钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第149卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第一百四十九卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一百四十九卷目录
麻姑山部汇考
图
考
麻姑山部艺文一
麻姑山仙坛记 唐颜真卿
麻姑山赋 宋李觏
麻姑山仙都观御书阁后记 前人
麻姑山赋〈有序〉 明曾应祥
麻姑山祷雨记 许孚远
游麻姑记 郑之文
游麻姑诸山记 黄汝亨
游麻姑山记 熊人霖
游从姑山记 前人
从姑山图序记 罗汝芳
麻姑山观瀑记 谢兆中
麻姑山部艺文二〈诗〉
入华子冈麻源第三谷 宋谢灵运
经麻姑山 唐刘沧
题麻姑山 刘禹锡
麻姑行 宋曾巩
游麻姑山用蒋师文韵 元黄镇成
登麻姑山 明谢士元
前题 朱彦
麻姑山 熊人霖
豫章王孙幼晋来旴见麻姑泉酿不敢尝驰献
尊人孔阳先生为寿余美其事系之以诗
邓渼
登从姑山 罗汝芳
从姑山杂咏五首 前人
麻姑山部纪事
麻姑山部杂录
麻姑山部外编
山川典第一百四十九卷
麻姑山部汇考
《道书》第二十八洞天之麻姑山。
麻姑山在今江西建昌府城西南十里，上有瀑布泉、 龙岩、丹霞洞、碧莲池，皆奇胜也。高九里五十步，周回 四百一十四里，中多平田可耕，《道书》称为“丹霞洞天”， 即此。
麻姑山图
考
按《洞天福地记》：第二十八洞：“麻姑山，周回一百五十 里，名丹霞之天，在抚州南城县，麻姑上升处。”
按《方舆胜览》：江西路建昌军麻姑山，在城西南十五 里，高九里五十步，周回四百一十四里，至山麓有寻 真亭。东隅石磴盘旋，山腰而上，乍平乍峻。至山之半， 有界青轩，对第二谷水飞流而下，又攀援二里间，有 瀑布淙下三十馀丈，立双练、枕流二亭。又登万𪩘，旁 有石池，百馀步入山门，榜曰“丹霞，小有洞天。”至忘归亭，亭跨泉流，其下有水帘岩，旧有龙居之，夹两山间， 东望远峰，烟雨杳霭，秀出如画。自是而入，地势宽平， 膏腴数百亩。路之东南隅则碧莲池，《山坛记》所谓“红 莲变白，今又碧”之处也。玳瑁石介其左。由池畔坦途 一望间有会仙亭。入观门，涧水冬夏长流，乃蔡经宅、 麻姑、王方平所会之处。
丹霞洞，在观西七里，系小有洞天，弥望皆黄茅白苇。 绍兴甲寅，郡人避寇登其上，忽见一庵，有道人观书。 云门院在麻姑第三谷，乃唐德琳禅师卓庵之地。 仙都观在麻姑山，今为祠官典领之职。王方平、阴长 生学道得仙之山。
麻姑坛在山上。
按《三才图会》《麻姑山图考》：“麻姑山在建昌府城西南 一十里，周回四百里，即《道书》三十六洞天之一。” 按《图书编麻姑山考》，“旴江山水最胜而名天下，惟麻 姑。直城西十里，缘山麓而上百馀步有寻真亭，又数 百步有云关岭，极峻，山皆累然，箘贮益上，斗折数百 步，至山半，势益高。俯视诸山，如龙首峰，如赤面石，如 从姑”石，皆帖然出履下。山下有涧，啮石南奔十馀里， 其流如平布，石者如织组，其拥而下者如驱潮卷海。 前者未至，后者涌至，暴悍奇怪，莫可名状。其声细者 如响环佩如鸣球。其大者震撼林谷如轰雷，直上数 十仞，俄有水垂峡，如悬河。盖所谓瀑布者，其雄壮瑰 异尢！为麻姑奇观。
按《江西通志山川考》：“麻姑山在建昌府城西南一十 里，有五老、万寿等峰。山麓有桃花洞、寻真亭。山半有 半山亭，其前第二谷水飞流而下，稍上二里许，有瀑 布飞下二百馀尺，旁有双练、枕流、涌雪、云关、垂玉诸 亭。山门榜曰丹霞，小有洞天，门内有忘归亭，亭旁有 水帘岩、碧莲池、会仙亭。又有仙都观，观内有涧长流”， 世传麻姑于此山得道，故名。
按《建昌府志山川考》：“麻姑山在南城县西南十里，其 胜概名天下，郡之镇也。”
从姑山在县东五里。魁然圆顶，若人踞而坐。登者缘 石磴而上数百级，有双石峙如山，名“铁关。”又上数十 级，为灵峰寺，殿阁皆倚岩瞰空为栈道。左有小岩，名 观音山，石泉声淙然，悬岩下为井，清寒袭人，名“玉井。” 又左有石洞，深杳而黑，名“玉洞”，一名伏虎洞。洞中有 窦，名“玉窦”，横贯石中，石壁立而中裂，一裂痕若齿，名 “天梯”；一山岿然当空，名“天柱。”据天梯仰窥，天小仅如 一线，名“一线天。”岐出稍上数十级，可至绝顶。顶有石 如枰，世传仙人对弈于上。二江如双虹，自天蜿蜒而 下，胜概万状，真足为麻姑之从也。
按《南城县志山川考》：“麻姑山在县城西南十里， 纪霞山在县南十里麻姑山丹霞洞后，一名出云山。 万寿峰在县西南十里麻姑山侧，上有元和院， 逍遥峰在麻姑山。”
《五老峰》，在麻姑山，昔葛仙翁炼丹于上。
“秦人峰”，在麻姑山，去仙都观之二里间。秦皇虐政，人 逃难此山。后有樵者入山遇之，面色黧黑，追之，则疾 如飞鸟，不可及。
仙王峰在县西十五里，麻姑山丹霞洞祥符观之右。 三峰高耸，其绝顶曰“仙王峰。”王、郭二仙寻浮丘公至 此，其上有三真君洞，即王、郭二仙与浮丘也。
“石羊峰”，在丹霞洞，祥符观之后三里，有两洞，穴时出 云气，人莫敢入。
华子冈在县西十五里麻源之西。谢灵运《山居图》云： “华子冈在麻源第三谷。”故老相传，华子期者，九江人， 甪里弟子，隐于潜山，后乃仙去，翔集此顶，故名。 驼鞍岭，在县西十里。俗呼麻岭。麻源三谷，由此而入。 秋泽岩在从姑山。绍圣中，有僧暴身祈雨得应，故名。 下有灵峰寺。
观音岩在县西十里，近麻源。临溪有石，上合下开，其 状如门，俯身而入，缘石磴数十级，曲折而上。中有祠 宇，嵌石为之，四望群山如黛。溪水绕门，清可鉴发，亦 奇胜也。
水帘岩在麻姑山金龙潭之侧。
三谷俱在县西十里。第一谷在麻姑南涧深邃，周回 数里。第二谷在麻姑山北，涧，多奇花异卉。第三谷在 麻源极北。
伏虎洞在县东南五里从姑山上，一名“玉洞。”
桃源洞，在县西南十里麻姑山神功泉之崖上。洞口 圆小，仅容一人入。
丹霞洞，在县西南二十里，去仙都观七里。
“风洞”，在丹霞观后，风所从出处，草木不生，人迹罕到， 虽盛暑登其上，亦为之寒栗。
“云门石壁”在县西十里麻源三谷间。
锦溪在县西南十里麻姑山上，旧名筠锦溪，“筠”字从 “竹”从“均”，犯宋御讳，故去之。
金龙潭在县西南十里麻姑山上。唐元宗投金龙于
石池中，感黄龙见
应。
麻源，在县西十五里过。��岭循溪而入，茂林修竹， 桥跨溪上。北有灵丰祠，祠侧有云门寺，后有太霄观。 西入数百步，四望虚豁，平田衍沃。旧传“危全讽屯兵 于此。”
桃花源，在县西南十里麻姑山。
红泉在县西十五里。麻源第三谷。
瀑布泉、“神功泉”、虎跑泉，俱在麻姑山。
“瀑布石池”、“碧莲池”、流杯池，俱在麻姑山。
“葛仙翁丹井”在县西南十里麻姑山上。
洪崖丹井在县西南十五里万寿峰下延禧观中。
麻姑山部艺文一
《麻姑山仙坛记 》唐·颜真卿
麻姑者，葛稚川《神仙传》云：“王远，字方平，欲东之括苍 山，过吴蔡经家，教其尸解如蜕蝉也。经去十馀年，忽 还，语家言：‘七月七日，王君当来过’。到期日，方平乘羽 车，驾五龙，各异色，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既 至，坐，须臾，引见经父兄，因遣人与麻姑相闻，亦莫知 麻姑是何神也。言王方平敬报，久不行民间，今来在 此，想麻姑能暂来否？”有顷信还，但闻其语，不见所使 人。曰：“麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有序，修敬 无阶，思念久烦，信承在彼，登山巅而先被记，当按行 蓬莱，今欲暂往，如是便还，还即亲觐，愿不即去。”如此 两时间，麻姑来，来时亦先闻人马声，既至，从官当半 于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十 八九许，顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦 绣，光彩耀目，不可名字，皆世间所无有也。得见方平， 方平为起立，坐定，各进行厨，金盘玉杯，无限美膳，多 是诸华，而香气达于内外。擘麟脯行之。麻姑自言：“接 待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水又浅于往 昔，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人皆 言海中行复扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇等，时经 弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知，曰：“噫！且止勿前。” 即求少许米来，得米便以掷之，坠地即成丹砂。方平 笑曰：姑故年少，吾老矣，不喜复作此狡狯变化也。麻 姑手似鸟爪，蔡经心中念言：背痒时，得此爪以爬背， 乃佳也。方平已知经，心中念言，即使人牵经鞭之，曰： “麻姑者神人，汝何忽谓其爪可以爬背耶？”见鞭著经 背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得 也。”大历三年，真卿刺抚州。按《图经》，南城县有麻姑山， 顶有坛，相传云麻姑于此得道。坛东南有池，中有红 莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛旁有杉松，松皆偃 盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百馀尺。 东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所 变。西北有麻源，谢灵运诗题入华子冈，是麻源第三 谷，恐其处也。源口有神，祷雨辄应。开元中，道士邓紫 阳于此习道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽见 虎驾龙车，二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：“此 迎我也，可为吾奏，愿欲归葬本山，仍请立庙于坛侧。” 元宗从之。天宝五载，投金龙于瀑布石池中，有黄龙 见，元宗感焉，乃命增修仙宇真仪，侍从云鹤之类。于 戏！自麻姑发迹于兹岭，南真遗坛于龟源，花姑表异 于井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙 行梦琼仙“而餐花绝粒；紫阳侄男曰德成，继修香火。 弟子谭仙岩，法箓尊严。而史伭洞、左通元、邹郁华，皆 清虚服道。”非夫地气殊异，江山炳灵，则曷能纂懿流 光，若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈，敢刻金石而志之， 时则六年夏四月也。
麻姑山赋 宋李觏
“巍乎高哉！兹山之为异也。”吾不知夫几百千里之广， 但见土老而石顽，顶天以直上，验地势之所极，固亦 东南之藩障者乎？路溪蟠郁，前后相失；冈峦崒律，左 右驰突。鸣泉百雷，跃下云窟；乔杉万矛，舞破烟骨。灵 奇恍惚，变见出没。匮耳目之观听，曾不究夫万一。其 间则有名天之洞，礼神之堂。高台层瑶，吸日月之光； “缭垣筑粉，孕芝兰之香。偏门曲廊，入迷其方。斜轩乱 窗，或明而凉。况乎御龙膏之酒，倚云和之瑟。一饮一 石，一醉千日。安知夫亿万人尘，衣飞蚤虱。其或黯然 而雾，飘然而雨。跬步之内，则蒙无所睹。”夜长漫漫，山 空月寒。鹤群戏风，舞羽珊珊。老猿抱子，吟声欲干。怪 物参差，松阿水湄。或步或驰，或啸而“悲。仙乎鬼乎，千 态万状，而使人心疑。别有涧石之迤逦，圜潭之无底， 是曰蛟龙之所止。濑而为旱，怒而为水，嗟我力耕之 民，辍衣食之资，而为祷祠之费。”岩岫冥冥，古无人行百兽饥死，虎狼夜鸣。是何假上真之名，而神奸之所 凭也？悲夫！以地之奇，以物之灵，而逋客之经营。全形 养气，采术茹菁，未尝有笳箫之声，鸾凤之迎。谢人品 而凌太清者，徒见山寒兮青青，水秋兮泠泠，云路咫 尺，而不能以升。岂非仙可得而不可求，道可悟而不 可学？彼其叛稼穑之功，遗室家之乐，越天常而慕冥 漠，宜乎白首于丹灶之下，幽死而无所托也。
麻姑山仙都观御书阁后记 前人
皇祐三年，以御书明堂及明堂之门篆飞白二体，藏 诸名山，麻姑仙都与焉。夏六月，道士黄太和为觏言： “今者圣人肆笔，而山薮得之，其奚翅金简玉字？盖犹 嵎夷昧谷，天象所出入，撮土勺水，罔不光华，非复与 尘俗等。幸哉。愿有志焉，以示后，何如？觏复思念王者 制作，书史乐歌，幽则物鬽，远则夷貃，耳者必闻，口者” 必诵，安在愚儒识之？况礼不斥尊，其何以犯巳？而又 念江南卑薄，与上国人不日接，异时故老既没，传闻 将失实，史官记注，秘莫得见。则吾君之行礼，彼山之 受赐，曷从而知之？先正盛公亦尝为《御书阁记》，所以 述太宗之事，殆可继也。矧兹严父配天，古之大事。汉 收秦烬，失其根萌。冉冉至唐，名在实去。五代鱼肉，诚 所不暇，祖武宗文，志亦未集。佑启我王，及此希阔，如 废斯起，如断斯续，合符天鬼，匪自群议。礼明乐备，又 申之以翰墨，《河图》大训，永以华国。周公宗祀，而文字 无传，宣王蒐岐阳，而石鼓非手书，未有华实相副，若 是之彬彬者也。昔汉武帝封泰山，太史公留滞周南， 不得与从事，曰：“命也夫！迺者季秋大飨，而知其说者 有不在焉，则谓之何？尚从仙宇，见是宝书，抑天幸也。” 故叙其语俾刻之。
麻姑山赋〈有序〉 明曾应祥
是岁，元默摄提格终寎之月望后三日，瞆叟与客毕事于郡城。返舟南十里，抵从姑山下，西望麻姑，喟然谓曰：“麻姑山胜概，仆未能一至，吾叟盍” 相与舍舟遵陆，一登览焉。时值广漠风恬，舟师弗之许，不果行，客乃怏怏。余谓客曰：“余曩与容斋汤子远、市刘子盖尝游矣。山之佳致，粗记一二，试为子略陈之。” 赋曰：
“繄麻姑之为山兮，镇南服之要冲。壮旴郡之形胜兮， 俯江汉之朝宗。耸层峦之崷崒兮，盻叠障之穹窿。势 岌嶪而若驰兮，羌偃蹇而横空。途有险易，丘别卑崇。 石颜顽而将驳，土花老而欲封。烟骨轇轕，云根葱茏。 古藤疑鸟雀，怪木走蛇龙。阴阳迭其代序，乌兔环以 西东。风飘萧兮断续，雾滃灪兮溟濛。嵌崖半堕，绝壑 犹潨，领地灵之欻翕，削天巧之崆峒；倒飞瀑之千尺， 洒流沫于长谼。拟白虹素练之萦带，方百雷万古之 舂容。上而军山恣其老懒，下而女冠逊其纤秾，掩四 顾其蟠蟠，屹数仞之颙颙。宜其从姑为之近侍，葛仙 之所依从。”尔乃旁观列岫，则有凤冈狮石，驼岭龟峰， 赤面玳瑁，华表芙蓉，虽名称之匪一，亦培𪣻之难同， 此则山之大观也。若夫凌荦确，陟巑岏，跂雾阁，叩云 关，行行且止，是曰“半山。”从者胁息，徙倚盘桓，回梯斗 绝。叠磴星联，枕流净漱，垂玉遥连，齐云直上，仰高孤 骞。其亭斯翼，其扁斯悬。语长生则有万寿之宫，事幽 隐则有桃花之源，祷甘澍则有金龙之潭，酝嘉酿则 有神功之泉。七星列杉，独松开轩。丹砂掷米，碧池化 莲。访诗僧之高墓，参仙著于棋盘。望三清于广漠，揖 五老于岑巅。信乎匮耳目之所闻见，曾不究其万一 者焉。峰回径转，路乃平平。即蔡经之故宅，建仙都之 瑶坛。《道书》所谓“三十六洞之一榜，为丹霞小有之天”， 是为会王方平之地。金杯玉盏，擘麟脯而侑琼筵。余 想夫“吐芳辞兮袭人，讲仙术兮元元。阅世岁兮不知 其几变，惟海水兮三见为桑田。”伟清谈之近道，曾不 乐此狡狯之言。《见颜鲁公之碑记》，忠肝义胆，照耀石 镌。铁画银钩，历唐代而争妍。李说书之有赋，风情逸 兴，亦抑异端。嫉虚破幻，乃一洗于神仙。“是皆名邦之 所独擅，中古之所流传。即更仆而未尽，岂”倾盖之能 宣。请凭再订，尚俟博观，或广几其周旋。客曰：“以子之 言兮亦详赡，然提之于耳，孰若纪之于编。”于是命毛 颖拉陈元会、陶泓染云笺，叙兹山之佳丽，纪登临之 胜迹。聊风雩以咏归，睨层云之远碧。
麻姑山祷雨记 许孚远
万历十一年夏五月旴，恒旸。自六月壬子至于癸酉 不雨，民情孔棘。太守许孚远率属僚斋戒祷于城隍 者三日，不应，则偕士大夫暨百姓徒步而哀祷焉。越 三日又不应。于是佥议祷麻姑山，遂以甲戌侵晨走 麻姑山，从之者别驾薛子瀚、司理傅子国珍、南城令 王子以通，馀戒勿往。初出南郊，见田间龟坼，禾将焦 枯。蚤禾登矣，弗获嗣播。农人在旁，蹙额告曰：“及兹而 雨，可艺菽麦，否者绝望。”予心恻恻。迤西行数里，近麻 姑山。田多晚禾，稍得泉灌溉，下润上槁，如饥渴然。俄 转入松径，挽舆而上，憩半山亭。林间涓涓水流不绝。
田有从卑历高，如塔级相似，当兹炎赫，生意犹存。予见峡中有飞泉两道，势若悬河，降危崖而下深涧，其 来无穷，其往无际。吾党凝睇徘徊者久之。嗟乎！天地 之间，以水为血脉，万物不得则不生，兹吾民皇皇者 欤。由观瀑亭可数十武，至三峡桥。逾桥而南，复折而 西，有亭覆碑，曰“神功泉。”泉自石罅侧出，不盈斗，而汲 之不可尽，味极甘洌。山中人争取以酿酒，故酒以麻 姑名。转盻间，仙都观忽在目，一望皆平畴宽衍，而四 山环绕，森罗旷然，若别一世界。泉源不知几千万丈， 浃于田中，禾黍芃芃，绝无枯槁之色。予不觉喜色，顾 谓诸君曰：“使旴城咸若兹，吾无忧矣。”爰入观谒麻姑 仙，行祷祀礼。礼毕，读《颜鲁公碑记》，或云：麻姑与王方 平曾会于蔡经家而传其名。或云：“麻姑于此得道神 仙家踪迹变幻，吾不能知。”乃指其灵柄于山川，历数 千载而不可废灭，必也先得道于此。方平之会，又其 后者也。日当午饭于洞天别室。饭已，复整衣冠，趋庙 右，谒三贤祠。三贤者，一为颜鲁公，一为李忠定公，一 为文丞相。再趋庙左，谒胡庄肃公祠。予尝为庄肃公 属吏，因与诸君谈公生平操行，怆然有感。祠前有一 古松，偃蹇若虬龙形，好事者勒石以唐大夫名之。门 外一山，截如屏障，五峰嶐起，人呼为五老峰，此仙都 观大概也。将行，辞于麻姑仙。予前祝曰：“神仙有灵，惠 我甘霖，救此一方民命。予能为尔仙鼎新庙宇。”诸君 同声曰：“诺。”遂出门登车，复过三峡桥，俯瞰旴江缥缈 在烟霞之外，遥指从姑石，特青螺一点耳。行及山麓， 牵舆北向，欲访所谓“麻源、三谷”者。忽见云气飞腾，覆 满山顶，雷声隐隐闻霄汉间，雨如骤至。驱役人急趋， 度石岑而下。两山夹出，中有流泉，湍驶，浩如长渠。询 之，正麻源也。走数百步，过小桥，将止于云门寺。乡先 生张斗旸、王实庵二公者，出竹林相邀。罗生怀智以 乃祖近溪翁之命，亦来候于此。南城令王子于是先 辞去。云门地最幽胜，然殿宇逼仄，不堪避暑。二公具 酒肴以进，聊数酌乃行。复逾桥散步，观石壁篆书，且 西探山中来脉处。王实庵曰：“此山来自宜黄，颇深奥， 有佳气。”指二小阜，似双鱼形，堪舆家以为水口山也。 予曰：“有是哉？”日已西，雨欲作者逾二时而未至，然云 雷之声，益以猛矣。仓皇就道，奔华子冈。华子冈者，盖 谢灵运访华子期处也。谷口有一石洞，穿洞而入，又 斜转百馀步，登观音岩。甫入门，则雨大至。予党三人 与张、王二公者，不觉鼓掌大喜，因对雨围棋数局，饮 酒各尽醉始归。归途犹有细雨霑冠盖上。儿童父老， 欣欣相向，无似向者之蹙额而告也。越翌日，乙亥，又 雨。丙子，东北郊雨。丁丑，四郊大雨。或谓麻姑之仙果 有灵应，又或谓吾党一念之诚，庶几有格于神明。予 应之曰：“天人之际，良不易言，贪天功以为己力，不可。 且夫祷于城隍者，七日而应；祷于麻姑者，片时而应。 彼神灵岂有迟”速乎哉？予等犹藉神助以纾民忧。姑 纪其始末如此。
游麻姑记 郑之文
游忌套，游记尤忌套。“日日此山水，日日此登临，日日 此神情，人各一游，游各一记，如烂熟故事。”先是作者 不乏，郝元敬最著。近则陶周望、袁中郎兄弟，及吾师 冯开之先生，与吾友曹能始、王季重、黄贞父、杨文弱、 锺伯敬诸君，皆能点次摸画，搜奇剔隐，仿佛《水经注》， 几令山灵匿笑。大抵石之古，岩之幽，壁之险，洞之诡， 笋之拔，瀑之雄，云之幻，泉之巧，山水亦不能别创一 格，似乎千篇一律，不特人之游与记套，而天之生山 水亦套矣。天台雁宕匡庐五泄瀑布之胜，诸君人各 争评，眼孔多大。麻姑之瀑，度不足当其一盻而能始。 季重贞父固常先后来游者，亦称许不容口。至其瀑 之击齿当胸，沾衣湿履，视他名山之瀑，或遥听，或远 眺，或斜睨，亦似觉有微长一勺泉，甘洌不盈不竭，铢 两特胜，俱叹得未曾有。至以“三十里悬崖峻岭，忽平 畴沃壤，方广千亩，鸡犬桑麻数百家别一桃源，其中 异境深入，屡日莫穷，珍禽怪兽，奇花异卉，山民屡代， 白首不识，周回数百里，逾疆越界，山外有山，飞炉峰 直侵云表”，此数则游人尚未拈出耳。所惋恨者，碧莲 池一旱地，松石太古，五老峰下多尸气，樵牧径断，山 君昼啸，土人不好事，郡非孔道，不时得名人赏味。使 者例游松间喝道，道士避去，真神功酒必不可得。山 间无一好亭子无一佳。额联瀑布，石壁巉岩，为一郡 倅倩无赖子凿石题四大字，为兹山万劫障耳。是日 天气萧瑟，酒甚劣，妓甚村，肴核甚麄，同游者甚有官 套，殊为败兴。天启乙丑仲秋书《藕花深处》
游麻姑诸山记 黄汝亨
乙巳夏五月，予得释肩锺陵以行，从临汝入建武，辞 直指徐公。予友汤若士在临汝，尝恨不得造其门，亦 夙有姑山之兴，未偿十九朝，迺得抵临汝，诣同年袁 沧孺，而后造若士。是晚沧孺邀予觞，《拟岘台》云：唐裴 晋公题。台甚敞朗，前谿山屏，列群白鹳，上下树杪，渔 火点点浮远岸，佳甚。为若士迫而去，觞于玉茗堂，月色如昼，若士、宁馨儿大耆开远及帅生廷谟平昌、门 人叶干俱在座。歌者王郎，声琅琅如笙簧中出，畅饮 几夜分与若士别去，若士黯结不已。次旦，肩舆追蹑 予五十里，及东馆，予大喜把臂曰：“灵山又一会也。”是 时予以在锺陵有未了笔墨债，谢若士。午以前君且 去，日暮即促膝纵谈，如是者两竟夕。南城门人黄元 在公桃、陶西之仁庆，迟予东馆已三日，相聚快甚。二 十二日，鸡始鸣，别若士。若士见嘱曰：“敛精神爱日。”予 不能答，登车去。是晚抵建武。南城令葛君，予同乡，邀 集东湖。馆中黄、陶两生趋迎曰：“姑山仙人待先生久 矣。”予笑曰：“公事毕，然后敢治私事。”于是手札谒谢诸 上官余公、方公及御史台徐公、方余两公，席间盛称 仙岩龟峰之胜，心识之，遂辞以行。予同年朱惺复来 守建武，华君别驾吴君司李并相邀游中洲，以一夕 了之。中洲出东湖三里许，修竹数万竿，清荫可三五 亩，因与诸公婆娑其下，自喜曰：“处处参《玉版》”也。孝廉 郑豹先风流逸群，所撰有《旗亭芍药记》，并清绰同将 军张扶舆邀予过饮。益世子仙源及华山王心源并 折节为《梁园》之招，亦以一夕了之。两生趣游，曰：“与麻 姑期，何后也？”于是二十五旦，从华公索车舆藤榻，担 茶铛，出城南行。黄、陶两生乘小兜子，从门人王青莲 嘉弼、王叔彝秉扬俱至，相挽车历石磴，上十里，有亭 一座，为盘薄其上。又五里为半山亭，见两玉虬从半 岭下奔，淙淙可三百馀尺，则瀑布泉也。又半里为三 峡桥，桥可置坐，不见瀑。其下有投龙潭，《记》载天宝五 载投金龙于瀑布石池中，有黄龙见其处也。会日方 午，岑岑不耐暑。竟造麻姑殿，再拜转道舍，同四生饭。 雨忽如注，氤氲从四面集。饭罢雨止，日向晡，凉飙爽 气，飒飒似秋。予顾四生而乐之曰：“姑山有灵，为我辈 济胜。”因相与步出观门，平眺四际，山岩峰顶，前后平 田可数百亩，此他山所绝少。欲觅所谓碧莲池，尽阡 陌矣。因忆《记》称红莲变碧，碧化为白，今日且化为青， 禾麻姑向方平自言接待以来，见东海三为桑田，则 青碧红白，讵可常乎？可发一嘅。复循阡而出，几半里 许，有岩石下尺许，四生皆言“神功泉在焉。”会雨盈，掩 泉口，不及尝。乃小坐三峡桥上，下可听泉，窥潭左右 山峰色俱集。为命酌十馀杯，仍令王郎发清唱，渺渺 出泉响，上各不相奸，令锺子期在，为绝倒矣。微酣起 下视，则已临双瀑上。瀑故崩，奔益以新，雨势益横。两 峰并喷薄，下夜雪秋涛，银河素练累累散为珠，濛濛 拂拂，为雾为烟，泛青碧百馀尺，可望不可即真，令人 应接不暇为呼大觥者，三分高字韵。至薄暮，返观中 山门左有古松可合围，唐所封为大夫松者，可班三 竺九里。中有诗僧墓，不载姓名，可惜四生。乃邀于麻 姑殿前。雾坐山霭闲，松风谡谡快人意，索麻姑泉酒 嚼之，不可得佳者，笑谓诸生，“不如竟饮泉。于是退就 枕，早起辞麻姑出西之为言，此殿结构非唐时物，其 小法身经火不坏，亦灵应也。指其山绝顶，有齐云亭， 已圮，不复登。殿傍有瞻忠祠，为颜鲁公、李忠定、文信 国三公坛。侧有紫阳墓，开元真人邓紫阳瘗骨处也。 自是道故径出，临神功泉，水稍减，泉口始出。口不盈 一小盂而深，深不竭，味饫而重，即葛稚川丹井也。好 事者取以酿酒，称‘真姑酒’。”四傍即本山泉，与较称，每 两即轻减钱馀，真神矣。过此即三峡而双瀑，瀑比昨 日新雨后势稍平，而雪光错落，晶晶与朝日相耀，亦 自奇绝。桥之下为避洞，又昔称坛，傍杉松曰“七星”，杉 松皆偃盖，时闻步虚钟磬之音，不可复接，惟玳瑁石 踞此壑中无恙耳。以下所涉，皆故谿谷也。于是作从 姑之游。陶生辈为言，从姑山去城仅五里许，此去易 竟耳。从此折而西北，纡回数里，有云门寺。再上为华 子冈，即谢灵运咏“麻源第三谷”是也。又转为灵谷，游 者往往失之，不可不往。是日天日初朗，愁不耐暑。顷 之，微阴暧暧，似有雨气，两肘习习，亦似秋爽时。予欣 顾四生曰：“缘与情会矣，何得不往？”仍命轻车迤西北 行。上下山坂不甚峻，而田阡间之，往往于深岩峭壁 中开平为田，绿野之色与碧山青涧相错，他山未有 也。行未午而阴愈重，渐近云门里许，涧水澄泻而奔 注，岩岫峰壁，为蹲为踞，为立为卧，若列幕悬帷，大半 似盘山。第盘山无草“木为衣，此山时有树。”盘山一长 石，横卧如虹亘此山。涧滩凡数折，皆绿漪可挹。石文 旧题识处，皆残剥模糊苔藓中不可读。近时无佳笔， 惟“拳石岩”为曾子固题尚在，书法庄整如其文，乃知 品岩亦自难事。隔涧一林望之，破屋坏垣，残门荒村， 则云门寺也。涧水独涌甚，又无栈，石桥可过。予得五 六舆人，肩而过涉，王生辈四人，皆抠衣解袜，跣而下 数尺以渡，衣带半堕流水间，相顾而笑。会寺门虚无， 僧僧不耐寂，俱谢去。惟云封苔锁、鸟迹鼠踪，草树数 株而已，而境绝佳。后来者定兴起之，与诸生席地藉 草坐，提小榼，饮山酒十馀杯，甚畅。顷之，片云黑茫，从 直北起。予曰：“雨至矣。”趋行急越涧，则雨矣。淋淋下著 体，涧前有野店，可就坐，仆夫衣履俱挥雨如汗，苦未得炊。予笑曰：“饥与雨是人苦事，惟游山时，一一入佳 境。”仆夫闻之，亦为解颐，待炊而食。顷之，微雨不止，即 共冲雨行。问所谓华子冈者，无标识处。寺前人北指 最高顶，近是雨甚，亦无径，不便登。因诵灵运“铜陵映 碧涧，石磴泻红泉。”遂登群“峰首，邈若升云烟”之句似 之，独泉称泻红不然耳。解者谓水自丹砂出，非耶？颜 鲁公《记》称西北有麻源，谢诗题入华子冈，恐其处也， 则亦仿佛之辞耳。再后入灵谷径，其石岫一片，似吾 西湖宝石山，带以石栏干。又数武，则石岩垂为屋。昔 晞阳范公令此邑，颜其岩，然仅可当飞来峰一窦耳。 又三转石磴上，道士楼居在焉。四面巉岩，石俱蔽遮， 不令见香火，客座俱窣窣在重围中，闷甚，有境不可 以无人如此。即驱车出，而黄陶诸生后至。予曰：“可以 已。”止不入。复披寒雨，行十里许，临河渡从姑山。从从 姑山后上为跏趺石，可坐数百人。落级而左，两岩隙 深千尺，有天下堕，渺渺飞一道光，名一线天。其上为 天柱峰，为步天桥，远眺则江城野郭，烟树万家，缥缈 在望。从一线而渡，为双玉楼。黄生云：“近溪先生讲道 其间，于此山偶得一记，前身夙有缘，故名双玉。”迤而 右为飞鳌峰，乃从姑坛场处，缘崖为堂，即罗先生共 四方人挥麈谈性之地，亦似吾南山石屋之一。俯槛 则林木掩映，苍翠在眼，终以石胜。复转而左，为竹影 庵，为读书岩，皆先生所品置。诸生曰：风雅之士，谓乏 雅称。予曰：“道无雅俗，山宁有雅俗？仙则仙，儒则儒，此 姑山惟诸君判案耳。”从读书岩步下级，日已夕，仍还 飞鳌峰。而别驾华公设精馔名茶，令见待。王生辈复 为具快饮峰前，似非寒酸本色，然亦何必减方平美 膳，擘麟脯也。晚倦归，即宿此山。次旦，门人吴世卿君 章亦至，诸生各出纸扇索予书，予即挥毫应之，书讫 即行矣。往予未至姑山时，客多称从姑奇绝，而以麻 姑本山为少致。已而览之，则从姑见称有故。一去城 近，缙绅先生与闾巷人过览，便一峰石磊块多幻奇， 览者目易眺。一罗先生标置，聚徒众为此山檀行。而 麻源入。山深跂高测险，泉石幽旷，无色声奇艳。閴其 无人，松响云光，映彻林表。据予所见，金陵栖霞、霅川、 圆证、吾家灵峰寺，并擅幽胜，而三峡双瀑，神功仙迹， 尤他山所无，此湖东第一山也。万历乙巳六月三日 记。
游麻姑山记 熊人霖
自二月癸巳至己亥连霁，峕丁酉岁清明后五日也。 晨起，从东门旅馆觅篮舆，度大德桥而南，径太平桥， 值延石将竟中桥，卓高亭，方具楹础，宛若天官水中 柱也。迤南门别平西，经途问津于龙磜，市氛遂远。涂 在田中皆延石。时久晴微阴，望麻姑山，云气冉冉，引 入胜境。左右众山，层𪩘叠呈，若将若迓。而左则从姑， 最右则赤门石、观音岩，最对之令人神情开涤。计违 市五里许，得骆家坪。坪上及左右各有屋三四楹，农 者居之，桐花稻秧与流水映带，从此涂多，拾级稍前， 乃得魁父之丘。逶迤行白石、冈子连三处，其平广差 可敌虎丘千人坐也。自此以往，皆拾级登。至山口，有 茶亭，旁一酒家，酒薄，仅可劳舁者。步行至半山亭，有 石鼓四，颇似岐阳猎碣，盖昔人施游屐小憩，而后人 更横二石磴其上，憩弥众矣。时微阴忽晴，日光如驶， 从亭中回望下方诸山，烟霭倏忽变迁，疲人应接扶 筇。历冈峦数匝，抵涧口，则两山左右壁中喷瀑悬溜 数丈，辄停为潭，潭复悬为瀑，如是者三四，辄有巨石 当之。泉激而怒，复回薄左右出，大者若建五丈旗，小 者若一匹练，俗谓之“雌雄泉”也。旁一沽酒舍，酒亦薄。 雌雄泉之中环一石，可坐数十人往，好事者亭之，今 飘摇矣，然佳处正不在亭稍右，而上涂左方石斗出。 临涧拄杖于此，见飞瀑，烟分雨合，霓饮珠错，而远树 遥岚，紫绿迸射，从姑拱立于前，明媚闲远。姑山之观， 当以此地为胜极耳。更立数十武，有山梁，绝涧跨瀑， 颜曰“龙门。”然山石㟏岈，颇障远景。惟俯视龙潭，石泉 出石罅，仅勺许，四时不竭，是曰神功之泉，酿者汲于 此，云水重于他水之十三也。余歃之良。然水绝清，微 有涩味，颇似矾淀，梅雨不能如惠泉之甘也。盖泉行 山中，或经产矾处，故清有馀而醇不足。《齐民要术》酒 欲偷甜，法当宜酿。但山旁之酿者，秣面取草具，而市 中亦未见有刘白堕其人。甚矣，时之绌也。再上，山渐 开旷，有庵颜曰慈惠门。前故有大夫松，传为颜鲁公 手植。崇祯丙寅秋，仆于风。延陵吴使君更植小松补 之。今干大一拱有半，而稍前古松二松并峙者，苍翠 森挺，干大皆三拱以上，高“可三十尺，殆明初物也。”庵 中僧颇简朴，具笋菽为饭相随。前过丹霞观，仅一古 殿，尚弘敞，中祀麻姑像，双髻。左王方平像，幅巾绀色； 右蔡经像，巾服乃似世所塑伽蓝者，大率皆臆成之。 庙中无羽士，仅一祝史，种蟹螺之田，岁收十锺，未足 充腹。而庙门偏右向，盖近年形家者取诸其迎水，而 于审局面势无当，何若仍旧贯耶？门前山曰“五老”，亦 臆名之，其以庙为当日蔡经宅者，亦臆也。且吾安知列真降蔡经宅者之非臆耶？《吴使君碑》去今才三十 年，尚云丹楹采椽，亭榭甚盛，今日皆安在哉？蓬瀛清 浅，千古兴怀，不朽惟在其人。若鲁公之英风正气，端 不与坛碑共磨耳。
游从姑山记 前人
“从姑”者，从麻姑也。世人多言从姑胜，则以麻姑。违城 半舍，美人如浮云，可望不可攀，而从姑郊于旴也。花 影临溪，有目共赏。余既度徐岭，径青绥，则普陀岚光， 赤𫞩霞色，间有若远若近，掩抑迁延，而姗姗其来迟 者，从姑也。驾未及税，恍如坐芳洲杜若中矣。税于东 郊，从姑若矫首于石。越二日，天气晴和，轻衫从之，不 五里而远，即至山下。山临东江，旴江间二水浮烟，若 增眉黛，而麓去溪又颇纡折，似设帷幕，而环佩自矜， 不欲靓妆效洛神、凌波，其胜绝正在近远间。而《世说》 所艳，曰“玉印”，曰“一线天”，曰“天梯”，曰“米洞”，曰“油洞”，曰“弈 枰”者，即之，直如人所应有，亦不必不有耳。盖山之巅 本圆，而巅上皆巨石削成四方，是世所称“玉印中罅” 也。其即之若户，是世所称“一线天。”扪罅折而入，稍凿 为级可拾，是曰“天梯。”拾级造上头，履之坦坦，是曰“弈 枰。”降而左右沿之，得二小洞。其一洞之气如陈仓之 粟，其一洞之气如戎菽之膏，是曰米洞、油洞。盖土本 有稼穑作甘之气，蒸发于石罅，而阴洞沤蓄，时有风 从外袭，则内气愈亭。乃世言昔日有米有油，为修真 绝尘之士供夕膳晨餐者。有贱丈夫恣取焉，遂绝不 复供，特《齐谐》之野语哉！然孟尝不贪，去珠还浦，三星 在罶，不亦可为竭泽戒耶？《志》称山上有灵峰寺，今特 小庵驾翠微，而庵中一二老衲，椎朴督耕畬田，见客 不辍止。二沙弥导余登陟，且迭为掖之，不惮烦到方 丈，饭客一蔬，侍坐甚恭谨，无他语，凡僧所应有，不必 有殊喜，不累游襟也。庵左为近溪先生读书处。后一 小洞，其下有泉焉，厥流涓涓，其上若承尘之平，即之， 先生如在焉。而世传先生初辟洞时，拟议题数字于 石。逾月再剔尘土，则先有字如所拟议者，是又将以 禅那再来相诧乎？世人所说《开山掌故》，与桥亭之点 缀，磨崖之题咏，大抵皆在不必有之例。余来时，岸谷 推移，苔藓亏蔽，而所逢僧皆有高座上人，意殊快事 也。山前俯一石阜，不甚高，而特起无所属，石鳞鳞如 縠如波，又如覆蟠桃半核，余名之曰“石浪”，殆奇观也。 撰杖而出，即南走麻姑道矣。以日暮且归，而他日偕 贺子、许子重游之，凡三往。其游麻姑而过此者再。一 日访圭峰先生，近溪先生故里，又过此至南园冈而 返。途中多崥崹疏峙，田中人家烟火，时从幽篁古树 间出。南园桃杏犹盛，盖东走闽中道也。违城已三十 里，乘兴欲寻胜毕姑岩，而仆痡告归，南望军峰，崒嵂 倚天，奇为壮观。友人吴子芳仲、邓子日生皆有园，违 从姑不远，余每来觞咏，则暮紫飞落襟袖矣。已，余徙 寓南台山下，山故郡南门左翼也。每旦登山，则从姑 晨妆，如笑在字。诂日始出，曰：“旴！古人于天地自然之 胜，夙有会心乎？”南山、景云二寺不远一里，寺后古津 断桥，小艇飞鹜。对岸小有园墅，是圭峰读书处。左有 大阜，高秀瞰城。《坰志书》阜为富，当是南音之讹。若闽 中则尽以“阜”为富矣。从寺后负松，括席草坐，具有幽 致，何必劳劳效康乐伐山耶？步而西四里，过黄堂庙。 又西可五里许，即得灵谷。自灵谷转而南二里，即得 云门。余凡再游，别有记。而间从黄堂折而北，遂至凤 凰冈。冈为郡治之扆，一望则城中毕取诸眼，而故郡 治占胜。盖地脉从西北来，先分一支，从赤𫞩迤入城， 为故荆，益宫殿，实郡治之几案。而郡治导凤凰泉小 溪为带，从姑为进。案。若故宫虚左，亦仅中洲浮水上， 宁足为蔽耶？芳草凄凄，惆怅何极。酌凤凰泉，试箫曲 茶，良胜。而李泰伯墓在山麓，泰伯与陈同甫皆儒者 之他山，其集可遂令湮没耶？一日，北过章山永寿寺， 登阁展藏经，是先朝敕赐玺书护持者。故事，得假卤 簿中旌仗数队为玺书护，至今犹与华藏幡盖齐辉。 荆棘以来，此寺尚称宏丽，俯仰怅然。寺后茂树千章， 修竹万个，足供游息。又北过万年桥，长虹卧波，凡三 十馀洞，栏砌白石，齿齿叹息。全盛时物力之饶。度桥 为武冈山，山为郡治，锁键雄高，足称𬒀柱。其窣堵之 佹成佹毁，于损益无关，独志仍俗讹称为“乌江”，可笑。 山上小庵祠，元武则众胜毕收。稍进为东，芙蓉山峻 特有飞葩吐萼之势。至此北望洑牛石，南望麻姑岩， 虽隔一舍外，而山光澹宕，遥集闲又。循北而东而南， 则从姑又若迟余归也。盖余在旴无日，而非游从姑 也。余怪世人所言从姑之胜，似寻香于屧响之廊，而 欲脂粉相赠，几何不令山灵勒移文乎。辄述此为写 照
从姑山图序记 罗汝芳
按《图记》，兹山以飞鳌为最，中自入山至峰下，长春阁 左右为扁，凡八处，一区也。并鳌峰稍东为冲虚岩、印 空石，其下则为前峰书屋，为扁凡十处，一区也。冲虚
再东则留云峡，峡口为玉立崖、天柱峰，其下为印云岩，旋崖北转，则屏玉洞天在焉，扁凡十有二处，一区 也。从屏玉下瞰，有屋，幽然苍莽，中石复窿窿叠起，可 小径穿入者，为“狮子岩”、“浮玉洞。”《天至三洞奇观》而止， 扁十有一处，一区也。浮玉地极北，而最下复从上西 出一峰，屹然孤高，顶若青莲菡萏者，“蹑云岩也。”诸景 旁围，又复为扁九处，一区也。蹑云下趋，行万松阴中， 回折而南，至步蟾石，复上为观音岩，扁十有六处，一 区也。是七区者，景背旋飞鳌峰，而开户牖蹊径，俱相 联络，大约皆山顶也。山腰近路，东通石磴于林麓中， 曰“松筠别径。”仰而望之，群岩㟏岈，楼阁隐现，延接可 数十步，则予最初读书处，俗呼“读书岩”者是也。又别 为一区，扁凡十有三处，从读书岩往东，走石林，崄巇 几不可足。将半里许，乃下至洞天山，盖道院也。客从 城来，登则首自兹入。取道由此，前至正南，当林塘奥 要间，辟一巨圃亭其中，曰“坐春”，与前洞天山又各为 一区，扁各六处。兹三区者，则去飞鳌峰稍远，然势亦 丛接，非百武外也。诸命扁名义，详具《各图》下，合之则 为景凡十区云。
麻姑山观瀑记 谢兆申
“水之激于峡而喷也为飞瀑。”是谿谷之奇波，游观之 所炫瞩者也。麻姑山之奇特也，以盘亘数百里；其奇 流也，则以双瀑。观焉者，或以耳，或以目，或以韵赏，或 以神寓。又或过而不睨，睇而不乐也，而瀑未有改。然 世于是往，川于是阅，人于是观矣。始余从太守朱公、 司理吴公游是山也，见两山夹瀑如阙，瀑口有巨石 “峙焉，而流界为二。其右则缘壁而泻，其左则冲石而 飞，是曰雌雄之水。”其壁乃如铁，其皓乃如雪涌，其鸣 乃如《神钲》之击。其下则石盘焉，如坳如级，复如灔滪； 其沫洒洒，则下而复上，如霙舞焉，齿齿石间分流而 后合注也。予凝视之，则忽若微雨旋风，忽若惊涛涌 浪，又忽若双练之曳层霄矣。日暴之，则晃晃其若霰， 缊缊其若雾矣。侧而仰视，则其壮也若崩，其疾也若 飙风迅电。予然后叹观逝之微也，其源也乎哉？溯瀑 而上数坎，为星潭，其石如星；为月潭，其石如月；为碓 潭，其石如臼。其他奇石，或竖或倚，或蹲或卧，或锯或 齿，或洼或窍，盘折不可胜状。至水帘岩下，则龙湫在 焉。盖其水导自南源，北源，合而迳仙坛，至峡口而石 敛焉。其下为壑，是以激为水帘。又鍧鎑十数坎，奇石 间不胜其斗，是以激为飞瀑。其涧身皆石，其飞白泻 碧，则皆石为之战荡，是水经而石纬者也。清如是水， 贞如是石，两荡而奇鸣焉，吾知所以观瀑矣。人于世 之荡也，不翅海田互变，其如石如水不奇乎哉？
麻姑山部艺文二〈诗〉
“《入华子冈》，是麻源第三谷 。” 宋谢灵运
南州实炎德，桂树凌寒山。铜陵映碧涧，石磴泻红泉。 既枉隐渝客，亦栖肥遁贤。险径无测度，天路非术阡。 遂登群峰首，邈若升云烟。羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。 图牒复磨灭，碑版谁闻传。莫辨百代后，安知千载前。 且申独往意，乘月弄潺湲。恒充俄顷用，岂为古今然。
经麻姑山 唐刘沧
麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧 落，几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远，雨过陵阳晚 树寒。山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。
题麻姑山 刘禹锡
曾游仙迹见丰碑，除却《麻姑》更有谁？云静青山龙卧 处，日临丹洞鹤归时。
麻姑行 宋曾巩
《军南》古原行数里，忽见峻岭横千寻。谁开一径破苍 翠，对植松柏何森森。危根自迸古崖出，老色不畏莓 苔侵。修竹整整俨朝士，下荫石齿明如金。遂登半岭 望城郭，但见积霭萦江浔。冈陵稍转露楼阁，沙莽忽 尽横园林。秋光已过花草歇，寒气况乘岩谷深。我驰 轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嵚崟。龙门谁来此中凿，玉 简不记何年沉。泉声可听真众籁，泉意欲写无瑶琴。 斗回地势平如削，䆉䅉百顷黄差参。洞开三门两出 路，却立两殿当崖阴。深廊千步抵岩腹，桀木万本摩 天心。碑文磊落气不俗，笔画缥缈工非今。世传仙人 家此地，天气泠泠吹我襟。今人岂解不老术，可怪绿 发常盈簪。根源分明我能说，一室倾倒输琅琳。清高 既不拥耒，�方壮又不持戈镡。我丁轗轲岂睱议，直 喜虚旷开烦襟。清谣出口若先措，白酒到手无停斟。 山人执袂与我语，留我馈我山中禽。玲珑当窗急雨 洒，窈窕隔溪孤笛吟。未昏已移就明烛，病骨夜宿添 重衾。神醒气王自无睡，到晓独爱流泉音。起来身去 接尘事，片心未省忘登临。
游麻姑山用蒋师文韵 元黄镇成
紫雾龙鸾月里游，白银宫殿海中洲。麻姑宴罢坛犹 在，葛令丹成井独留。滴雨浮岚空翠晚，飞花散玉瀑帘秋。谁能共食金光草，来往仙家十二楼。
登麻姑山 明谢士元
纵策入烟萝，萦回度空谷。更上齐云亭，凭高骋双目。 岩泉挂晴虹，恍惚衡庐瀑。仙子多楼居，栋宇云间矗。 野鹤唳还飞，瑶草冬更绿。山神著灵响，敬畏予所独。 于焉举禋祀，祈年介嘉谷。茕茕鲁公碑，昏讹犹可读。 义烈感精神，直欲相追逐。载诵《泰伯诗》，调古谁能续。
《前题》朱彦
羽驾龙车旧宅，金炉玉简幽宫。䨥练亭前秋水，七星 杉下春风。莲沼何年变白，桃源几度翻红。明月清阴 轩上，星冠羽褐髯翁。一弄瑶池新曲，夜寒风入霜松。
麻姑山 熊人霖
瑶池西海外，白云何英英。王母怡妙颜，怜此尘中人。 东过匡续庐，南顾子骞亭。偶然眷兹地，青鸟下云岑。 此中鸟爪女，欣然得逢迎。劳劳周穆王，何似王方平。
豫章王孙幼晋来旴见麻姑泉酿驰献尊人孔
阳先生为寿，余美其事，系之以诗 。邓渼
麻姑得道日，链药此山中。姑齿昔尚少，狡狯事不穷。 咒山吐飞泉，泓渟泻太空。荡邪复难老，清华表神功。 涓涓昼夜流，疑与海眼通。沧桑尚有变，期之天地终。 王孙蕴灵气，吐论标元风。枕中得秘术，冥感来八公。 “绰约冰雪姿，暮年忽方瞳。有子如更生。不独词赋工。 黄金庶可成，挥手出鸿濛。道逢麻姑仙，宴集金银宫。” 中坐擘麟脯，餍饫馔事丰。芬芳达内外，不与世人同。 天浆出神瀵，泻作真珠红。执杓不敢尝，将以遗阿翁。 油囊载满斗，千里命飞鸿。开口未及咽，衰鬓忽还童。 习习毛羽生，渺若鸾凤翀。顾视世上事，彼哉犹蠛蠓。
登从姑山 罗汝芳
灵峰胜迹几何年，此日登临不偶然。石擘巨灵青拔 地，水分旴姥碧涵天。烂柯人散闲棋局，飞锡僧归袅 篆烟。薄暮钟声催揽辔，满怀诗思浩无边。
从姑山杂咏 前人
天柱峰头万法坛，芙蓉叠翠玉屏看。晚山忽霁瑶空 月，渤海云涵紫气漫。
其二
天柱峰头净晓霞，分光常照洞仙家。千峰两岸罗青 玉，洞口烟云万树斜。
其三
天柱峰头万叠藏，竹松襟袂照青苍。倚阑夜宿空明 阁，三际灯随海月光。
其四
松柯梅干匝三腰，翠结光寒夜未消。好约仙人王子 晋，月明台上共吹箫。
其五
步天桥已半云间，桥外云窝意更闲。峰影斜悬梯作 径，峡光低转洞为关。
麻姑山部纪事
晋张僧鉴《浔阳记》：麻姑山上有物，人形，眼鼻口面，无 臂脚，俗名为“枫子鬼。”
《临川县志》：“唐邓紫阳者，临川人也，名思瓘，亦名思璞， 隐于麻姑山。唐开元中，诏求方士，郡以思瓘应诏。帝 雅重之，尝使神卒讨西戎之犯境者。元宗赐诗曰：‘太 乙三门诀，元君六甲符。世传金板术，上刻玉清书。有 羙探真士，囊中得秘珠。自兹三醮后，翊我靖皇居’。”至 开元二十九年，召入大同殿，忽见虎驾龙车，二人执 节于庭，瓘谓其友竹务猷曰：“此迎我也，可为吾奏，愿 归本山。”奄然而化。元宗命于坛侧立庙，归殡本山。今 相山所祀四仙，邓其一也。栾巴尝为豫章郡，行雨至 此，相传墓在山下。梅福为南昌尉，以劾王凤，弃官归 隐，后亦成仙。叶法善隐松阳卯酉山，皆能行雨，故并 祀之。
《云溪友议》：“麻姑山山谷之秀，草木多奇。邓仙客至延 康，四五代为国道师，而锡紫服。洎死，自京辇归葬是 山，盖尸解也。后悉为丘垄，松柏相望，词人经过，必题 咏，已几千首矣。忽有少年偶题一绝句，不言姓字，但 云天峤游人耳。后来观其所刺，无复为文，且邓氏之 名，因斯稍减矣。其诗曰：‘鹤老芝田鸡在笼，上清那与’” 俗尘同。既言白日升仙去，何事人间有殡宫。
《南城县志》：窑仙，临川人，不知其名姓，尝居窑中。万历 己卯，云游麻姑三月，草衣木食，人有叩之者，辄大棒 逐之。每云：“我乃无知，乞人何故苦苦缠我人？”施钱布 不受。后有人于庐山见之
麻姑山部杂录
《广舆记》：建昌府产麻姑酒，麻姑山取神功泉酿者佳。 麻姑仙坛在麻姑山，即蔡经旧宅，颜真卿记并书称 “三绝。”
《临川县志》。按《旴江志》载宋谢灵运《华子冈麻源第三 谷》诗，乃缘麻源之误。康乐游《名山志》云：“华子冈，麻山 第三谷，华子期甪里先生弟子，翔集此岭。”则以麻源 为麻山矣。荀伯子《临川记》：麻山即丰材山，山名固多 同者，不特在旴者麻姑也。况铜陵即铜山，石磴碧涧， 灵迹具在，红泉即今之温泉，固无容辨。而黄山谷《白 山茶赋》亦直以“铜山”为“麻源三谷”，更可证也。
麻姑山部外编
梁任昉《述异记》：“济阳山，麻姑登仙去，俗说山上千年 金，鸡鸣，玉犬吠。
谢谢大佬的支持！
支付宝
