钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第九卷目录

　长白山部汇考一

　　图

　　考

　长白山部汇考二

　　金〈世宗大定二则　章宗明昌一则　泰和一则〉

　长白山部汇考三

皇清〈康熙三则〉

　长白山部艺文

　　册封长白山文　　　　　　　金世宗

　长白山部纪事

　长白山部杂录

　医巫闾山部汇考一

　　图

　　考

　医巫闾山部汇考二

　　有虞氏〈帝舜一则〉

　　隋〈文帝开皇二则〉

　　唐〈元宗天宝一则〉

　　宋〈太祖乾德一则　太宗太平兴国一则　徽宗政和一则〉

　　金〈太宗天会一则　世宗大定一则　章宗明昌一则〉

　　元〈世祖至元一则　成宗大德一则〉

　　明〈太祖洪武二则　英宗正统一则　天顺一则　宪宗成化一则　孝宗弘治一则　武

　　宗正德二则　世宗嘉靖四则〉

　医巫闾山部汇考三

皇清〈顺治一则　康熙一则〉

　医巫闾山部艺文一

　　永乐十九年建北镇庙敕　　　明成祖

　　游医巫闾山记　　　　　　　　周祚

　　北镇庙记　　　　　　　　　王宗彝

　　医巫闾山赋　　　　　　　　　张升

　　医巫闾山具瞻亭赋　　　　　　刘琦

　　重修北镇庙记　　　　　　　　张岫

　　重修北镇庙记　　　　　　　胡景荣

　医巫闾山部艺文二〈诗〉

　　医巫闾山　　　　　　　　　金蔡圭

　　登医巫闾山　　　　　　　　　前人

　　览秀亭　　　　　　　　　　　前人

　　具瞻亭歌　　　　　　　　明程启充

　　登闾山　　　　　　　　　　　贺钦

　　同总戎马恒斋诸君子登闾山二首

　　　　　　　　　　　　　　　　任洛

　　咏庙下古松　　　　　　　　　前人

　　咏庙下古松和前韵　　　　　薛廷宠

　　登会仙亭　　　　　　　　　　前人

　　谒北镇祠　　　　　　　　　许宗鲁

　　医闾春望同李户部临阳诸子　　前人

　　秋晚闾山登眺　　　　　　　　前人

　　九日玉泉寺登高　　　　　　　前人

　　广宁道中望闾山发兴　　　　温景葵

　　九日同计部赵汝泉登观音阁二首

　　　　　　　　　　　　　　　张邦士

　　明年三月陪抚院王公按院吉公再登

　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　又明年三月计部黄少南同登　　前人

　　登玉泉寺　　　　　　　　　　李辅

　　观音阁　　　　　　　　　　　前人

　　春日偕计部王君良贵佥宪赵君介夫游医巫

　　闾山观音阁　　　　　　　　　俞宪

　　玉泉寺亭　　　　　　　　　蔡可贤

　　览秀亭　　　　　　　　　　　毛伦

　　玉泉新霁　　　　　　　　　贺士咨

　　石堂松雪　　　　　　　　　　前人

　医巫闾山部纪事

　医巫闾山部杂录

　医巫闾山部外编

　千山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　千山部艺文一

　　游千山记　　　　　　　　明程启充

　千山部艺文二〈诗〉

　　千山温泉二首　　　　　　　明唐皋

　　前题　　　　　　　　　　　徐景嵩

　　前题　　　　　　　　　　　程启充

　　下香岩寺　　　　　　　　　　前人

　　游中会寺二首　　　　　　　龚用卿

　　同兵宪黄雨田诸公游祖越寺留别二首

　　　　　　　　　　　　　　　　张鏊

　　罗汉洞　　　　　　　　　　王之诰　　秋夜宿千山祖越寺二首　　　张邦士

　　游千山祖越寺　　　　　　　徐文华

　　前题　　　　　　　　　　　　刘琦

　　次刘北郭韵　　　　　　　　　朱篪

　　九日游千山　　　　　　　　　前人

　　宿大安寺有怀　　　　　　　吴希孟

　　罗汉洞　　　　　　　　　　薛廷宠

　　登千山寺二首　　　　　　　　李辅

　　秋夜宿千山祖越寺二首　　　张邦治

　千山部纪事

　十三山部汇考

　　图

　　考

　十三山部艺文〈诗〉

　　十三山　　　　　　　　　　明黄襄

山川典第九卷

长白山部汇考一

奉天府东北之《长白山》，

长白山在今船厂东南一千三百馀里。古名不咸山， 又名太白山，又名白山。旧《志》称“横亘千里，高二百里。” 今按：此山东过宁古塔，西趋奉天府，而开运、隆业诸 山，皆发脉于此，盖不止千里矣。山巅一潭，五峰环绕， 百泉自山麓旁出，分为鸭绿、土门、混同三大江。其体 势高大，支裔绵远，洵足雄冠五岳，俯视万山。

长白山图

考

按《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰不咸。有肃 慎氏之国，有蜚蛭，四翼，有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。有 人名曰大人。”

按《金史世纪》，其在北者有混同江、长白山。混同江亦 号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。

按《名胜记》：“长白山，其巅有潭，周八十里，深不可测，南 流为鸭绿江，北流为混同江。”

按《明一统志》：“长白山在故会宁府南六十里，横亘千 里，高二百里。其巅有潭，周八十里，南流为鸭绿江，北 流为混同江，东流为阿也苦江。”

按：《全辽志山川考》：“长白山在开原城东北千馀里，横 亘千里。《方舆胜览》云：黑水发源于此，旧名粟河。 托温江在开原城北一千里，源出长白山。”

上木江，在开原城北六千馀里，源出长白山。

花江在开原城东南一千里，源出长白山。

按《盛京通志山川考》，“长白山即歌尔民商坚阿邻，《山 海经》作不咸山。”《唐书》作“太白山”，或作白山。《明一统志》 云：“在故会宁府南六十里，横亘千里，高二百里。其巅 有潭，周围八十里，南流为鸭绿江，北流为混同江，东 流为阿也苦江。”今考其地，在船厂东南一千三百馀 里，西南流入海者为鸭绿江，东南流入海者为土门 江，北流绕船厂城东南，出边受诺尼江，东注，北受黑 龙江，南受乌苏哩江，曲折入海者为混同江，并无“阿 也苦”之名，古今称呼之异也。金大定十二年，即山北 建庙，册为兴国灵应王，有司致祭，如岳镇故事。明昌 四年，册为开天弘圣帝，其后庙废。山半有石砌台，坦 平宜四望。山巅作圜形，积雪皑然。及陟其上，五峰环 峙如俯。南一峰稍下如门，中潭窈杳，距崖五十丈许， 周可四十馀里。山之四周，百泉奔注，即三大江所由 发源也。其巅不生他树，草多白花。南麓蜿蜒磅礡，分 为两干。其一西南指者，东界鸭绿江，西界通加江，麓 尽处，两江会焉。其一绕山之西而北，亘数百里，以其 为众水所分。旧《志》总谓之分水岭。今则西至边，茂树 深林，幕天翳日者，土人呼为纳绿窝集。自纳绿窝集 而北，一冈袤四十馀里者，土人呼为歌尔民。朱敦复西指入英额边门，遂为天柱、隆业二山。回旋盘曲，虎 踞龙蟠，其间因地立名，为山为岭者不一，要皆此山 之支裔也。

讷秦窝集，在船厂城南七百三十里，长白之北。崇冈 叠嶂，茂树深林，百馀里遂不以山名，而以林名，土人 呼为“窝集”，即树林也。船厂城南诸河，多发源于此。 “望祭山”即温德恒山。在城西南九里，高一百五十步， 周围五里，每岁春秋于此山上望祭长白山之神。 “长岭子”，即歌尔民朱敦。在城西南五百里，南接纳绿 窝集，北接库鲁讷窝集。自长白山南一岭环绕，至此 绵亘不绝，遂为众水分流之地。东北流为辽、吉善河、 辉发等河，入混同江。西北流为英额占、尼哈达、叶赫、 黑儿苏等诸河，入奉天府界内。

《纳绿窝集》在城西南五百里歌尔民朱敦之南，即分 水岭中密林丛翳处也。林周数十里。船厂城西南诸 河多发源于此。

撒木禅山在长白山西南，太子河发源于此。按《明一 统志》：太子河，一名东梁河，源出斡罗山，或古今称名 之异也。

俊团山在长白山之西南，近凤凰城边外之宣城，即 和七坤木哈连山也。

分水岭亦名黑林岭，即长白山南麓，一干盘曲，西北 指者也。此岭有三泉，自谷中涌出，即为通加江之源。 湖沦岭在城西南。

《康删岭》，在长白山西南，湖沦岭之东。

喀巴岭在长白山西南，康删岭之东。以上并“湖沦”、康 删二岭，俱长白山南分水岭所分也。土人因地立名， 所呼不一。

歪头䃳子山在长白山南。 红石䃳子山在长白山南。歪头䃳子之东 珠鲁木克善峰峰有二，在长白山南。以上并两䃳子 山，俱长白山南麓，一干西南指者，山名各异，而峰峦 相续。其东为鸭绿江，其西即通加江，山尽处，两江合 流入海。

混同江：在船厂城之东南，源出长白山。

打虎河在城东南六百七十里，源出“讷秦窝集。” 五里河：在城东南七百七十里，源出“讷秦窝集。” 吉郎吉海阑河：在城东南七百九十里，源出讷秦窝 集。

英阿什库河：在城东南九百三十七里，源出讷秦窝 集。

哈占河在城东南九百六十馀里，源出讷秦窝集。 色渚沦河在城东南九百九十五里，源出讷秦窝集。 昂邦土拉库河在城东南一千一百八十里，源出长 白山，激湍奔出，瀑布千寻，俗名“土拉库。”

娘木娘库河：在城东南一千一百八十里，源出长白 山。

阿脊革土拉库河：在城东南一千五百二十里，源出 长白山。

温泉在城东南一千九百八十里，在长白山东北，热 如沸汤，暖气上蒸如雾，西北流入昂邦土拉库河。 辉发河在城南三百二十里。《明一统志》作“灰扒江”，即 此。源出纳绿窝集。

三屯河在城南四百八十五里，源出纳绿窝集。 土门河在城南五百里，源出“纳绿窝集。”

赛因讷因河在城南五百三十馀里，源出长白山。 瓦怒虎河在城南五百五十里，源出讷秦窝集。 发河在城南六百六十馀里，源出讷秦窝集。

额黑讷因河在城南八百十七里，源出长白山。 磨和。拖舍棱河在城南八百二十里，源出讷秦窝集。 佛多和河在城南八百四十馀里，源出讷秦窝集。 泥坎河在城南八百七十里，源出讷秦窝集。

蛇河即梅黑河。在城西南五百二十里，源出分水岭。 《辽吉善》河在城西南五百三十里，源出纳绿窝集。 噶桑阿河在城西南六百馀里，源出纳绿窝集。 纳绿河在城西南六百馀里，源出纳绿窝集。

西尔门河：在城西南八百九十馀里，源出“纳绿窝集。” 温水河即哈尔浑木克河，在城西南九百里，源出“纳 绿窝集。”

折中额河在城西南九百九十馀里，源出“纳绿窝集。” 章京河在城西南，源出《纳绿窝集》。

马家河在城西南，源出《纳绿窝集》。

尼马腊河：在城西南，源出《纳绿窝集》。

哈当极河：在城西南，源出《纳绿窝集》。

东式库河：在城西南，源出《纳绿窝集》。

《金木新》河：在城西南，源出分水岭。

里加河：在城西南，源出分水岭。

加哈河：在城西南，源出分水岭。

偏狼阿河：在城西南，源出分水岭。

小夹河在城西南，源出分水岭。

叆河在城西南，源出兮水岭“佟家河”在长白山，源出分水岭。

哈尔民河在长白山西南，源出分水岭。

额尔民河在长白山西南，源出分水岭。

加尔图库河：在长白山西南，额尔民河之西，源出分 水岭。

衣密苏河在长白山西南，加尔图库河之西，源出分 水岭。

壶勒河在长白山西南，衣密苏河之西，源出分水岭。 三木定阿河在长白山西南，壶勒河之西，源出分水 岭。

加浑河在长白山西南，三木定阿河之西，源出分水 岭。

王成河在长白山西南，源出分水岭。

鸭绿江即益州江，或呼“叆江”，源出长白山。

浑河在承德县城南一十里，发源自长白山《纳绿诸 窝集》中。

《古迹考古》“开天弘圣帝庙，金大定中，册长白山神为 兴国灵应王。明昌中，册开天弘圣帝，备衮冕于山北 建庙，末年废。”

《物产考》：“香树丛生而直，黄花长白，山中最多，土人取 以作香，祭神必用之。”

金线重楼《本草》作“蚤休。”生于深山阴湿之地，亦名紫 河车，亦名草甘遂，亦名三层草。《明一统志》云：“出长白 山”，未有采者。

兔，按《唐书渤海传》以太白山之兔为贵，即今之长白 山也。

长白山部汇考二

金

世宗大定十二年封长白山为兴国灵应王建庙宇于其地

按《金史世宗本纪》不载。按《礼志》：大定十二年，有司 言“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。”十 二月，礼部太常学士院奏，“奉敕旨封兴国灵应王，即 其山北地建庙宇。”

大定十五年三月，定“长白山祭礼。”

按《金史世宗本纪》，不载。按《礼志》：“大定十五年三月， 奏定封册仪物，冠九旒，服九章、玉圭、玉册，函香币册 祝，遣使副各一员，诣会宁府行礼。官散斋二日，致斋 一日，所司于庙中陈设如仪。庙门外设玉册、衮冕幄 次、牙杖、旗鼓从物等视一品仪礼用三献，祭如岳镇。 自是每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。”

章宗明昌四年十二月甲寅册长白山之神为开天弘圣帝

按《金史章宗本纪》云云。按《礼志》。明昌四年十月。备 衮冕玉册仪物。上御大安殿。用黄麾。立仗八百人。行 仗五百人。复册为“开天弘圣帝。”

泰和二年十二月以皇子晬日丁卯遣使报谢于长白山

按《金史章宗本纪》云云。

长白山部汇考三

《皇清》。

康熙十六年

《大清会典》。康熙十六年，以“长白山”系

祖宗发祥重地、照岳镇例、封为“长白山之神。”每年春秋

二、祭令宁古塔将军，遣官在乌喇地方设幄望祭。如遇吉礼，遣官祭告。“五岳”、五镇，亦遣官至乌喇地方望祭。〈与“北镇” 为一差。〉其祭文、由翰林院撰拟。应用牺牲器皿帐幄等项、俱

盛京礼工二部备办

盛京通志

国朝诞膺天命，考正祀典，尊为“长白山之神” ，《春秋》

两祭。宁古塔将军、副都统主之。在城西南九里温德恒山之上、望祭

盛京礼部遣官随祭

国家大典、遣大臣祭告。如岳镇仪

康熙十七年

《盛京通志》。康熙十七年奉

旨遣大臣觉罗吴《木讷》等登山相视。见山麓一所、四

周密林丛翳。其中圜平草木不生。出林里许、香树行列、黄花纷郁。山半云垂雾羃、不可仰睇。诸大臣跪宣、

旨毕，云雾倏廓。山形暸然，有径可登。

康熙二十三年

《盛京通志》。康熙二十三年奉

旨遣驻防协领勒出等复周围相山形势。广袤绵亘

略如《明一统志》所云。

长白山部艺文

《册封长白山文》

金·世宗

自两仪剖判，山岳神秀，各锺于其分野。国将兴者，天 实作之，对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳， 望秩山川，于稽《虞典》，厥惟长白。载我金德，仰止其高， 实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出，秩秩幽幽，有 相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武征应，无敌于 天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山 大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼。服 章爵号，非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某 持节备物册命兹山之神为“兴国灵应王”，仍敕有司， 岁时奉祀。於戏！庙食之享，亘万亿年；维金之祯，与山 无极。岂不伟欤！

长白山部纪事

《魏书勿吉国传》，“国南有徒太山”，魏言“太白。有虎豹罴 狼，不害人，人不得山上溲污，行迳山者，皆以物盛去。”

长白山部杂录

《金史·地理志》：上京路会宁府，“其山有长白青岭、马纪 岭、完都鲁”

《盛京通志》：“长白山为诸水发源之地，小者为河，大者 为江。江有三，西南流为鸭绿，东南流为土门山之北， 百泉奔凑。自船厂东南北流出边，受诺尼江，折而东 北，受黑龙江，南受乌苏哩江，遂东注入海者，混同江 也。”

《长白山》南，诸泉南注，汇为大江，西南流，与佟家江会 行五百馀里，绕凤凰城之东南，入于海。江之东南，为 朝鲜界。

医巫闾山部汇考一

北镇医巫闾

“医巫闾”，或作“医无虑。”在今锦州府广宁县城西十里， 高十馀里，周围二百四十里。舜封十二山，以此山为 幽州之镇。唐封为公。辽、金进封为王，明太祖定封，号 为北镇，医巫闾山之神。山上有翠云岩、飞瀑岩、翠云 屏、石门、桃花洞诸胜。

医巫闾山图

考

按《周礼夏官职方氏》：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。” 〈注〉医巫闾在辽东。〈疏〉《正义》曰：云“医巫闾在辽东”者，目 验知之。汉光武十三年，以辽东属青州，二十四年还 属幽州。〈订义〉易氏曰：《后汉志》“辽东郡无虑县有医无闾 山。”《唐地志》“营平乃汉辽西郡。”则其山又在营平之东 北。

按《尔雅》八陵，东方之美者，有医无闾之“珣玕琪焉。”〈注〉 医无闾，山名，今在辽东，珣玕琪玉属按《后汉书郡国志》，辽东属国，无虑有医无虑山。 按《唐书地理志》，营州柳城县有东北镇医巫闾山祠。 按《辽史·地理志》，医巫闾山南去海一百三十里，山形 掩抱六重，显州在山东南。

按《三才图会》“医巫闾山”，考医巫闾山在广宁卫西五 里，舜封十有二山，以此山为幽州之镇，因是遂为北 镇。其山掩抱六重，故又名六山。上有桃花洞，其中可 容五六人。又有圣水盆三，其水自悬岩下泻，虽冬不 冰。又有仙人岩、飞瀑岩，山下有北镇庙，庙内有吕公 岩，上有北岳行宫、箕子祠。

按：《全辽志山川考》：“北镇医巫闾山，广宁城西五里，舜 封作镇幽州，岁时致祭，今特加隆焉。”

仙人岩在北镇庙内，东北有“吕洞宾石像。”

飞瀑岩在城西闾山，有水自悬崖下泻如盆，即《旧志》 称“圣水盆”，虽冬不涸。

“翠云屏”在北镇庙内西北，石高丈馀，广二尺，厚八尺， 下有南北孔，如磬。

桃花洞在城西闾山中。

石门在闾山之麓。由城西北经平坂，两山屹立如门。 有溪中出，云壑窈窕，山峦回合，有武陵之幽。

览秀亭在医巫闾山麓西，金人建。其地高爽，一登见 山河之秀，故名。

聚仙亭在医巫闾山麓东，元人建，今改为会仙亭。 按《盛京通志山川考》：“医巫闾山在广宁城西十里，高 十馀里，周围二百四十里。虞舜封十二山，以医巫闾 为幽州之镇，故名北镇。掩抱六重，又名六山。下有北 镇庙。历代帝王皆有封爵，明初始尊为北镇医巫闾 山之神”，今仍旧，凡遇大典，遣官祭告如仪。庙东北有 仙人岩，孤石峭拔，上镌吕仙像，又名吕公岩。庙西有 翠云屏一石，方广丈馀，下有窦，南北相通。明巡抚张 学颜刻“补天石”三字于上。又有桃花洞飞瀑岩，悬泉 下泻，虽冬不冰，构观音阁临之。其麓屹立，两石如门， 烟雾出壑萦绕，重峦名胜，莫可殚述。其形势恢特窅 奥，雄峙辽河之右，与长白山夹护王气，以壮鸿图者 也。

龙潭：在城西三十五里医巫闾山之麓。周围三丈许， 上有石，如篷覆之。

“玉泉”，在城西医巫闾山中。

东沙河：在城东门外，源出医巫闾山三道沟。

南门干河在城南门外，源出医巫闾山。“三道沟。” “大石桥”河在城南一里，源出医巫闾山。“玉泉寺” “南沙”河在城南十二里，源出医巫闾山。

西沙河在城南三十一里，源出医巫闾山青岩寺。 板桥河在城南七十里。《明一统志》云：“源出医巫闾山。” 双峰河在城西南二十里，在二十里铺之南，源出医 巫闾山。

泥河：在城西南三十四里，源出医巫闾山、青岩寺山 涧。

石佛寺河：在城北十三里，源出医巫闾山。

《祠庙考》：“北镇庙在城西，舜封医巫闾山，以镇幽州，历 代因之。”

清安寺，在城西十二里闾山中，今为观音阁。奇峰云 插，阴木崖悬，右拥层峦，左观溟海。勒石旧迹，多有可 观。

玉泉寺在城西十五里。

大朝阳寺：在城西十五里。

小朝阳寺在城西十五里。

观音洞：在城西十五里。

龙潭寺在城西三十五里。

迎水寺在城西三十里。

五峰寺在城西三十里。

将军拜母灵狗寺在城西三十六里。有将军拜母石， 象其形也。寺在山上，故名。

琉璃寺在城西北二十五里。

石佛寺在城北十五里。

保安寺：在城西北二十五里。

青岩寺在城西南五十里。峭壁插天，壁中石洞可容 数十人，洞外松树盘旋，俨如华盖。洞东一泉，洞西又 一泉，山顶又一泉，有望海观音阁。阁东大松树二株， 洞上有“虚无真境”四字。每遇晴明，海洋在目，辽阳千 山，历历可数，亦一巨观也。障鹰台即在其上，为西南 第一峰。

双泉寺在城西十二里，寺南有石洞，寺门内又有一 小石洞，一窦通寺后，洞内一泉极佳。

《古迹考》：“望海堂在医巫闾山，辽东丹人皇王耶律倍 好读书，购书数万卷，置之绝顶，筑堂曰望海。久废，遗 址尚存。”

辽显陵在医巫闾山。按《辽史》，东丹人皇王葬于医巫 闾山，陵曰显陵。后世宗及皇后萧氏、甄氏亦葬于此。 《明一统志》云：中作影殿，制度宏丽，今旧址俱没。 辽乾陵在医巫闾山。按《明一统志》，上有凝神殿，今旧址俱废。

辽豫王墓，即辽主天祚也。辽主入金，降封豫王，葬闾 阳县之乾陵旁，亦在医巫闾山，今旧址已没。

辽平王墓人皇王子隆先封平王，葬医巫闾山之“道 隐谷。”今旧址无考。

医巫闾山部汇考二

有虞氏

帝舜肇幽州封医巫闾山

按：《书经舜典》：“肇十有二州，封十有二山。”〈疏〉《周礼职方 氏》：“每州皆云其山镇曰某山。”幽州医巫闾取其高大 者以为州之镇也。

隋

文帝开皇十四年闰七月诏北镇医巫闾山就山立祠并取侧近巫一人主知洒扫

按《隋书文帝本纪》不载。按《礼仪志》云云。

开皇十六年正月。又诏北镇于营州龙山立祠 按《隋书文帝本纪》。不载按《礼仪志》云云。

唐

元宗天宝十载封北镇为公

按《唐书元宗本纪》，不载。按《册府元龟》，天宝十载正 月甲子，有事于南郊，大赦天下。制曰：“五岳四渎及诸 镇山，宜令专使分往致祭。”二月乙亥，分遣范阳郡司 马毕悦祭医巫闾山。广宁公，取三月十七日庚子祭。 按《文献通考》：天宝十载，封医巫闾山为广宁公。

宋

太祖乾德六年诏望祭北镇于定州

按《宋史太祖本纪》不载。按《图书编》，宋太祖乾德六 年，有司言“祠官所奉止四岳北镇医巫闾山，在营州 界，未行祭享，此后望祭北镇于定州北岳祠。”

太宗太平兴国八年定祭北镇于定州

按：《宋史太宗本纪》不载。按《礼志》：“太平兴国八年，秘 书监李至言，岳镇海渎，望遵旧礼，就迎气日各祭于 所隶之州，长吏以次为献官。立冬祀北岳恒山，北镇 医巫闾山，并于定州，北镇就北岳庙望祭。”

徽宗政和三年封医巫闾山为王

按：《宋史徽宗本纪》不载。按《礼志》，“医巫闾，旧封广宁 公，政和三年封王。”

金

太宗天会七年二月甲戌诏禁医巫闾山樵采

按《金史太宗本纪》云云。

世宗大定四年定北镇之祀

按《金史世宗本纪》，不载。按《礼志》：世宗大定四年，礼 官言“岳镇海渎当以五郊迎气日祭之。”诏依典礼，以 四立土王日，就本庙致祭，其在他界者遥祀。立冬祭 北岳恒山于定州，北镇医巫闾山于广宁府。其封爵 并仍唐宋之旧。

章宗明昌　年封医巫闾山为广宁王

按《金史章宗本纪》不载。按《礼志》，“明昌间，从沂山道 士杨道全请，封医巫闾山为广宁王。每岁遣使奉御 署祝版，奁芗乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事，礼用 三献。”

元

世祖至元三年遣使祭北镇

按《元史世祖本纪》，不载按《祭祀志》：“至元三年夏四 月，定岁祀岳镇海渎之制。十月，北岳镇海渎土王日 祀恒山于曲阳县界，医巫闾于辽阳广宁路界，祀官 以所在守土官为之。”

成宗大德二年三月封北镇为贞德广宁王

按《元史成宗本纪》：“大德二年三月壬子，诏加封北镇 医巫闾山为贞德广宁王，岁时与岳渎同祠，著为令 式。”

明

太祖洪武三年正北镇称号

按《春明梦馀录》：“洪武三年夏六月，始正岳镇海渎称 号，称北镇医巫闾山之神，去前代所封名号。”

洪武七年、定北镇祭日

按《明会典》：“洪武七年，定岳镇海渎祀典，北镇、医巫闾 山、辽东祭令，春秋仲月上旬择日，未几，以诸神从祀 南郊，省春祭。”

英宗正统九年以旱遣吏科给事中姚夔祭告北镇按全辽志云云

天顺元年以复辟遣翰林院编修李本致祭北镇

按：《全辽志》云云。

宪宗成化十三年以灾疹遣巡抚辽东右副都御史陈钺致祭北镇

按：《全辽志》云云。

====孝宗弘治六年以少雨遣巡抚辽东右副都御史张====岫“致祭《北镇》。”

按：《全辽志》云云。

武宗正德元年以即位遣中书舍人尹梅致祭北镇正德六年以平宁濠遣山东布政司经历张敏德祭告北镇

按：以上俱《全辽志》云云。

世宗嘉靖元年以嗣统遣彭城伯张钦致祭北镇

嘉靖十七年，以立储，遣巡抚辽东、右副都御史刘漳 祭谢北镇。

嘉靖四十年，以生辰，遣巡抚辽东右佥都御史吉澄 祭北镇。

嘉靖四十三年，以生辰，遣巡抚辽东、右副都御史王 之诰祭北镇。

按：以上俱《全辽志》云云。

医巫闾山部汇考三

《皇清》。

顺治八年

《大清会典》：“顺治八年，以亲政，遣官祭岳镇海渎一差。”

辽东祭北镇

康熙六年

《大清会典》。康熙六年

皇上亲政。七月，遣官祭告岳、镇、海渎等八处。广宁镇。

一陵一遣官一员

医巫闾山部艺文一

《永乐十九年建北镇庙敕》

明·成祖

北镇医巫闾山之神，自昔灵应彰显，而为国祐民，厥 绩尤著。独其庙宇，至今弗克修治。朕心惓切，夙夜弗 怠。《敕》至，尔等择日兴工，建立祠宇，饬严祀事，以称朕 崇仰之意。故敕。

《游医巫闾山记》

周祚

嘉靖九年九月，给事周子按辽东事，至医巫闾之地， 适侍御谢子以观风至，地官寇子以督饷至。周子曰： “宿羡医巫闾之美，请观之。”谢子、寇子曰：“盍观乎？以三 子似宜观也。”乃盟。是月二十二日，遂至观音阁。观音 阁者，医巫闾之胜也，岩岫万状，尽出天上。三子登且 观，饮酒而乐。周子曰：“观而乐矣，有感乎？”谢子曰：“吾观 其山之穴，㟏焉岈焉”，�“焉，嵚焉，空空焉，洞洞焉，其风 气所出乎？”寇子曰：“吾观其山之土，穹如，窿如，坟如”，� “如熇熇如焞焞如，其物类由产乎？”周子曰：“吾观其山 之形，隩尔窒尔，崭尔巀尔崒嵂尔兀结尔开而磅礡 尔，聚而轮菌尔，其封守攸藉乎？感止是耶？”谢子曰：“吾 观而风气，俗所攸寓矣，吾知其理而已矣。”寇子曰：“吾 观而物类，财所自生矣，吾知其用而已矣。”周子曰：“吾 观而封守，国所自设矣，吾知其防而已矣。吾三子是” 观盖不多乎？夫游观，外迹也，而所感各有道焉，则观 其可已乎？内外者，道也；消息者，亦道也。知所理则知 所乱；知所用则知所缺；知所防则知所失。是又不可 惧矣乎？时同游监军王公、总镇刘公起而曰：“三子之 言近道矣，非徒观也，是宜书。”周子归，因书为《游医巫 闾山记》。

《北镇庙记》

王宗彝

舜即位，分冀、医、巫、闾之地为幽州。于时分州十二，各 封一山，以为一州之镇。医、巫、闾山即幽州之镇也。按 书传及《职方氏》俱作“无”后变“无”为“巫。”考之《广宁志》云： “山在城西五里，庙在山南。”今验地里，城西五里无山。 又云：清安寺即今观音阁，在闾山内，去城十二里。今 阁入山仅二里许。则是山距城十里，与今地里步数 正合。而《志》云“五里”者，传写之讹也。今庙在山之阳，去 山五里四分里之一，距城三里四分里之三。唐开元 中，封山神为广宁公。金加封为王。元以闾山密近邦 畿，大德间，加封“贞德”字，岁祀与岳渎同。元季值兵燹， 止遗正殿三间。我太祖高皇帝洪武二十三年，寝殿 之南建瓦屋三楹，左右司各一间。别于庙东建宰牲 亭、神库、神厨各三间，绕以垣墙，春秋命有司致祭。太 宗文皇帝永乐十九年，特敕所司撤其旧，而创构前 殿五间、中殿三间、后殿七间，前又构“御香殿五间，以 贮朝廷之降香。通为一台，高丈馀，周凿白石为栏。后 殿前左右各建殿五间。前殿前东西各建左右司十 一间，又建神马门及”外垣，砖甃朱门通二层。入门以 渐而高，就地势为之也。历岁滋久，鸳瓦日脱，椽木渐 朽，檐宇倾垂，梁栋欹斜。每遇霪雨，侵及神座。先是，守 臣以边事旁午，不暇及此。成化戊戌，镇守太监韦公 朗自开原迁此。到任三日，谒庙睹之，惕然不宁，谓前 巡抚陈公钺、总戎缑公谦曰：“吾辈奉命守是方，为神 人所依。今一方山镇之神庙坏弗安，则镇守之臣岂 得自安乎？是当急为修葺也。”二公是之。命官董其事， 鸠工市材，凡殿宇及左右司门墙，朽腐者撤而易之倾斜者扶而正之，损者修之葺之，废者营之补之。又 得监枪监丞洪义、总储郎中金迪、协守参将崔胜，咸 加赞襄之力。财用不取所司，工力不劳军士。经始于 是年秋九月，落成于成化癸卯夏四月，庙貌焕然一 新。告成之日，太监与总戎请予纪其事，以垂于后，用 是记之。

《医巫闾山赋》

张升

“繄冯翼兮厥初，维元黄兮孰分？”混鸿濛兮旷漭，渺坱 圠兮无垠。迨夫清浊既凝，高下以位；干总运化，坤储 流峙。潴四海于四域，奠九州于九地。迺医巫闾之为 山，独岿然于沙竁。左环巨浸，右瞰长城；北断辽海，南 抱神京。三州之所交会，九夷之所屏营。或高而昂，或 缭而曲；或翼以舒，或戟以簇。俨鱼贯而雁翅，像指排 而旒属。连干磊砢，雄跨朔方。气压鶤溟，势矫龙骧。控 井营之井络，镇幽冀之金汤。�“霅阳之砥柱，孕堪舆 之奇祥。根几百里兮蟠于后土，壁数万仞兮倚于圆 苍。锐标荫碣石之巅，倒景浸濡水之洋。羌培𪣻之莫 俦，岂跬步之可量。慨重华之肇封，亦千载之难忘。尝 飞鞚而遐征，指鸟道而直进。袭烟草之幽芳，聆琴泉 之雅韵。雨花飘红玉之碎，露叶点蓝膏之润。谽谺峭 壁，森森开虎豹之关；汨没遥岑”，矗矗纚龙蛇之阵。望 石梁兮矫首，盼云梯兮转瞬。尔乃攀古栈，挽危阑，青 峰崒嵂，翠崦巑岏。层岩兀硉以下垂，复岭岧峣而上 干。牵萝动琪树之衣，灈缨掬银河之湍。五丁睥睨而 智穷，六鳌赑屃而力殚。扪星辰之芒晕，挹灏气之高 寒。栖予神兮华表，划长啸兮云端。俯仰元冥，徘徊绝 顶。望金陵兮慷“慨，顾金台兮延颈。万壑拥香雾之区， 四目尽招提之境。耸绀宇于岚光，隐白屋于林影。山 僧归兮霱云深，仙客去兮草堂静。松柏郁郁，含晚岁 之姿；桃李芬芬，媚芳春之景。靡覆载之可容，何英灵 之遂逞。”盖将吞泰华，蹑衡嵩，鞭策会稽，隳突崆峒。彼 王屋终南之秀，天台五老之工，胡以方其绮丽，比其 “豪雄也哉！”爰考石室之经，征汗竹之纪。封山浚川，上 肇于《虞书》；胙土分茅，下接于元史。功业图于丹青，险 德昭于遐迩。典常之所具载，王者之所禋祀。是宜穷 山岳之瑰冨，极神人之华美矣。已而斜阳兮澹明，缓 步兮从容，𨍭窈窕而逾险，忽邂逅而奇逢。缭戟林之 攒碧，环罘罳之围红。荫参天之老柏，“偃闭日之乔松。 界苍痕之古砌，即元迹之仙踪。漱漪澜之清浅，涤烦 惋之心胸。周旋步武，左右登陟。双阙对瞰以承霄，合 殿中施而镇极。复道㛹娟以韬光，夹窗玲珑而炫色。 阶级妥堕，栏槛曲直。重廊广均，列户齐一。信灵祇之 特异，斯殊制之赫奕。乃寻龟龙，拨莓苔，摩石刻。究从 来我皇明之骏兴，訇宇宙而辟翕。东渐扶桑之津，西 被昆仑之域；北暨黑龙之江，南重白雉之译。皆梯山 而航海，咸奉琛而贽璧。收舆地，归版图，肆疆理，入尺 籍。匪兹山之高，信无以表皇仁之盛；匪皇仁之大，又 何以显兹山之德。锡之以庙貌之隆，厚之以圭衮之 秩。岂惟障幅𢄙之巨屏，亦所以张大君之休泽。自今 于万斯年，等乾坤而并立。”乃为之歌曰：“瞻彼闾山，维 峻岩岩，摩苍空兮。肇封重华，蟠于龙沙，镇天东兮。光 岳储精，维贤与能，卫帝躬兮。匪险伊德，匪神伊人，亮 天工兮。煌煌休征，赫赫大明，垂无穷兮。”

《医巫闾山具瞻亭赋》

刘琦

戊子秋，莪峰公与客登医巫闾之山，憩盘石之上，俯瞰沧海，仰睇丹崖；览东辽之形胜，想重华之肇封。升降峛崺，顾盼沓森。指谓客曰：“美哉山河！即此可以寄观矣。又奚必陟绝𪩘之危哉！” 乃即其处作具瞻亭，斥粉垩之施，省雕琢之巧，无枚实之工，鲜土木之扰。匪惟移情纵目，实可省俗观风。故赋其事以美之曰：

“瞻西山之岩岩兮，摩云汉之苍苍。挹烟岚之叠翠兮， 溥盘错于淳庞。对诸峰之罗立兮，俨剑戟之森张。崔 嵬万仞，环抱六重。势同插架，秀压居庸。缅孑然之特 出兮，显西域之梵宫。卧霏霏之烟霄兮，惊鹤驭之崆 峒。聆哀壑之呼号兮，响幽涧之石淙。北窥长白，南眺 蓬瀛。孤竹西挽，鸭绿东潆。俯三韩兮跨长城，控九区” 兮拱神京。击澄泓兮溯辽水，泛素影兮凌河之清。至 夫丘垤白云，杯棬红螺。高并泰岱，列势嵯峨。基托医 闾兮纬地理，星分箕尾兮焕天文。揖仙人之洞兮，撷 芝草之香薰。通圣水之汜兮，蔟碧波之细纹。俯吕公 之岩兮袭遐壑之芳芬。指东丹之台兮，馀万卷之典 坟。若其凫鹥振鹭，颉颃浵翀。佳木异“卉，高低郁葱。耸 丽阁，倒乔松，悬瀑布，面长空。西风急而暮山紫，北雁 尽而山叶红。良辰不再，胜概难逢。攀巉岩之危石，若 凌虚之飞鸿。回川泽于盼睐，觉宇宙之靡穷。”乱曰：“凤 凰翱翔兮鸱鸮潜藏，魑魅远遁兮鸟雀跄跄，虎豹敛 迹兮濈湿牛羊。喜韩范之宣抚，审忧乐之后先。威声 扬于云表，惠泽洽于”海天。将仪型于庙廊，岂曰兹土 之具瞻。

======冀州之境，由太行而东，尊严高峻，惟“医巫闾”为诸山

之冠。我太祖高皇帝建极之初，主宰百神于天下，名 山大川，皆遣使持祝文牲帛以受命诰。又以前代崇 其号，人其神者非敬神之礼，下诏追正，以复其本号， 而北镇实《医巫闾》山之本号也。每岁春秋祀事，与岳 渎同，朝廷有大典礼、大政务，则遣使告焉。此窦圣祖 独见，而万古不易之盛典，有非前代之可及也。猗欤 盛哉！庙去广宁城西五里，规模卑狭，殿宇渗漏。永乐 辛丑，我成祖文皇帝敕都司建立祠宇，饬严祀事。于 是乃推有材干者，剪拂荒芜，去阻铲堮，隳隆就夷。自 殿亭以下，皆易之以美材。夫北镇礼秩，居他镇之首， 永奠东土，御我边疆，利我边民，与五岳海渎同功。历 代所以崇祀之者在是，边方所以依仰之者在是。今 韦公拳拳新其庙貌，广其规模，所以仰答我祖宗，得 敬神之体，为千古不易之盛典者，宁不又有在于是 乎？书其事以记之，且以为来者劝焉。

《重修北镇庙记》

胡景荣

《春秋传》曰：“国主山川。”山川何灵乎尔？而国主之也，太 一分而为天地，高也、明也，博也，厚也，其如此而已，固 堪舆之淑气也。其矗焉而奕大，构焉而孕秀，弥焉而 莫可纪极焉者，孰主张是耶？苟不固，天地之气不凝 焉。说山川者莫辨乎《诗》，其曰“惟岳降神”，言甫侯、申伯 之所自也；其曰“奕奕梁山”，言韩侯受命之始也；其曰 “天作高山”，言太王迁岐之终也。而《记》亦谓“山川能降 时雨。”於乎！莫秀乎人而能呈其祥，莫尊乎天而能发 其秘，谓国主之也固宜。古之圣王，相视原隰，因天事 天，因地事地，因名山升中于天，制名修礼，以镇天下。 是故均五方则有五岳之名，镇诸州则有诸山之名。 不然，为山川者不少矣，而奚取于今之著耶？此舜、禹 之所经承，而古今之所不变也。广宁军之西，故有医 巫闾山，舜封之以镇幽州，历代因之。第其号也，或王 之，或公之；其祭也，或侯伯之，或子男之，礼隆而义未 安。故我太祖诏厘正之，止称“北镇医巫闾山之神。”是 故欲报其功也，尊其称而不过；欲妥其神也，崇其寝 而不亵；欲节其祀也，时其享而不渎，其文简而该，其 制隆而辨，其礼揆诸义而协，是谓大顺。大顺者，所以 达天地仁鬼神之大端也。故曰“惟圣人为能制礼。”岁 丁未春，会大中丞胡公宗明，大将军戴公廉，大柱史 李君廷松，胥膺简命，莅兹东土，肃贞百度，振饬三军， 风教浃和，疆域宁谧，文命武备，于今为烈。夏大旱，相 与斋祓率属雩于北庙。中丞公及门曰：“窦矣弗墉，何 以守？”及庭曰：“圮矣弗精，何以承？”及堂曰：“穹矣弗涂，何 以妥？”佥曰：“俞。”越三日雨，民大悦。以雨众，民亟于农之 故，未可趣工也。乃秋詹时日，度有司，计徒庸，物土方， 分财用。厥既号有众，有众丕作，浃辰。适景荣使于辽， 因携而眺望焉。且曰：“‘兹山之灵，莫之与京’。是役方经 始而子适至，将竣事而子遄归，能无一言记之？”景荣 作色而对曰：“吾闻举大事者，非成功之难而不愆于 义之贵，事有大于祀与戎乎？窃尝闻之，人之称斯役 也，其道有大焉：一曰发之以知，二曰惠之以孚，三曰 济之以节，四曰出之以逊让，五曰谋之以义，六曰本 之以仁，不徼福而急先务。”发之以知也；用民之力而 民说，惠之以孚也；大作而不穷其财，济之以节也；更 相让善而不居，出之以逊让也；修人事而见天则，谋 之以义也；中心安仁而后能乐山，本之以仁也。是故 君子举一事而众皆知其德之备也，是亦不可以记 焉尔乎？景荣也劣，偶辱清问，乃摭其大较如此。若夫 封号之异，堂寝之详，祀礼之节，崒嵂之奇，灵爽之神， 则先正诸记尽矣，庸何言肇是役者，先任大中丞于 公敖也？若司农陈君绍儒、佥臬陈君王道，皆与虞其 始而乐观其成者也，故特书而不略。

医巫闾山部艺文二〈诗〉

《医巫闾山》

金·蔡圭

幽州镇山高且雄，倚天万仞蟠天东。祖龙驱之不肯 去，至今鞭血馀殷红。崩崖暗合森云树，萧寺门横入 山路。谁道营丘笔有神，只得峰峦两三处。我方万里 来天涯，岥岮缭绕间风沙。直教眼界增明秀，好值岚 光日夕佳。封龙山边生处乐，此山之乐亦不恶。他年 卜地作生涯，世间谁问扬州鹤。

《登医巫闾山》

前人

西峰绝境抚孤松，千里川原四望通。但怪林梢观鸟 背，不知身到碧云中。

《览秀亭》

前人

檐前无数好峰峦，醉眼诗肠冰雪寒。不识闾山真面 目，请君来此凭栏干。

《具瞻亭歌》

明·程启充

“高阁倚危巅，上与浮云齐。林岑叠舞凿斜迳，吞吐日 月分东西。盘旋曲折下复上，凌空百丈悬天梯。耸身 数息不可到，眼花神悸忽如迷。”阳坡宽敞抱山腹，群峰辐凑飞寒瀑。高人指点历画图，结构孤亭纵心目。 杂芳绕迳摇晴光，石龛锺乳流琼浆。开。�揽撷生灵 籁，自然身世浑相忘，紫芝黄石争绚烂，啼鸟落花还 复见，烟霞澹宕抱游人，可惜风光自流转。

《登闾山》

贺钦

胜日联镳出郭游，喜同佳客入深幽。云巾千叠坐盘 石，风景一番催酒筹。笑对林花如有约，醉听岩鸟似 相留。由来福地烟霞里，自是今人不解求。

《同总戎马恒斋诸君子登闾山》

任洛

元戎小队骑相联，相约同登巨镇巅。处处不传塞上 火，家家喜种雨馀田。岩花掩映供奇兴，禅窟巃嵷落 半天。渴饮寒泉甘且冽，尘襟一洗却忘还。

又

欲写寻幽句一联，忽惊华发渐生巅。微风绿动河边 柳，好雨青归陇上田。栖息再移千里塞，腐愚惭负九 重天。并游英俊堪持节，独我重嗟未得还。

《咏庙下古松》

前人

祠屋苍松多午阴，相携阴下一闲吟。干承雨露参天 直，根结茯苓入地深。旁立断碑还草莽，人磨荒藓认 《辽金》。殷勤爱护莫摧折，恐负栽培造物心。

《咏庙下古松和前韵》

薛廷宠

北镇庙前古柏阴。虚空时作虬龙吟。山川为尔一增 胜。岁月从前不计深。尽日清风频引鹤。高秋商气自 嘘金。《锦鞯》《玉勒》上林者。那识深山岁晚心。

《登会仙亭》

前人

紫箫檀板洽《仙歌》，羽骑青幢照晚坡。关海襟喉城市 小，江山文藻燕游多。石门云气侵衣湿，古树禽声应 管和。秋色医闾堪揽结，幽情还欲访松萝。

《谒北镇祠》

许宗鲁

名山秩望古三韩，戒晓斋心展璧坛。观阙海光摇远 霁，塞垣风力殿馀寒。功齐五岳威灵久，品视三公礼 数宽。一统华夷归镇静，明禋千载奉祠官。

《医闾春望同李户部临阳诸子》

前人

医闾登眺倚晴天，辽左封疆指顾全。山势北来连靺 鞨，海东云尽辨朝鲜。岩花竞暖霏香雪，塞草留春霭 翠烟。公暇暂同淹永日，喜无烽火报甘泉。

《秋晚闾山登眺》

前人

九日边城风未寒，名山与客共盘桓。经霜锦树真宜 画，对酒黄花尚可餐。病体不胜浮《大白》，壮怀犹自岸 危冠。晚来更上崔嵬石，始信人间“行路难。”

《九日玉泉寺登高》

前人

禅林高出翠微中，九日来登四望通。野径霜前惊落 木，海天秋杪送征鸿。看山把菊还陶令，结社谈元自 远公。醉里独怜双鬓短，强持乌帽向西风。

《广宁道中望闾山发兴》

温景葵

望入闾阳霁景浓，一犁膏雨动三农。风飘花气香如 和，日射岚光翠且重。雄镇本缘无虑建，名山还自有 虞封。当今障塞非秦比，只在忠良妙折冲。

《九日同计部赵汝泉登观音阁》

张邦士

羁客深秋乐事稀，医闾高处叩禅扉。寺荒岁杪几僧 住，木落山椒一鸟飞。欲觅《黄花》迷故迳，且从《元圃》问 真机。西风忽睹南归雁，回首关河旧路微。

又

谁将巨石叠清虚。朱槛高开大士居。苔磴蹑云随鸟 道。香台拥雾暗龙旟。塞鸿度海寒仍阵。边树逢秋叶 尽除。禅境偶来恣探历。令人顿欲谢簪裾。

《明年三月陪抚院王公按院吉公再登》

前人

芳时昙阁景堪怜，二使登临俨若仙。几树红香一夜 雨，万条碧玉半溪烟。中丞拥钺节旄迥，柱史乘骢豸 绣鲜。观赏正当春日霁，医闾山水倍增妍。

《又明年三月计部黄少南同登》

前人

三年萍迹滞辽西，佛寺随缘四度跻。香雾不曾离《贝 阙》，琪花常自绕《菩提》。白头豕在人何处。华表鹤飞鸟 自啼。羁客登临多感慨。那堪乡国望中迷。

《登玉泉寺》

李辅

镇日红尘老素颜，偶因松叶叩禅关。烟含翠壁泉声 细，僧卧白云潭影闲。雨馀寒玉飞残湿，天落银河挂 半山。钟磬杳然仙子去，夕阳峰外马蹄还。

《观音阁》

前人

万里长空一柱擎，名山帝遣镇元冥。晓开紫气来蓬 海，春泛烟光薄太清。鸟外忽闻传梵语，云中时听踏 歌声。振衣此日随高士，坐对芳尊侍月明。

《春日偕计部王君良贵佥宪赵君介夫游医巫闾山观音阁》

俞宪

共惜医闾春已暮。相将枰榼踏平沙。为寻灵帝新奇 迹。遍访闾王旧《法华》。磐石舞衣桑落酒，洞瀛歌扇小 桃花。更从绝顶闻樵唱，海岳烟霞第一家。

《玉泉寺亭》

蔡可贤

赤日黄云惨不开，玉泉龙刹此徘徊。亭边望海乡书 断，郭外看山秋色来。天地苍茫何处尽，古今征戍几人回。祇怜石上菩提水，风雨年年长绿苔。

《览秀亭》

毛伦

“秋风几日摇霜樾，北镇西山两奇绝。”启窗览秀小亭 幽，景物撩人自然别。丹崖翠壑吐仍吞，黄云白草入 深垣。短碑古塔幽兰馨，野店孤桩何处村。荒榛小径 不盈尺，谷口萦纡更深入。萧萧木落岂胜秋，溪欲乱 流堆乱石。山形地脉势何崇，上有千载之苍松。孤高 偃蹇傲霜雪，秀拔天地干秦封。红霞几缕吞朝旭，突 “兀高楼断山曲。南峰势压北峰雄，剑戟森然对群玉。 彩云缥缈栖蓬莱，金阙森罗紫极开。山空寂寂白昼 永，野旷落落清风来。飞檐铃铎语朱阁，石殿帘栊闲 翠幕。回峰转壑挹清溪，叠嶂层峦连碧落。山原迢递 千里通，万物苍茫一目中。放怀聊取片时趣，仙境未 必人间同。白云一片青山小，野戍烟”霞秋意老。林梢 几点认归鸦，天外数行横绝岛。晴时乘兴纵登临，与 客携壶乐赏心。海阔天空云浩浩。台高树合影沉沉， 九霄入幕飞琼露。野鹤孤云恍然度。长吟走笔思无 穷，尽览风光此亭赋。

《玉泉新霁》

贺士咨

寒泉洗出玉崆峒，百尺深源一窍通。光漾金盘涵瑞 旭，影摇文绂荡轻风。碧天倒浸秋容淡，晴嶂平开晓 色浓。最爱临流毛发爽，陡然清思豁心胸。

《石堂松雪》

前人

雪压松巅冻莫禁，石堂经日锁寒阴。轻沾鹤背浑无 迹，密洒僧衣似有心。吹入竹床期偶出，扫充茶灶助 幽吟。自怜雅趣清人骨，呵笔题诗到夜深。

医巫闾山部纪事

《辽史道宗本纪》：“咸雍元年冬十月丁亥朔，幸医巫闾 山。”

七年十月己卯如医巫闾山。

寿隆六年十一月丙子。召医巫闾山僧志达。设坛于 内殿。

天祚帝乾统七年冬十月，谒乾陵，猎医巫闾山。 《宗室列传》：“义宗名倍，小字图欲，太祖长子。神册元年， 立为皇太子。天显元年，从征渤海，夜围忽汗城，太祖 破之，改其国曰东丹，以倍为人皇王主之。太祖讣至， 倍即日奔赴山陵，知皇太后意欲立德光，乃请于太 后而让位焉。太宗既立见疑，以东平为南京，徙倍居 之，尽”迁其民。唐明宗闻之，遣人跨海持书密召倍，倍 因畋海上，携高美人，载书浮海而去。后明宗养子从 珂弑其君自立，倍密报太宗讨之。及太宗立石敬瑭 为晋主，加兵于洛。从珂欲自焚，召倍与俱，不从。遣壮 士李彦绅害之，时年三十八。有一僧为收瘗之后，太 宗改葬于医巫闾山。世宗即位，谥让国皇帝，陵曰“显 陵。”倍初市书至万卷，藏于医巫闾绝顶之望海堂。工 辽、汉文章，尝译《阴符经》。善画本国人物，如《射骑》《猎雪》 《骑千鹿图》，皆入宋秘府。

《耶律良传》：“耶律良，字习撚，著帐郎君之后。读书医巫 闾山。学既博，将入南山肄业。友人止之曰：‘尔无仆御， 驱驰千里，纵闻见过人，年亦垂暮。今若即仕，已有馀 地’。良曰：‘穷通命也，非尔所知’。不听。留数年而归。重熙 中，补寝殿小底，迁修起居注。会猎秋山，进《秋游赋》。清 宁中，上幸鸭子河，作《捕鱼赋》。由是宠遇稍隆。”咸雍初， 同知南院枢密使事，为《惕隐》，出知中京留守。未几卒， 追封辽西郡王，谥忠成。

《马人望传》：“马人望字俨叔，高祖引卿为石晋青州刺 史。太祖兵至，坚守不降，城破被执，太祖义而释之，徙 其族于医巫闾山，因家焉。人望颖悟，幼孤，长以才学 称。咸雍中第进士，以守司徒兼侍中致仕，卒谥曰文 献。”

医巫闾山部杂录

《盛京通志》：“按《尔雅》，石之美者有医巫闾山之珣玕琪 焉。今山上亦不闻有此，经典所载，不敢遗也。”

医巫闾山部外编

《居易录》：积小塘居昌平山中，少遇异人授以术，能冬 月致菡萏花开，尝召客饮，不治具，客至取之壁间，水 陆毕备，如有他客叩门，辄复纳诸壁，室空无所有。又 常取磁碗碎之，推入壁曰：“为我治之。”闻壁中谡谡有 声，须臾取出，碗已如故。总兵麻承恩召之，谓曰：“若能 盗吾头上巾否？”曰：“易耳。”麻坐列甲士于庭，昼夜伺之， 明日巾已失去。麻怒，下之狱。小塘画一舟于壁，跃而 登之，遂不见。后有人遇于医巫闾山

千山部汇考

辽阳之千山

千山在今辽阳州城南六十里。上有莲子、弥勒、净缶、 钵盂、海螺、卧象、漱琼、鹁鸽诸峰。有罗汉洞二。有祖越、 龙泉、香岩、中会、大安五大寺及仙人台诸胜境。辽东 多山，以此为最。

考

按：《全辽志山川考》：“千山在辽阳城南六十里，世传唐 征高丽，驻跸于此。峰峦秀丽，独盛辽左，骚人墨客题 咏尤多，中有大安、龙泉、祖越、中会、香岩诸寺。”

罗汉洞，在千山祖越寺上。深四丈，阔二丈，内有《石罗 汉》。

松石屏在龙泉寺。大石如屏，列于西南，有松盘偃于 石。

龙泉在千山，泉自半山崖石窦出，下有龙泉寺。 按《盛京通志山川考》：“千山在辽阳城南六十里，奇峰 叠耸，峭壁嵯峨。上有祖越、龙泉、香岩，中会大安五寺， 莲花、月芽、狮子、弥勒、净缶、钵盂、海螺、卧象、献宝、鹁鸽、 三台、漱琼、松苔，上夹、下夹笔架等峰，太极、炼魔、鹦𪃿 三石、石佛、片石、花岩、三岩、振衣冈、松石屏、罗汉洞、石 洞、玉”皇阁、万佛阁、濯缨泉、松门、双井、“西湖井”、歇凉台、 仙人台、仙人奕棋、石枰诸胜迹。沙河发源于此，山上 旧有白虎殿。

沙河城南三十里，源出千山。

龙泉寺城南六十里，千山上。崇德五年，拨僧人九名， 给衣粮。

大安寺，在龙泉寺南八九里。崇德元年，拨僧十名，给 衣粮。

祖越寺在龙泉寺东。

中会寺，在祖越寺东。

香岩寺，在龙泉寺南，有仙人台。

“仙人台”，在千山香岩寺，仙人对奕之所，石枰遗迹犹 存。

雪庵塔，元僧雪庵殁，有舍利塔，在千山香岩寺。塔有 石臼露出，四时注水不竭。

千山部艺文一

《游千山记》

明·程启充

千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里，东 引瓯脱，南抱辽阳，巀嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉 靖丁亥，予戍抚顺，丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志 徐、刘二子游焉。出南门，过八里庄、石门钓鱼台，台盖 屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山数里， 抵祖越寺，路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁 在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然， 因宿于寺，时戊子日也。循东山望螺峰，附太极石入 岩涧，高不满丈，深倍之广半，俯看万佛阁，已在下方 矣。前有亭曰“一览。”自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡 时往香岩，乱溪而东，岩壑窈窕，僧房半出云间。扶杖 登之。明晨己丑，寺僧设斋，乃行憩大树下，人境空寂， 翛然有遗世之想。东峰危险，徐刘二子，浮白引满其 间，适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。由此至大安。自 东而北，自龙泉至此，约二十馀里，陡绝洿陷，悬崖怪 石，后先相倚。抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，错杂如绣。行 复数里，隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷，视三寺为最。 西峰空洞倚天，徐子题曰“通明天。”是夕有雨意。翼日 庚寅晴霁。登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无 际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息至双井，一在树下， 一在乱石间，泉甚甘冽。又数息，抵仙人台。峭壁断崖， 北隅以木梯登，望之股栗，健者匍匐而上，有石枰，九 仙环奕焉。自仙人台寻中会寺，入溪穿石，荆棘塞路， 不可杖径，仅容双趾，以匹布缚胸，使人从后挽之，扶 藤侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之徐子与余相去数 武，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之，趺坐石上，一老 进麦饼，值饥，食之厌。问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自 大安山行几二十里，因惫坐僧房。久之，起视山冈，两 浮屠相向争耸，乃自中会返祖越，从者病，取道石桥， 宿南村农家。四望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润 秀丽，磅礡盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等。僻 在东隅，高人游士罕至焉。物理之幸不幸何如也？昔 柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其 大概如此。

千山部艺文二〈诗〉

《千山温泉》

唐·皋

本为观泉到，非缘爱寺游。祇看珠涌跃，那有芥沉浮。 钟定香仍散，僧依境更幽。浴馀能愈疾，吾欲约吾俦。

又

《石罅》源泉涌，方池莹欲流。不缘阴火烈，那得沸汤浮。 造化元相煽，薰蒸岂自由。吾方厌尘垢，洗濯故淹留。

《前题》

徐景嵩

“万世温泉水，百年几度游。”炎流从地发，暖气蹴天浮风过亭台爽，山环景致幽。自怜多病客，不是“濯缨俦。”

《前题》

程启充

温泉虚实窦，蒸沸欲飞汗。世已讥同浴，人今苦索瘢。 热中吾岂敢，洁己意何难？既济时观物，沧浪歌未阑。

《下香岩寺》

前人

危途畏侧足，高处更回头。行路难如此，何时卧故丘。

《游中会寺》

龚用卿

远寺山僧少，丛林草径深。悬崖盘石磴，古殿度云岑。 枝密回溪合，岩幽向日阴。欲将金印解，潇洒定禅心。

又

蛇山盘百折，线路绕千寻。万里风云壮，诸天岁月深。 花香浮塔院，霞影落丘岑。杳杳钟声动，遥峰度碧林。

《同兵宪黄雨田诸公游祖越寺留别》

张鏊

使节约山灵，征镳暂尔停。龙宫开翠𪩘，鸟道上青冥。 夜宿莲花嶂，朝看《贝叶经》。酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。

又

孤亭不忍别，更上翠微间。南海八千里，东辽第一山。 杯前云去处，席下鸟飞还。天远无劳问，江鸿频度关。

《罗汉洞》

王之诰

拾级寻幽处，苔沾屐齿香。露华侵径草，朝旭上扶桑。 洞古苍虬合，灯残贝叶荒。焚香一冥坐，身意总相忘。

《秋夜宿千山祖越寺》

张邦士

寺景逢秋霁，钟声静夕氛。山青初断雨，壑暝半屯云。 松里千花塔，碑间双树文。悬泉尤可爱，彻夜耳中闻。

又

客兴探幽境。山容霭暮氛。螺峰高并斗。鹤树直侵云。 坐待松萝月。闲听贝叶文。乃知阿育教。妙悟戒声闻。

《游千山祖越寺》

徐文华

堂皇回合水潺湲，路转《岥岮》百折还。上界钟声霄汉 杳，前山塔影夕阳闲。松涛涨壑千岩响，花雨浮空满 地斑。坐久虚堂疑误入，恍然身世出人间。

《前题》

刘琦

路入千山小径斜，林丘窈窕转周遮。岩松宿雾长浮 翠，石涧流泉漾落花。远近峰峦飞崒嵂，高低台殿隐 谽谺。共来不倦登临兴，阒寂真堪谢世哗。

《次刘北郭韵》

朱篪

路转峰回石磴斜，禅关长是白云遮。月华只道霜天 晓，秋叶翻疑上苑花。山引楼台连碧落，风传钟磬出 嵚谺。野禽亦解听《经咒》，群集松檐静不哗。

《九日游千山》

前人

冉冉旌麾郭外行，万山秋色雨馀清。疏林落木年光 晚，绝塞新寒雁阵惊。异域几人同胜览，天风为我拂 尘缨。白云深处钟声动，知是山僧道左迎。

《宿大安寺有怀》

吴希孟

奇石苍松世界分，千山虎豹散狼群。洞前黑白万林 雨，坛上浮沉一篆芸。钟尽漏随庄室蝶，心休神会柏 台云。清尊旧约逾三月，何日参军细论文。

《罗汉洞》

薛廷宠

罗汉洞天一径通，烟丛林杪放行踪。海螺捧出云千 叠，锡杖飞来阁几重。石涧长鸣昙雨落，香风不动法 门空。蓬莱未必能胜此，缥缈笙歌绕梵宫。

《登千山寺》

李辅

曲磴夤缘转翠微，扪萝攀树叩禅扉。空岩积雾笼诸 佛，高阁浮空俯落晖。石壁半馀《苍颉》字，山僧闲拥白 云衣。行人岁月风尘度，来向丹丘问息机。

又

远山红日霭霏微，钟鼓新晴启曙扉。风袅篆烟清晓 梦，云凝瑶草待春晖。羽旗卷雾催行色，画戟飞霜照 客衣。高卧何如僧入定，一帘松影了禅机。

《秋夜宿千山祖越寺》

张邦治

万木苍苍一径秋，行人迂驾独寻游。峰峦佳处得禅 境，松桧丛中忽梵楼。乱石雨馀泉溜响，空山日落磬 音幽。谁知岩穴平生癖，今夕烟霞一暂留。

又

千山宿雨霁新秋，孤客积怀慰壮游。篆壁烟销披古 籀，檐铃风细语危楼。晴花照水春如在，凉月浮空夜 更幽。为问万松苍翠里，几人曾被“白云留。”

千山部纪事

《盛京通志》：“元释雪庵，居千山香岩寺，生有异质，殁有 舍利，人敬礼之

十三山部汇考

辽西之十三山

十三山在今锦州府城东七十五里，高一里馀，周围 七十馀里。《五代史》及《辽史》所载“十三山”，即此山也。山 上有潭，下有金牛洞，为辽西之名胜。

十三山图

考

按《五代史契丹附录》，“胡峤等东行过一山，名十三山”， 云此西南去幽州二千里。

按《辽史地理志》。“东京道显州在医巫闾山东南有十 三山。”

按《三才图会十三山图考》：“十三山在广宁右屯卫北 三十里，山下有洞，山上有池，峰峦螺列，大小相错。出 山海关即望见之，凝岚积翠于大荒中，若远若近，宛 若图画，海上一奇观也。”

按：《全辽志山川考》：“广宁右屯卫十三山，在城北三十 里，山顶有池，岩下有洞。”

按，《盛京通志·山川考》：“十三山在锦州城东七十五里， 高一里馀，周围二十馀里，峰有十三。”胡峤《北征记》：“东 行过一山，名十三山。”又《辽史》：燕王淳讨武朝彦，至干 州十三山。金蔡圭诗：“闾山尽处十三山。”皆此山也。山 上有潭，其下有金牛洞。

金牛洞，在城东北七十里，或作金女洞。上有三洞，洞 前有泉，挹以小瓢则不竭，以大器取之则立涸。

十三山部艺文〈诗〉

《十三山》

明·黄襄

“怪石形如削，崚嶒势转雄。洞深常带雨，岩曲远含风。 睥睨一相似，嵯峨各不同。自能宽眼界，何用蹑崆峒。