第八百一卷目录

　奕棋部杂录

　奕棋部外编

　弹棋部汇考

　　弹棋经〈弹棋　后序〉

　　酉阳杂俎〈弹棋〉

　弹棋部艺文一

　　弹棋赋　　　　　　　　　　汉蔡邕

　　前题　　　　　　　　　　　魏文帝

　　前题　　　　　　　　　　　　丁廙

　　前题　　　　　　　　　　晋夏侯惇

　　弹棋论　　　　　　　　　梁简文帝

　　谢东宫赐弹棋局启　　　　　梁元帝

　　弹棋赋　　　　　　　　　　唐卢谕

　　前题　　　　　　　　　　　张廷圭

　　弹棋局赋　　　　　　　　　阎伯玙

　　弹棋序　　　　　　　　　　柳宗元

　弹棋部艺文二〈诗〉

　　弹棋　　　　　　　　　　北周王褒

　　弹棋歌　　　　　　　　　　唐李颀

　　前题　　　　　　　　　　　韦应物

　　存殁口号　　　　　　　　　　杜甫

　　宫词　　　　　　　　　　　　王建

　　弹棋局歌　　　　　　　　　宋刘攽

　弹棋部选句

　弹棋部纪事

　弹棋部杂录

　弹棋部外编

艺术典第八百一卷

奕棋部杂录

《关尹子一宇》篇：“习射、习御，习琴、习奕，终无一事可以 一息得者。”

两人奕相遇，则胜负见。

《说文》：“奕，围棋也。”

《尹文子》：“以智力求者，譬如奕棋，进退取与，攻劫收放 在我者也。”

《山海经》：“休与之山有石焉，名帝台之棋，五色而文，状 如鹑卵。”

《淮南子》：“行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。” 《说苑善说篇》：“燕则斗象棋而舞郑女。”

杨子《法言》吾子篇：“断木为棋，梡革为鞠，亦皆有法焉。” 《问道》篇：“围棋击剑，亦皆自然也。”

《新论》：“俗有围棋，或言是兵法之类。上者张置疏远，多 得道而为胜；中者务相遮绝，要以争便求利；下者守 边趋作罫，自生于小地，犹薛公之言黥布反也。上计 取足楚、广，得道者也；中计塞城皋，遮要争利者也；下 计趋长沙以临越，此守边趋作罫者也。”更始帝将相 不能防卫，而令罫中死棋皆生。

邯郸淳《艺经》“棋局，纵横各十七道，合二百八十九道， 白黑棋子各一百五十枚。”

《博物志》：“尧造围棋以教子丹朱。”或云“舜以子商均愚， 故作围棋以教之。”

《新论专学》篇：“奕秋，通国之善奕也。当奕之思，有吹笙 过者，倾心听之，将围、未围之际，问以奕道，则不知也。 非奕道暴深，情有暂暗，笙猾之也。”

《述异记》：“在南有懒妇鱼。俗云，昔杨氏家妇为姑所溺 而死，化为鱼焉。其脂膏可燃灯烛，以之照鸣琴博奕， 则烂然有光，及照纺绩，则不复明焉。”

《续博物志语林》云：“王中郎以围棋为坐隐。”或亦谓之 为“手谈”，又谓之为“棋圣。”

《云仙杂记》：“元颐本棋枰声，与律吕相应，盖用响玉为 盘，非有异术也。”

取蜕龙牙一枚，手握之，临局自然机变横出。

“人能尽数天星”，则遍知棋势。

《五代史王朴传论》：“治国譬之于奕，知其用而置得其 处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目， 终日而劳心，使善奕者视焉，为之易，置其处则胜矣。 胜者所用，败者之棋也。”

《懒真子》：“玉子纹楸一路饶，偏宜檐竹雨萧萧。羸形暗 去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵 不愧霍嫖姚。得年七十更万日，与子同于局上消。”右 杜牧之赠国手王逢诗。或云：此真赠国手诗也。“棋贪 必败，怯又无功。羸形暗去”，则不贪也；“猛势横来”，则不怯也。周伏柱以喻不贪，霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋 “诗也。”牧之尝云：“棋于贪勇之际，所得多矣，七十更万 日”者。牧之是时年四十二三，得至七十，犹有万日。 《归田录》：太宗时有待诏贾元，以棋供奉，号为国手，迩 来数十年，未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称， 云举世无敌手。然其人状貌昏浊垢秽不可近，盖里 巷庸人也，不足置之樽俎间。故胡旦尝语人曰：“以棋 为易解，则如旦聪明，尚或不能；以为难解，则愚下小 人，往往造于精绝。”信如其言也。

《明道杂志》：“沈存中甚好奕棋，终不能高，尝著书论棋 法，谓连书万字五十二，而尽棋局之变。而余见世工 棋者，岂尽能用算，知此数有不分菽麦，临局便用智， 特妙而括，欲以算数学之，可见其迂矣。”

《春渚纪闻》：奕棋，古谓之行棋，宋文帝使人赍药赐王 景文死，时景文与客棋，以函置局下，神色不变，且思 行争劫。盖棋战所以为人困者，以其行道穷迫耳。“行” 字于棋家亦有深意，不知何时改作“著棋。”著如著帽 著屐，皆训容也，不知于棋者有何干涉也。

《拊掌录》：叶涛好奕棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。 奕者多废事，不以贵贱嗜之，率皆失业，故人目棋枰 为“木野狐”，言其媚惑人如狐也。

《调谑编》：参寥子言：老杜诗云：“楚江巫峡半云雨，清簟 疏帘看奕棋。”此句可画，但恐画不就耳。仆谓公禅人， 亦复能爱此语耶？参寥子云：譬如不事口腹人见江 瑶柱，岂免一朵颐哉！

《齐东野语》：“奕者以不露机为藏行。”

《梦溪笔谈》：“四人分曹共围棋者，有术可令必胜，以我 曹不能者立于彼曹能者之上，令但求急，先攻其必 应，则彼曹能者为其所制，不暇恤局，则常以我曹能 者当彼不能者，此虞卿斗马术也。”

小说，唐僧一行曾算棋局，都数凡若干局尽之。余尝 思之，此固易耳，但数多，非世间名数可能言之。今略 举大数，凡方二路用四子，可变八千十一局；方三路 用九子，可变一万九千六百八十三局；方四路用十 六子，可变四千三百四万六千七百二十一局；方五 路用二十五子，可变八千四百七十二亿八千八百 “六十万九千四百四十三局。方六路用三十六子，可 变十五兆九十四万六千三百五十二亿八千二百 三万一千九百二十六局。方七路”以上数多，无名可 记，尽三百六十一路，大约连书“万”字五十二，即是局 之大数。其法初一路可变三局，自后不以横直，但增 一子，即三因之，凡三百六十一增，皆三因之，即是都 局数。又法：先计循边一行为法，凡加一行，即以法累 乘之，乘终十九行，亦得上数。又法：以自法相乘，下位， 副置之，以下乘上，又以下乘下，置为上位，又副置之， 以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上数。有数法可求， 唯此法最径捷，千变万化，不出此数，棋之局尽矣。 《谈苑》白黑简心，此《东汉书》语也。或以命谢师直之告， 讥其好奕也。

《林下偶谈》：司空图有“棋声花院闭”之句，东坡喜之，以 为吾尝独游五老峰，人白鹤观，松阴满地，不见一人， 唯闻棋声，然后知此句之工也。故作诗有云：“谁与棋 者户外屦二不闻人声，时闻落子。”东莱《野步》亦云：“幽 人不可亲，棋声时出户。”即此意也。

《珍珠船》欧阳永叔不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔 不夸棋，大抵不足则夸也。

古《棋图》之法，以平上去入分四隅为乱，交杂难辨。徐 铉改为“十九”字：一天、二地、三寸、四时、五行、六宫、七斗、 八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五 望、十六相、十七星、十八松、十九客。甚为简便。

《丹铅杂录》：“欧阳公不以首倡古文，许尹师鲁，评者谓 如善奕者常留一著。”

《瀛涯胜览》：“三：佛齐国俗好赌博，如把龟、奕棋、斗鸡，皆 索钱具也。”

弇州四部，余少时睹鲍生一中奕，不能悉其妙，第见 其批“亢、捣、虚、无冲阵”耳。

尧作围棋。齐武陵王晔作侧楸棋局。晋挚卫尉作《四 维戏》，纸局木棋。周武帝作《象戏》。

《玉堂漫笔》：“国初书法，以詹孟举希原为第一。奕棋以 江阴相子先为国手。奉化胡廷铉与孟举同书千文， 太祖以廷铉书法过孟举，令书皇陵碑。鄞人楼得达 亦累胜子先，得赐冠带。都南濠亦记一僧屡胜子先 云。”

《广博物志》：“棋之无比者，则谓之棋圣，故严子卿、马绥 明于今有棋圣之名焉。”

狂夫之言。刘元城云：“棋中有一事，昔有低棋，曰：‘梁武 帝方侯景以穷来归，遽裂地而封之。其后景凡有所 需，辄痛挫抑之，故景反而梁亡。此后著为先著也。又 有高棋曰：‘汉高帝方黥布，以穷来归，故洗足不起，以 挫其锐。布欲自杀，后见帐御从官如汉王，则又大喜 过望，此识先后著也井田，奕局也。田猎之阖辟纵横’’”，屈伸进退，所以按其 局而布之为势也。后世若柳宗元之封建，林勋之本 政，其井田纯用局者也。“狩于郎，兵于崇丘，讲武于平 乐观，陈兵于骊山之下”，其田猎纯用势者也。时异世 殊，必举三代之法以困人主，是又执死势而覆故局 者也。改阡陌，恣游畋，是局残势败者也。新莽以井田 饰乱汉，诸帝长杨《上林》以田猎饰治。局非局，势非势， 其不知《奕》均也。

《太平清话》：中峰和尚题十八尊者围棋图云：“俗谛是 黑子，真谛是白子。十八界内夺用争先，平地上逃其 分段，生死阿罗汉起，直饶看得眼睛穿，翻转棋盘都 不是。”

《杨升庵集》：“世传《象经》为周武帝所制。”按《后周书》“天和 四年，帝制象经殿上，集百寮讲说。”《隋经籍志》：“《象经》一 卷，周武帝撰，有王褒注，王裕注，何妥注，又有《象经发 题义》。”又据小说，“周武帝《象经》有日月星辰之象，意者 以兵机孤虚冲破，寓于局间，决非今之象戏车马之 类也。”

《岩栖幽事》，“琴令人寂，棋令人闲。”

著棋不若抄书谈，人过不若述古人佳言行。

《笔畴》：“人之习气最难变，至老成之后此心未忘。且如 自小好博奕，今虽行高志立矣，有人博奕亦未尝不 莞然微笑。其故何也？习气故也。”

《清暑笔谈》：“棋罢局而人换世。”此借以喻世幻浮促，以 警夫溺情世累，营营焉不知止者，推是可以尽达生 之旨。

《麈谈》：“奕棋擅国，则奴隶可以升堂；度曲绝伦，虽士人， 夷为优孟。”

《事物原始》。象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，与 今象棋不同。按牛僧孺撰《元怪录》云：唐肃宗宝历元 年，民人岑顺于陕州吕氏故宅夜闻颦鼓之声，介胄 人报曰：“‘金象将夜警也’。寤见铁骑长数寸，进曰：‘天马 斜飞度三强，上将横行击四方。辎重直入无回翔，六 甲次第不乖行。乃有一马，斜去三尺，又有一步卒横’” 出一尺，后车乃进。已而于见处掘之，乃古冢也。前有 金象局，列马满枰，其辞与势，即今世之象棋，与周武 帝所造不同，而同名象戏。又按刘向《说苑》云：“雍门周 谓孟尝君曰：‘足下燕居斗象棋’。”亦战门之事乎？然则 象棋，战国时已有之矣。

《宛委馀编》：《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善之。彼王中郎 之坐，隐支道人之手谈”，雅语也；尹文子之喻音，刘中 垒之兵法，正语也；杜夫子之裨圣教，班兰台之象地 则，效天文，通王道，夸语也。盖孔子之谓贤，贤于饱食 终日者而已。所谓“小道可观，致远恐泥”者也。乃若奕 之有品，启自刘宋，盛于泰始，至宰相论评，人主制决， 噫亦盛矣。吾请得为时养略言之。孟氏有言：“奕秋通， 国之善奕者也。”又杜夫子在西京，为天下第一，而《吴 录》称严子卿棋与皇象书赵达数人，为吴中八绝。又 《抱朴子》云：“严子卿、马绥，明圣于棋者也。”然则四人者， 其最上品乎？当汉末有冯翊山子道、王九真、郭丰善 奕，曹太祖皆与争能。孟德既未琅然“诸君复遇敌手， 殆难乎上者矣。”晋氏之季，吾宗敬豫与济阳江霦俱 为中兴第一。窃谓士大夫之第一，犹之王僧虔之称 《齐高帝书》云尔。而是时北燕罗腾字叔龙者，究尽其 妙，独步当时。俄而北平乐抄字少携者，出而与齐，要 之其犹在敬豫与霦上哉！宋文既好此伎，而羊元保 以赌得宣城郡，士林艳之。然其品第三，不知谁当为 第一者？吴郡褚引，七岁入高品，及长，冠绝当时，坐从 父崇期反累死。何尚之特以绝艺为请，不得引不死。 意者其引乎？湘东素亦偏嗜，等于鱁鮧，然为品甚拙， 而受识甚暗。是时用建安王休仁为围棋大中正品， 彭城王抗第一，会稽褚思庄、夏赤松次之。抗神速，思 庄巧“迟，抗取势，赤松斗子”，此所以小异也。然是时魏 有范甯儿，偕使者李彪来，一战而胜，王抗、甯儿，亦第 一品也。梁武帝素工奕，奕在能品，用湘东例，命到溉、 朱异司其凡，而沈约为之序。大抵宋之徐羡之、羊元 保、何尚之，齐之萧翼子良、柳世隆恽及溉、异辈，亦仅 士大夫铮铮者耳。唐之奕以开元王积薪为第一，然 所遇孤山老姥、妇姑者，当远据其上。又有待诏滑，能 品最高，至为上帝所取。顾师言者，不甚著《记》，谓其在 大中初，行子至三十三，著胜神头国王。一曰日本国 王第，所谓镇神头，势今尚在，然则能与师言，亦第一 品也。宋兴，继积薪而品高者为江右刘仲甫。积薪之 时，有李憨角，仲甫时，有王憨子角，然李憨见轻，而王 憨见忌，最后三衢祝不疑、高仲甫一道许，河东晋士 明、高仲甫两道许，而刘氏之袒废矣。明兴，江阴相子 先称国手，斳人楼得达胜之，又有一游僧亦胜之。正 德中，宰揆之地，如李文正东阳，杨文襄一清、乔庄简 宇诸公，皆好奕，而四明范洪重洪之后，永嘉鲍一中 重鲍生，晚不及与洪角，而格胜之。文襄呼“鲍小友”为 “延誉江淮间”，而其郡李冲晚出，遂与雁行。周源又晚出于李，徐希圣又晚出于周，惜早死。皆骎骎角鲍者 也。此所谓永嘉派也。婺汪曙不及鲍者一子，程汝亮 晚出胜之，而亦蚤死，此所谓徽派也。颜伦善决局，不 差一道，足迹遍天下，无能当者，而李釜时养晚出，遂 与之角伦护名，不复肯应，乃游吴中，此所谓京师派 也。今后进中，闽有陈生、蔡生，越有岑生，扬有方生鼎 立，而蔡与岑尤张甚，皆未可量也。始永嘉守修郡志， 志伎艺曰：“鲍一中奕品第一，李冲次之。”冲意不乐，遂 罢不复志。而最后冲且老矣，与时养战，大败，数避匿。 程汝亮之遇，时养一再北，遂为劲敌云。后所睹颜伦、 子明，最后乃睹李与程劲，为忘寝食者数矣。譬之用 兵，鲍如淮阴侯有抟沙之巧，李则武安君横压卵之 威，颜则孙、吴挟必胜之算，程则诸葛修不破之法，虽 奇正时出，攻守异势，要之皆称善师者矣。余尝戏李 以“李广”，程以程不识，程犹未肯色受也。然李时时为 余言，未尝不逊颜，以为有国士风。余因作《奕旨》手书 一通贻时养，谓“与颜、鲍而程四子者，不知于古何如， 以当明第一品无愧也。”

奕棋部外编

《搜神记》：管辂至平原，见颜超貌主夭亡，颜父乃求辂 延命，辂曰：“子归觅清酒鹿脯一斤，卯日刈麦。地南大 桑树下有二人围棋次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽 为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。”颜依言 而往，果见二人围棋，颜置脯斟酒于前，其人贪戏，但 饮酒食脯，不顾。数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故 在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无 情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之，见 超寿止可十九岁。”乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年 活。”颜拜而回管语颜曰：“大助子且喜得增寿。”北边坐 人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡 人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求皆向北斗。 《搜神后记》：嵩高山北有大穴，尝有一人误坠其中，寻 穴而行，计可十馀日，忽见草屋中有二人对坐围棋， 局下有一杯白饮，坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。”遂 饮之。棋者曰：“从此西行有天井，但投身入井，身当出。 若饿，取井中物食。”坠者如言，半年许乃出。归洛下，问 张华，华曰：“此仙馆大夫所”饮者，玉浆也，所食者，龙穴 石髓也。

《述异记》：信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数 人棋而歌，质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含 之不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂， 既归，无复时人。

朱道珍常为孱陵令南阳刘廓为荆州参军每与围 棋日夜相就局子略无暂辍道珍以宋元徽三年六 月二十六日亡至九月廓坐斋中忽见一人以书授 廓云：“朱孱陵书”廓开书看是道珍手迹云：“每思棋聚 非意致阔方有来缘想能近领”廓读书毕失信所在 寝疾寻亡。

《广博物志》：梁武帝召一高僧入宫，僧至而帝与大臣 奕。帝忽云：“杀却。”左右误以为命杀此僧，遂牵出。临刑 问曰：“师道德既高，何为至是？”僧曰：“帝之前身为蚓，老 僧锄地误斫其头，所以报也。”

俗说沙门杯渡入梁，武帝召之，方奕棋呼杀，阍者误 听，杀之。《浮休子》云：“梁有榼头师，高行神异，武帝敬之， 常令中使召至，陛奏榼头师至，帝方棋，欲杀子一段， 应声曰：‘煞’。中使人遽出斩之。帝棋罢，命师入。中使曰： ‘向者陛下令杀，已法之矣。师临死曰：‘我无罪。前生为 沙弥，误锄杀一蚓，帝时为蚓，今此报也’’。”

《酉阳杂俎续集》：东都龙门有一处，天宝中，北宗雅禅 师于此处建兰若，庭中桐始华，有异蜂声，如人吟咏。 禅师谛视之，具体人也。网获一，置于纱笼中，忽有数 人翔集笼首，若相慰状，曰：“叱叱！予与青桐君奕胜，获 琅玕纸十幅。君出，可为《礼星子》词，当为料理。”禅师举 笼放之。

《汜水悬志》：唐颜真卿死，归葬偃师。后有商人至罗浮 山，见二道人林下围棋，其一笑谓：“烦寄书达吾家。”遂 立封一扎，题寄偃师北山颜家。商人归访之，则茔庄 也。其守墓老仆惊曰：“先太师亲笔也。”子孙卜日，发冢 视之，冢已空矣。

《集异记》：元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王 积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭人舍， 多为尊官有力者之所见占。积薪栖栖而无所入，因 沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水 火。才瞑，妇姑皆阖户而休。积薪栖于檐下，夜阑不寐， 忽闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌， 可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇 姑各处东西室，积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：“起东五 南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起 西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置 一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下， 止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：“尔可率己之意 而按局置子焉。”积薪即出橐中局，尽平生之秘妙，而 布子未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳。” 妇乃指示攻守、杀夺、救应防拒之法，其意甚略。积薪 即更求其说，孤姥笑曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪 虔谢而别。行十数步再诣，则已失向之室闾矣。自是 积薪之艺，绝无其伦。即布所记妇姑对敌之势，罄竭 心力，较其九枰之胜，终不得也。因名《邓艾开蜀势》，至 今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。

《括异志》：婺源、公山二洞有穴，咸通末，有郑道士以绳 缒下百馀丈，傍有光，往视之，路穷水阻，隔岸有花木， 二道士对棋，使一童子刺船而至，问：“欲渡否”，答曰：“当 还。”童子回舟去，郑复攀绳而出。明日，穴中有石笋塞 其口，自是无复入者。

《北梦琐言》：唐僖宗朝，翰林待诏滑能棋，品甚高，少逢 敌手，有一张小子年仅十四，来谒觅棋，请饶一路。滑 生棋思甚迟，沉吟良久，方下一子，张生随手应之，都 不介意，仍于庭际取适，候滑生更下，又随手著应之。 一旦黄寇犯阙，僖宗幸蜀，滑以待诏供职，谋赴行在， 欲取金州路入，办装挈家将行，张生曰：“不必前迈，某 非棋客，天帝命我取公著棋，请指挥家事。”滑生惊愕， 妻子啜泣，奄然而逝，京都共知。昔颜回、卜商为地下 修文郎，又李长吉为帝召撰乐府，岂斯类耶？所言天 帝，非北极高皇大帝也。按《真诰》，又非北方元天黑帝 道君。此鬼都北帝，又号鬼帝，世人有功德者，北帝得 以辟请，四名公之流是也。召棋之命，乃鄷宫帝君乎？ 与《真诰》仿佛，故梗概而言之。 《江西通志》：“五代周谢仙翁登龙雾嶂采樵，偶于池侧， 见二女奕，从傍观之。女食桃遗核，因取食之，不饥。奕 罢，恍失二女所在。谢骇而归，不知若十年矣。”

《酉阳杂俎》：近有盗发蜀先主墓，墓穴盗数人，齐见两 人张灯对棋，侍卫十馀，盗惊惧拜谢。一人顾曰：“尔饮 乎？”乃各饮以一杯，兼乞与玉带数条，命速出。盗至外， 口已漆矣，带乃巨蛇也，视其穴，已如旧矣。

《四川总志》：“唐田真人名大神，自南阳来，隐栖妙山观 中，能驱绝蛇虺，履水如平地。尝与二道士奕，撒棋于 江，人取以献蜀王，旋失去。后又得于玉局洞前石盘 内，自是江中产棋石。”

灌县灵岩山之极峰有棋盘石，仙人尝奕棋于此，石 有棋势，傍有年号，乃“天祐二年。”

《西溪丛语》：“蔡州褒信县有棋师闵秀才说，‘尝有道人 善棋，凡对局，率饶人一先。后死于褒信，托后事于一 村叟。数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗 云：‘烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无 敌手，得饶人处且饶人’’。”

《偃曝谈馀》：“登华山明星峰道者有石室，老君棋正在 其前，三十二子，铁所铸也。子重五斤，非老君不能措 手。”

《幽怪录》：巴卭人家有橘园，霜后尽收馀两大橘，如三 斗盎剖开，每橘有二叟，须眉皓然，相对象戏一叟曰： “君输我瀛州玉麈三斛，后日于青城草堂还我耳。”一 叟曰：“橘中之乐不减商山，但不得深根固蒂于其中 耳。”一叟曰：“饥虚矣，须龙根脯食之。”即于袖中抽出一 草根，方圆径寸，形状宛转如龙，因削食之，随削随满， 食讫，以水噀之。化为二龙。共乘之而去。

《游宦纪闻》：“福之永福西山曰高盖，为天下第一福地。 最上处有禅刹曰名山。徐真君上升，东西二室，归寂 其所也。徐本牧儿，饭牛山椒，一日闻乐声出林杪，缘 崖造观，至则有二人奕，拱立良久，遗徐棋子一，叱令 归。归即精解手谭，时碎瓦器为子，布地为局，纵游岩 上，往往与二人遇，遂得修行烧炼诀。”徐功行成，将入 山烧炼大丹仙去，埋棋子田中，涌土成墩。尝有耕者 发墩，致风雷之变，至今相指为戒。

《畿辅通志》：“白羊山在元氏县西北五十里，昔有童子 牧羊，见二老奕棋，童子从傍观之，奕毕，二老不见，驱 羊不动，尽化为石，至今宛若白羊状，故名。”

弹棋部汇考

《弹棋经》。

《弹棋》

二人对局，黑白各六枚，先列棋相当，下呼上击之。 夹食者二人，黄黑各七十棋，横列于前第四道上，甲 乙迭推。二棋夹一为食棋，不得食十两，不得过食，不 由道则不行棋，如挟不取食，一棋为筹，赌多以随人 所。

悁闷，先闷其位，以十二时相从。《文》曰：“同有文章，虎不如龙，豕者何为，来如兔宫。王孙尽卜，乃造黄锺，犬往 兢马，非类相从，羊奔蛇穴，牛入鸡笼。”

子之多少，人之明数，随戏者制，如十子争先，以落多 为不妙。

以砖二枚，长七寸，相去三十步，立为标，各以砖一枚 方圆一尺掷之，主人持筹随多少，甲先掷破则得筹， 乙后破则夺先破者。

昔人弹棋握槊长行，波罗双陆诸艺，后多失传，而近代唯双陆盛行。或曰：“握槊即今之双陆，长行即古之弹棋也。” 亦未然。

《后序》

汉冲质以后，此艺中绝。献帝建安中，博奕具皆得置 宫中，宫人以金钗玉梳戏于妆奁之上。及魏文帝受 禅，宫人因更习弹棋焉。

《酉阳杂俎》

《弹棋》

《世说》云：弹棋起自魏室，妆奁戏也。《典论》云：“予于他戏 弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧。京师有马合乡侯、 东方世安、张公子，恨不与数子对，不起于魏室明矣。” 今弹棋用棋二十四，以色别贵贱。棋绝后，一豆座右 方云白黑各六棋，依六博棋，形颇似枕状。又魏戏法， 先立一棋于局中斗，馀者间白黑围绕之，十八筹成 都。

弹棋部艺文一

《弹棋赋》

汉·蔡邕

荣华灼烁，萼不靴靴。于是列象，雕华逞丽。丰腹敛边， 中隐四企，轻利调博，易使驰骋。然后柢掣，兵，綦夸惊。 或风飘波动，若飞若浮，不迟不疾，如行如留。放一弊 六，功无与俦。〈又〉夫张局陈棋，取法《武备》，因嬉戏以肄 业，托欢娱以讲事。设兹矢石，其夷如破，采若锦缋，平 若停水，肌理光泽，滑不可屡。乘色行巧，据险用智。

《前题》

魏·文帝

“惟弹棋之嘉巧，邈超绝其无俦；苞上智之弘略，允贯 微而洞幽。”局则“荆山妙璞，发藻扬晖，丰腹高隆，庳根 四颓，平如砥砺，滑若柔荑。”棋则元木北干，素树西枝， 洪纤若一，修短无差。象筹列植，一据双螭，滑石雾散， 云布四垂。然后直扣，先纵，二八，次举缘边间造，长邪 迭取。尔乃详观夫变化之理，屈伸之形，联翩靃绎，展 转盘萦，或暇豫安存，或穷困侧倾，或接党连与，或孤 据偏停。干时观者莫不虚心竦涌，咸侧息而延伫，或 雷抃以大噱，或战悸而不能语。

《前题》

丁廙

“文石为局，金碧齐精。隆中夷外，理致肌平。卑高得所， 既安且贞。”棋则“象齿，选乎南藩。理密身重，腹隐头骞。 骁悍锐敏，不轾不轩。列数二八，取象官军。微章采列”， 烂焉可观。于是二物既设，主人延宾，粉石雾散，六师 列陈，迹行王首，左右相亲，成列告誓，三令五申。事中 军政，言合礼文。号令既通，兵棋启路。运若回飙，疾似 飞兔，前中却儛，鼓其馀怒。风驰火燎，令牟取五。恍哉 忽兮，诚足慕也。若夫气竭力残，弱胆却心，进不及敌， 中路为擒。仁而不武，《春秋》所箴。刚优劲勇，忿速轻急， 摧敌阻隧，我废彼立，君子去是，过犹不及。

《前题》

夏侯惇

“嫌深宇以舒情，遘众艺以广娱，观奇巧之瑰丽，律弹 棋之妙殊。”局则昆山之宝，华阳之石，或烦蜿龙藻，或 分带斑驳，或发色元黄，或皦的鲜白。悉鲁匠之精能， 倾工心于雕错，形方隆而应矩，焜煜霞以倏铄。尔乃 延良人，洽坐际。隆局施，轻棋列，徐正控以往来，必有 中而告憩。相形投巧，左抚右拔，挥纤指以长斜，因偃 掌而发。《八陵》超逾落，归趣援势，纷交骛而踖合，乘流 密以摇曳。若乃释正弹，循乱汤滑石周，散势纵横，捭 拨捶，撆应无方。侈若天星之列，闪若流电之光。或擘 柏散烂，挥霍便娟；或奋振堂堂，颓水参连。棋单局匮， 等分纪残。胜者含和，负者丧颜。惜情娱之未遂，恨白 日之微遄。实机艺之端首，固君子之所欢也。

《弹棋论》

梁·简文帝

“观夫模穹苍而挺质，写博厚而成形；峙五岳而标奇， 停四海而为量；协日月之数，应律吕之期；总元黄之 武略，校孙吴之应变。”语其用心，壮哉之戏也。尔乃观 壮士之出师，望兵戎之式道，上升则抟翼穹天，赴下 则建瓴高屋，乘危则栈山航海，历险则束马悬车。完 五忆霸国之勋，全六想陈平之智。八反均高阳之数， 四角思汉后之歌，飞瓦同晋侯之琴，徘徊异邺中之 辇，牵牛觉乘槎之来，织女拟云骈之去。故古人或言 之礼乐，或比之仁让，或喻以修身，或齐诸道德，良有 以也。

悬，曾何仿佛。莲花未易，玉屑不工。缘边之法，庶遵细 柳之阵；徘徊之势，方希明月之楼。《子桓》有锡，闻于邃 古；季绪蒙赐，即事可传。

《弹棋赋》

唐·卢谕

“惟古人之众技，必有托而观智。既垂诫以为喻，故求 能而不累。”见小人矜捷之迹，识君子安全之义。孰谓 犹贤，在于兹戏。观乎局之为状也，下方广以法地，上 圆高以象天。起而能伏，危而不悬；四隅咸举，四达无 偏。居中谓之丰腹，在末谓之缘边。棋之为数也，各一 十二汇。其始布也，各以其类，乃分其位；环合相承，栉 比为次。其始作也，则云其密，未之为难。乃契谋众指， 意或多端，欲因先以获胜，恐致危以思安。每遇敌其 增惕，故用之而假欢。则有飞迅一击，纷纭俱散，虑加 少以为多，实思危而不乱。谋而后动，审而方按，或始 否而终亨，或先倾而后叹。若乃临边却舞，径天回越， 必在知机之微，骋异而发。至如垂空劲往，应心得隽。 虽具美于逾平，终易亏于履峻。是知冒险者忘于趋 进，规利者失于戒慎。岂与夫所适多方，所求唯顺。因 其利不失于得，追其远若归于信。乍从容以周旋，时 倏忽于一瞬。伊众趣之无极，谅所戒以惟贪。苟能知 其义者，无弃学而假耽。

《前题》

张廷圭

其为局也，不征荆山之璞，不用蓝田之质，兀若元龟 之起，烂若繁星之出。约胜负，仗明信，但分类而抗行， 咸背深而列阵。唯智是役，惟贪是慎，败不同奔，斗不 齐进。晓之者敌众多以寡少，懵之者起径寸犹万仞。 徒观其弹射万变，精妙入神，口与心计，行随意新。作 气者抟乎九天之上，犹檀栾而旁击；受敌者横坠乎 九地之下，甘弃置而归仁。行必假道，居必择邻。冲危 以陷其两虎，掊险更生乎一秦。至若狂生侠少，使气 为主，顾怀将吝，动越规矩。竞缘局而斜衡，争隔矢而 曲取。既向角而散乱，复当中而攒聚。苟万一之偶中， 何轻狡之云数。曷若恬和之士，神清意远，岂棋布而 兴来，亦手运而情遣。先和容而取则，兼中敌而为善。 务专一于道求，宁苟贪于席卷。或聊假以喻大，或有 迷而知返。夫局势将毕，观者逾乐；两敌相持，三顾而 作。划去者箭飞，分索者星落。眄四隅之豁然，若万里 之清廓。

《弹棋局赋》

阎伯玙

西南之美，有华山之矿石焉；底贡之珍，有荆山之象 齿焉。于是工人创器，轨物备叙。丰腹上圆，颓根下矩。 凭陵衡隧，掬算师旅。发号启行，兵綦迭举。赴纵奔电， 影乱飘风。左掎右角，为枭为雄。易心而行，俟衅而动。 奋以武怒，贾其馀勇。作威以袭敌，厌阵以承权。建瓴 桓桓，谓戎马之旋路；长斜矫矫，犹翰音之登天。耻交 绥而退旅，尚彼废而我全。侔射隼以藏器，眷得鱼以 忘筌。惴惴将颓，识成败之亹亹；累累不绝，叹瓜瓞之 绵绵。始收功而隔涧，终制敌以缘边。原夫粲若星离， 偃如云岸。映垂奁而黻合，拂转巾于雾散。示之以弱， 效羸师以设疑；谋之其臧，象观兵以靖乱。克乃因于 通理，败不由乎强干。或应为而不为，或当断而不断。 鄙夫遘战而未非，智者见机而已。叹。连连搏漠，必成 其雁行，历历登垄，何异乎鱼贯。愧逃政以周流，惭不 竞于奔窜。谅栖迟以保险，仍卼臲而长叹。良工饰法 以修身，小人耻射以作玩。鉴炯诫于博奕，吾是以箴 之藻翰。

《弹棋序》

柳宗元

房生直温，与予二弟游，皆好学。予病其确也，思所以 休息之者。得木局，隆其中而规焉，其下方以直。置棋 二十有四，贵者半，贱者半；贵曰上，贱曰下。咸自第一 至十二，下者二乃敌一，用朱墨以别焉。房于是取二 毫，如其第书之。既而抵戏者二人，则视其贱者而贱 之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而 “使贵者，则皆栗焉惛焉，亦鲜克以中。其获也，得朱焉 则若有馀，得墨焉则若不足。”予谛睨之，以思其始，则 皆类也。《房子》一书之而轻重若是，适近其手而先焉， 非能择其善而朱否而墨之也。然而上焉而上，下焉 而下，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以远焉。 然则若世之所以贵贱人者，有异房之贵贱《兹棋》者 欤？无亦近而先之耳。有果能择其善否者欤？其敬而 易者，亦从而动心矣。有敢议其善否者欤？其得于贵 者，有不气扬而志荡者欤？其得于贱者，有不貌慢而 心肆者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之者欤？所谓贱 者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万， 且不啻有敢以二敌“其一者欤？”予墨者徒也。观其始 与末，有似棋者，故叙

弹棋部艺文二〈诗〉

《弹棋》

北周·王褒

投壶生电影，《六博》值仙人。何如“镜奁上，自有拂轻巾。” 隔涧疑将别，陇头如望秦。握笔徒思赋，辞短竟无陈。

《弹棋歌》

唐·李颀

崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美石清如砥，白黑相 分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。缘边 度陇未可嘉，鸟跂星悬正复斜。回飙转指速飞电，拂 四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。 一别常山道路遥，为余更作三五势。

《前题》

韦应物

《圆天方地局二十四》气子刘生绝艺难对《曹客为歌》， “其能请从中央起。”“中央转斗颇欲阑，零落势背谁敢 弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。履机乘变安 可当，置之死地翻取强。不见短兵反掌收已尽，唯有 猛将守四方。四方又何难，横击且缘边。岂知昆明与 碣石，一箭飞中隔远天。神安志惬动十全，满堂惊视” 谁得然。

《存殁口号》〈自注云道士席谦吴人善弹棋〉

唐·杜甫

席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。《玉局》他年无限 笑，《白杨》今日几人悲。

《宫词》

王建

弹棋玉指两参差，背局临虚斗打危。先打角头红子 落，上三“金”字半边垂。

《弹棋局歌》

宋·刘攽

汉王初厌蹴踘劳，侍臣始作弹棋戏。东方诸公盛得 名，魏文迩来称绝技。后宫妆奁仍可为，客著葛巾尤 更奇。谁令朱墨异贵贱，百世纷纷无已时。君从何处 得此局，石理温华莹寒玉。山形四𬯎涧谷深，别将望 秦森在目。少年博戏日益新，古事不复传今人。君能 兴此亦先觉，《辟雍》老儒悲绝学。

弹棋部选句

王维诗：“不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。”

李商隐诗：“玉作弹棋局，中心亦不平。”

苏轼诗：“雾帐银床初破睡，牙签玉局坐弹棋。”

弹棋部纪事

《汉书·郊祀志》：“栾大，胶东宫人，因乐成侯求见，上使验 小方斗棋，棋自相触击。”

《述异记》：汉武帝于湖中牧马处，至今呼为马泽。泽中 有武帝弹棋方石，石上勒铭存焉。

《西京杂记》：成帝好蹴踘，群臣以蹴踘为劳体，非至尊 所宜。帝曰：“朕好之，可择似而不劳者奏之。”家君作弹 棋以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履，服以朝觐。

《后汉书梁冀传》：“冀字伯卓，少为贵戚，逸游自恣，性嗜 酒，能挽满弹棋。”

《梁冀别传》：“冀好弹棋，暑夏之月，露首袒体，唯在摴蒱 弹棋，不离绮襦纨裤之侧。”

《世说》：弹棋始自魏宫内，文帝于此技特妙，用巾拂之， 无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛巾角，低头拂 棋，妙逾于帝。

《世说新语》：刘真长见王丞相，时盛夏，王公以腹熨弹 棋局，曰：“何乃渹？”刘既出，人问：“见王公如何？”对曰：“未见 他异，惟作吴语耳。”

《后赵录》：“十一月石闵劫司空李农及右卫王基密谋 共废石遵。闵使将军苏彦、周成帅甲士三十八人，执 遵于南台如意观。遵时方与妇人弹棋，问成等曰：‘反 者谁也’？成曰：‘义阳王鉴当立’。遵曰：‘我尚如是，汝等立 鉴复能几时’！”遂杀之于琨华殿。

《宋书王敬弘传》，“敬弘形状短小，而坐起端方，桓元谓 之‘弹棋八势’。”

《孔琳之传》：“琳之，强正有志力，好文义，解音律，能弹棋， 妙善草隶。”

《徐湛之传》：“临汝公孟灵休善弹棋，官至秘书监。” 《江湛传》：“湛爱好文义，善弹棋鼓琴，兼明算术。”

《南史张融传》：宋文帝云：“天下有五绝，而皆出钱塘杜 道鞠弹棋其一也。”

《宋书晋平刺王休祐传》：“休祐狠戾强梁，前后忤上非 一。在荆州时，左右苑景达善弹棋，上召之，休祐留不 遣，上怒，诘责之。”

《天中记》：“唐顺宗在春宫日，甚好弹棋，时有吉达、高钺、 崔同、杨同愿之徒，悉为名手。后宝深、崔长孺、甄偶、独孤辽亦为亚焉。至于长庆之末，好事之家见局犹多 有解者。”

韩愈《画记》：“在京师甚无事，同居有独孤生申叔者，与 余弹棋，幸胜之。”

《老学庵笔记》：“大名龙兴寺佛殿有魏宫玉石弹棋局， 上有黄初中刻字，政和中取入禁中。”

弹棋部杂录

《急就篇》：“棋局博戏相易轻。”〈注〉《棋局》谓弹棋、围棋之局 也。

《典论》：“弹棋者，雅戏也。非事乎千百枭撅之数，不游乎 纷竞诋欺之间，淡薄自如，故趋名近利之人多不尚 焉。盖道家所为，欲习其偃亚导引之法，击搏腾掷之 妙，以自畅耳。”

又《与吴质书》曰：“弹棋间设者也。”

《弹棋赋序》：“汉成帝好蹴踘，刘向以为劳人体，竭人力， 非至尊所宜御，乃因其体而作弹棋以解之。今观其 道，蹴踘道也。”

《弹棋经序》：“弹棋者，仙家之戏也。昔汉武帝平西域，得 胡人善蹴踘者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之，群臣 不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴踘，而 上弹棋焉。习之者多在宫禁中，故时人莫得而传。至 王莽末，赤眉凌乱，西京倾覆。此艺于宫人所传，故散 落人间。及章帝御宇，好诸技艺，此戏乃盛于当时。” 《颜氏家训》：“弹棋亦近世雅戏，消愁释愦，时可为之。” 《老学庵笔记》：“吕进伯作《考古图》云：‘古弹棋局，状如香 炉，盖谓其中隆起也。李义山诗云：‘玉作弹棋局，中心 亦不平’’。”今人多不能解，以进伯之说观之，则粗可见， 然恨其艺之不传也。魏文帝善弹棋，不复用指，第以 手巾角拂之。有客自谓绝艺，及召见，但低首以葛巾 角拂之，文帝不能及也。此说今尢不可解矣。大明龙 兴寺佛殿有魏宫玉石弹棋局，上有黄初中刻字，政 和中取入禁中。

《梦溪笔谈》：《西京杂记》云：“汉元帝好蹴踘，以蹴踘为劳， 求相类而不劳者，遂为弹棋之戏。”予观弹棋绝不类 蹴踘，颇与击踘相近，疑是传写误耳。唐薛嵩好蹴踘， 刘钢劝止之，曰：“为乐甚众，何必乘危邀顷刻之欢？”此 亦击踘，《唐书》误述为蹴踘弹棋，今人罕为之。有谱一 卷，盖唐人所为。其局方二尺，中心高如覆盂，其巅为 小壶，四角微隆起。今大名开元寺佛殿上有一石局， 亦唐时物也。李商隐诗曰：“玉作弹棋局，中心最不平。” 谓其中高也。白乐天诗：“弹棋局上事，最妙是长斜。长 斜谓抹角斜弹，一发过半局。”今谱中具有此法。柳子 厚叙棋用二十四棋者，即此戏也。《汉书》注云：“两人对 局，白黑子各六枚。”与子厚所记小异，如“奕棋，古局用 十七道，合二百八十九道，黑白棋各一百五十”，亦与 后世法不同。

《帝京景物略》：“碧云寺后有金章宗石弹棋盘。”

弹棋部外编

《酉阳杂俎》：“贝丘西有玉女山，晋泰始中，北海蓬球字 伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂诉风寻之，至此山，廓然 宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树，复稍 前有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上。