钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十六卷目录

　鸡足山部汇考

　　图

　　考

　鸡足山部艺文一

　　游鸡足山记　　　　　　　明李元阳

　　前题　　　　　　　　　　　王士性

　　前题　　　　　　　　　　　　汪蛟

　　前题　　　　　　　　　　　周复俊

　鸡足山部艺文二〈诗〉

　　同诸人渡榆水上鸡足山顶　明李元阳

　　鸡足山歌　　　　　　　　　邓原岳

　　鸡足绝顶　　　　　　　　　谢肇淛

　　再游鸡足山　　　　　　　　许谟云

　鸡足山部纪事

　鸡足山部外编

　雪山部汇考

　　图

　　考

　雪山部艺文〈诗〉

　　雪山　　　　　　　　　　　元李京

　　前题　　　　　　　　　　明谢肇淛

　方丈山部汇考

　　图

　　考

　阿卢山部汇考

　　图

　　考

　阿卢山部艺文

　　游阿卢仙洞记　　　　　　明解一经

　飞云岩部汇考

　　图

　　考

　飞云岩部艺文一

　　飞云岩记　　　　　　　　明吴维岳

　飞云岩部艺文二〈诗〉

　　再憩飞云岩　　　　　　　明江盈科

　　飞云岩　　　　　　　　　　郭子章

　　前题　　　　　　　　　　　　锺惺

山川典第一百九十六卷

鸡足山部汇考

洱海畔之鸡足山

鸡足山在今云南大理府，宾川州西北一百里，一顶 三支，宛如鸡距，故名。又名“九曲岩。”相传佛大弟子迦 叶波守佛衣于此，以待弥勒云。

鸡足山图

考

按《广舆记》，“云南大理府鸡足山，在邓川州，释迦佛大 弟子迦叶藏修于此，二十八传而至达摩，乃持迦叶 衣钵入中国。”

按《三才图会》鸡足山图考滇中有金马、碧鸡、鸡足诸 名山，为西南壮观。金马、碧鸡乃汉人之所望祭，而鸡 足则释迦佛大弟子迦叶之所藏修也。山距大理百 馀里，由海则径，由陆则迂，入海行六里至柴市，又一 矢至海神祠，前有阁曰“浩然”，海气上腾，旭日东升，霞绮练光，绚烂夺目，洱海所由名，因水影如月抱珥也。 舟行约二十里，抵东岸，地名橹摆。又山行二十馀里， 至下仓。两崖对峙，石势穹窿，如欲堕状。傍有小涧，藤 蔓覆之，惟闻水声潺湲。行一里许，路险且狭。行二里， 益险益狭。又一二里，稍平，道旁多矮屋，跨涧上者则 水硙也。又行二十馀里，至百接桥。又三里至白石崖。 崖畔有庵曰“白石”，草树迷藏不可见。又二里至洗心 桥，又一里至沙址村，又二里入山，前后水声从空中 泻下如雷鸣，此瀑布泉也。土人所称“此中磴盘者九， 湾转者十八。”后过白水庵。又一里至石钟寺。西下二 里许有大龙潭。每潭中龙吟，必有老僧入灭者。潭在 岩前，幅员百馀步，二面列树如援。潭边浅草茸茸，水 平布草间，仅寸许，仿“佛若葑田，践之浮浮欲陷下云。 昔有道人见潭畔有异草，前往取之，忽水涌高数尺， 道人几不免。是真有物潜伏不可犯耶？近潭多古松 千株，山高不闻鸟声，忽格磔数声出松间，此松鸡也。 地上多松球，才如鸡子而色青，此即松鸡所啄而坠 地者。”行二里，至龙华寺，夹道皆古木，木杪有丝，飘萧 下垂如绿发，长数尺许，土人谓之“树衣。”又三里至云 海庵，又一里至龙祥寺，又二里至海会庵，又一里至 玉皇阁，又五里至迦叶殿。土人及寺僧皆称“袈裟殿”， 以其声相近而讹也。殿西数十步有盘陀石，上可坐 十数人。东有真人洞，洞在岩畔，陡绝不可至。出殿后 东行一里许，穿深谷而上，缓步支离，行二三里，而后 至兜率庵。又二里，至铜佛殿，庄严甚丽。出殿后一里 许，为猢狲梯，石芒龃龉伛，偻视石罅，落手投足，始得 进步。如此二三里，至土主殿，则山之绝顶也。绝顶有 塔，绕塔四望，见是山之形，前出三支，后出一支，诚若 鸡足四趾然。西望点苍，隐约与是山高等，而点苍实 高，盖彼有积雪而此无之，是其证也。还下土主殿，乃 行。遵山之后趾，行二里，至虎跳洞。又一里至舍身崖。 又一里，由西岩穿石峡而下。岩畔有仙人石，棋枰三 十二子亦具。峡径多流，石历落拥足下步，敧侧不能 自持。又一里至礼佛台。至此上下皆绝壁，横通，一径 下临大壑，纡徐十数里曰桃花箐。又一里许至曹溪 庵，惟老屋三间，中有佛像，右禅榻，左炉灶。又行一里， 至八功德水。又一里，至华首门，则迦叶安禅处也。盖 石壁深入丈馀，高十馀丈，广如高之数。又其上石出 二丈许，如飞檐，故谓之门。正中有佛像，左有磨崖，字 刻二处，远不可辨。又一矢许，还至铜佛殿，直下玉皇 阁。乃折而西，行十馀里，至三角坊，乱桃花溪，乃遵山 足右趾而行。又十里，至传衣寺。释氏书称释迦佛，一 日拈起一花示迦叶，微笑，遂授以《正法眼藏》，并付衣 钵。此寺之所由名也。又十里，至福圆寺。未至寺一里 许，崖畔有泉，地势坳窊，不能为渠。寺僧刳木为槽，横 阁松上，接联引水，入香积厨。下山二三里，至河子孔， 上有龙祠。山中大龙潭、桃花箐诸水皆会于此。昔释 迦佛生周昭王之世，而迦叶为之大弟子，是时滇中 为西域之境，未与中国通也，故迦叶得以占鸡足为 道场。及二十八传而至达磨，持迦叶所传之衣钵以 入中国。六传至于卢能，则唐之中叶也。而其时南诏 尚建号称王，与中国抗天下，虽知有“鸡足”之名，然以 限隔之故，徒欲游而不可得。方今华夷一统，南诏为 衣冠文物之区，国家财赋之府，四方游鸡足者接踵 而至矣。

按《潜确类书区宇部》，鸡足山在宾川州，一峰耸出，平 顶南向。馀三方各一山，盖一顶而三支也。上有传衣 寺。《佛统纪》云：佛入涅槃时，以金缕袈裟付大弟子迦 叶波手持，以待弥勒补位，故名传衣。又有袈裟殿、兜 率庵、铁瓦殿。殿后有袈裟石，青质白斤，如袈裟之制。 又有猢狲梯、大悲阁、普光殿、石门诸胜。《藏经》云：“平阳 僧法显入西竺求经，逾葱岭而南，将至鸡足山，路遇 老人，庞眉伟貌，显问其沙弥，始知即是尊者现身。乃 追至迦叶门，为大石所横，不得入，流涕而去。普光殿 西行，过虎跳涧，仙棋石，西至拜佛石，又下至曹溪水， 水上有曹溪庵，庵前有八功德水。又东望有石窍，故 老相传，异人以咒术收蛇纳其中。又”前至迦叶门，尊 者守衣入定之洞天也，俗呼华首门，盖音讹耳。门高 下有二，皆仿佛城门状。迦叶门岩半里，有金鸡泉，仅 容碗，日有异鸟饮之，鸟来至二十双而止，四时皆然。 尝有僧倚壁结楼，引泉自供，夜梦曰：“此金鸡泉也，不 宜见扰。”明日而楼灾。

按《大理府志·山川考》：“鸡足山在州西北一百里，一顶 三支，宛如鸡距，故名，又名九曲岩。佛刹禅栖，不可胜 纪也。世传佛大弟子迦叶波守佛衣于此，以待弥勒， 上有石门曰华首，即其入定处也。”

火龙潭：在鸡足山石钟寺侧。

《古迹考》：“河子孔在鸡足山下，又名盒子孔，即丰乐溪 也。水源自洱河东青山圣母港流入山腹，昔有人饭 此，失盒水中，明日过鸡足山，见其盒自孔中流出，故

定处。前有八功德水、驯虎涧、袈裟石，皆迦叶遗踪。 佛足，在洱海东莲花曲圣踪寺，石上有大人迹，俗传 “迦叶从此入鸡足山。”

鸡足山部艺文一

《游鸡足山记　　　　　　　明》·李元阳

楪榆水东陆行八十里，至白石庵，见一山耸出，平顶 南向，馀三方各有山一支，盖一顶而三足，故名鸡足。 由白石庵至河子孔，过福缘寺，由此上传衣寺，谓此 山乃佛大弟子饮光迦叶，守佛衣以俟弥勒，故有迦 叶石门洞天，因以“传衣”名寺。由传衣西南经万松庵 少憩。西至华严寺，北行里许至龙祥寺。又西南行，直 趋放光寺。约四里，皆由冈脊行，磵谷舂淙，岩壁在望。 余三度来游，不见光相，此来当六月诣岩殿致祷，俄 顷，见兜罗绵云，缅平一白，宛如玉地，有大圆光倚立 玉地之上，外晕七重，每重五色，环中虚明如镜。凝观 者各见自身现于镜中，毛发可数，举手动足，影亦如 之。众人同上，惟见己身，不见傍人。僧云：“摄身光也。”有 顷，光没风起，壑中云气散尽，林峦改色，鲜妍夺目。复 出一光，大如虹霓。然虹霓平缺不圆，此光圆莹如水 晶映物。僧谓此光佛现也，极难遇。须臾乃收。同游有 老者云：“昨见平云上现二银船，樯柁皆具，往来江村 沙浦之中，如人掉之，但不见人。然则光怪非一状也。” 寺西北六里有化麓等七寺，皆大梵刹，游人罕至。遂 登迦叶殿。殿北岩龛为杨黼修行处。又西上兜率庵， 庵北石下出洌泉，上下诸庵皆赖之。又上铜瓦殿，殿 后有袈裟石，青石白斤，如袈裟制。僧圆清卓庵其侧， 余玩坐至夕，卧不解衣。人言“此处五更见日出”，假寐 有顷，果见红日径丈许，跃然而起，须臾即渐减小矣。 此与“衡岳日观峰相似。凌晨上猢狲梯，手攀足跻，时 觉石动。足每近手膝，尝点胸后人之帽，尝触前人之 履，然有忻然而无劳苦也。梯尽处有大悲阁，僧曰：‘且 止，此处风软，可以西望，过此则风劲，不能久立矣’。”如 其言，班荆而坐。苍洱塔庙在空濛中，五百里外山川 皆在足下。既至大顶普光殿，工作精好，大惬予怀。出 殿而西行，于刚风灏气之中，历虎跳涧、仙棋石，过一 艸庵，西南至拜佛石，下临千仞，可坐不可立。辞僧下 台，至曹溪水，水上有曹溪庵，庵前小坐，回望拜佛石， 令人有飘然远举之想。又东有八功德水，水出飞崖 下，仅容一瓢，四时不歇。世传罗汉修行处，留此圣泉， 或然也。东行，有石窍，古老云：异人以咒术收蛇在中， 故一山无蛇。又前至迦叶门，即尊者守衣入定之洞 天也，俗呼华首门。高下有一门，皆仿佛城门之状。以 今观之，如顽然一壁耳。岩半有金鸡泉，仅容一钵，日 有异鸟饮之，鸟来必双至二十双而止，四时皆然。鸟 无增减，水无盈缩。尝有僧贴壁结楼，取泉自供。夜梦 神曰：“此是金鸡泉，不宜见扰。”明日而楼灾，遂不复构。 余与客藉草坐，茶罢，遂遵旧路，宿玉皇阁，一名圣峰 寺。明日，历海慧庵、观音庵、寂光寺、千佛阁，乃至龙华 寺。寺殿宏丽，寺傍庵院十馀所，因止宿遍观焉。又东 里许至石钟寺，乃一山总会处。寺东稍南有茶房、瀑 布水，正东有钵盂寺。北行里许为五华寺，一名“小龙 潭；东五百武为罗汉寺，一名大龙潭。东北二十里有 二洞，皆名迦叶洞。一在山麓，一在山腰，草木蒙蔽，非 土人指示，不得其处。二洞各深百馀步，奇石万状，雕 镂巧妙，有如人为舆人云。初入山，由河子孔上，一路 至石洞，林樾雄深，正对岩面，其石上有朱篆，至今不 灭。余倦不能往，假我数年，更卜重游耳。”遂由此趋上 关而回。

游鸡足山记　　　　　　　　王士性

鸡足山，峙宾川州内，山面南，卓立万山之上，前纡三 距，后申一支，若鸡足然。佛大弟子迦叶奉金缕衣入 定，待弥勒处也。四周多童冈荒阜，独是山松杉郁盘， 云霞所留。祗园宝刹，都房静室，一一修洁，良亦净土 云。余自澜沧渡金沙江，缘山百里，由东南支入，始入 为石钟寺。寺东里许有黑龙潭，从葑田中水涓涓流 出，寺僧请止鼓吹，恐风雨立至。余始试之，故令传驺 撞钲撼山谷，竟白日为朗。世俗之神，其说类如是。石 钟西为西竺庵，庵后为龙华寺。龙华后为大觉，则长 安僧无心所开山也。无心送慈宫大藏至，遂留锡兹 山。过大觉，则行穿万松，松梢筛日影，荫映可人。又一 里，为寂光寺，《经》称“佛居常寂光土”，故以名寺。去而之 圣峰寺，与无心分榻宿焉。晨起，由圣峰上，即走山中， 支攀迦叶殿，谒尊者像山。自此纯石叠缀，舆者行磵 道中，步步喘息，前后膺趾，递相承以上。过兜率庵、袈 裟寺，而后至铜佛殿。殿西出侧迳，可平达华首门。东乃走险，上《猢狲》梯。余雅习险，竟从梯上。梯无路，仅仅 崖石礌垂。俯深箐绝处，架木桄长一丈接之，犹非梯 也。梯乃石齿𬺈龁，其芒上出，廉利，侔剑戟承足。石芒 内啮其半，半踵悬外，惟瞰深箐，故可上不可下，上有 牵挽虫缩而升。里许，方至土主庙，则山之巅也。入庙 西北指，则云间见丽江雪山。余从峨眉望大雪山，在 印度万馀里，然旭日刺雪光，犹仿佛上余衣袂。此去 丽水不千里，乃黯然无色，或云“此白石积成”，意近之。 西指则点苍，十九峰雄据，不肯为鸡足。下洱海荡潏 其前，东南峦麓参差如风中涛，咸在胫脰之下。伟哉 观乎，亦足雄南中游矣。转后，距前舍利塔倚庙背，迅 雷雨击圮之，岂帝释敕六丁取舍利去耶？北一里为 文殊阁，又二里经束身峡，流石没足，拄杖不能留。过 石碁盘，至伏虎涧。又半里，上礼佛台，下出一洞，风呜 呜起，寒甚，舍之去。乃东跨逼仄三里而渡曹溪水，绀 碧一泓，日供僧五十馀。又东二里，尝八功德水，迦叶 卓锡处也。又东二里，谒华首门。门居山半，石规十丈 如半月，而檐外飞云。迦叶入此安禅，还入铜佛殿而 下。十里，转西南支，入华严寺竟夕。次日复下接待寺， 度洗心桥，而抵宾川。自华严下山，松荫空翠，掩云日 者。又十馀里，轶大觉路。舆行其下，不觉神思之欲飞 也。山中寺皆前楼后阁，龙象蹲中，僧庐左右列。其僧 虽未称了事，皆持斋苦行，不犯戒律者也。或云：“迦叶 定鸡足，在西域，此山似之。”故说者借以标胜，则余所 不敢知。余之游以辛卯腊望后三日，余滇西沧水使 者王士性也。

游鸡足山记　　　　　　　　　汪蛟

尝览《山经》，见渤海中有方壶、瀛洲、蓬莱三神山，而岱 舆、员峤流乎北极，不得比焉。至五岳亘峙中州，而他 名山以奇僻幽胜擅美一方者，卒逊其雄烈，何也？盖 “古帝巡狩，弗逾四岳；神禹穷源，不越岷山；穆满荒游， 但过黄竹。秦皇东封，汉后西祀，亦惟汾阴社首”，而荒 徼无辙迹焉。又况文人墨客之不能及远者乎？是以 郁郁遐荒，不特下土之奇士为然，而名山亦有之。予 游鸡足，考前贤纪述寥寥，夫亦有故。盖滇旧为西域， 未通中国。周时迦叶占鸡足为道场，二十八传至达 摩，持迦叶所传衣钵入中国，六传至卢能，则唐之中 叶也。是时南诏尚建号一方，与中国抗，虽欲来游，乌 可得哉？至宋祖以玉斧画大渡以南“弃之，故宋臣撰 《洞天福地记》”，滇南名胜见斥不录。迨元始入版图，而 登临题咏，不见舆记，得非兹山终以僻远，阻文人之 驾乎？则前此相如、贾岛来游，金碧赋咏不及，无足怪 也。按：兹山一名九曲崖，三峰偃仆如鸡足然。顶有石 门，俨若城阙。世传佛大弟子迦叶波守佛衣于此，以 待弥勒，即俗称华首门也。山巅有迦叶卓锡成泉，名 八功德水。登峰处，石磴棱层，游人匍匐而升。尝得见 佛光五色，则睹光梯也。山雨崖霞，树围霰集，崒嵂嵚 崿，则迦叶驯虎之涧也。其间院宇壮丽，自传衣石钟 而下，大者七十二所。塔院规天矩地，制度虚敞。馀皆 静室精舍，而结构于罗汉壁、狮子林者为尤胜。兼之 松风万壑，花馥四时，溪涧回复，流泉遍山。宜增福地 之修，以补宋臣之阙。不然，佛教流传，宣扬中土。顾使 兹地郁抑，不得进与岱泰衡华之秀颉颃神州，岂文 人之过哉？是为记。

游鸡足山记　　　　　　　　周复俊

甲寅六月，鹿泉李公以《赤石崖寇》巡行至宾州，予亦 踵至，戎务稍戢，谋为鸡足之游。十九日，约驺从裹糇 粮出宾州北门，行一舍许，见遥岑紫翠，仆夫指点此 鸡足山也。二十里至炼渡午餐。五十里度洗心桥，历 沙址村，西折二里许至圆信庵。丁香烂熳，庭际似夭 桃。散步静云庵，转入僧寮，盆兰敷华，皓洁如雪，铁线 “牡丹，缠枝小屏，羁人乍见以为奇，此地乃恒有耳。”是 夜宿庵中。晨兴，由静云庵左行登山，晴旭方升，清霜 涂草，夹路青松细竹八九里，越龙翔寺，至圣峰寺，登 玉皇阁，望炼渡河，四山环碧，白云千里。复行里许，山 坳奠海，慧庵古树，虬曲摩霄，飞萝缘生，飘垂丝结绮。 树皆倚崖悬谷，高下为林，大抵数百岁物也。石壁有 真武洞，不可登。憩迦叶殿，出门北折，树益古，石益奇， 路益峻，舆人益劳。兜率小庵缀于崖旁，恒有落势。憩 铁瓦殿，或以前进陡拔，两人奋决不顾，猿攀石梯，二 十步辄一息，计八九息。至土主庙，乃绝顶也。两人闭 目，坐一小室，移时，气复。山引派疏，脉如鸡信距，故名。 或云“西竺有鸡足山”，兹形似之，故藉以为重。而以圆 信庵为迦叶示寂之地，改圆信为传衣者，误也。久之， 蹑级而北，甓塔半圮，经舍身台，雪山露峰，金沙横带， 点苍洱海，掩映流注。闻北岩有二虎跳涧，太子藏头 处，险远不宜登。乃西折，蚁附而下，见二仙石枰，径甚 险峻。至曹溪庵，仰望舍身台，青壁千仞。岩畔细泉下 注，为八功德水，太子藏头、曹溪八功德水，皆托名耳。 至华首门，方憩其下，或云“上时有飞石”，遂南行百步 许，至铁瓦。循故道至迦叶鹿泉，置酒酌于松间。饮竟过圣峰，东北折，长林丰草，荫蘙蒙密，景最幽绝。八九 里至花椒庵，僧不守矣。度小梁泉，自蘙荟中出，玉声 淙淙，沿溪不彻。少选，越龙华寺，复越了空庵，至石钟 寺。楼下蔷薇盛开，经霜不歇，兀坐禅堂静息，不欲劳 元神也。久之，闻了空庵有禅，步行百武，访之，禅抱病。 鹿泉扣之，无甚见解，惟云：“念念西归。”予与鹿泉皆笑 之，乃还石钟。明发石钟，越茶房，对岩有白水庵。移时 遵陆，复渡沙址，过洗心桥，闻白石庵攀磴而入，殿宇 皆嵌石壁，果是嘉绝。至阁中啜茗。乃回舆入宾川。日 已暝。予谓兹游假戎务而跻灵坏。亦良遘矣。

鸡足山部艺文二〈诗〉

《同诸人渡榆水，上鸡足山顶　》明·李元阳

“乘兴访名山，发棹榆河涘。兰舠乱碧波，跃浪看鳣鲔。 兔目青官槐，已到东山趾。舍舟理轻策，马足随云起。 长薄带斜阳，夭乔郁如绮。岑岫相盘旋，岩壑互填委。 石气何凄凄，冷艳纷红紫。既历九重岩，亦饮曹溪水。 突见华首门，下拜斯为美。古松千尺强，马远画中似。 老桧如建纛，半被雷烧死。排空罗汉壁，嵌洞援藤藟。” 杨黼栖真处，岩倾不可履。直北豹林幽，中有隐君子。 九鼓石如铁，陨星何代始。掘山得断碑，土深三尺底。 上有蠡篆文，依稀识壬癸。天王托马蹄，此句难为理。 吁嗟大化中，陵谷互成毁。跻步迦叶祠，僧堂聊徙倚。 大顶上青霄，双眸千万里。西去尽天竺，旁观穷地纪。 宇宙无终毕，浩歌吾老矣。

鸡足山歌　　　　　　　　　邓原岳

“叶榆水从山脚流，点苍鸡足皆神丘。东西对峙争奇 绝，翩翩灵迹垂千秋。我闻鸡足之山原净土，迦叶授 衣即其处。禅宗正印信难求，释氏遗踪或可睹。相传 八月佛放光，轮囷五色还非常。琳宫绀宇不知数，浮 屠宝刹凌苍苍。我来登览多所历，烟雾冥冥恍相失。” 披迳先寻兜率庵，扪萝直上袈裟石。江风吹云雨如 “注，猢狲梯滑不可度。大悲阁在山之颠，下视群峰互 吞吐。须臾雨散云亦开，指点遥山青翠来。丽江雪山 白照眼，茫茫洱海浮银杯。舍身崖峭多虎迹，仙棋石 上艸花碧。拜佛崖悬千仞冈，曹溪泉冷成丹液。华首 门扃亦已久，昔时衣钵今何有。洞天寂寂云四封，层 峦半壁苔衣厚。俯瞷下方亦可怜，幻”成百里兜罗绵。 我心亦作空明想，便知钵里开青莲。山雨初收还吐 云，白毫光里气氤氲。偶从《洞府寻真诰》，便叩天门谒 帝君。幡影摩空虹掩映，香烟吹雾鹤缤纷。尘心未尽 空惆怅，绛节瑶笙杳不闻。

鸡足绝顶　　　　　　　　　谢肇淛

飞梯鸟道翠微连，云塔孤标日月悬。禹服山河开六 诏，上方云木接诸天。金沙雪岭千重色，宝甸神州万 灶烟。欲借罡风生“羽翰”，化城深处息尘缘。

再游鸡足山　　　　　　　　许谟云

洞门深处白云关，自笑游踪去复还。采药未能留黑 发，看花只欲醉青山。寰中今古谁非幻，身外功名好 是闲。更觅桃源最深处，“胡麻莫遣出人间。”

鸡足山部纪事

《大理府志》：“元僧普通，赵州人，号德存，遍游讲席，后结 庵鸡足山。一日闻僧云：‘水自石边流出冷，风从花里 过来香’。恍然洞彻。”

明僧圆彩，字白云，昆明人。入鸡足山狮子林，开念佛 堂，苦行三十馀年。林间乏水，一日凿枯崖，石破泉涌， 见者惊异。后阅《大藏》，恍然开悟。每入林游行，山猿野 鹤辄依依随之。年八十立化。

僧本帖，号定堂，住鸡足山金龙潭，屡见金龙出现，又 见本寺椒树放光，故初创庵名花椒，后改寂光寺。化 时书偈云：“几回力尽心圆处，坐脱娘生铁面皮。”端坐 而化

鸡足山部外编

《大理府志》：“小澄者，唐南诏鸡足山僧也。时与二僧同 住一庵，澄入城乞食，南诏王问其识何法门，答云：‘能 令死者生极乐国。王令国中但有死者，请澄起棺，乃 付之火。如此十馀年，或有谗其妄者，愿生入棺中试 之。王如言，属澄至，开视则诚死矣。王代求活，澄许之。 其人复苏，言所生境界与澄言同。复还旧庵，问食于’” 二僧，曰：“汝在城乞食许久，不裹粮来，反求食耶？”澄遂 走叩迦叶石门，门訇然中开。澄入，二僧追至，门已闭 矣。乃大悔恨，焚身门外。焚处生柏二株。或谓澄即迦 叶化迹也。

明杨黼，号存诚道人。善事父母，隐居不仕。博学多闻， 甘贫志道。庭前有大桂树，额曰“桂楼”，巢居其上，日注 《孝经》一二章，或作诗，或作篆籀，笔败则瘗之，有退笔 冢。著有《篆籀宗源》一书。父母殁，入鸡足山中，岩栖十 馀年，八十馀岁卒。卒之日，其常所往来之家，一时皆 见其来为别，而不知其既卒也。是日邑人又于安宁 道中见之，人争以为仙去云。

雪山部汇考

云南雪山

雪山在今云南丽江府城西北三十馀里，山巅积雪， 四时不消，故名。蒙氏僭号时所封北岳，即此。

雪山图

考

按《三才图会·雪山图考》：“雪山在丽江府城西北二十 馀里，条冈百里，岿巍千峰，上插霄汉，下临丽水。山巅 积雪，经夏不消，岩崖涧谷，清泉飞流，蒙氏异牟寻封 为北岳。”

按《云南通志·山川考》：“雪山在丽江府城西北二十里， 一名玉龙山。众峰插云，两崖壁立，金沙江过其中，山 巅积雪，四时不消，远望如玉，飞流峻谷，不可穷数，蒙 氏号为北岳。”

按《丽江府志·山川考》：“雪山在府西北三十馀里，跨金 沙江，绵亘数百里。众峰插云，两崖壁立，人不能上。天 清云净，五六百里外皆见之。山巅积雪，四时不消。山 半有池，周五里许，北流入金沙江。山半树木，有干无 叶。蒙氏僭封北岳，元世祖建北岳庙祀之。”

芝山在雪山西南麓，林景清幽，上有解脱禅寺。明嘉 靖间，赐名“福国寺。”

雪山部艺文〈诗〉

《雪山　　　　　　　　　　　》元·李京

丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠。足盘厚地背摩 天，衡华真成两丘垤。平生爱作“子长游，览胜探奇不 少休。安得乘风凌绝顶，倒骑箕尾看神洲。”

《前题》

明·谢肇淛

山行数百里，贸贸靡所届。回上四盘坡，我马痡以惫。 千峰绕翠屏，惊见玉龙挂。烂如白芙蓉，横耸青天外。 斜日正照耀，银宫起光怪。皓质亘四时，千秋复万代。 元鹤不敢栖，路草绿映带。永怀面壁踪，结想香林界。 坐令俗骨青，顿觉俗行快。安得驭泠风，凌虚饮沆瀣

方丈山部汇考

鹤庆府之方丈山

方丈山，在今云南鹤庆府城西南一百二十里，一名 观音山，上有石观音像，中有洞，洞有泉，深不可测。

方丈山图

考

按明杨慎《云南山川志》：“方丈山，在鹤庆府城南一百 里，巍然峻拔，山半有洞，中有池，深不可测，水滴岩下， 如方响音。昔蒙氏阁罗凤琢观音像于壁，故又名观 音山。”南诏名山凡十七，此其一也。

按《云南通志山川考》，“方丈山在鹤庆府城西南一百 二十里，又名观音山。其南有洞，洞有泉，怪石倾攲，一 泓澄碧，水滴崖下，若金石声。唐阁罗凤爱之，琢观音 像于壁，洞内土石分半，宛若阴阳。明郡守何璋名其 处曰太极。《一统志》谓南诏名山十七，此其一也。” 按《鹤庆府志山川考》，“方丈山在府治西南一百二十 里，山”麓渔塘村系邓川州界，郡守何璋名其处曰“太 极洞。”

阿卢山部汇考

仙洞阿卢山

阿卢山在今云南广西府城西三里，山有洞，洞中奇 景异迹，不可名状，天造仙区也。

阿卢山图

考

按《潜确类书区宇部》：“阿卢山，在广西府城西山下，旧 为阿卢部，延亘四十馀里，南连弥勒，北跨师宗” 按《云南通志山川考》：“阿卢山在广西府城西三里，广 四十馀里，南接弥勒，北跨师宗，旧为阿卢部。山之外 貌似无甚奇，而洞中奇景异迹，莫可名状

阿卢山部艺文

《游阿卢仙洞记　　　　　　》明解一经。

嘉靖庚子孟夏，余来守是邦，闻城西五六里有仙洞， 即欲驰行。仆夫以草深水湿告，尼弗果。越明年春二 月，政务休暇，命仆持炬往观之。遥见山石粗恶，无秀 拔处，意其中无足佳者。及至大洞口，有太湖石当门。 左傍有廊，一连四隔，颇露其奇。行数步，有小洞口，止 容一人匍匐而入，亦有太湖石当门。又数步，路甚狭， 若人咽喉然。行数步，其路宏敞深邃，不辨东西南北 也。又下雕栏一周。行数步，下有彩云一段，左旁有大 伞盖一柄。又行，旁有甑，二女供炊。行数步，旁有宝塔 一峰。行数步，旁有狮、象、猿三兽，固无全形，皆显其首。 行数步，悬石甚多，鸣哑各异。以石扣之，其声有如大 鼓者，有如洪钟者，咚咚隐隐，足耸听闻。行数步，水滴 有灯盏，圆深可爱。行数步，有擎天玉柱，高三丈许，身 披锦绣，挺然独立，直抵于山顶，真天下奇观也。行数 步，有水田一段，牛眠其内。行数步，有瑶床一张，若施 帐幔者。行数步，佛龛一座，构檐结栋，虽工于画者，不 能模写其妙矣。行数步，右旁陡下有水，其深莫测。大 凡此数事，特指其中有名者也。至于上则层峦倒挂， 呈奇而献巧；下则群峰突起，斗丽以夸妍。千态万状， 莫非天造地设之景象。神仙养道于斯，所谓“洞里干 坤大，壶中日月长”者是已。且山之外面，全无秀气，乃 知君子盛德容貌若愚者焉。噫！山之中藏奇绝如此， 惜无人表章之。前太守贺公有诗云：“云散芙蓉露玉 巅，四时花果自争鲜。烟霞古洞苍苔合，仙境分明不 浪传。”太守郭公有诗云：“误入隐沦宫里行，恍然飞渡 到沧瀛。春游白昼如长夜，延赏浑忘宠辱惊。”太守朱 公有诗云：“黑雾空濛白石尖，曾闻仙子洞中潜。公馀 有客同清赏，坐久能消六月炎。”三公但咏其意而已， 余固悉之，以见其胜。山左犹有二洞，亦可观。韩文公 有云：“每见山之奇异，窃怪造物者不为之于中州而 列于夷狄，徒劳无以售其伎。”或曰：“以慰夫贤而辱于 此者。”文公之言未为信。

飞云岩部汇考

平越府之飞云岩

黔山多奇，而飞云为最。其山在平越府黄平州城东 二十里，山中有洞，又有月潭古寺，过者多留连于此 不忍去云。

飞云岩图

考

按《贵州通志山川考》：“飞云岩在平越府黄平州城东 二十里道傍岩倚山麓，势如垂天之云，倒舒一片，石 态诡异，寸寸欲飞，下颇轩敞，可以列坐。中有小洞，深 黑不可究极，左有瀑布，淙淙作佩玉声，前一小峰特 起，上构圣果亭，有王文成碑记刻于亭内。右有月潭 古寺，行者过此，皆留连不能去。明中丞郭子章评黔” 中诸山，以为“可比将乐、玉华”，盖天下名胜也

飞云岩部艺文一

《飞云岩记　　　　　　　　》明·吴维岳

兴隆。东行三十里，有月潭寺。寺左为岩，榜曰“飞云。”距 地百馀尺，中虚而下嵌。乳液融结，分诡殊状。竖者柱 矗，悬者珞缀，扬者鸟厉，突者兽蹲。蹑级漫瞻，敛衽徐 睇，极意所惬。邃洞谽谺而窅际，清渠激注而前绕。旧 即岩麓，稍右构楼。揽辔，脂辖者息而饭焉。余阅武沅 江，㵲溪而还，春和昼熙，停驭周览。惜乎径去而楼且 向。圮？属按察副使祁君清葺牖辟垣，傍饬吏廨，时偶 成四诗，手书于石，而记其端。贵州实殷周鬼方靡莫 地，秦汉以来，间称置郡，羁縻未改草昧。至我昭代，开 藩树文武官吏，始称屏维黉序之乡。今检图志，锦岩 珠壑，秘洞灵渊，所至有之。若澄泉喷折，匿见怪石，巑 岏林立。在大都名区，得其馀溜断磈，亦足以夸巧而 竞于人者，虽周道往往是焉，而兹岩之奇又最也。当 其湮翳于蛮烟寇莽中，穆骏不驰，骞节靡指，蛇虺所 穴，豺虎所游，提兵拓疆之夫，尚沬趄未尝轻置足焉。 而今日冠盖以临，《图志》以载，披雾睹天，欣欣有遇矣。 然使生于大都名区，则有力与好事者将营以万金， 侈以众观，笙簧鞯毂，宵膏继晷，穷游览之盛，而贵州 遐壤杂夷，中原士彦非膺命不莅，商旅非入滇不经， 其暇而游，游而知赏者几人也？噫岩固幸，而遘昌时 出秽墟，而为人所知耶？又不幸居于斯，不能并“大都 名区、岩洞泉石称雄于世，而为人所尽知耶？”

飞云岩部艺文二〈诗〉

《再憩飞云岩　　　　　　　》明·江盈科

邮亭依梵刹，古壑傍人烟。泉滴浑疑雨，云浮不碍天。 藓深埋旧刻，藤老长新巅。车马重来日，登临忆往年。

飞云岩　　　　　　　　　　郭子章

万丈辟岩扃，浮云去复停。幻装螺髻碧，巧缀石痕青。 老树清堪掬，飞泉静可听。凭栏纡远望，《暂博》客怀醒。

飞云岩　　　　　　　　　　　锺惺

“吾闻山出云，岩则云之室。兹岩云所为，云与山为一。 山云老亦坚，浮者化而实。初至怯空游，梯磴乃历历。 下上于其间，步步可游息。石以云为神，云以石为质。 石飞云或住，动定理难诘。草树过泉声，寻之莫可觌。