钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百五十一卷目录

　画部汇考三

　　唐张彦远历代名画记〈叙画之源流　叙画之兴废　叙历代能画人

　　名　论画六法　论画山水树石　叙师资传授南北时代　论顾陆张吴用笔　论画体工

　　用拓写　论名价品第　论鉴识收藏购求阅玩　叙自古跋尾押署　叙古今公私印记

　　论装背褾轴　记两京外州寺观画壁　两京寺观等画壁　东都寺观画壁　述古之秘画

　　珍图〉

艺术典第七百五十一卷

画部汇考三

唐张彦远历代名画记

叙画之源流

夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功， 四时并运，发于天然，非由述作。古先圣王受命膺箓， 则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹 映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于荥河中，典籍图 画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉：“奎有芒 角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。”因俪鸟龟之迹，遂 “定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能 遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇 创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画， 天地圣人之意也。”按字学之部，其体有六：一古文，二 奇字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书。在幡信上，书端 象鸟头者，则画之流也。

汉末，大司空甄丰校字体有六书：古文即孔子壁中书，奇字即古文之异者。篆书即小篆也；佐书秦隶书也，缪篆所以摹印玺也。鸟书即幡信上作虫鸟形状也。

颜光禄云：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也，二曰 图识，字学是也，三曰图形，绘画是也。又《周官》教国子 以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名 而同体也。”

《周礼》：“保章氏掌六书指事，龤声、象形、会意，转注、假借。” 皆苍颉之遗法也。

洎乎有虞作绘，绘画明焉。既就彰施，仍深比象。于是 礼乐大阐，教化由兴。故能揖让而天下治，焕乎而词 章备。《广雅》云：“画，类也。”《尔雅》云：“画，形也。”《说文》云：“画，畛也。” 象田畛畔，所以画也。《释名》云：“画，挂也。”以彩色挂物象 也。故鼎钟刻则识魑魅而知神奸；旗章明则昭轨度 而备国制。清庙肃而樽彝陈，广轮度而疆理辨。以忠 以孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以 戒恶，见恶足以思贤。留乎形容，式昭盛德之事；具其 成败，以传既往之踪。记传所以叙其事，不能载其容； 赋《颂》有以咏其美，不能备其象。图画之制，所以兼之 也。故陆士衡云：“丹青之兴，比《雅》《颂》之述作，美大业之 馨香。宣物莫大于言，存形莫善于画。”此之谓也。善哉， 曹植有言曰：“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴；见三季 异主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士， 莫不忘食；见忠臣死难，莫不抗节；见放臣逐子，莫不 叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。” 是知存乎鉴戒者，图画也。昔夏之衰也，桀为暴乱，太 史终抱画以奔商；殷“之亡也，纣为淫虐，内史挚载图 而归周；燕丹请献，秦皇不疑；萧何先收，沛公乃王。图 画者，有国之鸿宝，理乱之纪纲。是以汉明宫殿，赞兹 粉绘之功；蜀郡学堂，义存劝戒之道。马后尚愿戴君 于唐尧，石勒犹观自古之忠孝。岂同博奕用心，自是 名教乐事。”余尝恨王充之《不知言》云：“人观图画，上所 画古”人也。视画古人，如视死人，见其面而不若观其 言行。古贤之道，竹帛之所载，灿然矣，岂徒墙壁之画 哉？余以此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与 耳对牛鼓簧，又何异哉？

叙画之兴废

图画之妙，爰自秦汉，可得而记。降于魏、晋，代不乏贤。 洎乎南北，哲匠间出，曹、卫、顾、陆擅重价于前，董、展、孙、 杨，垂妙迹于后。张、郑两家，高步于隋室，大安兄弟，首 冠于皇朝，此盖尢所烜赫也。世俗知尚者，其馀英妙， 今亦殚论。汉武创置秘阁，以聚图书；汉明雅好丹青， 别开画室，又创立鸿都学，以集奇艺，天下之艺云集。 及董卓之乱，山阳西迁，图画缣帛，军人皆取为帷囊 所收。而西七十馀乘，遇雨道艰，半皆遗弃。魏、晋之代， 固多藏蓄，胡寇入洛，一时焚烧。宋、齐、梁、陈之君，雅有 好尚。晋遭刘曜，多所毁散。重以桓元性贪好奇，天下 法书名画，必使归己。及元篡逆，晋府真迹，元尽得之。 何法盛《晋中兴书》云：“刘牢之遣子敬”宣诣元请降。元 大喜，陈书画共观之。元败，宋高祖先使臧喜入宫载 焉。南齐高帝科其尤精者，录古来名手，不以远近为 次，但以优劣为差。自陆探微至范惟贤，四十二人，为 四十二等，二十七帙，三百四十八卷。听政之馀，旦夕 披玩。梁武帝尢加宝异，仍更搜葺。元帝雅有才艺，自 善丹青，古之珍奇，充牣内府。侯景之乱，太子纲数梦秦皇更欲焚天下书，既而内府图画数百函，果为景 所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵，为西魏将干 谨所陷。元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万 卷，遣后阁舍人高善宝焚之。帝欲投火俱焚，宫嫔牵 衣得免。吴越宝剑，并将斫柱令折，乃叹曰：“萧世诚遂 至于此。儒雅之道，今夜穷矣。”于谨等于煨烬之中，收 其书画四千馀轴，归于长安。故颜之推《观我生赋》云： “人民百万而囚虏，书史千两而烟飏。史籍已来，未之 有也。溥天之下，斯文尽丧。”陈天嘉中，陈主肆意搜求， 所得不少。及隋平陈，命元帅记室参军裴矩、高颎收 之，得八百馀卷。隋帝于东京观文殿后起二台：东曰 “妙楷台”，藏自古法书；西曰“宝迹台”，收自古名画。炀帝 东幸扬州，尽将随驾，中道船覆，大半沦弃。炀帝崩，并 归宇文化及。化及至聊城，为窦建德所取；留东都者， 为王世充所取。“圣唐武德五年，克平僭逆，擒二伪主， 两都秘藏之迹，维扬扈从之珍，归我国家焉。”乃命司 农少卿宋遵贵载之以船，溯河西上，将致京师，行经 砥柱，忽遭漂没，所存十亡一二。〈国初内库只有三百卷并隋朝以前相承 御府所宝〉太宗皇帝特所耽玩，更于人间购求。天后朝，张 易之奏召天下画工修《内库图画》，因使工人各推所 长，锐意摸写，仍旧装背，一毫不差，其真者多归易之。 易之诛后，为薛少保稷所得。薛殁后，为岐王范所得。 〈元宗弟谥惠文太子〉“王初不陈奏，后惧，乃焚之。”时薛少保与岐 王、范石泉公、王方庆家所蓄图画，皆归于天府。禄山 之乱，耗散颇多。肃宗不甚保持，颁之贵戚。贵戚不好， 鬻于不肖之手；物有所归，聚于好事之家。及德宗艰 难之后，又经散失，甚可痛也。自古兵火亟焚，江波屡 斗，年代寖远，失坠弥多。傥时君之不尚，则阙其搜访， 非至人之“赏玩，则未辨妍媸，所以骏骨不来，死鼠为 璞。”嗟乎！今之人众艺鲜，至此道尢衰，未曾误点为蝇， 惟见亡成类狗。彦远家代好尚，高祖河东公，会祖魏 国公，相继鸠集名迹。先是魏国公与司徒汧公李勉， 并佐霍国公关内三军幕府王思礼，霍公平定两京， 魏公之策也。魏公与汧公因其同寮，遂成久要，并列 藩阃，齐居台衡。雅会襟灵，琴书相得。汧公博古多艺， 穷精蓄奇。魏晋名踪，盈于箧笥。许询逸少，经年共赏 山泉；谢傅戴逵，终日惟论琴画。

汧公任南海日，于罗浮山得片石，汧公子兵部员外郎约，又于润州海门山得双峰石，并为好事所宝，悉见传授。又汧公手斲雅琴，尢佳者曰响泉，曰韵磬。汧公在滑州，魏公在西川，金玉之音，山川亡间，尽缄瑶匣，以表嘉贶。西川幕客司空曙赋曰：“《白雪》高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫征暗相通。” 时汧公并寄重宝，《琴解》及《琴荐》咸在焉。

大父《高平公》，与爱弟主客员外郎。〈彦远叔祖名谂〉及《汧公爱 子缵》。〈祠部郎中〉缵弟约。〈兵部员外郎字存博〉更叙通旧，遂契忘言，远 同庄、惠之交，近得荀、陈之会。大父请缵为判官，约与 主客皆高谢荣宦，琴尊自乐，终日陶然，士流企望莫 及也。繇是万卷之书，尽归王粲，一厨之画，惟寄桓元。 李兵部又于江南得萧子云壁书飞白“萧”字，匣之以 归洛阳，授余叔祖，致之修善里，构一亭，号曰“萧斋。”〈王涯 相倚权势负之而趋太和末为乱兵所坏其萧字本末具余所撰法书要录中〉元和十三年， 高平公镇太原，不能承奉中贵，为监军使内官魏弘 简所忌，无以指其瑕，且骤言于宪宗曰：“张氏富有书 画。”遂降宸翰，索其所珍，惶骇不敢缄藏，科、简登时进 献。乃以锺、张、卫、索真迹各一卷，二王真迹各五卷，魏、 晋、宋、齐、梁、陈、隋杂迹各一卷，顾、陆、张、郑、田、杨、董、展、洎 国朝名手画，合三十卷，表上曰：“伏以前代帝王，多求 遗逸，朝观夕览，收鉴于斯。陛下睿圣钦明，凝情好古， 听政之暇，将以怡神。前件书画，历代共宝，是称珍绝。 其陆探微、《萧史图》，妙冠一时，名居上品，所希睿鉴，别 赐省览。”又别进《元宗马射真图》。〈永宝府司马陈宏画〉表曰：“元宗 天纵神武，艺冠前王，凡所游畋，必存绘事。岂止云梦 殪兕，楚人美旌盖之雄；浔阳射蛟，汉史称舳舻之盛。 前件图，臣瞻奉先灵，素所宝惜，陛下旁求珍迹，以备 《石渠》，祖宗之美，敢不献呈。”〈掌书记监察御史李德裕制词〉手诏答曰： “卿庆传台铉，业嗣弓裘，雄词冠于一时，奥学穷乎千 古。图书兼蓄，精博两全。别进元宗《马射真图》，恭获披 捧瞻拜感咽，圣灵如临。其锺、张等书，顾、陆等画，古今 共宝，有国所珍。朕以视朝之馀，得以寓目，因知丹青 之妙，有合造化之功。欲观象以省躬，岂好奇而玩物。 况烦章奏，嘉叹良深。”其书画并收入内库，世不复见。 其馀者，长庆初，大父为内贵魏弘简门人宰相元稹 所挤，出镇幽州，遇朱克融之乱，皆失坠矣。及事定，颇 有好事购得之。彦远时未龀岁，恨不见家内所宝，其 进奉之外，失坠之馀，存者才二三轴而已。虽有豪势， 莫能求旃。嗟尔后来，尢须靳固。宜抱漆书而兴叹，莫 将棐柿以藩身。聊因暇日，编为此记；且撮诸评品，用 明乎所业，亦探于史传，以广其所知。

后汉孙畅之有《述画记》，梁武帝，陈姚最、谢赫、隋沙门彦悰、唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整著作。

郎顾况，并兼有《画评》，中书舍人裴孝源有《画录》，窦蒙有《画拾遗录》，率皆浅薄漏略，不越数纸。僧悰之评，最为谬误，传写又复脱错，殊不足看也。

如宋朝谢希逸、陈朝顾野王之流，“当时能画，评品不 载。详之近古，遗脱至多，盖是世上未见其踪，又述作 之人不广求耳。”呜呼！自古忠孝义烈，湮没不称者，曷 胜记哉！况书画耶？圣唐至今二百三十年，奇艺者骈 罗耳目相接，开元、天宝，其人最多，何必六法俱全？〈六法 解在下篇〉但取一技可采。〈谓或人物或屋宇或山水或鞍马或鬼神或花鸟各有所长〉 自史皇至今大唐会昌元年，凡三百七十馀人，编次 无差，铨量颇定。此外旁求错综，心目所鉴，言之无隐， 将来者有能撰述，其或继之。

叙历代能画人名〈自轩辕至唐会昌凡三百七十人〉

轩辕时一人

史皇。

周一人

封膜。

齐一人

《敬君》。

秦一人

《烈裔》。

前汉六人

毛延寿、　　　　　　陈敞、　　　　　　刘白、　　　　　　龚宽、 杨望、　　　　　　　樊育、

后汉六人

赵岐、　　　　　　　刘褒、　　　　　　蔡邕〈裴孝源云在下品〉 张衡、　　　　　　　刘旦、　　　　　　杨鲁

魏四人

曹髦。〈中品〉　　　杨修。〈中品下〉桓范、　　　　　　《徐邈》

吴二人

曹不兴。〈中品上〉　《吴王赵夫人》：

蜀二人

诸葛亮、　　　　　　《诸葛瞻》，〈亮子〉

晋二十三人

明帝。〈下品上〉　　荀勖。〈中品下〉　《张墨》。〈下品〉　　顾恺之：〈上品上〉 卫协：〈上品下〉　　王廙：〈上品上〉　康昕。〈下品〉　　《史道硕》：〈上品下〉 谢稚。〈下品〉　　　夏侯瞻：〈下品〉　嵇康，　　　　　　温峤， 谢岩，　　　　　　　曹龙，　　　　　　丁远，　　　　　　杨惠， 江思远，　　　　　　王濛，　　　　　　王羲之。〈子献之俱中品下〉 戴逵。〈逵子㪍下品㪍弟颙〉

宋二十八人

宗炳。〈中品中〉　　《王微》。〈下品〉　　谢庄、　　　　　　《顾宝光》。〈中品上〉 刘斌。〈下品〉　　　史艺：〈下品〉　　《顾骏之》：〈中品〉　《史敬文》。〈中品上〉 《康允之》。〈中品〉　　吴暕：〈下品〉　　张则。〈下品〉　　顾景秀：〈中品上〉 蔡斌。〈下品下〉　　史粲。〈中品上〉　《朱僧辩》。〈下品〉　《褚灵石》。〈下品〉 范惟贤、　　　　　　袁倩〈中品上倩子质〉　　　　　　尹长生：〈下品或作尹扈生〉 《濮万年》。〈弟道兴俱下品〉　　　　　刘引祖：〈弟绍祖俱下品子璞〉 《陆探微》：〈上品上探微子绥中品绥弟弘肃中品上〉

南齐二十八人

《宗测》　　　　　　　《刘系》《宗　　　　　范》《怀珍》。〈中品〉　章继伯：〈下品〉 锺宗之：〈下品〉　　王奴：〈下品〉　　王殿。〈下品〉　　戴蜀。〈中品下〉 陈公恩。〈下品〉　　张季和：〈下品〉　《沈标》：〈下品〉　　陶《景真》。〈中品下〉 谢赫。〈中品下〉　　沈粲。〈下品〉　　丁光　　　　　　《谢惠连》。〈中品中〉 周昙研、　　　　　　谢约。〈下品〉　　虞坚。〈下品〉　　丁宽。〈下品〉 刘瑱：〈下品〉　　　《毛惠远》：〈中品上弟惠秀下品下子棱〉 姚昙度。〈中品上子释惠觉下品〉　　　蘧，道愍。〈下品甥沙门僧珍中品上〉

梁二十人

元帝。〈中品子方等〉《萧大连》　　　　　《萧贲》〈下品〉　　陆杲：〈中品上〉 《陶弘景》　　　　　　《袁昂》〈中品上〉　焦宝愿。〈下品〉　稽《宝钧》。〈下品〉 《聂松》。〈下品〉　　　《解倩》。〈中品下〉　《陆整》。〈中品上〉　《江僧宝》。〈中品下〉 僧《威公》。〈中品〉　　僧摩罗菩提。〈中品〉　　　　　　僧吉底俱。〈中品〉 僧迦佛佗。〈中品〉

《张僧繇》：〈上品中子善果中品善果弟儒童中品上〉

陈一人

《顾野王》。

后魏九人

蒋少游、　　　　　　郭善明、　　　　　侯文和、　　　　　柳俭、 闵文和、　　　　　　郭道兴、　　　　　杨乞德、　　　　　王由 祖、班

北齐十人

《高孝珩》　　　　　　《萧放》　　　　　　《田僧亮》〈下品〉　杨子华。〈中品上〉 《刘杀鬼》。〈下品〉　　《曹仲达》、　　　　　殷英童、　　　　　《高尚士》。〈中品〉 徐德祖：〈下品〉　　曹仲璞：

后周一人

冯提伽。

隋二十一人

阎毗，　　　　　　　何稠，　　　　　　刘龙。〈龙弟衮〉　展子虔。〈中品下〉 刘乌。〈下品〉　　　陈善见。〈下品〉　《江志》。〈中品〉　　《孙尚子》：〈中品上〉 《李雅》。〈下品〉　　　《王仲舒》：〈下品〉　阎思光：〈下品〉　董伯《仁》：〈中品上〉 《解悰》：〈下品〉　　　程瓒：〈下品〉　　杨契丹。〈上品中〉 《尉迟跋质那》　　　　《僧昙摩拙叉《郑法土》。〈弟法轮俱中品上子德文中品〉

唐二百六人

《汉王元昌》。〈弟韩王元嘉滕王元婴〉　　《阎立德》：〈弟立本俱上品下〉 《李果奴》：〈果奴孙士昉〉　　　　　　　《僧金刚三藏· 李思训》。〈弟思诲思诲子林甫林甫弟昭道林甫侄凑〉 《张孝师》。〈下品〉　　《范长寿》：〈丁品〉　何长寿，　　　　　《尉迟乙僧》， 刘孝思，　　　　　　靳智翼，　　　　　王定，　　　　　　梁宽， 吴智敏，　　　　　　康《萨陀》。〈中品〉　王韶《应》·　　　　　王知慎〈中品下〉 檀智敏。〈中品〉　　《杨须跋》。〈中品〉　赵武端、　　　　　范龙树、 周乌孙、　　　　　　杨德绍、　　　　　陈义　　　　　　殷、� 殷季友，　　　　　　许琨，　　　　　　僧法明，　　　　　钱国养， 左文通，　　　　　　王陀子，　　　　　牛昭，　　　　　　吴道子， 张爱儿，　　　　　　杨惠之，　　　　　员明、　　　　　　程进、 韩伯通、　　　　　　窦弘果、　　　　　毛婆罗、　　　　　孙仁贵， 金忠义，　　　　　　翟琰、　　　　　　李生、　　　　　　张藏、 杨庭光，　　　　　　卢棱伽、　　　　　姚景仙、　　　　　武静藏、 董崿、　　　　　　　程雅、　　　　　　杨坦。〈坦子爽〉　陈静《心》：〈弟静眼〉 杨仙乔、　　　　　　解倩、　　　　　　冯绍正、　　　　　姜皎、 薛稷，　　　　　　　郎馀令、　　　　　曹元廓、　　　　　刘行臣、 畅𧦬、〈子明瑾〉　　杨宁、　　　　　　杨升、　　　　　　张萱、 尹琳、　　　　　　　李仲昌、　　　　　李嗣真、　　　　　《韦无沗》。〈弟无纵〉 朱抱一、　　　　　　竺元标、　　　　　蔡金刚、　　　　　毛嵩、 姚彦山、　　　　　　程逊、　　　　　　董好子、　　　　　杨树儿、 耿纯、　　　　　　　任贞亮、　　　　　陆庭曜、　　　　　畅整、 李相国、　　　　　　陈悫、　　　　　　刘智敏、　　　　　史晟、 何君墨、　　　　　　京元成、　　　　　崔霞、　　　　　　冷元琇、 马光业、　　　　　　李蛮子、　　　　　马树鹰、　　　　　祝丘、 潘细衣、　　　　　　周子敬、　　　　　段去惑、　　　　　僧智瑰、 殷令名、　　　　　　殷闻礼。〈子仲容〉谈皎、　　　　　　张遵礼、 王绍宗、　　　　　　宋令文、　　　　　司马承祯、　　　　卢鸿、 释翛然、　　　　　　郑虔、　　　　　　郑逾、　　　　　　曹霸、 韩干、　　　　　　　孔荣、　　　　　　陈闳、　　　　　　孟仲晖、 杜景祥、　　　　　　王允之、　　　　　王维、　　　　　　张𬤇、 刘方平、　　　　　　王熊、　　　　　　王象、　　　　　　田琦、 窦师纶，　　　　　　江都、王绪、　　　　李逖、　　　　　　李平钧、 崔阳元、　　　　　　李炅、　　　　　　张维亘、　　　　　李滔、 张通、　　　　　　　耿昌言〈弟昌期〉《周古言》　　　　　“严杲、 杨德本、　　　　　　贝俊、　　　　　　李韶、　　　　　　魏晋、孙 蒯廉、　　　　　　　白旻、　　　　　　韩嶷。”〈子文肃〉　《陈庭》 《高江》　　　　　　　《车道政》　　　　　《滕王》《湛然》　　　　《齐皎》。〈皎弟映〉 朱审、　　　　　　　王宰、　　　　　　毕宏、　　　　　　杨炎、 史瓒、　　　　　　　裴谞、　　　　　　韦鉴、〈弟銮子𬸘〉张璪、 陈昙、　　　　　　　顾况、　　　　　　沈宁、　　　　　　刘商、 刘整、　　　　　　　刘之奇、　　　　　边鸾、　　　　　　于锡、 强颖、　　　　　　　梁广、　　　　　　陈庶、　　　　　　陈恪、〈恪子积善〉 戴重席、　　　　　　刘之章、　　　　　周昉、　　　　　　赵博文。〈兄博宣〉 王朏、　　　　　　　郑寓、　　　　　　韩滉、　　　　　　戴嵩〈嵩弟峄〉 李渐。〈子仲和〉　　萧祐，　　　　　　周太素，　　　　　麹庭 萧悦，　　　　　　　张志和，　　　　　侯莫陈厦，　　　　僧道芬， 郑町，处士　　　　　梁洽，处士　　　　项容，处士　　　　吴恬，处士 王默。

论画六法

昔谢赫云：“画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔， 三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰 传摸移写。”自古画人，罕能兼之。彦远试论之曰：古之 画，或能移其形似，而尚其骨气，以形似之外求其画， 此难可与俗人道也。今之画，纵得形似而气韵不生， 以气韵求其画，则形似在其间矣。上古之画，迹简意 “淡而雅正，顾、陆之流是也。中古之画，细密精致而臻 丽，展、郑之流是也。近代之画，焕烂而求备，今人之画， 错乱而无旨，众工之迹是也。夫象物必在于形似，形 似须全其骨气。”骨气、形似皆本于立意而归乎用笔， 故工画者多善书。然则古之《嫔，擘》纤而胸束，古之马， 喙尖而腹细，古之台阁竦峙，古之服“饰容曳。故古画 非独变态有奇意也，抑亦物象殊也。至于台阁树石、 车舆器物，无生动之可拟，无气韵之可侔，直要位置 向背而已。”顾恺之曰：“画人最难，次山水，次狗马，其台 阁一定器耳，差易为也。”斯言得之。至于鬼神人物，有 生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似， 笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。故《韩子》曰：“狗马难，鬼 神易。”狗马乃凡俗所见，鬼神乃谲怪之状，斯言得之。 至于经营位置，则画之总要。自顾、陆以降，画迹鲜存， 难悉详之。唯观吴道元之迹，可谓六法俱全，万象必 尽。神人假手，穷极造化，所以气韵雄壮，几不容于缣 素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁。其细画又甚稠密，此神 异也。至于传摸移写，乃画家末事。然今之画人，粗善 写貌，得其形似，则无其气韵，具其彩色则失其笔法， 岂曰画也？呜呼！今之人斯艺不至也。宋朝顾骏之常 结构高楼以为画所，每登楼去梯，家人罕见。若时景 融朗，然后含毫，天地阴惨，则不操笔。今之画人，笔墨 混于尘埃，丹青和其泥滓，徒污绢素，岂曰绘画。自古善画者。莫匪衣冠贵胄。逸士高人。振妙一时。传芳千 祀。非闾阎鄙贱之所能为也。

论画山水树石

“魏、晋以降，名迹在人间者，皆见之矣。其画山水，则群 峰之势若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山，率皆 附以树石映带其地列植之状，则若伸臂布指。”详古 人之意，专在显其所长，而不守于俗变也。国初，二阎 擅美匠学，杨展精意，宫观渐变，所附尚犹状石则务 于雕透，如冰澌斧刃。绘树则刷脉镂叶，多栖梧菀柳， 功倍愈拙，不胜其色。吴道元者，天付劲毫，幼抱神奥， 往往于佛寺画壁，纵以怪石崩滩，若可扪酌。又于蜀 道写貌山水，由是山水之变，始于吴，成于二李。树石 之状，妙于韦𬸘，穷于张通。通能用紫毫秃锋，以掌摸 色，中遗巧饰，外若混成。又若王右丞之重深，杨仆射 之奇赡，朱审之浓秀，王宰之巧密，刘商之取象，其馀 作者非一，皆不过之。近代有侯莫陈厦沙门道芬，精 致稠沓，皆一时之秀也。吴兴郡南堂有两壁树石，余 观之而叹曰：“此画位置若道芬，迹类宗偃，是何人哉？” 吏对曰：“有徐表仁者，初为僧，号宗偃，师道芬则入室。 今寓于郡侧。年未衰而笔力奋疾，召而来征他笔，皆 不类，遂指其单复曲”折之势耳。剽心悟，成若宿构。使 其凝意，且启幽襟。迨乎构成，亦窃奇状。向之两壁，盖 得意深奇之作。观其潜蓄岚巅，遮藏洞泉，蛟根束鳞， 危干凌碧，重质委地，青飙满堂。吴兴茶山，水石奔异， 境与性会。乃召于山中，写《明月峡》。因叙其所见，庶为 知言。知之者解颐，不知者拊掌。

叙师资传授南北时代

自古论画者，以顾生之迹，天然绝伦，评者不敢一二。 余见顾生评论魏晋画人，深自推挹卫协，即知卫不 下于顾矣。只如狸骨之方，右军叹重；龙头之画，谢赫 推高，名贤许可，岂肯容易，后之浅俗，安能察之？详观 谢赫评量，最为允惬，姚李品藻，有所未安。李驳谢云： “卫不合在顾之上。”全是不知根本，良可于悒。只如晋 室过江，王廙书画为第一，书为右军之法，画为明帝 之师。今言书画，一向吠声，但推逸少、明帝，而不重平 南，如此之类至多，聊且举其一二，若不知师资传授， 则未可议乎画。今粗陈大略云，至如晋明帝师于王 廙，卫协师于曹不兴，顾恺之、张墨，荀勖师于卫协、史 道硕，王微师于荀勖、卫协，戴逵师于范宣，逵子㪍，㪍 弟颙师于父。陆探微师于顾恺之，探微子绥弘肃并 师于父顾宝光。袁倩师于陆倩，子质师于父。顾骏之 师于张墨，张则师于吴暕，吴暕师于江僧宝。刘引祖 师于晋明帝，引祖弟绍祖，子璞并师于引祖。姚昙度 子释惠觉师于父。蘧道敏师于章继伯，道敏甥僧珍 师于道敏。沈标师于谢赫。周昙研师于曹仲达。毛惠 远师于顾惠远，弟惠秀，子棱并师于惠远。袁昂师于 谢、张、郑。张僧繇子善果儒童并师于父，解倩师于聂 松蘧道愍。焦宝愿师于张、谢，江僧宝师于袁、陆及戴。 田僧亮师于董展。曹仲达师于袁、郑，法士师于张法 士，弟法轮子德文并师于法士。孙尚子师于顾、陆、张、 郑。陈善见师于杨郑。《李雅》师于张僧繇，王仲舒师于 孙尚子，二阎师于郑张。杨展、范长寿、何长寿并师于 张。尉迟《乙僧》师于父。〈尉迟跋质那在隋朝〉陈廷师于乙僧。〈乙僧外国 陈廷次之〉靳智翼师于曹。〈曹创佛事画佛有曹家样张家样及吴家样〉吴智敏 师于梁宽。〈宽胜智敏〉《王智慎》“师于阎。”〈极类阎之迹而少劣〉《檀智敏》师 于董。《吴道元》师于张僧鲧。〈又师于张孝师又授笔法于张长史旭〉《卢棱 伽》《杨庭光》、李生、《张藏》并师于吴。〈和有所长棱伽庭光为上兄〉刘行 臣师于王韶应韩干，陈闳师于曹霸，王绍宗师于殷 仲容。〈已上国朝画人近代皆不载也〉各有师资，递相仿效，或自开户 牖，或未及门墙，或青出于蓝，或冰寒于水，似类之间， 精粗有别。只如田僧亮、杨子华、杨契丹、郑法士、董伯 仁、展子虔、孙尚子、阎立德、阎立本，并祖述顾、陆、僧繇。 田则郊野柴荆为胜，杨则鞍马人物为胜，契丹则朝 廷簪组为胜，法士则游宴豪华为胜，董则台阁为胜， 展则车马为胜，孙则美人魑魅为胜，阎则六法备该， 万象不失。所言胜者，以触类皆能，而就中尢所偏胜 者，俗所共推。展善屋木，且不知董、展同时齐名。展之 屋木，不及于董。李嗣真云：“三休轮奂，董氏造其微；六 辔沃若，展生居其骏。”而董有展之车马，展无董之台 阁。此论为当。若论衣服车舆，土风人物，年代各异，南 北有殊，观画之宜，在乎详审。只如吴道子画仲由，便 戴木剑；阎令公画昭君，已著帏帽。殊不知木剑创于 晋代，帏帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也。且如 “幅巾”传于汉魏，《羃离》起自齐隋，悫头始于周朝。〈折上巾军 旅所服即今悫头也用全幅皂向后悫发俗谓之悫头自武帝建德中裁为四脚也〉“巾子，创于 武德。胡服靴衫，岂可辄施于古象？衣冠组绶，不宜长 用于今人。芒𪨗非塞北所宜，牛车非岭南所有。”详辩 古今之物，商较土风之宜，指事绘形，可验时代。其或 生长南朝，不见北朝人物；习熟塞北，不识江南山川； 游处江东，不知京洛之盛。此则非绘画之病也。故李 嗣真《评董展》云：“地处平原，阙江南之胜；迹”参戎马，乏簪裾之仪。此是其所未习，非其所不至。如此之论，便 为知言。譬如郑元未辩楂梨，蔡谟不识螃蟹，魏帝终 削《典论》。〈初以其无火浣布著典论言之刊于太学后有外国献火浣布遂削弃典论也〉《隐居》 有“昧”药名。〈陶隐居本草多未晓北地药名也〉“吾之不知”，盖阙如也。虽 有不知，岂可言其不博？精通者所宜详辩。南北之妙 迹，古今之名踪，然后可以议乎画。

论顾陆张吴用笔

或问余以顾、陆、张、吴，用笔如何？对曰：“顾恺之之迹，紧 劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画 尽意在，所以全神气也。昔张芝学崔瑗、杜度草书之 法，因而变之以成。今草书之体势，一笔而成，气脉通 连，隔行不断。唯王子敬明其深旨，故行首之字，往往 继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔” 画，连绵不断，故知书画用笔同法。陆探微精利润媚， 新奇妙绝，名高宋代，时无等伦。张僧繇点曳斫拂，依 卫夫人《笔，陈图》一点一画，别是一巧，钩戟利剑森森 然，又知书画用笔同矣。国初吴道元古今独步，前不 见顾、陆，后无来者，授笔法于张旭，此又知书画用笔 同矣。张既号“书颠”，吴宜为“画圣”，神假天造，英灵不穷。 众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我 则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺， 虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有馀，当有口诀， 人莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先，巨壮诡怪， 肤脉连结，过于僧繇矣。或问余曰：“吴生何以不用界 笔直尺，而能弯弧挺”刃，植柱构梁。对曰：守其神，专其 一，合造化之功，假吴生之笔，向所谓意存笔先，画尽 意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎？岂止画也？与夫庖 丁发硎，郢匠运斤，效颦者徒劳捧心，代斲者必伤其 手，意旨乱矣，外物役焉，岂能左手划圆，右手划方乎？ 夫用界笔直尺界笔，是死画也；守其神，专其一，是真 画也。“死画满壁，曷如圬墁，真画一划，见其生气。”夫运 思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在 于画，故得于画矣。不滞于手，不凝于心，不知然而然， 虽弯弧挺刃，植柱构梁，则界笔直尺，岂得入于其间 矣？又问余曰：“夫运思精深者，笔迹周密，其有笔不周 者，谓之如何？”余对曰：“顾陆之神，不可见其盼际，所谓 笔迹周密也。张吴妙笔才一二，像已应焉，离披点画， 时见𡙇落，此虽笔不周而意周也。若知画有疏密二 体，方可议乎画。”或者颔之而去。

论画体工用拓写

夫阴阳陶蒸，万象错布，元化亡言，神工独运，草木敷 荣，不待丹碌之采；云雪飘飏，不待铅粉而白，山不待 空青而翠，凤，不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓 之得意。意在五色，则物象乖矣。夫画物特忌形貌采 章历历具足，甚谨甚细，而外露巧密，所以不患不了， 而患于了。既知其了，亦何必了，此非不了也。若不识 其了，是真不了也。夫失于自然而后神，失于神而后 妙，失于妙而后精。精之为病也，而成谨细。自然者为 上品之上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者 为中品之上，谨而细者为中品之中。余今立此五等， 以包六法。〈六法已具第一卷〉以贯众妙。其间诠量，可有数百 等，孰能周尽？非夫神迈识高，情超心慧者，岂可议乎？ 知画夫工，欲善其事，必先利其器。齐纨吴𦈌，冰素雾 绡，精润密致，机杼之妙也。武陵水井之丹，磨嵯之沙， 越嶲之空青，蔚之《曾青》，武昌之《扁青》。〈上品石绿〉蜀郡之铅 华。〈黄丹也出本草〉始兴之《解锡》。〈胡粉〉研链澄汰，深浅轻重。精粗 林邑，昆仑之黄。〈雌黄也忌胡粉同用〉南海之《蚁𨥥》。〈紫𨥥也造粉燕脂吴绿谓 之赤胶也〉云中之《鹿胶》，吴中之《鳔胶》，东阿之《牛胶》。〈采章之用也〉 漆姑汁链煎。并为重采，郁而用之。〈古画皆用漆姑汁若链煎谓之郁色 于绿色上重用之〉古画不用头绿大青。〈画家呼粗绿为头绿粗青为大青〉取 其精华，接而用之。百年传致之胶，千载不剥；绝仞食 竹之毫，一划如剑。有好手画人，自言能画云气。余谓 曰：“古人画云，未为臻妙。若能沾湿绡素，点缀轻粉，纵 口吹之，谓之吹云”，此得天理。虽曰妙解，不见笔踪，故 不谓之画。如山水家有泼墨，亦不谓之画，不堪仿效。 江南地润无尘，人多精艺，三吴之迹，八绝之名，逸少、 右军、长康散骑，书画之能，其来尚矣。《淮南子》云：“宋人 善画，吴人善治。”不亦然乎？好事家宜置宣纸百幅，用 法蜡之，以备摹写。〈顾恺之有摹拓妙法〉古时好拓画，十得七八， 不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之“官拓”，国朝内库 翰林集贤秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行；艰难 之后，斯事渐废。故有非常好本。拓得之者，所宜宝之， 既可希其真踪，又得留为证验。遍观众画，唯顾生画 古贤得其妙理，对之令人终日不倦。凝神遐想，妙悟 自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木，心固可 使如死灰，不亦臻于妙理哉！所谓画之道也。顾生首 创《维摩诘像》，〈见第四卷〉有清羸示病之容。隐几忘言之状。 陆与张皆效之。终不及矣。〈张墨陆探微张僧繇并画维摩诘居士终不及顾之 所创者也〉

论名价品第

或曰：“昔张怀瓘作《书估》，论其等级甚详。君曷不诠定自古名画，为画估焉？”《张子》曰：“书画道殊，不可浑诘，书 即约字以言价，画则无涯以定名。况汉魏三国名踪 已绝于代，今人贵耳贱目，罕能详鉴，若传授不昧，其 物犹存，则为有国有家之重宝。晋之顾，宋之陆，梁之 张，首尾完全，为希代之珍，皆不可论价。如其偶获方” 寸，便可缄持。比之书价，则顾、陆可同锺张，僧繇可同 逸少。书则逡巡可成，画非岁月可就。所以书多于画， 自古而然。今分为三古，以定贵贱。以汉、魏、《三国》为上 古，则赵岐、刘裦、蔡邕、张衡。〈已上四人后汉〉曹髦、杨修、桓范，徐 邈〈已上四人魏〉曹不兴。〈吴〉《诸葛亮》：〈蜀〉之流是也。以晋、宋为 中古，则明帝、荀勖、卫协、王廙、顾恺之、谢稚、嵇康、戴逵、 〈已上八人晋〉“陆探微、顾宝光、袁倩、顾景秀”之流是也。〈已上四人 宋〉以齐、梁、北齐、后魏、陈、后周为“下古”，则姚昙度、谢赫、 刘瑱、毛惠远。〈已上四人齐〉“元帝”，《袁昂》，《张僧繇》，《江僧宝》，〈已上四人 梁〉《杨子华》《田僧亮》《刘杀鬼》《曹仲达》〈已上北齐〉蒋少游、杨乞 德〈已上后魏〉《顾野王》。〈陈〉冯提伽。〈后周〉之流是也。隋及国初，为 近代之价，则董伯仁、展子虔、孙尚子、郑法士、杨契丹、 陈善见、〈已上隋〉《张孝师》《范长寿》《尉迟乙僧》《王知慎》《阎立 德》《阎立本》、〈已上唐朝〉“之流是也。上古质略，徒有其名，画之 踪迹，不可具见。中古妍质相参，世之所重。如顾、陆之 迹，人间切要。下古评量科简，稍易辨解，迹涉今时，之 人所悦。其间有中古可齐上古，顾、陆是也；下古可齐 中古”，僧繇、子华是也。近代之价，可齐下古，董展、杨、郑 是也。国朝画可齐中古，则尉迟乙僧、吴道元、阎立本 是也。若诠量次第，有数百等。今且举俗之所知而言， 凡人间藏蓄，必当有顾、陆、张、吴，著名卷轴，方可言有 图画；若言有书籍，岂可无《九经》《三史》？顾、陆、张、吴为正 经，杨、郑、董、展为三史，其诸杂迹为百家。〈吴虽近可为正经〉“必 也手揣卷轴，口定贵贱，不惜泉货，要藏箧笥。”则董伯 仁、展子虔、郑法士、杨子华、孙尚子、阎立本、吴道元屏 风一片，值金二万，次者售一万五千。〈自隋已前多画屏风未知有画 帐故以屏风为准也〉其杨契丹、田僧亮、郑法轮、《乙僧》《阎立德》一 扇，值金一万。且举俗间谙悉者，推此而言，可见流品。 夫中品艺人，有合作之时，可齐上品艺人。上品艺人， 当未遒之日，偶落中品。唯下品虽有合作，不得厕于 上品，在通博之人，临时鉴其妍丑。只如张颠以善草 得名，楷、隶未必为人所宝。余曾见小楷，乐毅、虞、褚之 流，韦𬸘以画马得名，人物未必为人所贵。余见画人 物顾陆可俦。夫大画与细画，用笔有殊，臻其妙者，乃 有数体。只如王右军书，乃自有数体。及诸行草，各繇 临时构思浅深耳。画之臻妙，亦犹于书。此须广见博 论，不可匆匆一概而取。昔裴孝源都不知画，妄定品 第，大不足观。但好之则贵于金玉，不好则贱于“瓦砾， 要之在人，岂可言价。”

论鉴识收藏购求阅玩

夫识书人多识画，自古蓄聚宝玩之家固亦多矣。〈已具 第一卷中〉则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者，阅 玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者，此皆好事者之 病也。贞观、开元之代，自古盛时，天子神圣而多才，士 人精博而好艺，购求至宝，归之如云，故内府图书谓 之“大备。”

国初，左仆射萧瑀及许善心、杨素、褚安福家，并进图画，兼前代所有，乃成林薮。贞观六年，虞世南、褚遂良等，奉敕简阅。开元十年十二月，“太子中允张悱充知搜访书画使，天宝中，徐浩充采访图画使” ，前后不可具载名代也。

或有进献，以获官爵。或有搜访，以获锡赉。

开元中，有商胡穆聿，别识图书，遂直集贤，告讦搜求。至德中，白身受金吾长史，改名详。时有潘淑善以献书画拜官，辽东人王昌，括州人叶丰，长安人田颖，洛阳人杜福、刘翌，河内人齐光，皆别识贩卖。此辈虽怜业好事，而迹类藩身。又有侍御史集贤直学士史维则充使，博访图书，悬以爵赏，所获不少。建中四年，徐浩侍郎自云昏耄，奏“男璹前试国子司业兼太原县令窦蒙，蒙弟简较户部员外郎、汴宋节度参谋臮，并皆别识” ，敕并用之。贞元初，有卖书画人孙方颙，与余家买得真迹不少。今有男盈，在长安。顷年又有赵晏，皆为别识也。

又有从来蓄聚之家，自号“图书之府。”

开元中邠王府司马窦瓒，颍川人也；右补阙席异，安定人也；监察御史潘履慎，荥阳人也；金部郎中蔡希寂，济阳人也；给事中窦绍，歙州婺源县令滕升，吴郡人也；陆曜，东都人福先寺僧朏，同官尉高至，渤海人也；国子主簿晁温，太原人也；鄠县尉崔曼倩，永王府长史陈闳，颍川人也；监察御史薛邕，太原人郭晖，并是别识收藏之人。近则张郎中从申侍郎惟素，从申子也。萧桂州祐、李方古、归侍郎登、道士卢元卿、韩侍郎愈、裴侍郎璘、段相、邹平公、中书令晋公、裴度、李太尉德裕。

“蓄聚既多，必有佳者，妍媸浑杂，亦在诠量。是故非其 人，虽近代亦朽蠹，得其地，则远古亦完全。”其有晋、宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。何故？ 开元、天宝间，踪迹或已耗散，良由宝之不得其地也。 夫金出于山，珠产于泉，取之不已，为天下用。图画岁 月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉！夫 人不善宝玩者，动见劳辱；卷舒失所者，操揉便损；不 解装褫者，随手弃捐。遂使真迹渐少，不亦痛哉！非好 事者不可妄传书画；近火烛不可观书画。向风日正 餐饮，唾涕不洗手，并不可观书画。昔桓元爱重图书， 每示宾客，客有非好事者，正餐寒具。〈按寒具即今之环饼以酥油煮 之遂污物也〉以手捉书画，大点污，元惋惜移时。自后每出 法书，辄令洗手。人家要置一平安床褥，拂拭舒展观 之。大卷轴宜造一架，观则悬之。凡书画时时舒展，即 免蠹湿。余自弱年鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤。每 获一卷，遇一幅必孜孜葺缀，竟日宝玩。可致者，必货 弊衣，减粝食，妻子僮仆切切嗤笑。或曰：“终日为无益 之事，竟何补哉？”既而叹曰：“若复不为无益之事，则安 能悦有涯之生。”是以爱好愈笃，近于成癖。每清晨闲 景，竹窗松轩，以千乘为轻，以一瓢为倦，身外之累，且 无长物，唯书与画，犹未忘情。既颓然以忘言，又怡然 以观阅。常恨不得窃观御府之名迹，以资书画之广 博。又好事家难以假借，况少真本书，则不得笔法，不 能结字，已坠家声，为终身之痛。画又迹不逮意，但以 自娱，与夫熬熬汲汲，名利交战于胸中，不亦犹贤乎！ 昔陶隐居启梁武帝曰：“愚固博涉，患未能精，苦恨无 书，愿作主书令史。晚爱楷隶，又羡典掌之人。”人生数 纪之内，识解不能，周流天壤，区区惟恣五欲，实可愧 耻！每以得作才鬼，犹胜顽仙。此陶隐居之志也。由是 书画皆为清妙。况余凡鄙于二道，能无癖好哉。

今彦远又别撰《集法书要录》等，共为二十卷。好事者得余二书，则书画之事毕矣。

叙自古跋尾押署

前代御府，自晋、宋至周、隋，收聚图画，皆未行印记，但 备列当时鉴识艺人押署。

宋

张则，　　　袁倩，　　　陆绥。

齐

刘瑱、　　　《毛惠远》

梁

沈炽文，　　唐怀允，　　徐僧权，　　孙子真， 庾于陵，　　法象，　　　徐汤，　　　孙达。

《姚怀珍》，　　《范引祖》，　　《江僧宝》　　《满骞》

陈延祖、　　《顾操》

陈

杜僧谭　　《黄高》。

北齐

丁《道矜》：

隋

江总、　　　姚察、　　　朱异、　　　何妥。

大业年月日。〈奉敕装〉

开皇年月日。〈内史薛道衡署名跋尾〉

亦有“开皇年月日。”

参军事学士《诸葛颖》、咨议参军开府学士《柳顾言》《释智果》

唐朝武德初，《秦王府跋尾》。

主簿上开府薛收，文学褚亮，亦有褚亮，下更署虞世南姓名。

贞观中，褚河南等监掌装背，并有当时鉴识人押署 跋尾官爵姓名。“贞观十一年月日。”

兵曹史樊行整装，合若干纸，宣义郎行参军李德颖、数功曹参军金川县开国男平俨典司马行相州都督府司马苏勖监，银青光禄大夫行黄门侍郎扶风县开国男韦挺监。

十二年月日。〈题署同十一年〉

十三年月日。

“将仕郎直弘文馆臣王行直，《装》，起居郎臣褚遂良，监司空、许州都督、赵国公臣无忌，开府仪同三司尚书左仆射、太子少师、梁国公臣元龄，特进尚书左仆射、申国公臣士廉，特进郑国公臣征，吏部尚书左仆射臣君集，犯法后亦有楷却处。中书令、驸马都尉、安德郡开国公臣杨师道，左卫大将军、武阳县开国公臣” 李大亮，光禄大夫民部尚书莒国公臣唐俭，光禄大夫礼部尚书河间郡王臣孝恭，刑部尚书、彭城县开国公臣刘德威，兼太常卿、扶风县开国男臣韦挺，少府监、安昌县开国男臣冯长命，银青光禄大夫行尚书左丞、济阳县开国男臣唐皎。亦有不署“冯长命” 、唐皎二人官爵姓名者。

十四年月日。

“将仕郎直弘文馆臣张龙树装，某官士廉，某官征，某官杨师道；起居郎臣褚遂良亦有臣蔡㧑装” ，其元龄、士廉、魏徵、师道《君集》，官爵姓名并同。师道后有“左屯卫大将军、上柱国、通川县开国男臣姜行。”

本

十五年、十六年月日。

“文林郎臣《张龙树》，装行起居郎臣褚遂良、杨师道、魏徵、房元龄，官爵并同上。” 房“元龄” 后无已下人姓名。

十七年、十八年月日。

守黄门侍郎褚遂良监，无他人官爵姓名，是开元中割却。

十九年月日。

褚遂良监，亡他人官爵姓名，是开元中割却。

开元中，元宗购求天下图书，亦命当时鉴识人押署 跋尾。刘怀信等亦或割去前代名氏，以己等名氏代 之。开元五年月日。

陪戎副尉王思忠装，亦有张龙树装，王行真装。文林郎直秘书省臣王知逸监，宣义郎行左司御率府录事参军臣刘怀信监，十年赐名匪矜，宣义郎行左骁卫率府仓曹参军臣陆元悌监。后至十一年，为给事中，赐名坚直。集贤承议郎行左金吾卫长史臣魏哲监，左散骑常侍崇文馆学士上柱国舒国公臣褚无量，开府仪同三司、上柱国、梁国公臣姚崇，秘书监侍读、昭文馆学士、上柱国、常山县开国公臣马怀素，银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下平章事、监修国史、上柱国、许国公臣苏颋，银青光禄大夫、守吏部尚书、兼侍中、监修国史、上柱国、广平郡开国公臣宋璟。

十年月日。

王思忠装同上。“使承议郎守殿中丞知中书尚作事、安昌县开国男臣冯绍正，使朝议大夫简较少府监臣陈义。”

十五年月日。

王府大农李仙舟装背，内使尹奉祥监，是集贤画院书画。

建中十年月日。

臣贺遂奇、刘《逸江》等，简较副使掖庭令茹《兰芳》，副使内寺伯臣《宋游瑰》，

已上《跋尾》押署书画，多同此例，今略举大例言之，馀 不具载。

叙古今公私印记

太宗皇帝自书“贞观”二小字。作二小印。� 元宗皇帝自书“开元”二小字成一印。� 又有“集贤印”，“秘阁印”、“翰林印。”〈各以判司所收掌图书定印〉� 又有“弘文之印”，恐是《东观》旧印。印书者其印至小。� 更有“元和之印”，恐是官印，多印拓本书画。� 诸好事家印。有“东晋仆射周𫖮印”，古小“雌”字。� 又有梁朝徐僧权印。� 唐朝魏王泰印。� 《太平公主驸马武延秀》玉印。胡书四字，梵音云“三藐 母驮。”� 故润州刺史赠左散骑常侍《徐峤之印》。� 峤之子吏部侍郎、《会稽郡公徐浩》，浩子璹印。� 议郎窦蒙印。�蒙弟范阳功曹《窦𣳻印》。� “延王友窦永”二小字印。�� 金部郎中刘绎印。� 起居舍人李造印。� 《鄂州司马张怀瓘弟盛王府》司马怀瑰印。� 《剑州司马刘知章》印。� “光禄大夫、中书令、上柱国、赵国公《锺绍京》”印� 《彦远》，高祖中书令，河东公印。� 曾祖相国、魏国公印。� “祖相国，高平公”二字小印。�� 又有“鹊瑞”二字，同为一印。� 故相国、司徒、汧国公《李勉印》� 汧国公之子兵部员外郎李约印。� 又“故相赵国公李吉甫印。”� 故御史大夫《黎干印》。� 故《桂州观察使萧祐印》。� 故相国、晋国公《韩滉印》。� “故相国、邺侯李泌”印。� 故犯法人“宰相王涯”印。� “仆射马”总印。� “宣州长史周昉”印。� 《剑州刺史王朏》印。� 张敦简印。�� 已上诸印记千百年可为龟镜。

别有：�������� 已上并未寻讨去处，皆是识鉴宝玩之家印记，并可 为验证。

���有“褚氏书印”，非“褚河南印”也。���� 此外又有诸家印署，皆非鉴识，但偶获图画，便即印 之，不足为证验，故不具录。若不识图画，不烦空验印 记。虽然，自古及近代御府购求之家，藏蓄传授阅玩其人至多，是以要明跋尾印记，乃是书画之本业耳。

论装背褾轴

自晋代已前，装背不佳，宋时范晔始能装背。宋武帝 时徐爰，明帝时虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯，编次图 书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀克、姚怀珍、 沈炽文等，又加装护。国朝太宗皇帝使典仪王行真 等装褫，起居郎褚遂良、较书郎王知敬等监领。凡图 书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之 “限。若要错综次第，或三纸、五纸、三扇、五扇，又上中下 等相揉杂，本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之， 中者最后。何以然？凡人观画，必锐于开卷，懈怠将半， 次遇中品，不觉留连，以至卷终。”此虞和论装书画之 例，于理甚畅。凡煮糊必去筋，稀缓得所，搅之不停，自 然调熟。余往往入少细研薰陆香末，出自拙意，永去 蠹而牢固，古人未之思也。汧国公家背书画入少蜡， 要在密润，此法得宜，候阴阳之气以调适，秋为上时， 春为中时，夏为下时，暑湿之时不可用，勿以熟纸，背 必皱起。宜用白滑漫薄大幅生纸纸缝，先避人面及 要节处，若缝缝相当，则强急卷舒有损，要令参差其 缝，则气力均平，太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色， 不可捣理。纸上自画，可以砧石妥帖之。宜造一太平 案，漆板朱界，制其曲直。古画必有积年尘埃，须用皂 荚清水数宿渍之，平案捍去其尘垢，画复鲜明，色亦 不落。补缀抬策，油绢衬之，直其边际，密其隙缝，端其 经纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳。然后 乃以镂沉檀为轴首，或裹鼊束金为饰。白檀身为上， 香洁去虫。小轴白玉为上，水精为次，琥珀为下。大轴 杉木漆头，轻圆最妙。前代多用杂宝为饰，易为剥坏。 故贞观、开元中，内府图书，一例用白檀身、紫檀首、紫 罗褾织成带，以为官画之褾。或者云：“书画以褾轴贾 害，不宜尽饰。”余曰：“装之珍华，裛以藻绣，缄”縢蕴藉，方 为宜称。必若大盗至焉，亦何计宝惜？梁朝大聚图书， 自古为盛，湘东之败，烟焰涨天，此其运也。况乎私室 宝持，子孙不肖，大则胠箧以遗势家，小则举轴以易 朝馔，此又时也，亦何嗟乎！

记两京外州寺观画壁

《会昌》中多毁折，今亦具载。亦有好事收得画壁在人家者。

两京寺观等画壁

大清宫殿内绢上写《元元真》，是吴。

“荐福寺”，天后飞白书额。

净土院门外两边，吴画神鬼。南边神头上龙为妙。西 廊菩提院，吴画《维摩诘本行变》。

律院北廊，张璪、毕宏画。

西南院佛殿内东壁及廊下行僧，并吴画，未了。 兴善寺殿内壁画至妙，失人名。按《裴录》云：“此寺有刘 焉画”，恐是。

《西南舍利塔》内，曹画。西面尹琳画。

东廊从南第三院小殿柱间，吴画神，工人装损。 三藏院阁，画至妙，失人名。

慈恩寺塔内面东西间，尹琳画西面菩萨骑“师子”，东 面骑象。

塔下南门，尉迟画；西壁《千钵文殊》，尉迟画。

南北两间及两门。吴画并自题。

塔北殿前窗间，吴画《菩萨》，殿内杨庭光画，经变色损。 大殿东轩廊北壁，吴画未了。旧传是吴细看不是。 大殿东廊从北第一院，郑虔、毕宏、王维等白画。 入院北壁，二神甚妙，失人名。

两廊壁间，阎令画。中间及西廊，李果奴画行僧。 塔之东南中门外偏，张孝师画《地狱变》，已剥落。 院内东廊从北第一房间南壁，韦銮画松树。

大佛殿内东壁，好画，失人名。

《中三门里》两面《尹琳画神》。

“龙兴观，大门内”，吴画神已摧剥。

殿内东壁，吴画《明真经变》。

“北面从西”第二门，董谔白画。

《唐安寺》塔下，尹琳、李真画。

北堂内西壁，朱审画《山水》。

光宅寺东菩提院内北壁东西偏尉迟画《降魔》等变。 殿内吴生、杨庭光画，又尹琳画《西方变》。

元真观，殿内《元元》及侍真座上，陈静心画《乐天及神》。 殿内外，程雅、陈静心画。

资圣寺，殷仲容题额，檀章画，中三门东窗间。

《南北面吴画高僧》，

大三门东南壁，姚景仙画《经变》。

寺西门直西院外神及《院内经变》，杨庭光画。

《北圆塔下，李真尹琳绢画菩萨》。

宝刹寺佛殿南，杨契丹画《涅槃》等变相，与裴录同。据 《裴画录》，亦有郑画，今不见也。西廊陈静眼画《地狱变》， 又有杨庭光画。

兴唐寺三门楼下，吴画神东般若院，杨庭光画《山水》等。

西院，韩干画一行，大师真，徐浩书赞。又有吴生，周昉 绢画。中三门内东、西偏两壁，尉迟画。

殿轩廊东面南壁，吴画。

净土院，董谔、尹琳、杨坦、杨乔画。

院内次北廊向东塔。院内西壁，吴画《金刚变》，工人成 色，损。

次南廊。吴画《金刚经变》及《郗后》等，并自题。

小殿内，吴画神菩萨、帝释。西壁《西方变》，亦吴画。 东南角吴弟子李生画《金光明经变》。

讲堂内，杨庭光画。

菩提寺，佛殿内东西壁，吴画《神鬼》，西壁工人布色，损 佛殿壁带间亦有杨庭光白画。

殿内东、西、北壁，并吴画，其东壁有菩萨，转目视人。法 师文溆，亡何，令工人布色，损矣。

东壁董谔画本《行经变》。

佛殿上构栏，耿昌言画《水族》。

佛殿内东壁，杨庭光画。据《西京记》，合有郑画，今亡。 万安观公主影堂东北小院南行屋门外北壁，李昭 道画山水。

净域寺，据《裴画录》，“此寺有孙尚子画，今不见。”

三阶院东壁，张孝师画《地狱变》，杜怀亮书榜子。 院门内外神鬼，王韶应画，王什书榜子。王什，杜怀亮 书，人罕知。有书迹甚高，似锺书。

景公寺东廊南间，东门南壁画行僧，转目视人。 中门之东，吴画《地狱》，并题。

西门内西壁，吴画，《帝释并题》。次南廊，吴画。

《三门》内东西画至妙，失人名。

青龙寺中三门外东西，王韶应画。

安国寺，东车门直北东壁，《北院门外画神》两壁及梁 武帝、郗后等，并吴画并题。

经院小堂内外，并吴画。

西廊南头院西面堂内南北壁，并中三门外东西壁 《梵王、帝释》，并杨庭光画。

三门东西两壁，《释天》等吴画工人，成色损。

东廊大法师院塔内，尉迟画及吴画。

《大佛殿》东西二神，吴画，工人，成色，损。

《殿内维摩变》，吴画。

《东北涅槃变》，杨庭光画。

“西壁《西方变》”，吴画《工人成色损》

殿内正南佛，吴画轻成色。

开元观，西廊院，天尊殿前，《龙虎君明真经变》及西壁， 并杨庭光画。门西窗上下，杨仙乔画。

云花寺小佛殿，有赵武端画《净土变》。

西廊北院门上北面，王知慎画。

宝应寺多韩干白画，亦有轻成色者。

佛殿东西二菩萨，亦干画工人成色损。

西南院小堂北壁，张璪画《山水》。

院南门外，韩干画，“侧坐《毗沙门天王》。”

《北下方》，西塔院，《下边鸾画牡丹》。

咸宜观，三门两壁及东西廊，并吴画。

《殿上窗间真人》吴画。

《殿前东西二神》，解倩画。

殿外东头东、西二神，西头东西壁，吴生并杨庭光画， 《窗间写真》，及《明皇帝上佛》、公主等图，陈闳画。

“永寿寺”，三门里，吴画神。

东塔院额，高力士书；《涅槃》鬼神，杨惠之书。门屋下内 外面，杨庭光白画鬼神，并门屋下两面四五间， 北廊堂内，南岳智𫖮思大禅师法华七祖及弟子影， 弟子寿王、主簿韩干敬貌，遗法弟子沙门飞锡撰颂 并书，绕塔板上，传法二十四弟子卢棱伽、韩干画。里 面吴生画时菩萨现，吴生貌。塔北普贤菩萨鬼神，似 是尹琳画，相传云是杨庭光画。画时笔端舍利从空 而落。塔院门两面内外及东西向里各四间。吴画鬼 神、帝释极妙。塔院西廊，沙门怀素草书，天师真，韩干 画。此东塔，元宗感梦置之。

楚金真，吴画，弥勒下生变，韩干正画，细小稠闹。 院门北边碑，颜鲁公书，岑勋撰；南边碑张芬书。向里 面壁上碑，吴通微书，僧道秀撰，造塔人，木匠李伏横。 石作张爱儿，石井栏篆书，李阳冰，石作“张爱儿。”东阁 肃宗置；面东碑韩择木八分书，王据撰。《天台智者大 师碑》，张芬书。佛殿东院西行。南院殿内有李纶画《普 贤菩萨》，田琳画《文殊师利菩萨》。

崇福寺，武后题额。西库牛昭、王陁子画《山水》。 《东山亭》，刘整画《山水》。

西库门外《西壁神》，吴画，自题。

化度寺，殷仲容题额，杨庭光、杨仙乔画《本行经变》，卢 棱伽画《地狱变》，今残，两头少许耳。

温国寺，净土院，尹琳画。三门内，吴画《鬼神》。南北窗门 画神，失人名。

定水寺，王羲之题额，从荆州将来。殿内东壁北二神西壁《三帝释》，并张僧繇画，从上元县移来。馀七神及 下小神，并解倩画。

殿内东壁，孙尚子画《维摩诘》。其后屏风，临《古迹帖》，亦 妙。

中间亦孙尚子画。“东间不是孙”，亦妙，失人名。

《内东西壁》及前面门上，并似展画，甚妙。前面有三圆 光，皆突生壁窗间《菩萨》，亦妙。

“奉恩寺”，中三门外西院北，尉迟画本国王及诸亲族。 次塔下小画，亦尉迟画。此寺本是乙僧宅。

龙兴寺，佛殿，郑法轮画。

懿德寺，三门楼下两壁神，中三门东西《华严变》，并妙。 三门西廊，陈静眼画山水。

“《大殿》内”，画极妙，失人名。

“胜光寺”西北院小殿南面东西偏门上王定画行僧， 及门间菩萨圆光。

《三门外神》及帝释，杨仙乔画

三门北南廊，尹琳画。

塔东南院，周昉画《水月观自在菩萨》《掩障菩萨圆光》 及竹并是刘整成色。

“西明寺”，元宗朝，南薰殿学士刘子皋书额。入西门南 壁，杨庭光画神。两铺成色，损

寺东崇福寺壁碾，陈积善画《山水》。

《三阶院》，《蔡金刚》，范长寿画。

净法寺殿后，张孝师画《地狱变》。

东壁，范长寿画，与《裴孝源录》同。西壁亦妙，失人名。 空观寺，本周时村佛堂，绕壁，当时名手画。佛堂在寺 东廊南院，佛殿南面东西门上，袁子昂画。又有三绝， 是佛殿门扇孔雀及二龙。

崇圣寺西殿内，董伯仁画。

东殿，展子虔画，与《裴录》同。西北，郑德文画。

元都观殿内，范长寿画。

海觉寺，欧阳询题额。三门内，王韶应画。小殿前面，董 画像。

《双林塔》西面展画，后面云“是郑画，尤妙。”

西南院门北壁，画神失名甚妙，或云“郑法士。”

寿果寺殿内，画甚妙，失人名。

纪国寺，西禅院小堂，《郑法轮》画，甚碎。

褒义寺，殿后东西画，似是王定。

佛殿西壁《涅槃变》，卢棱伽画，自题

西禅院殿内，杜景祥、王元之画。

大云寺东浮图北有塔，俗呼为“七宝塔”，隋文帝造。冯 提伽画瘦马，并帐幕人物已剥落。又东壁、北壁，郑法 轮画，西壁，田僧亮画。外边四面，杨契丹画《本行经》。据 《裴录》，此寺亦有展画，其田、杨、郑并同。塔东叉手下画 辟邪，双目随人转盼。

《三阶院窗下旷野杂兽似是张孝师》。

西南净土院，绕殿，僧至妙，失人名。

永泰寺，殿及西廊，李雅画《圣僧》。

东廊悬门，杨契丹画。

东精舍，郑法士画《灭度变相》。

总持寺门外东西，吴画，成色损。

佛殿内西面，孙尚子画。

三藏院小佛殿四壁，尹琳、李昌画。

堂内李重昌，画《恩大师影》。

庄严寺两寺，并殷令名题额。南门外壁，《白蕃神》，尹琳 画。

中门外东西卢棱伽画两壁，甚大。

秘书省薛稷画鹤，贺知章题诗，在东秘书厅；郎馀令 画《凤》，在书阁柱上，都不成画，不堪观。先亦有小山水 在书阁上，今已亡。御史台殿中厅，吴画《山水》，据其画 迹，不是吴。又萧桂州祐画《山水》，将作监刘整画《山水》， 太常寺太卿后厅梁洽画《山水》。

禅定寺，裴孝源《画录》云：“有陈善见画。”

西禅寺，裴孝源云“有孙尚子画。”

开业寺，《裴录》云：“有曹仲达、李雅、杨契丹郑法士画。” 清禅寺，《裴录》云：“有郑法士画。”

延兴寺，《裴录》云：“有郑法士、李雅画。”

已上上都

东都寺观画壁

福先寺三阶院，吴画《地狱变》，有病龙最妙。

寺三门两头，亦似吴画，系本寺三阶院。

天宫寺三门，吴画《除灾害变》，板上二《菩萨》，张僧繇画， 从江南将来。

“长寿寺”，门里东西两壁《鬼神》，吴画。

“佛殿”《两轩行僧》，亦吴画。

《菜园精舍》内，王韶应画。

敬爱寺，据裴孝源《画录》云：“有孙尚子画。”彦远按：敬爱 寺是中宗皇帝为高宗武后置，孙尚子是隋朝画手， 裴君所记为谬矣。佛殿内菩萨树下弥勒菩萨塑像， 麟德二年自内出，王元策取到西域所图菩萨像为 样。巧儿张寿，宋朝塑，王元策指挥李安贴金。东间弥勒像，张智藏塑，即张寿之弟也。陈永承成。西间弥勒 像，窦弘果塑。已上三处像光及《化生》等，并是刘爽刻。 殿中门西神，窦弘果塑，殿中门东神，赵云质塑，今谓 之“圣神”也。此一殿功德，并妙选巧工，各骋奇思，庄严 华丽，天下共推。西禅院殿内佛事并山，并窦弘果塑。 东禅院般若台内佛事中门两神，大门内外四金刚， 并狮子昆仑各二，并迎送金刚神王，“及四大狮子。”两 食堂、讲堂、两圣僧，已上并是窦弘果塑。大殿内东西 面壁画，刘行臣描《维摩诘》、卢舍那并刘行臣描。赵龛 成，自馀并圣历已后，刘茂德、皇甫节共成《法华太子 变》。刘茂德成，即行臣子。西壁西方佛会，赵武端描《十 六观》及《阎罗王变》，刘阿祖描。西禅院北壁《华严变》，张 法受描。北壁门西一间佛会及山水，何长寿描人物 等，张法受描赵龛成。东西两壁。西方《弥勒变》，并禅院 门外道西行道僧并神龙后王韶应描，董忠成禅院 内西廊壁画，开元十年吴道子描。《日藏月藏经变》及 《业报差别变》，吴道子描，翟琰成。《罪福报应》，是杂手成， 所以色损也。东禅院殿内《十轮变》，武静藏描。东壁《西 方变》，苏思忠描《陈庆子成》。殿间菩萨，及内廊下壁。武 静藏描《陈庆子成》。讲堂内大宝帐，开元三年史小净 起样，随隐起等，是张阿干生铜作，并蜡样，是李正、王 兼亮、郭兼子。天后大香炉，高五尺五寸，阔四尺，重二 千斤。又大金铜香炉，毛婆罗样，后更加木座及须弥 山浮趺等，高一丈二尺。张阿干蜡样金铜幡十三口， 长一丈二尺，张、李“八写并成。”画绢幡十三口，金铜脚， 长一丈二尺，张、李八写并成；又四口，亦长一丈二尺， 杂手成。

大院纱廊壁行僧，中门内已西并赵武端描，惟唐三 藏是刘行臣描，亦成。中门内已东，五僧师奴描，第六 僧已东至东行南头第二门已南，并刘行臣描，已北 并赵武端描，或云刘行臣描。中门西边纱廊外面，并 圣历已后刘茂德描，陈庶子成。中门内立神，大门内 坐神并刘行臣描。中门东立神及神之东西两鬼，圣 历后，有神英法师，令何长寿扫却，欲重描神英。京兆 党何生，洛下众僧党刘行臣。时人以何生虽善山水， 至于画神不如刘，刘为关东独步，与西京长寿齐名 洛下之意，抑何进刘？不许神英之请，还遣行臣之子 茂德，续其父画。今中门东神及两鬼腰已上新接者， 亦不迨其父矣。其《日藏》《月藏》经变有病龙，又妙于福 先寺者，殿内则天真山亭院《十轮经》变《华严经》，并武 静藏画。龙王面上蜥蜴及怀中所抱鸡，尤妙。山亭院 北及门楼内两厢震亶、支提二神，并刘行臣画，今暗； 第二门东神亦行臣画，今暗。彦远游西京，寺观不得 遍，惟敬爱寺得细探讨，故为详备。

龙兴寺，西禅院殿东头，展画《八国王分舍利》。

大云寺，门东两壁鬼神，佛殿上菩萨六躯，《净土经变》， 阁上婆叟仙，并尉迟画，黄犬及鹰最妙。

弘圣寺，《陈静眼》，《张志画》。

昭成寺西廊障日，《西域记》图，杨庭光画。

三“门下护法二神”，张遵礼画。

《香炉两头净土变》，《药师变》，程逊画。

圣慈寺西北禅院，程逊画，《本行经变》《维摩诘》并诸功 德，杨庭光画。

弘道观《东封图》，是吴画，《两京记》乃云非名手画，误也。 城北老君庙，吴画，杜甫诗云：“五圣联龙衮，千官列雁 行。画手看前辈，吴生独擅场。”

光严寺，《裴孝源》云“有董伯仁画。”

天女寺，裴云有《展画》，今不见。

已上东都

会昌五年，武宗毁天下寺塔，两京各留三两所，故名。 画在寺壁者唯存一二，当时有好事，或揭取陷于屋 壁，已前所记者存之盖寡。先是，宰相李德裕镇浙西， 创立甘露寺，唯甘露不毁，取管内诸寺画壁置于寺 内，大约有

顾恺之画《维摩诘》，在大殿外西壁。

戴安道《文殊》，在大殿外西壁；

《陆探微菩萨》在殿后面。

谢灵运《菩萨》，六壁，在天王堂外壁。

张僧繇神在禅院三圣堂外壁；

张僧繇《菩萨》十壁，在大殿两头。

《张僧繇菩萨并神》，在文殊堂外壁；

《展子虔菩萨》两壁，在大殿外。

韩干《行道僧》四壁，在文殊堂内。

《陆曜行道僧》四壁，在文殊堂内前面。

《唐凑》十善十恶，在三门外两头。

吴道子僧二躯，在释伽道场外壁。

“吴道子《鬼神》”，在僧伽和尚南外壁。

王陁子《须弥山海水》，在僧伽和尚外壁。顾画《维摩诘》， 初置甘露寺中，后为卢尚书简辞所取，宝于家以匣 之。大中七年，今上因访宰臣此画，遂诏寿州刺史卢 简辞求以进，赐之金帛，以画示百寮，后收入内

述古之秘画珍图

古之秘画珍图，固多散逸，人间不得见之，今粗举领袖，则有

《龙鱼河图》　　　　　　　　　《六甲隐形图》 《五帝钩命决图》　　　　　　　《孝经秘图》。

《孝经左契图》、　　　　　　　　“《孝经雌雄图》 《遁甲开山图》。”〈王粲〉　　　　《甘泉宫图》：〈汉武〉

《汉麟阁图》二。〈武帝一宣帝一〉《鸿都门图》。〈孔圣七十子〉 西王母《益地图》。〈舜〉　　　　《南都赋》图：〈戴安道〉 《云汉图》。〈刘褒〉　　　　　　《黄帝明堂图》。〈汉武〉 《五岳真形图》，〈汉武〉　　　　《韩诗图》：〈十四〉

《论语》图。〈二〉　　　　　　　《蚩尢王子兵法营阵图》 《鲁班攻战器械图》　　　　　　《黄帝攻法图》 《伍胥水战图》　　　　　　　　《吴孙子兵法云气图》 《五星八卦二十八宿图》　　　　《十二星宫图》。〈三〉 《日月交会九道图》。　　　　　　《分野璇玑图》。〈八〉 望气图：〈一〉　　　　　　　《河图》：〈十三又八卷〉 《诗纬》图：〈一〉　　　　　　　《春秋》图：〈一〉

《孝经谶图》：〈十二〉　　　　　《浸谭》《泥图》〈七〉

八卦八风十二时，《二十八宿音律图》。〈十一〉

《周公成坏吉凶图》：〈一〉　　　《妖怪图》：〈四〉

《相宅园地图》：〈一〉　　　　　《黄帝樊、薛、许氏相图》。 《阴阳宅相图》。〈一〉　　　　　《马像图》。〈八〉

《三王相鹰图》〈一〉　　　　　《疗马百病图》。〈四〉

《老子黄庭经》图。〈一〉　　　　《大蒐神芝图》。〈十二〉 《黄帝升龙图》：〈一〉　　　　　《山海经》图：〈六又钞图一〉 太史公《汉书》图。〈八又汉记图三太史公画二十八人〉 《大荒经》图：〈二十六〉　　　　《河图括地象图》：〈十一〉 《天地郊社图》　　　　　　　　《诸卤簿图》。〈不备录篇目至多〉 《古圣贤帝王图》。〈二又六〉　　古《瑞应图》：〈二〉

魏帝所撰《杂画图》。〈一〉　　　魏《顺应图》。〈四十〉

《大驾卤簿图》。〈三〉　　　　　明帝《太学图》。〈三〉

《列仙传》图：〈一〉　　　　　　《搜神记》图：〈四荀〉

《百国人图》：〈一〉　　　　　　《地形图》。〈一　张衡〉 《地形方丈图》。〈一　裴秀〉　　《孙子八阵图》：〈一〉

《太一三宫用兵成图》。〈二〉　　《浑天宣夜图》。〈各一〉 《日月交会图》。〈一郑元注〉　　章贤《十二时云雨气图》。〈一〉 《十二属神图》：〈一〉　　　　　《神农本草》例图：〈一〉 《周礼》图：〈十四〉　　　　　　周室王城、明堂、宗庙图、 《江图》。〈三刘氏又一张氏〉　　吴孙子《牝牡八变阵图》。〈二〉 《黄石公五星图》《元图》。〈一〉　　《占日云气图》：〈京兆夏氏魏氏并有〉 《二十八宿分野图》。〈一〉　　　《风角五音图》：

《三礼图》　十卷阮谌等撰，又十二卷，隋文帝开皇二 十年，敕有司撰，左武侯执旗侍官夏侯朗画。

《尔雅图》　上下两卷。陈尚书令江灌，字德源，至武德 中为隋州司马，并著《尔雅赞》二卷，音六卷。

《忠孝图》　二十卷唐故凉州都督李袭誉贞观三年 撰奏，上嘉之，并传赞。

《汉明帝画宫图》　五十卷第一起《庖牺五十杂画赞》。 汉明帝雅好画图，别立画官，诏博洽之士班固、贾逵 辈，取诸经史事，命尚方画工图画，谓之“画赞。”至陈思 王，曹植为赞传。

《益州学堂图》：〈十〉画古圣帝贤臣七十子，后代又增汉、 晋帝王名臣、蜀之贤相牧守，似东晋时人所撰 《鲁庙孔子弟子图》。〈五〉是鲁国庙堂东西厢，画图 《传国玺图》。〈一〉姚察撰并记。

《洛阳图》　一名《杨宫图状》，杨佺期撰。

《区宇图》　一百二十八卷，每卷首有图，虞茂氏撰 《职贡图》。〈一〉《外国酋渠》，诸蕃《土俗本末》，仍各图其来贡 者之状。《金楼子》言之梁元帝画。

《中天竺国图》　有《行记》十卷，图三卷，明庆三年，王元 策撰。

《祥瑞图》　十卷“起天有黄道”，失撰者。

《符瑞图》　十卷行日月杨廷光。并集孙氏熊氏图、 《白泽图》　一卷三百二十事，出《抱朴子》，黄帝巡东海 而遇之。

《古今艺术图》　五十卷既画其形，又说其事，隋炀帝 撰。

《灵秀本草图》。〈六〉《起赤箭终蜻蜓》。源平仲撰

《本草图》　二十五，其形状，苏敬撰，明庆中事。

《易状图》。〈一〉

《灵命本图》。〈二〉

《辩灵命图》。〈二〉

右略举其大纲，凡九十有七，尚未尽载。。