九丑课白虎头前觅利。

乙戊己辛壬日，逢四仲，丑又加仲，名“九丑　独足” ，诸事不利，惟利商贩行舟，九丑则折本矣。

《闭》口源消岂可用，天心周遍莫猜疑，传前当行退间 须止妨生意，只为多财损资本，盖因劫众。

三传皆兄弟，则不利，纯财固可求，生意不久也。

归结合神成事业，财爻空绝损精神。

《疾病》：　测病症受感之源，先详虎鬼；起沉痾；临危之 际，次看生龙。

白虎临干支，三传年命者，视白虎。不见白虎，官鬼爻同金为虎鬼，则病在肝，可治肺而不可治肝。馀仿此。虎鬼空亡，不治自愈。龙乘生气生干，至危复生。

虎鬼驾马为可畏，如逢死墓病丧倾。

死墓加病丧上也。虎鬼乘驿克干，大凶。虎乘绝为丧门，乘死气并丧车。虎乘墓乘病符，作干支墓者，必死。

子孙加临名有救，若值贵医年命愈。

“贵医” 加年命也。子为杀鬼之神，主有良医解救，若坐空墓，亦不能也。子爻属水，宜汤药木散药，金宜针火灸土丸药。

丧吊哭送，姻亲殂常加而分内分外。

干支乘丧吊全者，主孝服，临年命尤的。干鬼乘太常，逢月内死气加干，主外孝，加支，主内服。支鬼加太常，死气亦同。白虎死气，羊刃空亡入宅，亦内外孝，至虎阴制虎者，无妨。

病符临传眷属亡，鬼动而详死详生。

病符克宅全家患，白虎死气尤凶。乘天鬼作日鬼主瘟。

引鬼为生，切忌收魂神至。

三传皆鬼，而干上为父爻者；有三传皆鬼，而天将为父母爻者，俱名引鬼为生病，虽昏沉而不死鬼。

受夹克，亦不死。收魂神者，乃干墓乘元武是也。

因妻致疾，还防冢墓门开。

三传俱财，生起日干之鬼者，必因妻财致疾。

“脱败”见而虚羸。

干支乘脱气，互脱气主上吐下泻　。四课俱上神生下神者，名“根断源消” ，主痨瘵疾。干支乘败互败，主因酒色以致虚弱。

鬼死逢而危笃。

官鬼全见干支，互乘死气，主日渐危弱矣。

鬼户宜关，人若入而不利；天门怕渡，贵如登而反忻？

年命加寅，乃人入鬼户，大凶，日干加上亦凶。

一尸入棺愁易毙，两蛇夹墓病难除。

凡六合加申乘卯又逢死气，名“死尸入棺” ，占病必死。若无六合而乘生气，主病在床。六合如六片棺板之象也。

忌支病血，妇人逢崩漏伤胎，常后因婚，男子遇筵席 损胃。

年命日干上乘血支、血忌二神，主生血病。常后临支克干，病因餍酒食而起。

丁详“金水空验新陈。”

金日逢丁，多不救，水日逢丁，病因妻财而致。久病逢空亡必死，新病者生。

闭口绝食，忌末初之合，盖头孝帛，防年命之乘。

旬尾加旬首，名“闭口” 卦。逢财禄神，主绝食而死。初传作六合，气塞于中，咽喉闭隔而死。妻占夫病，忌年命上乘太常、华盖、日鬼死气，吊客相并，为孝帛盖头，必死。

《蒿矢》不可见金，浴盆岂宜有水。

蒿矢本力微，虽鬼贼而不凶。若申酉太阴白虎旬遁庚辛为发用则凶　。浴盆有水，则可淹人。凡浴盆煞乘后元加亥子俱是也。

自墓传生迷亦醒，虎头蛇尾病还轻。

初为干墓，末为干之长生，曰“自墓传生。” 若自生传墓，则凶。初传白虎，末传螣蛇，凶而不死也。

《卢扁》亦会杀人，医神乘乎天鬼，汤药不能愈疾，药物 异于子孙。

太医乘虎鬼，主庸医害事，天医所生为愈期，金鬼忌针，木鬼忌散，水鬼忌汤，火鬼忌灸，土鬼忌丸。

恶德丧禄绝，喜贵福集身。

德禄忌坐空墓绝空亡，贵德临身，能消万祸。

生气死神，各有吉凶。循环周遍，不作祯祥。

生气克死气吉，反此凶。死气空吉，生气空凶。年命克死气吉，若克生气凶。二气不克愈缓，循环周遍，绵绵不休。

卯戌逆而风搐，子已会而死亡。

卯为手，戌为足，戌加卯，足在上，手在下，主癫痫风症也。

盗贼　占盗行藏，须用鬼元神生克以详因；卜赃得 失，但凭财福德旺休而考证。

官鬼为贼神，元武为贼人，财为赃。有子孙生助，财，终不失。财若无气必失。

来方看所立，去处详支临。

“元立处为贼来之方” ，其方之支加临之处为贼去之方。如《元武》乘寅加亥，则从西北方也。其亥临申，向西南去也。

逾垣屋者，因乘天马；穿《窗牖》者，由遇悬绳。

元武并天马，由屋上而下也。元武与长绳元索煞并者，必由窗牖中入也。

《居夜而越渡关梁。”在昼而“形影显露》。

“元武临酉、戌、亥、子、丑之位为夜方” ，主难获　；临昼方，定有人见形迹而易获也。

丁马交加防远遁，太阳照耀便擒回。

凡丁乘元武来，意必占贼也。得此，贼必远遁。

《旬首》获易，河魁捕难。

如旬首乘元，退后四辰之方捉贼，即得　甲子旬乘元武退四位酉上也。河魁渡亥，难获。

都将见贼人鬼克元神公胜盗家宅逢盗脱官乘生。

气去还来

凡游都所在之下，访盗即获。若官鬼克元武乘神，利捕捉即获也。凡支上见脱气，乘元武者，是家人盗窃也。若鬼乘月内生气，在干支三传者，贼必再来。

子孙赶贼鬼相冲而自败自擒。

凡六处得子孙爻，为赶贼之神，易获。传中有官鬼相冲者，主贼自擒贼。

发用为“偷”，中末传而为赃、为吏。

初空，贼不可得；中空，赃物不在；末空，吏不用心。

一数至阴知数目，五行生处物伏藏。

《元武》立处顺数至阴神之位得几辰，即知几贼。以元武之阴神上所得之支辰为方向，及相生之理言之。如元武立亥本是申，申上得巳，则东南方可。

寻物相生，则火生土，物在高阜处得也。若元武空亡，主自失脱，非盗偷也。

岁月克他，而弥年弥月；日时伤彼，而期日期时。

年月日时何字克得《元武》即以此字决之，如年应在一年，月应在一月也，日时仿此。

《闭口》不可以问人，《空亡》何劳于寻物。

旬尾加旬首，问人不开口；财爻落空，不必寻也。

若夫六处元武不克日，诸神顺布日辰俱合为自失， 非人偷。

干支三传年命上无元武，或有元武不克日者，日辰上下相生，天乙顺布，主自失落，非人偷也。

卜乡邑，斩关之寇，课见螣蛇；占家堂，心腹之人，年乘 元武？

欲知郡中有盗否？课传见元武、螣蛇，则有盗。无此二神即无盗。如家中有数十人同居，一人失物，则以众人年命凭之，乘元则偷。

阳为男而阴则红颜，女子；旺者，少而休为白发衰翁。

《元武》乘阳是男贼，乘阴必女人也。乘旺相少年，休囚气年老　，孟老，仲中季少。

追洁身之达士，详日德之加临。捕背主之逃奴，看支 刑之落处，德克刑而易获，刑克德必难寻。

“刑克德” ，贤愚俱不能见。“德克刑” ，贤愚皆可见也。

子弟位属六亲。

父母：即用父爻，夫用鬼爻，妻用财爻，又用各人本命落处言之。

《婢仆》爻见异姓。

婢以太阴从魁，仆以天空河魁，仍用其本命落处，详言更验　。“仆类天空与戌同，婢看酉与太阴逢，更详本命归何向，远近方知的确踪。”

若犯奸淫盗窃，当观天目贼神。

若犯奸盗而逃，又不用天空河魁矣。盗财当以《盗贼法》占之。若别故而逃，当以天目所在之下寻之可得。

自信则近，无依则遥。

“自信” ，以伏吟不动之象，《返吟》纯冲则远矣。伏吟刚日自任，阴日自信。无丁马、天马，逃去不远。

欲识里数之远近，当测河魁之方位。

以天魁离日前几辰，便是几数，旺相则以千百言之，休囚则以十零言之。

更详诸格之忻嗔，莫执一偏之识见。

若《循环格》，则去而复来。

《自逃》。　“裹天罗，遭地网”，将欲何之。

干乘墓命又乘墓，名曰“天罗自裹　” ；干支乘前，一位同空冲可逃。

“塞鬼户，登天门”，庶可逃也。

《登天门》，劳于王事者不能逃。

传凶干吉，号曰“避难逃生。”干子传鬼，名为“患门有救。”

干乘吉神，不能得传中之用，未免避之而自逃矣。或上乘既凶不可守，三传又凶不可趋，而日干坐合德禄旺气之方，可言避难逃生也。如三传皆鬼，干乘子孙为有救。

丁神马曜，最宜年命之宫；白虎官爻，切忌日干之上。

金日逢丁，凶祸。动乘元武，因盗贼牵连而走。见蛇雀，因血灾文书而走。见勾陈，因词讼而走。驿马宜生旺可逃。年命乘丁，长生可避也。虎鬼临干，凶甚，不可逃。若再三传逢空、坐生、坐墓、坐克，递阴制之，可逃。

有墓昏迷，尤忌两蛇来夹；无遥混沌，须防众虎纵横。

干支乘墓互墓，自招昏晦，无所逃避。若年命冲之可去，太阴不作墓论。昴星乃虎视卦，再逢白虎，有力难施。

喜“生神月德之方，忌天目直符之位。”

天目乃四相墓神也。如春戌、夏丑、秋辰、冬未、长生、天德、月德三神，若在何方，趋其处而避之可也。《直符》甲日巳逆至戊日丑止，己日午顺至癸日戌止，此二神方宜避之。

六辛克日殃非细，一犬当门村自深。

辛金乃白虎之象，如丙丁日忌六癸，阴遁之鬼煞重，当以类推之，以上俱不能逃也　。“一犬当门” ，乃戌加亥也，主关隔不通。

《斩关游子》，海角天涯，内战天心，穷途路窄。

《斩关》魁罡龙合干支上游子，四土三传丁马随魁罡乘六合加干支为用，乃真斩关四土为三传，见丁马名游子，俱利逃亡。

远近但凭休与旺，屯凶盖畏墓兼空。

发用之神，生旺宜远去，休囚宜近。传墓入墓皆凶，空亡如陷阱一般，进茹空亡不宜逃，退茹空亡宜远去。

《迁移　临身之禄不空，坐守而百福滋至，加人之网 不破，动用而众祸集身》。

禄神临干，宜守旧，若空亡，不必守矣。如三传初中。

传空亡，末有吉将，不得不进一步也。若禄乘元白，亦不必守。干支，各乘前一位为罗网，三传年命有冲为救，不宜动用。

前空后盗，若果何如？静旺动罗，忧非浅也。

三传空，进不能矣，欲退而干坐鬼爻，只得守拙而已。干支旺，互旺，宜守旧，妄动则变为罗网。

出墓则离寇仇而归慈母；入墓则去衽席而就碔锋。

自墓传生，犹出狱也。利舍旧图新；自生传墓，犹入狱也，宜守旧。

天门杜鬼当已矣，鬼户门阑任所之。

《天门杜绝》，从旧居而谋事日拙矣。此亦可旁通于他事。

贵立干宫，神藏煞没，若临艮位，鬼伏妖潜。

贵人坐亥为“入天门” ，坐寅为“塞鬼户。”

二格不堪离旧屋，两争岂可就新庭。

《二格》者，周遍循环也。《两争》者，内战外战也。俱不可迁移，三传不离四课，有破碎墓、冲蛇之神，有救。

再审出入之方，更察迁移之日。

《趋谒》：　欲知谒贵之占，当验神将之吉，罗网须破六 阳，公用自和谐；死墓当冲六暗，私谋应遂意。彼我之 求，传支传干而可见。

初传发自干上，末传归于地支，以尊求卑，以我求彼也。若初传自支发用，末传归于干上，乃彼求我也。凡干加支，访人必见。若支上乘神生起干上之鬼者，反招大凶，不宜求谒。

《干》求之，利合三合六以推之。

三六合：主神合道和。若上神三六合，地盘干支作六害者，名外好里差，不利，犯煞亦然。

前后逼迫，如逢禄旺守为宜。

前后逼迫，曰“周遍” ；干支加旬首尾，曰“循环。”

“伏乘丁马”，是主动而非主静；“反见天中”，当见安而不 见危。

伏吟本净，如丁驿天马在传，宜迁　。反吟主动摇，若传空，不宜迁矣。

《九丑》“披星带月，斩关袖手盘膝。”

九丑主摇动不迁，即伤人口　。天罡乘龙合加日，乃斩关也。若占时为发用，主动中不动，名“移远就近” 格，将缓为速。若中末空亡亦然。又初见太岁，末见日月者同。

蛇掩目而何之，墓笼身而安逞。

《昴星》乃伏匿课，不利动。若干支乘墓，互墓皆凶，不宜动。

众鬼入传殃必笃，两蛇夹墓祸尤深。

柔日昴星名“虎视” ，传见白虎，如二鬼并行，动守俱凶。如日之墓神，上见昼夜二蛇入者同，上断两勾夹墓亦同。惟干支年命三传空亡，不可进矣。退而逢脱气官鬼，不能退矣，岂如守我之寂寥乎？若干乘旺禄，宜守动则失。

递互生扶，若值循环求必遂。

三传递生日干，循环周遍；末助初传生干，主干谒遂意，大利。

初空末吉，辛苦何禁？尾上首加，艰难可畏。

初空末吉，必涉艰难而后遂　。三传全空，并退间无用　，旬首上乘旬尾为用，为闭口卦，决不与语也。

天门忌阻，鬼户宜关。

河魁渡亥，凡事有阻　。贵人天罡坐寅，趋谒遂意。

“引从告谒。”偏谐任信寻求乖戾。

凡二贵三传引从天干，夹拱年命者，有贵人扶持也。若《伏吟课》，阳日自任，可托于他人；阴日自信，可取必于自己，乃静象也。若丁驿入传，则无信，或允于先，亦失于后。

《田禾》：　“欲识农家事业，先观发用三传，金为面麦之 神，种他谷则有虫蚀之患，水本稻粱之宿，植别苗则 生腐烂之虞。”

申酉宜种麦，亥子宜种稻。

木纵稀疏，嘉禾自茂；火防亢旱，黍豆偏宜。

寅卯木宜种禾榖，盖木能生五谷也。巳午火宜种赤豆黍子，种别谷则伤旱也。

土乃生物之原，植麻最为有益。若论迟早之田，还究 末初之吉。

辰戌丑未宜种麻，若种他谷亦收。土为万物母也。初传早田，中传中田，末传晚田，忌空亡。

《出行》　先看丁神驿马，惟金愁火反殃深。

六处乘丁则动，惟庚辛日逢之则凶。见驿马尤速，丁较驿马更速。

次察天秤河魁有合逢龙皆吉盛。

魁罡乘龙合在干支发用，名《斩关卦》，利远行。

中末逢空发用，占时宜远就。

若占时发用，中末传空，名移远就近，动中不动。

《艰难进步头面》，逼迫去还来

初中空末作财爻，方可进取。若末凶，则进何益？而干后脱空，官鬼亦不可进守为吉也。

旺禄出门翻撞罗网之内；墓空登路，迳投云雾之中。 动而有悔，日干所落不逢生，移本无心，年命到家遭 会合。

日干加临之下，即所生之处也。若空墓刑克，俱忌本命临支，乃命恋宅，自己无欲动之心也。

羁绊孤程财墓鬼，丧亡道路死绝胎。

支墓神作干之财者，入传发用，主商贩折本，进退两难也。干支乘墓绝，互绝乘死，不利　。支墓作干财，商贩哭将来。干加死绝胎，商贩扛回来。

香火　天乙乘鬼，断以神祇；天空作官，评为佛位。绘 画诸真，莫非《元武》临课上；塑成众像，无非土宿入传 中。

《元武》乃画像也。土宿土将，宜供塑像及土地神。

木将见金雕刻就，金神遇火炼镕成。巳午火神，朱书 篆符。

以上看支为宅，上乘何字，以断其供用神也。

《宜》生我扶我，时时冥府降祯祥。忌刑予害予，岁岁天 曹降祸乱。

支上乘神生干合干，大吉。若刑克即凶矣。

《六畜》：　“戌犬寅猫见生旺，自然生旺；酉鸡午马逢衰 羸，定是衰羸。”

犬戌若戌加子，则走北方也　，酉乃鸡鹅鸭之类。

丑未牛羊，须逢龙位；猪驴亥卯，怕见虎刑。

卯驴骡也。十二天将惟看青龙，见走失是也，猪驴忌见白虎。

养兔养雁，秦宋二宫逢暗曜；饲鱼饲鹿，楚周二位看 伏星。

卯宋未秦兔看卯雁看未，

猎捕狼熊，还寻鲁卫，攻捉狐雉，再察西东。

狼看戌，熊看亥，卯正东，卯中有心，狐，酉中有土，雉落何方，于其处捉捕。

占命　大要以月将加正时，以人生日干支定其四 课，三传以所乘之神定其吉凶。流年则以岁支合其 月将，“流月则以月合加月将，初传为初限，中传为中 限，末传为末限。流年一传管四月，流月一传管十日。” 若将神课传上下相生，彼此相生则为福，反此则为 祸。祸福之应，则以神将之所符者言之。

大命攸关于一日，终身所履尽三传。禄马并骤荣显。 壮岁声名，罗网交加。偃蹇少年，事业遭逢，顺逆相生， 福祉悠远。遇合往来互克，灾咎牵长。朱螣飞曜，应知 动则招愆。龙合加临，自是往无弗利。中末逢空，勤劳 无咎。初中落陷，辛苦有归。

身以日为主，最宜生旺，切忌死囚。干乘支马，支乘干禄，名曰“真富贵格。” 干支乘罗网，亦有自立之分，不能进谋之象。十二天将临干克干，各以类言。若三传全空，而干上逢旺禄，只宜坐守，动则有灾。

德禄入天门，皇家梁栋，勾陈居帝位，阃外干城。潜龙 衔驾，科甲英名，天马腾空，江湖道术。四进三空徒觅 封侯之志，马亡禄绝，空怀绣虎之才，孤寡则夫妻有 刑，战斗则行止不一。奇神是展经纶，更详诸卦之吉， 引从堪舒志气，还审众格之宜。

“德。禄入亥为用，名入天门。” 勾陈太常乘太阴加干，又入传者，主威武大显。青龙加巳午未，申为飞天作官星临干入传，又顺生者，科名无疑。日马空亡为马亡禄，加绝空为禄绝，多主不寿。天上空亡，并四时寡宿为用，名寡女，主妨夫。地下空亡，并四时孤辰为用，名“孤男” ，主妨妻，妻亦主早年不利。卯日用卯，年命入卯，为龙战酉日，用酉年命入酉为虎斗，主一身行事无定，三奇六仪主科名大显。初末三传为引从，主有人扶持引援。

《九丑》僧道无依独足，姻亲寡赖，递互逢生，肥马轻裘， 历顺境，三六相合，内外欣庆，遇良期，刑冲克害，弱草 逢霜，绝败死囚，枯木望雨，墓库昏迷，颠倒逼迫，困苦 流离。

凡乙卯、乙酉、戊子、戊午、己卯、己酉、辛卯、辛酉、壬子、壬午为九丑日，占得大吉，加干为九丑课，不利百事，娶妻淫乱、妨害父母。凡发用下克上者，日干又下克者，名“逼迫煞” ，主身不由己，受人驱驰。其馀皆以三传上下相推。

印绶乘旺，祖父豪华过伦。盗气逢生，子孙贤淑拔类。 妻带咸池，不闲礼义之守，子乘劫煞，多肆悖逆之行。 父子刑害发用，非损克必至相夷。财官相合入传，非 姻亲定由指腹。

生我者为父母，我生者为子孙。旺相刑破，以天将决之。如贵人龙常生旺，即以贵断。我克者为妻为财，正则为妻，偏则为妾。又以天后为妻，太阴为妾，咸池即桃花煞也，主内乱。财官在传相生合者，主亲上加亲，否则指腹为亲矣。

子乘白虎多刑克，父落空亡是死离，财逢夹克难偕白发之缘，官遇长生，必显青云之器，无禄定防夭折 之患，绝嗣恐成继续之忧。六亲长短，按生旺而即见， 五伦贵贱，观神将而即知。

凡白虎为凶神，子孙父母妻财乘之，皆主有损早子，又加死绝上，必主绝嗣。空亡为陷没之神，父母落空亡，非早丧，必主远离，六亲亦然。无禄更乘凶将绝嗣，再得凶神，必主夭折绝嗣六亲若乘吉将旺相，定贤而且贵；死囚更带凶恶，贱而愚，各详类言之。

占八字贵贱，　男始以天罡，次以功曹，末以大吉加 本命，视生月上神三复断之，俱不吉者，必微贱。若前 吉后凶，中吉、前后凶，皆为鄙人《否泰》之象。女人先以 从魁，中以传送，末以小吉加本命，视生月上见功曹 吉，见酉必兵死。各以天将言之。

占岁中吉凶，　以太岁加本命，功曹传送临行年者， 主增官禄，广获财利，见天罡必有官灾疾病。又云：阳 命以大吉，阴命以小吉加干本命，或功曹、太冲、胜光、 天乙临行年者，其岁有庆贺事。若德神见者，所求遂 心。又云：男以功曹，女以传送，加本命者，看行年上有 太岁与德支并者，益福添财。又以法加生月，看行年 上罡魁，其年死丧官灾。《经》云：“常以太岁加干支，魁罡 加人年亦同。常以功曹加月建，若年月日时大小三 煞加人年命者，为凶死之兆。”

百章歌

“岁临本命事堪详，辰逢家长不安康，常人官府事乖 张，君子天廷有吉祥。岁破便为破碎神，天空元武莫 相并，遗亡走失怪事频，干上逢来尤的真。岁前五位 岁宅君，后五须知岁墓神，蛇虎祸来有灾屯，门户阴 小不安宁。岁命相合岁里欢，三刑克害主凶残，月边 见福月内安，日上逢吉日下看，月破人情主不和，失” 财疾病扰求多，凡事不成争奈何，唯占释散可消磨。 月将独为福德神，能除灾祸祸难侵，忧事不成喜事 成，本命逢来尤的真，月将前克或后克，二位占来作 此时，或进或退事何疑，退保无灾进吉期。

四句就占时说。假如亥为月将，则戌为前，子为后。若报此二时，占者进退俱吉。馀可类推。

占财紧切视三财，日辰命上细推排，三传旺相克上 来，定知凡事有和谐。占财更喜视青龙，用起或来加 命宫，如逢旺相相生处，须知财利喜重重。

青龙克日主破财，或因交财得祸作。白虎阴神克日，占病必死，空亡有救。

贵人用起卜时逢，干贵图求百事通，常人官事见重 重，惟有功名喜气崇。

贵人不宜与日刑克，如遇刑克，不可以官论。

时逢朱雀象文书，或求信息或问途，丙丁巳午又同 居，秘密流传法不虚，占时时里有灾祥，诸煞天官亦 共详，克日为凶祸必伤，日财吉将定然昌，日辰上见 墓神加，病者无痊事可嗟，行人失约路途赊，若当时 日便归家。

朱雀乘火土木神，为同类一气，更带太岁贵人生日，主有印信之权。又云：“朱雀为音信之神，为飞腾之象。” 如居未传，而六处更得天驿驿马，主有远行，或有远信。若在初传克日，急起口舌，倘作太岁凶。

壬癸占来元武初，失脱遗亡事不虚，天后阴神看何 如，水日须详水将居，庚辛白虎作初传，便言占者病 连绵。大阴女子缘成事，金将庚辛取类传，三传克日 是为亲，卯酉上临看何神，螣蛇朱雀应六丁，后户前 门怪事频。

螣蛇与日相生亦吉，惟忌克日。初传见怪梦，末传见主火烛。《经》云：“初传怪梦心无定，末传火烛卦中推” 是也。

日上神与命上神，相生相合喜相亲。六害相逢事不 成，三刑相克亦为屯。日命相克分祸祥，日来克命喜 相当。〈为财〉《命还克》日见灾殃。〈为鬼〉反复推求理最长， 三传俱克日之财，得此须知长上灾。金日曲直必见 乖，木来克土不和谐。

举一以例其馀，所谓“现卦防其克” 也。此不过因上日来克命，而类及之耳。

用起遥来克日干，救神制鬼却为欢，用子克丁为相 残，丁上神逢辰又安。

下两句申说上两句

胜光克日作螣蛇，阴人离散事堪嗟，若不休妻或淫 邪，不然孕妇在其家。乙庚用起见天罡，象主争夺须 预防，更乘元虎定不良，或于失脱有灾殃。

乙庚日适到，辰上有庚金，又乙寄在辰，辰中乙木与庚相克，故主乖张。

空亡克日事多端，走失人物有欺瞒，安闲守分免凶 残，干事求财难又难。

《毕法》注：“凡鬼空，亦当有以制之，不然虽无大凶，未免虚耗百出，即此谓也。”

支中三合为亲眷，子日申辰即是亲，支神三合发用来，受克加刑骨肉灾，天后阴小事萦怀，定知年内必 见乖。

三传与支作三合局，为亲属，主进人口之象。惟从《革》不同，反主阴人离别。

支破临支支上初，后阴妻妾不安居，空亡见退事不 无，螣蛇失脱事同居，朱雀临神克日支，定知宅上火 殃随，不然门户讼官非，此法幽微奇又奇。胜光为贵 加支神，宅中发愿赛神明，辛日临亥最为亲，圣法流 传事又真，三传俱合是加临，支上皆同上下寻，成合 喜事或婚姻，最是相宜望信音。

如巳加子，戌加卯，卯加申，上下俱合。

行人未至看三传，三传若顺未归还，刚日伏吟会时 间，三传退逆见团圆，五行遥合或德乡，贵人用处两 相当，癸日弹射太乙方，望动须知有吉祥，三传亥卯 未相当，曲直为名春旺方，托人干贵见亲知，私祷暗 求并吉祥，百事皆详克应时，五行墓绝切须知，假令 从魁为发用，便于丑寅为定期，子并四季虎来临，小 口频频灾祸生。岁为四季来加子，年中卑小命遭屯。 子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌。若逢蛇虎无福 祥，合成不遂事乖张。

子一阳生，巳六阳绝，巳中有戊，子中有癸，乘吉则吉，乘凶则凶。

子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣，旺相加临神合 神，进取婚姻二事成，庚辛并酉寅若临，寅辰甲日病 相侵，卯加三位木就金，利遂名成两称情。

即《斲轮数》中之说。所主不同。

巳亥歉然不用疑，求谋轻得告君知，巳为双女亥双 鱼，用起须知两事俱，或望或动或音书，他人吉处别 相扶。

巳亥为用，一止得两，纵吉不能全。

寅卯辰上如见魁，戌加三位酒食推，旧事其中新事 悲，虎临奴仆足病灾。

戌临寅卯辰三位，乘吉将主酒食。如乘白虎，若非足病，定主奴逃，戌为足，亦为奴也。

寅加酉上为初用，中末如同子未居，行人远至及音 书，传墓为来有以夫。

寅未子三传占信必来。寅为文书，又自生传墓也。

胜光临亥德合乡，婚姻有象不相当，用立四绝病人 亡，结绝旧事可商量，午加亥上酉加寅，子临巳位卯 临申，诸经名此为四绝，吉将相逢有信音。

午壬丁亥是德合，故主婚姻有象，因亥极阴无阳，火临亥绝，故主不成，惟宜结绝旧事，占病死，下数句俱蒙此类及。

申加巳上六合神，元胎生处用为真，六合内战子灾 屯，不然媒妁拟婚姻，年命上逢传送临，传送临时灾 祸侵，更加白虎转昏沉，庚辛白虎位属金，求贵先须 看命乘，贵上神详命上神，合德相生便可亲，三刑克 害事难成。

六合为和合之神，凡事主和合，占婚姻则为媒妁，惟不宜克战，如克日，主合中有损，凡事俱不离此意。一说克禄主官事，若见财主合中破财。

贵人冲处是天空，常人虚诈的难容，君子文书有始 终，如占奏对喜相逢。

天空亦为奴婢，并支神来克日，主奴婢犯上。如天空临支克支，又主小儿奴婢并六畜之灾。或云：“天空止作日鬼加日，主患瘟疫时症。”

螣蛇元武共青龙，三传俱见不为凶。龟蛇同类秋冬 月，甲戊庚占润下从。

此三日占得“润下卦” ，又秋冬月三神为得地，转可言福。盖三神俱水中之兽，为同类，尤喜见金水。

五行生处见青龙，财帛如意事相同。壬癸日占申上 逢，丙丁火日功曹仝。酉作天空巳上临，次位须知传 太阴。婢走财耗不称心，阴空一位理还深。

酉为太阴本家，故言“阴空同位” ，况又传见太阴尤的。

用起太阴何所宜，阴私得助理如斯，常人见处有忧 疑，君子托人干事奇，元武传来暗退财，盗贼淫泆事 须乖，唯见功曹为一气，寅亥相合事和谐。

元武，亥也。乘寅作合，故云。

天后受克死绝乡，母及妇女有灾殃，若不离死病在 床，巳加亥位未卯方。

巳加亥火绝地，未加卯土死地，巳与未乘天后，准是天后，为恩泽之神，如乘太岁生日，主有恩赦，更见皇恩、天赦、天喜等神尤的，有官人及被禁人俱喜得之，不作太岁，但传用来生日干，凡事吉利，见天喜，主家有婚姻胎孕喜事，惟不宜克日，如亥子卯酉传用克日，多主奸私事。一说天后临沐浴之方，传用克日，亦同此断。

“病符常来岁后居，支上逢之宅可虞，若临年上咎难 除，蛇虎尤凶法不虚，若值病符必见灾，灾病仍防哭 泣来，又克日辰凶更乖，吉来旧岁事和谐，丧吊初传白虎乡，日辰逢之骨肉伤，若在他传有外丧，复寻年 命细推详，空亡用起喜无事，忧灾总有不为屯，托人 虚诈无实情，要遂还须过一旬，天喜加临本命来，忧” 疑毕竟不为灾，君子迁官凡事谐，常人财利称心怀。 天马克日复临支，得此须知失脱时，后阴元武又来 期，破财人口走东西，家宅逢马宅主动，占讼马多官 吏众。

一说：元武乘戌，如同建干克日，主有一胡须人相害，在年上更的。又云：元武克日主贼或有只目人相害，如带二马劫煞，多主向马盗。又云：元武若能生日，反主阴私，中得横财。

生旺有要有不要，求谋有气病可疗。若占来人卒未 来，问讼支蔓应难了。索债死绝债可迫，生旺追财财 可期，三传若到日辰上，公然送至更无疑。营生只要 逢生旺，生旺经营有情况，生旺克我自送来，我克生 旺宜求望。久病末传要逢生，初神不畏须后亨，末忌 空亡井入墓，其占便向九泉行。暴病初传怕绝墓，若 逢绝墓须忧惧，倘得空亡解神临，朝醒暮觉无他虑。 未禁切怕初绝墓，绝墓囚系必坚固，若得冲墓号出 囚，纵然罪犯无忧惧。巳囚又怕末绝墓，绝墓常久住 囹圄，初传即号名，出狱时人细细审其故，不问巳囚 及未囚，墓留空亡狱不留，钥匙还入空亡里，再四拘 留未肯休。

钥所以开关，空则无匙，反主拘留。占讼最怕勾陈建干克日，又从日上发用，主事情重大。若非日上发用，中末二传反有克勾陈者，亦不为凶。但恐日上发用作鬼，虽有吉神吉将在中末二传，亦不为吉矣。未知是否。

“占孕怕出空亡神，将来孤寡不旺人，不是财散与家 亡，便作伶仃无势形。占孕若见元胎进，所生之子是 贵孩。临产之课不要生，三传进生生定难。子在腹中 须作梗，生下千难与万难。产时传顺生易下，传逆终 是生子难。日上之辰六害并，生时如隔万重山。占孕 占产两不仝，产须冲脱孕合从，占产空亡是生时，三” 传败绝最为奇，若还传逆并生旺，纵使生时亦主危。 占孕六处皆虚脱，此子生下家计空，不然无能不似 人，仔细数中辨分明。行商与官大象同，亦看其方那 处通，长生旺上寻其地，若加其处可居功。天马驿马 加年日，坐作不安当出入，若还出去即安身，坐在家 中反生疾。

如二马带勾陈克日，主在外有官事，又当以神将参之。一说二马乘凶将克日，当主有人上门相害，此说亦通。

玉成歌

六壬妙法有灵机，干支神将辨安危，克冲刑破休衰 害，七者之凶必定期。德合相生并旺气，此神相访福 来随，将是神兮神是将，若得青龙便是寅。

天乙十二神，便是十二将。如乙日见虎，便是德。又如甲子日见青龙入辰上两课，为外人入内。青龙即是甲，甲为干，主外，子为支，主内。

“日主尊外并人类，辰为卑内宅兼身。占时考校辰和 日，是财是鬼是何神。见机两用艰难险，疑惑先难后 易伸，知一每事须云近，遥克当传主远机。反吟占事 休言定，往复双双每事靡，常占须主身离动，不动人 情有怨欺。三交凶吉皆因内，昴星蛇虎定凶危，岁月 受伤克为用，虎临丧吊哭声归。三刑为鬼人家破，日” 鬼用扶官职辉，墓神加日身灾滞，支临干上所为危。 岁月死气加年命，相刑之月气归云日鬼加临辰二 课，门中官吏定相萦。吉将遭伤求事阻，休囚传用总 无成。时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧。德神动处 吉相随，若遭刑制见凶危。支上有鬼家移动，干若逢 之人主忧。日课对隔，主人离内之，值时宅破期。

日两课上有对神隔将，主人口离散。辰两课上有对神隔将，主家宅移动。假如甲日以青龙为对神，龙亦甲也。如乘申加干上，既是日干冲位，且隔上之木神又隔下之木位矣。故云“对隔。” 支可类推。馀日干支并仿此。

四课相间干内外，传用冲支宅不宁。子孙阴劫同加 日，逆乱欺凌尊上人。用将支类家中事，三合支神眷 属亲。天空加未并为怪，兼主人遭疾病萦。从罡同虎 住干支，宅内须言有孝人。白虎或乘日辰墓，来临内 外亦丧屯。

四课相间即间传。如丙辰日丑将亥时，四课相间，主外人官事，干内用婢是也　。阴即太阴，劫即劫煞　，传用天将，与支同类，主内事。如巳午日见蛇雀作用是也。传用与支三合为亲属。如占盗乘武，即是亲人为盗　。天空煞加未上，又复传用者。

传带凶将冲支干，疾病人灾官事至，本音墓与虎蛇 并，棺椁坟灾欲动兴。

本音谓日辰之纳音，如甲子乙丑海中金，金墓在丑，丑上见蛇虎，主坟动。

占身用与纳音详，相生有喜克灾殃，父母临干忧子

孙，雀伤支日斗而喧，子息见时官事解，妻财尊位岂 安康。水乘火将皆惊恐，蛇雀同传讦讼伤。卯为前二 招唇舌，罡为朱雀招讼囚。荧惑加寅音信至，太阴为 用主阴谋，天罡立用须干众，若加寅卯狱追收。昼夜 贵人传共见，或同日德动高尊，天空立用事无凭，前 四带合勾引情，后阴元发暗阴谋，传出贵前将主明。

传出地盘贵人前

恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣。贵游巳亥主反 覆，罡加癸水主藏名。

天罡鱼龙之物，临水则藏。假如癸酉日辰加癸水用，则主逃藏是也。

支干发用岁辰临，所属远大及朝廷，用立月将并月 合，占要相成与交合，占时发用当日言。

假如己亥日寅时，巳将寅加亥为用，占行人当日便至。

《太岁连茹》二三年。

假如己巳年甲戌日巳时午将，三传辰巳午事，主二三年方了。

干支入传为事速，岁建并劫亦如然，旺相气发可立 就，休囚死气皆未言，日阴辰阳与用合，更合吉将待 求成，日辰相会无凶将，亦主他来相合因，三传带合 须求事，类就其干众所占。

如甲乙日见寅卯，丙丁日见巳午，入传，皆用众之事也。

用与时伤干支凶，反来生日福兴崇，支用传干他托 己，日用传支己托他地足。〈辰巳〉天头：〈戌亥〉加卯酉：〈日月出入之门〉 将乘蛇虎远行归，斩关游子身当动，支来日课亦如 然。天驿二马为初用，参星白虎动行神。

六合乘巳亥主远行，更带二马，或初传见道神尤验。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁，九戊、十己、十一庚、十二辛是也。

元罡值财遭盗贼，若伤年命斗争因。或陷空亡须主 失，劫亡下克盗为真，外财入内多财喜，〈外财遁千之财〉忽然 太旺货物起，伤破须看天上神，财入传来天将伤，官 鬼下临财位上，阴私用事畏人彰，日往支辰亲识至， 反遭刑克被凶侵。火主其明水主暗，失明只为火难 任，月厌丁符与将空。〈天空也〉伤干怪动好沉吟，生死二 气常须用。飞魂丧魄畏来临，天鬼或与朱雀并。宅舍 须忧火烛惊，关神动处身灾滞。飞祸之神忌所为，游 都天盗并天贼，六辛便是五亡煞，鲁都不可漏商税。 天喜相临福庆多，解神见之忧喜消，成神为用事皆 成，天目家中有鬼神，迷惑始为终不记。〈正丑逆四季〉“亡刑 凶井市遭终。金神四杀占来凶，凶将相并祸重重。吉 神喜将不相生，喜事临之未必成。凶神凶将无贼害， 忧疑却得见和平。灾深不离衰休克，灵验应须学至 诚。