钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第300卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第三百卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第三百卷目录
耒水部汇考
考
耒水部艺文〈诗〉
耒溪夜行 唐张九龄
愚溪部汇考
考
愚溪部艺文一
愚溪诗序 唐柳宗元
愚溪对 前人
记愚溪 宋王楙
愚溪部艺文二〈诗〉
八愚诗三首 唐柳宗元
携谢山人至愚池 前人
伤愚溪 刘禹锡
游愚溪 明刘作霖
愚溪 前人
前题 张�
前题 蒋本厚
愚溪歌 王元弼
寻八愚旧迹 陈正谊
愚溪 易三接
前题 田山玉
愚溪部选句
濂溪部汇考
考
濂溪部艺文〈诗〉
濂溪 宋周敦颐
前题 苏轼
前题 陈垲
濂溪辞 黄庭坚
山川典第三百卷
耒水部汇考
《水经》之耒水
耒水源出今湖广郴州桂阳县城南耒山与屋岭山 二水合流，北至衡州府之耒阳县西北，又至兴宁县 界，合资兴江及清溪、程乡溪诸水，北流至永兴县城 西之森口，又会郴江、便江诸水，绕耒阳县之东南界， 又北流至衡阳县城北，合酃湖、马口潭诸水，北流入 于湘江。
考
按：《汉书地理志》，桂阳郡：“郴。”〈注〉耒山，耒水所出，西至湘， 南入湖。
耒阳。〈注〉师古曰：“在耒水之阳也。”
按《水经》，“耒水出桂阳郴县南山。”〈注〉耒水发源出汝城 县东乌龙白骑山，西北流，迳其县北，西流三十里，中 有十四濑，各数百步，浚流奔急，竹节相次，亦为行旅 㴑涉之艰难也。又西北迳晋宁县北，又西，左合清溪 水口，水出县东黄皮山，西南流历县南，又西北注于 耒水。汝县在郡东三百里，馀山又在县东，耒水无出 南山理也。
又北过其县之西。〈注〉县有绿水，出县东侯公山，西北 流而南屈注于耒，谓之程乡溪。郡置酒官酝于山下， 名曰程酒，献同酃也。耒水又西，黄水注之。水出县西 黄岑山，山则骑田之峤，五岭之第二岭也。黄水东北 流，案盛弘之云：“众山水出，注于大溪，号曰横流溪。溪 水甚小，冬夏不干，俗亦谓之为贪泉。饮者辄冒于财 贿，同于广州石门贪”流矣。廉介为二千石，则不饮之。 昔吴隐之挹而不辞贪，岂谓能污其真乎？盖亦恶其 名也。刘澄之谓为一涯，溪通四会，殊为孟浪而不悉 也。庾仲初云：峤水南入始兴溱水，注海，即黄岑水入 武溪者也。北水入桂阳，湘水，注于大江，即是水也。又 侧千秋水注之，水出西南万岁山，山有石室，室中有 锺乳，山上悉生灵寿木，溪下即千秋水也。水侧民居 号“万岁村”，其水下合黄水。黄水又东北迳其县东，右 合除泉水。水出县南湘陂村，村有圆水，广圆可二百 步，一边暖，一边冷，冷处极清绿，浅则见石，深则见底， 暖处水白且浊。元素既殊，凉暖亦异，厥名除泉，其犹 江乘之半汤泉也。水盛则泻黄溪，水耗则津径辍流。 郴，旧县也，桂阳郡治也。汉高帝二年，分长沙置。《地理 志》曰：“桂水所出，因以名也。”王莽更名南平县曰宣风， 项羽迁义帝所筑也。县南有义帝冢，内有白虎，因呼 为白虎郡。《东观汉记》曰：“茨充，字子何，为桂阳太守。民 惰懒，少鹿。”〈当作蹗〉履足多剖裂，《茨教》作“履。”今江南知织 履，皆充之教也。〈齐民要术云茨充为桂阳县令俗不种桑无蚕织丝麻之利类皆以麻枲
头贮衣充教民益种桑柘养蚕织履复令种苎麻数年之间大赖其利〉“黄溪东有马岭
游此山。”《桂阳列仙传》云：“耽，郴县人，少孤，养母至孝，言 语虚无，时人谓之痴。常与众儿共牧牛，更直为帅，录 牛无散。每至耽为帅，牛辄徘徊左右，不逐自还。众儿 曰：‘汝直，牛何道不走耶’？耽曰：‘非汝曹所知’。即面辞母 云：‘受性应仙，当违供养。涕泗’。”又曰：“年将大疫，死者略 半，穿二井饮水，可得无恙，如是有哭声甚哀。后见耽 乘白马还此山中，百姓为立坛祠，民安岁登，民因名 为马岭山。”〈无恙以下有缺文今按洞神旧云耽�去时云：“今年大疫，死者略半，家中井水饮之 无恙。”果如所言，阖门元吉。母年百馀岁终，乡人共葬之，闻山上有人哭声，服除乃止。《神仙传》云：“耽母既终， 葬后州东北牛脾山，紫云盖上有号哭声，知苏君之神也。”因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。〉 黄水又北流注于耒水，谓之郴口。耒水又西迳华山 之阴，亦曰“华石山”，孤峰特耸，枕带双流，东则黄溪、耒 水之交会也。耒水东流沿注，不得北过其县西也。两 岸连山，石泉悬溜，行者辄徘徊留念，情不极已也。 又北过便县之西。〈注〉县故惠帝封长沙王子吴浅为 侯国，王莽之便屏也。县界有温泉水，在郴县之西北， 左右有田数十亩，资之以溉，常以十二月下种，明年 三月谷熟。度此水冷，不能生苗，温水所溉，年可三登， 其馀波散流入于耒水也。
又西北过耒阳县之东。〈注〉耒阳旧县也，盖因水以制 名。王莽更名南平亭。东傍耒水，水东肥南有郡故城。 县有汉水，东出侯计山，其水清澈，冬温夏冷，西流谓 之肥川。川之北石卢塘，塘池八顷，其深不测。有大鱼， 常至五月辄一奋跃，水涌数丈，波襄四陆，细鱼奔迸， 随水登岸，不可胜计。又云：“大鱼将欲鼓作，诸鱼皆浮 聚水侧。”注西北迳蔡洲，洲西即蔡伦故宅，傍有蔡子 池。伦，汉黄门郎，顺帝之世捣故鱼网为纸，用代简素， 自其始也。
又北过酃县东。〈注〉县有酃湖，湖中有洲，洲上民居，彼 人资以给酿酒，甚醇美，谓之酃酒，岁常贡之。湖边尚 有酃县，故治此。西北去临承县一十五里，从省，隶《十 三州志》曰：“大别水南出耒阳县太山，北至酃县入湖 也。”
北入于湘。〈注〉耒水西北至临承县而右注湘水，谓之 “耒口”也。
按：《续文献通考》：“耒水在桂阳县，源发耒山，西流会资 兴水，又西北会郴水，经衡州耒阳县衡阳县界，注于 湘。”
按《湖广通志》衡州府：耒水在府城北，源出桂阳县耒 山。
按《郴州总志》，“耒山在桂阳县南十五里，耒水所出。 屋岭山在桂阳县西南三十里，水分南北流，北即耒 水所出，南流入曲江达南海。”
耒水西流会泸渡水，又西北会郴水入耒阳河 资兴江在兴宁县东六十里，发源八面山李家洞钴 𬭁泉，过旧县前，横流十里，会泸渡水，合耒水西流入 郴江。
程江在兴宁县北四十里，源发有四，一出回龙山，一 出凤梧山，一出九峰山，一出周源山，合流至程江口， 会郴水入耒河。
郴水在郴州，一名“郴江。”发源黄岑山，过苏仙山下，两 岸山势如峡，六十里至程江口，会东江合程江水，由 便江至森口入耒河。
桂水在郴州西四十里，接桂阳州河，北流会白豹水， 出森口，流入耒河。
便江在永兴县前。上接郴宁、桂东、桂阳诸水合流，出 森口入耒河。
《白豹水》，源出白豹山，东流与桂水合，至森口入耒河。 《长安水》，在永兴县西南，源出栖凤山，西流合森水入 耒河。
四十二渡水，一名“注水”，源出干溪，北流四十五里至 博笏村，可胜船，西流百五十里入耒水。
森水，在永兴县西十五里。长安白豹、油塘诸水俱会 于此，以达耒江。
按《衡州府志》，“耒水在耒阳县城东南，源出郴州桂阳 县之耒山，北流至县，又西北过兴宁县，合清溪、程乡 溪等水，又北过永兴之西，经耒阳县东南，复北流过 衡阳界，入于湘县。”盖以水得名也。
马水，出马水乡，旧传有人见人乘白马跃入水中，故 名。流至小江口入耒水。
浔江水出安仁界，流至骜山乡大陂市入耒水。 肥水出侯憩山，其水清澈，冬温夏冷，西流入耒水。 靴洲在耒水中，俗传杜甫在洲饮醉，宿酒家，是夕水 暴至，溺水。聂令使人求之，不得，但得一靴，葬于洲上。 铜锣洲即骜山口，耒水直流，此为之障。
雨濑，在县西南耒水中。
梅浦水，在衡阳县东三十里。源出龙冈，南流十里会 耒水。
酃湖，今作零湖，在衡阳县东二十里。《荆州记》：“湖周回 一里许，取湖水酿酒，极甘美。”《吴都赋》：“飞琼觞而酌酃醁。”即此，与耒水通。
马口潭，马水流至小江口入耒水，有潭深不可测。 按《广东通志》广州府，“桂水在连州城东北十五里，俗 呼奉化水，源出宜章黄岑山，南合耒水入于湘。”
耒水部艺文一〈诗〉
《耒溪夜行 》唐·张九龄
乘夕棹归舟，缘源路转幽。月明看岭树，风静听溪流。 岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。
愚溪部汇考
唐柳子厚所游之《愚溪》。
“愚溪”，在今湖广永州府城西一里，源出鸦山，汇梅溪 洞诸水，东流入于潇水。
考
按：《明一统志》湖广永州府，愚溪在府城西一里，源出 鸦山，旧名冉溪。唐柳宗元改今名。”其诗序有云：“灌水 之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故曰 冉溪。或曰可以染也，谓之染溪。余以愚触罪谪潇水 上，家是溪，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘为愚丘， 东北得泉，而又买居之为愚泉，合流屈曲而南为愚” 沟，遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂，其 南为愚亭；池之中为愚岛。于是作“《八愚诗》，纪于溪石 上。
按《续文献通考》：“湖广永州府愚溪在府城西一里，源 出鸦山，旧名冉溪，东流入潇水。”
按《湖广通志》永州府：“愚溪在府城西，旧名冉溪，柳侯 冒之以愚名。”
按《永州府志》：“愚溪在零陵县城西，旧名冉溪，柳子厚 易名愚溪，合愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，并 愚溪而为八愚。”
梅溪洞，在零陵县城西南四十馀里，源出戴花山，逶 迤曲折，汇于愚溪，以入潇水。
愚溪部艺文一
《愚溪诗序 》唐·柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪曰冉溪。或曰：“可以染也”，名之以其能，故谓 之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得 其尤绝者家焉。古有《愚公谷》，今余家是溪，而名莫能 定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚 溪。愚溪之上，买小丘为愚丘，自愚丘东北行六十步， 得泉焉。又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平 地，盖上出也。合流屈曲而南为愚沟，遂负土累石塞 其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭。池之中 为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者。以余故，咸以 “愚”辱焉。夫水，智者乐也，今是溪独见辱于愚，何哉？盖 其流甚下，不可以灌溉；又峻激多坻石，大舟不可入 也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适 类于余。然则虽辱而愚之可也。《甯武子》“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。 皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡 为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专 而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣 金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合 于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所 避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超 鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于 溪石上。
愚溪对 前人
柳子名愚溪而居五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予， 使予为愚耶？有其实者，名固从之。今予固若是耶？吾 闻闽有水生毒雾厉气，中之者温屯呕泄，藏石走濑。 有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄食，人必断而跃之，仍仰噬 焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥， 投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有” 水，掎汨泥淖，挠混沙砾，视之分寸，昭若睨壁，浅深险 易，昧昧不觌，乃合清渭，以自彰秽迹，故其名曰“浊泾。” 雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰“黑水。”
夫恶弱，六极也；浊黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕“者济焉。子幸择 而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其 诬，岂终不可革耶？”柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之 愚而独好汝，汝恶得避是名耶？且汝不见贪泉乎？有 饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左 右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉，犹以为名。今 汝独招愚者居焉，久”留而不去，虽欲革其名，不可得 矣。夫明王之时，知者用，愚者伏，用者宜迩，伏者宜远。 今汝之托也远，王都三千馀里，仄僻回隐，蒸郁之与 曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱，愚陋黜伏者，日侵侵以 游汝，闯闯以守汝，欲为知乎？胡不呼今之聪明皎厉， 握天子有司之柄，以生育天下者，使一经于汝而唯 我独“处。汝既不能得彼，而见获于我，是则汝之实也。 当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣。敢问 子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说 耶？虽及汝之所往，不足以伸吾喙；涸汝之所流，不足 以濡吾翰。姑示子以略吾，茫洋乎无知。冰雪之交，众 裘我𫄨，溽暑之铄，众从之风而我从之火。吾荡而趋， 不知大行之异乎九衢以败吾车；吾放而游，不知吕 梁之异乎安流以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵水石，冲 冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕，何丧何得，进不为盈， 退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也。愿以 是污汝，可乎？”于是溪神深思而叹曰：“嘻，有馀矣，是及 我也。”因俯而羞，仰而吁，涕“泣交流，举手而辞，一晦一 明，觉而莫知所以”，遂书其对。
记愚溪 宋王楙
王建《逍遥溪亭诗》曰：“逍遥公在此徘徊，帝改溪名起 石台。车马到春常借问，子孙因选暂归来。稀疏野树 人移折，零落蕉花雨打开。无主青山何所直，卖供官 税不如灰。”刘禹锡《伤愚溪诗序》曰：“柳子厚殁三年，有 僧来告曰：‘愚溪无复曩时矣’！悲不自胜，遂为七言以 寄恨，曰：‘草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。惟见里 门通德榜，残阳寂寞出樵车’。”余观二诗，深有感焉。当 逍遥公隆盛之日，太官载酒，奉常抱乐，銮舆翟袆，增 贲泉谷，见夸于诸公者不一。韦公去此才数世耳。向 者逍遥之地，至于卖供官税不如灰。当子厚无恙之 日，所游愚溪，皆一时名士，而子厚物故未久，乃至“残 阳寂寞出樵车”，是何隳废，一至于此！观此二事，重使 人恻然。前人基绪，后人鲜克保持，虽欲委曲为计，有 不可得。李卫公《平泉山居》，戒子孙曰：“鬻平泉者，非吾 子孙也。以平泉一树一石与人者，非佳士也。”谆戒非 不切至，然平泉怪石名品，几为洛阳大族有力者取 去。呜呼！兹岂告戒所及哉！
愚溪部艺文二〈诗〉
《八愚诗 》·唐·柳宗元
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾主。
又
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
又
少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌放万 里，壮心瓦解空缧囚。《缧囚》终老无遗事，愿卜湘西冉 溪地。却学寿张樊敬侯，种漆满园待成器。
携谢山人至愚池 前人
新沐换轻帻，晓池风雾清。自谐尘外意，况与幽人行。 霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
伤愚溪 刘禹锡
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹 笛，山阳旧侣更谁过。
游愚溪 明刘作霖
永州有《愚溪》，柳子多遗迹。当年纵游观，岂不感迁谪。 谁知千载下，凭吊多英杰。文章固奇隽，高致亦清越。 纪石八愚溪，字刻俱消没。寻诗过幽深，怀念成狂癖。 潇湘渔歌起，款乃山水碧。千载诉风流，恍惚公来接。
愚溪 前人
柳子何多趣，溪中纪《八愚》。我来事幽讨，几度辟荒芜。 怪石独能异，清流不可污。祠旁丛古木，落照带栖乌。
愚溪 张�
“《愚溪元日好》，处处见朝烟。”问俗嗟今日，临流忆昔贤。 丛篁分野径，蔓草被霜田。为访元和事，高风尚可传。
《前题》蒋本厚
溪水何清浅，孤桥锁暮烟。过江随去棹，怀古感先贤。 草蔽祠前路，荒生野外田。八愚无处问，赖有《遗文传》。
愚溪歌 王元弼
结。�好名山，我今在南楚。今年两过愚溪路，握管欲 作《愚溪赋》。树杪重泉鸟乱飞，春花半落潇湘渡。潇湘 渡口鹧鸪啼，愚溪尽带东风雨。
===寻八愚旧迹 陈正谊===“十年溪上意，怀抱何殷殷。如此山川秀，自传冰雪文。” 小桥横野色，乱石带寒云。我欲采《高隐》，遗踪不可闻。
愚溪 易三接
冉溪何以得成愚，司马才名自与俱。怪石丛立夹岸 远，苍流浩出一桥孤。因寻古道来僧舍，欲醉秋风过 野庐。料想伊人不去此，潺湲溪水可招呼。
愚溪 田山玉
“朝游历尽愚溪胜，蹑屫攀藤兴不赊。”画里江村人卖 酒，谷中云树鸟穿花。亭孤天半分秋雨，径细山深出 晚霞。最是夜归幽绝意，疏林灯火傍渔家。
愚溪部选句
唐柳宗元《雨晴至江渡》诗：“江雨初晴思远步，日西独 向愚溪渡。”
濂溪部汇考
周子所居之濂溪
“濂溪”，在今湖广永州府，道州城西二十馀里，源出安 定山，汇为大溪，相传宋儒周茂叔居此。
考
按：《明一统志》：湖广永州府：“濂溪，在道州西二十馀里， 宋儒周敦颐所居。张栻为撰祠堂记云：‘濂溪，里名也。 先生家世其间，及寓于他郡而不忘其所自，故亦以 是名溪’。”朱文公《江州祠堂记》云：“家舂陵而老于庐山 之下，因取故里之号，以名其川曰濂溪。”故九江府亦 有濂溪云。
按《图书编》：《濂溪图说》，永州之西一十五里有砦，乡人 所筑以避寇乱者，俗呼为鞍心砦，其麓周氏家焉。左 龙山，右豸岭，冈垄丘阜，拱揖环合，世传有五墩绕宅， 若五星焉。世久为乡人所夷，今仅存其一，濂溪先生 实生于此。山之西，石壁上有古刻二大字曰：“道山。”下 有石窦，深广不可穷。有泉溢窦而出者，濂溪也。清冷 莹彻，如飞霜喷玉，大旱不涸，积雨不溢，莫知其来之 所自。知州方进刻其上曰“圣脉”，故人呼为“圣脉泉。”泉 之上为有本亭。迤东为风月亭。沿流而东，为濯缨亭。 又东为故居，家庙在焉，先生子孙居之。又东为大富 桥，先生幼钓游其上，濯缨而乐之，即其地也。
按《续文献通考》：“湖广永州府：濂溪，在道州西二十馀 里，周敦颐所居。”
按《湖广通志》：永州府：“安定山，在道州西十五里，濂溪 出其下。”
按《永州府志》：“道州安定山，在州西二十里，土名安心 砦，即濂溪故里也。”
濂溪，周子故居也。周子生于濂溪保，后寓江州，亦以 名溪，盖不忘所自也。
濂溪部艺文〈诗〉
《濂溪 》宋·周敦颐
潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。 吾乐盖易足，名濂《朝暮箴》。
濂溪 苏轼
世俗眩名实，至人疑有无。怒移水中蟹，爱及屋上乌。 坐令此溪水，名与周子俱。周子本全德，廉退乃一隅。 因抛彭泽米，偶似西山夫。遂即世所知，以为溪之呼。 先生岂我軰，造物乃其徒。应同柳州柳，聊使愚溪愚。
濂溪 陈垲
炎方寒作雨，雪窦淡生烟。地脉通洙水，天瓢洒洛川。 就观空眼界，掬饮灌心田。解我尘襟坐，清风太古前。
濂溪辞 黄庭坚
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有 于名。弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿，蝉蜕尘 埃兮玉雪自清，听潺湲兮鉴澄明。激贪兮敦薄，非青 𬞟白鸥兮谁与同乐？津有舟兮池有莲，胜日兮与客
就闲，人闻挐音兮不知何处，擎高荷以为盖兮倚芙“为家，怀连城兮佩明月。鱼鸟亲人兮野老同社而争 席。白云蒙头兮与南山为伍。非夫人攘臂兮谁予敢 侮。
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