钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　顺天府部汇考十五

　　顺天府古迹考一

职方典第二十二卷

顺天府部汇考十五

顺天府古迹考一　　通志府县志合载

本府。〈宛大二县附郭。〉

阳乡城　在府西南。汉县。晋改“长乡” ，齐省入涿郡。

旧燕城　在府西南，辽金故都也。《辽史》云：“晋高祖以辽有援立功，割幽州等十六州以献，太宗升为南京，又曰燕京。” 方三十六里，为门八：东曰安东、迎春，南曰开阳、丹凤，西曰显西、清晋，北曰通天、拱辰、大内在西南隅。《金史》云：“天德三年，命张浩等增广燕城” ，门为十三：东曰施仁、宣曜、阳春，南曰景风、丰宜、端礼，西曰丽泽、“显华、彰义，北曰会城、通元、崇智、光泰。”

闾城　在府城西南三十五里，南有二石兽。披云楼　在府南，旧有题额“披云楼” 三字，元时建。按《梦馀录》：“额金章宗手书，上有远树影，风雨晦明皆见。”

燕角楼　在府西南十五里，辽时建。

齐政楼　在府城西苑东岸，元时建。

永平馆　在府南十一里，一名“碣石馆” ，辽朝士宴集之所。

望京馆　在府东北五十里孙侯村，辽时建，为南北使宿息饯饮之所。按《梦馀录》，宋王曾上契丹事曰：“出燕京北门，至望京馆” ，即此。

拜郊台　在府城西南七里。金大定间，拜郊于此。

祭星台　在府西北

聚燕台　在府城东南九十里采育村，有阜高一丈，广三、四十尺，曰聚燕台。岁秋社，燕辞巢日，京畿城村燕必各将其雏数千百聚此台，呢喃二日乃去。或曰话别，或曰约群南归也。

钓鱼台　在阜成门外南十里花园村。古花园后为村，今平畴矣。金王郁钓鱼台，有泉涌地出，为玉渊池。古今人呼“郁台” ，呼“钓台” ，且呼“钓鱼台。” 元丁氏亭、马文友亭，今不台，亦不亭。堤柳四垂，置一榭，水置一舟，沙汀鸟间，曲房人邃。藤花一架，自万历初为李皇亲墅。

东郭草亭　在府城东南，明兴济伯杨善别墅。“玉渊亭　” 在府内玉渊潭，俗呼“百官厅。” 元士大夫休暇游宴之所。有金王郁钓鱼台。

南野亭　在府城南，元时建。按《梦馀录》，“前临涧水，绕亭多花草。”

玩芳亭　在府城南，元栗院使别墅。按《春明梦馀录》：“亭左右多名花异卉，一时文人骚客多有题咏。”

飞泉亭　在府西北三十五里，五华山涌泉出。按《梦馀录》：“建亭山上以翼之，泉水东南流，逾寻丈许，伏而不见，至玉泉山址涌出” ，葢玉泉之源也。

玉泉亭　在府城玉泉山，明宣德间建。

天主堂　，在宣武门内东城隅。大西洋奉耶稣之教者利玛窦自欧罗巴国航海九万里入中国，明神宗命给廪，赐第此邸。邸左建天主堂，堂制狭长，上如覆幔，傍绮疏，藻绘诡异，其国藻也，供耶稣像其上画像也，望之如塑貌。三十许人，左手把《浑天图》，右叉指，若方论说次指所说者，须眉竖者如怒，扬者如喜，耳隆其轮，鼻隆其准，目容有瞩，口容有声。中国画缋，事所不及。所具香镫，盖帏修洁异状。右圣母堂母，貌少女手一儿，耶稣也。衣非缝制，自顶被体。按《耶稣释略》曰：“耶稣译言救世者，尊主陡斯降生后之名也。陡斯造天地万物，无始终形际因人始。” 亚当以阿袜言不奉陡斯降世，拔诸罪过人。汉哀帝二年庚申，诞于如德亚国童女玛利亚身，而以耶稣称。居世二十三年，般雀比刺多以国法死之，死三日生，生二日升。去。死者，明人也。复生而升者，明天也。其教“耶稣曰契利斯督，法王曰俾斯玻，传法者曰撤责而铎德，奉教者曰契利斯当，祭陡斯以七日，曰米撒于。” 耶稣降生、升天等日，曰“大米撒” ，刻有《天学实义》等书行世。其国俗工奇器，若简平仪、龙尾车、沙漏、远镜、候钟、天琴之属。

马窦亡，其友庞迪峨、龙华氏辈代主其教，教法友而不师，师耶稣也。中国有学焉者，奉其厄格勒西亚《七式》。

万柳堂　在府城南，元廉希宪别墅。《辍耕录》：“堂池数亩，多莲，绕池植柳。每夏柳阴莲香，风景可爱。卢挚、赵孟𫖯尝游宴于此。”

遂初堂　在府城南，元詹事张九思别墅。尝与公卿大夫觞咏于此，从容论说古今云。

《摩诃庵　景物略》曰：在阜城门外八里，嘉靖丙午建也。高轩待吟，幽室隐读，柳花榆钱，松子飞落时，满院中。诗僧非幻，琴僧无弦，与客耦具。万历中，宇内无事，士大夫朝参公座，优旷阔疏，为与非幻吟，为听无弦琴，住斯庵也，浃日浃辰，盖不胜记。留诗庵中，久久成帙焉。庵有楼，以望西山，天启中，魏珰过庵下，偶指楼曰“去之。” 即日毁。自是，人相戒不过。僧日畏不测，渐逃死，庵则渐废。东法藏庵，无弦别院也。西大乘庵，与摩诃庵，盛相妒，衰相后先。

中峰庵　，中西山而领焉。莫高中峰庵，峰意左顾，其左支张，而左左涧水从之。晏公祠、翠岩寺、永寿庵，宅山阴门水阳，其右支逐而亦左右涧水舍之。弘教寺宅山阳门水阴，两涧右会而桥，桥边而门，门冠塔三尺，弘教寺门也。入中峰左右嶂，率是门也。游者难岭上之永寿庵，而乐翠岩之麓，今去去不复入矣。翠岩先有老梧桐数株，游人诗多成其下，择梧叶书之。寺有僧，怪客不携金钱，伐桐卖琴肆中。又一夕，火其精舍，以绝读书者，自是僧榻厨间，客来坐佛殿也。竟过翠岩，则入晏公祠。出乎祠坡数十步，蹑危磴十百者三中峰庵矣。庵地尽，石无土，阶磴墀径，都可枕藉。卧不生一尘，实无尘也。不以风拼，不以雨盥濯。松满院响谡谡然。左右故涧。涧涸石会当疾流。今即涸而堕者偃者横直卧者立者背相负者未止辄止者。方转未毕转者犹怨松鼠出入石根中，净滑诡曲不可扑矣。涧南上弘教寺废寺也。三木欢喜佛蹲右配殿中游者往往稽其重腹下曰“宜男也。”

雀儿庵　，在潭柘后山五里，千峰万峰中，四时树色，四时虫鸟声，中庵方丈耳。一镫满光，一香满烟，然佛容龛容供几，僧容席容榻容厨，客来容坐庵矣。山田给粥饭，叶给汤饮，蔬果给糗饵，庵矣。庵名雀儿者，金章宗幸此弹雀，弹往雀下，百发不虚。盖山无人、雀无机，树有响，弦无声也。章宗喜，即行幄庵之曰“雀儿。” 后方僧来往，未悉本所名义，以臆造佛母孔雀明王佛像。又后僧曰明王佛修行处，或又曰显化处也。今者僧确然对客曰“孔雀庵也。” 雀儿名为当更，而人呼雀儿庵如初。

万松老人塔　在西华门外。万松老人，金、元间僧也，兼备儒释，机辩无际，自称万松野老，人称之曰“万松老人。” 居燕京从容庵，漆水耶律楚材一见老人，遂绝迹，屏家，废寝餐，参学三年，老人以湛然目之。后以所评唱《天童颂古》三卷，寄楚材于西域阿里马城，曰《从容录》。自言著语出眼，临机不让也。楚材序而传至今。老“人寂后，无知塔处者。今干石桥之北，有砖甃七级，高丈五尺，不尖而平，年年草荣其顶，群号之曰‘砖塔’。” 无问塔中僧者，不知何年人，倚塔造屋，外望如塔穿屋出，居者犹闷塔占其堂奥地也。又不知何年居者为酒食店，豕肩挂塔檐，酒瓮环塔砌，刀砧钝就塔砖砺。醉人倚而拍拍歌呼漫骂二百年不见香灯矣明万历三十四年，僧乐庵讶塔处店中，入而周视，有石额五字焉，曰“万松老人塔。” 僧礼拜号恸，募赀赎而居守之。虽塔穿屋如故，然彘肩酒瓮刀砧远矣。

蜘蛛塔　明翰林编修黄慎轩辉，词翰，名海内，寓府西慈惠寺，尝呗《金刚经》，见蜘蛛缘案上，正中立，向佛而伏。驱之，蹒跚复来，就前位伏。慎轩曰：“听经来者，为诵终经，为说情想因缘。” 竟蜘蛛寂然矣。举之而轻遗蜕耳。以沙门法龛之，塔之碑之。

双塔　在西长安街。双塔一、九级，右列额曰：“特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师”之塔一、七级左列额曰：“佛日圆照大禅师可庵之灵塔。”考其地，元庆寿寺也。海云、可庵，元僧也。明永乐姚少师居庆寿，更名大兴隆。旧有金章宗石刻“飞渡桥”、“飞虹桥”六大字。寺灾，石刻毁。后为射圃，寻有金鼓声彻内庭，改演象所。或曰元之旧狱，冤鬼夜鸣，塔以镇之。〈寺有塔者巳详前《祠庙考》中，此特因塔系古迹重见。〉法藏寺塔，　在崇文门外。金大定中建。有明祭酒胡濙、“沙门道孚”二碑。高十丈，中空，凡七级。窗

《八盘》盘而上，九门之堞，全在望焉。

香炉石

蟾蜍石

棋盘石俱在府西香山

“坐海石　” 在府西百花山。

稽山会馆，唐大士像　，尉迟敬德造。自唐贞观至今一千五十馀年。铜身三尺，不以髹塑，不以金涂饰。妙相慈颜端若，而丈夫概具，磊磊然也。旧供宣武门外晋阳庵。庵废，内侍朱移像受水塘，创古佛庵供之。庵今又废，像复移置嵇山会馆。

周宣王石鼓　，按《梦馀录》，“在国子监庙门内。京师石刻，莫古于《宣王猎碣》，其形如鼓，其数盈十。” 盖周宣王田猎之事，史籀之迹也。旧在陈仓野中，韩昌黎为博士时，请于祭酒，欲舆之太学，不从。郑馀庆迁之凤翔文庙，经五代之乱，遂散失。宋司马池知凤翔，复辇至府学，庑已失其一。皇祐四年，向傅师搜足。大观二年，归于汴京，诏以金填其文。初置辟雍，后移宝和殿。金人破汴，辇至燕台，置王宣抚家，复移大兴府学。元皇庆移至文庙戟门内，其文漫灭不可读。潘迪《音训》载四百九十四字，《薛尚功帖》载四百五十一，今存三百二十五字。杨慎曰：“此文在太学，潘迪有《音训》，凡四百九十四字。” 予得唐人拓本于李文正，凡七百二字，盖全文也，尝刻之木以传矣。然都元敬《金薤篇》、刘梅国《广文选》所收，仍是残缺四百九十四字，本盖亦未见此也。陆深曰：“《石鼓诗》，先儒辩论至多，盖风雅之遗云。” 鼓今在北监，予为司业祭酒，虑其泐也，欲扃钥之而不果，别有树碑一元司业潘迪以今文写之，仍其旧阙。潘碑与古迹有存亡矣。潘仕大德间，虞文靖公集助教成均时，尝谓十鼓，其一已无字，其一惟存数字。潘、虞相去不远，其言如此。今去之又将二百年，石可知矣。诗之存者，颇赖诸家文字集录以传石，顾足恃哉？博洽之儒如王顺伯、郑渔仲，又好古而搜访训释，靡馀力矣，咸存断阙焉。欧阳公集古所录，才四百六十有五字，胡世将《资古所录》仅多九字，乃称先世藏本，《集古录》之前，孙巨源于佛龛中得唐人所录古文，乃有四百九十七字，视《资古》又前矣。又前之，则韩公所见纸本，已谓毫发备尽，复有年深阙书之叹。韦应物亦谓“风雨阙讹” ，而杜工部直云“陈仓石鼓久已讹” ，其上下世数如此。近世吾衍子行尤号博雅，自谓“以《甲秀堂谱》图随鼓形，补阙字列钱为文，以求章句，又参以薛尚功款识诸作，斯已勤矣。” 亦仅得四百三十馀字，每鼓列行，裁分为十，而章句次第，又与诸家不同。子行介士，未尝入燕，止于画中见鼓尔，不知近日何缘得此十诗？若所从来，果有的据，岂非千古之一快哉！如以补缀为奇，固不若《阙疑》之为愈也。

《甲鼓文　》：“我车既攻，我马既同。我车既好，我马既”�《君子》云猎，“云猎云游，麀鹿速速。君子之求。弯弯卣弓，弓兹以时，我驱其畤其来。”����《炱炱》即御，即时麀鹿，速速其来。大垐我驱，其仆其来。��射其豚，属乙《鼓文》。　汧繄泛泛，丞彼潮渊。鰋鲤处之，君子渔之漫漫，有鲨其游。��白鱼鱳鱳，其葅底鲜，黄白，其鳊，有鲋，有白，其。�孔庶脔之，㚟㚟洋洋。��其鱼惟何惟𫚈惟鲤何以？�之，惟杨及柳。丙鼓文　田车孔安，�勒《𫘣𫘣》，六师既简，左骖翻翻，右骖𩨃𩨃我，以𬯀于原。我戎止陆，宫车其写，秀弓时射，麋豕孔庶，麀鹿雉兔。其原有迪，其戎奔奔，大车出洛，亚兽白泽，我执而勿射，多庶。��“君子乃乐，《丁鼓》文。”　帅彼銮车，忽速填如秀弓，孔硕彤矢。��四马其写，六辔沃若，徒骈孔庶，廓骑宣博。酋车载道，如徒如章。《章原》隰阴阳趍趍六马，射之簇簇有䝙如虎兽鹿如兕。怡尔多贤，迪禽奉雉。我兔允异。

《戊鼓文　》：“我来自东，灵雨奔流，逆涌盈盈。渫隰君子既涉，我马流汧，汧繄洎凄丞士，驾言西归，舫舟自廓，徒骈逴逴，惟舟以道。或阴或阳，极深以户。出于水一方，丞徒徨止其奔，我以阻其乃事。”

《己》鼓文　宣猷，作原“作周导遄。我辞攸除，帅彼阪田。”�为《世里》希微。��乃罟漆粟。柞棫其拔。棕𣓌庸庸。鸣条《亚箬》其华。何为所斿。��水𥂕导，旨树幽晤。

庚鼓文　，“徒御啴啴。然而师旅，填然。会同又绎，以佐戎障。弓矢孔庶，滔滔是识。”射夫写矢具夺举。㧘其徒《旰来》，或群或友，悉率左右，燕乐天子

“来嗣王始。” 振振复古。“我来攸止。”

《辛鼓》文　“彼走。”��马麃晰晰，华华雉𣬉。位多庶，微我师氏。宪宪文武，何其一之？

《壬鼓文　》“我水既净，我道既平。我行既止，嘉树则里。天子永宁。日惟丙申，旭日杲杲。我其旁导，乘马既迪。”�夏康康，驾彼四黄左骖。��右“《骖》駷駷，棨戟以奕。”汝不执德，幡翰黎黎。��斿施施，公谓大来。余及如兹邑，曷不余及。

癸《鼓文　》：“吴人怜亟，朝夕儆惕。载西载北，勿奄勿伐。若而出奇，进献用特。归格。艺祖，告于太祝，禘尝受享，致其方艺。寓逢中囿，孔庶麀鹿原隰既坦，疆理畽畽。大田不蒐，君子何求？有谋有始，周爰止于是。”

张怀瓘曰：“按籀文者，周史籀所作也。与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。” 《七略》曰：“史籀者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。鄄酆定六书，二曰奇字是也。其迹有石鼓文存焉。陈仓李斯小篆，兼采其意。史籀即籀文之祖也。”

娑罗树　，在府城西山“卧佛寺殿前，大三围，皮鳞鳞然。根尽出，累瘿露筋，花九房，叶七开，实三棱，叩之丁丁有声，周围殿墀，数百年不见日月。相传西域种也。初入中国。” 㟥山、天台，与此共三处。

菩提树　：在府西二百六十里百花山。

元松　，在国子监彝伦堂前，许衡手植。

蚂蚁坟　在府南苑西北。岁清明日，蚁亿万集叠而成丘，中一丘高丈，旁三四丘高各数尺，竟日而散去。今土人每清明节群往观之，曰“蚂蚁坟。” 传是辽将伐金，全军没，此骨不归矣，魂无主者，故化为虫沙。感于节序其有焉。

百斤。�枪　在府城阜成门外三十六里。罕山。《煮石铛》，　在府西百花山。

梦感泉　在府西香山

�牛　“在旧燕城，东南有土埋。”�《牛露脊》，都人立祠。

护驾松　：在府西香山。

万年柏　在府西三十里卢师山秘魔崖洞上。产于石，长仅尺，不凋不荣。隋仁寿中卢师手植也。

“古藤　” ，在吏部右堂，侍郎吴文定公宽手植。优钵罗花　，在礼部仪制司。金莲花也。开必自四月八日，至冬而实，如鬼莲蓬，脱去其衣，中金色佛一尊者，核也。花不知何人植之而奇，以其花今其种不存。

拗榆钱　在天坛内，榆钱方春而结，此独秋实，故名拗。

鱼藻池　在正阳门东南。《景物略》曰：金故有鱼藻池，今曰金鱼池。旧志云：“池上有殿，榜以瑶池。殿之址今不可寻，居人界而塘之，柳垂覆之，岁种金鱼以为业。鱼之种，深赤曰金，莹白曰银，雪质墨章，赤质黄章曰玳瑁。” 其鱼金贵乎，其银周之。其鱼银贵乎，其金周之，而别以管若箍。管者，鬣下而尾上周其身者也。箍者，不及鬣，周其尾者也。鱼有异种者，有虾种者，种故善变，饲以渠小虫，鱼则白，白则黄，黄则赤，无生而赤者，天将雨，鱼拍拍出水面，水底蒸如热汤也。岁谷雨后，鱼则市，大者归他池若沼，小者归盆若盎，若琉璃瓶，可得旦夕游活耳。岁盛夏，游人携罍饮此，投饼饵，唼呷有声，其大者御饵竟去。池阴一带，园亭多于人家。南抵天坛，一望空阔。岁午日走马于此。关西胡侍曰：“端午走马，金元躤柳遗意也。” 躤柳今名射柳。

《满井　》，出安定门外，循古壕而东五里，见古井。井面五尺无收，有干，干石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。泉名则劳，劳则不幽，不幽则不蠲，洁而满。井傍藤老藓草深烟中藏小亭，昼不见日，春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀，游人泉而茗者，罍而歌者村。�“而《蹇》者道相属。”丹井　在府西香山，

中心阁　在府西。元时建，以其在都城中，故名。东十馀步有台，缭以垣，台上有碑，刻“中心台” 三字。

古铜人　。在太医院。相传海中潮出者。虚中注水关窍。毕通。用以考验针灸。古色苍碧。莹然射日。

古墨斋　在宛平县署。明万历初，河南内乡李荫令宛平发地，得柱础六，微有字迹。洗视之，唐李北海《云麾将军碑》也。字画如颜鲁公体，碑存百八十馀字，碑首存“唐故云” 三字。“筑小室砌碑。”

壁间曰古墨斋

石镫　在府城吉祥庵内。明时吴僧真程自云栖来，葺吉祥而居。发古甃下，得石幢一，式如灯台，傍镌《心经》一部。广德二年，少府裴监施，朝请郎赵偃书，因改名石镫庵。

拜砖　在府西潭柘山

以下府志

《简仪　》在瞻象台，元耶律楚材率郭守敬造，推索不失铢黍，天巧鬼工，殆称绝技。

铜马门　在旧燕城东南隅，即古蓟城门。城有十门，此其一也。昔燕慕容隽得奇马，铸铜像之，置之东掖，后人因以名门。

“凝翠楼　” “在高梁河南” ，元建。

婆娑亭　在广宁门内，元词客马文友别墅。元石　在明英国公园内，二石奇质，元内府国镇也。上刻“元年月” ，下刻“元玺” ，当赐第时，二石与俱矣。

金井　在府南魏村社。永乐偶饮而甘之，遂命甃焉。

金口　在府西三十五里东麻谷，即芦沟东崖。金开以通漕运，下视都城高十四丈。金末恐暴涨为害，塞之。元复开复塞。

百花陀　在府西一百二十里王平口。四围皆山，中有平川约十亩，地暖而肥，产杉漆药草，春夏紫红烂漫。金章宗尝游幸焉，所憩石床尚存。折枝柏　，在显灵宫西殿。枝去干委地，屏于溜中，二百馀年，愈觉葱茂。相传东辅为萨君殿，西弼为王帅殿。王帅盖萨君弟子，像对相望。百年前，夜雨霹雳，晓见柏垂当门为屏矣。

西府海棠　，在左安门外韦公寺约五寻，花时甚盛。报国寺西方丈二株约三寻。

崇文阁　元人建于国学。按金“彝伦堂” ，是其故址。

白塔　，在阜成门内妙应寺，建于辽寿隆二年，相传内藏法宝种种。至元八年，世祖发视之，舍利二十粒，青泥小塔二千石函，铜瓶香水盈满，前二龙王跪而守护。案上《无垢净光陀罗尼》五部，轴以水晶琢金石珠，为异果十种，列为供瓶。底一钱，钱文“至元通宝” 四字。世祖惊异，乃加崇饰铜网石栏焉。或言辽主于燕京“五方方镇以塔塔五色，兵燹后惟白塔灵异特存。”

天宁寺塔　，在广宁门外西北。相传隋文帝遇阿罗汉，授舍利一裹与法师昙迁数之，数多数少莫能定。乃以七宝函致雍、岐等三十州，州各一塔，今天宁寺塔其一也。塔高十三寻，四周缀铎，风定风作，音无断际。凡音敛则光见，或岁一见，或数岁一见。青白光上下闪欻。久之乃定，则铎声发。塔前一幢，隋开皇中立。塔倒影在大士殿。日方中，阖殿中门。日入门，罅塔全影倒现石上。

水关　京城之水自西北入，由东南出，出而东流为运河，入而汇聚若湖然，曰“水关。” 关东距德胜门，南距西直门，澄泓一片，周回数里。其水深处鱼生焉，浅处荷焉，菱焉，芦荻苍苍焉，环岸寺焉，园亭焉。而水北净业寺名最著，游人宜夏亦宜秋，俯窥仰眺，各有所宜也。冬仲水冰矣，土人为木床，寘冰上，铁其下，绳引其前，一人拽而疾走，三四人安坐如舟车，倏忽到岸。

黑龙潭　入金山口北八里，有甃垣方门，绿树幽荫者，明景帝寝庙也。再北二里，一丘一碑，碑曰“天下大师之墓” 者，建文君墓也。又北小山，累累小冈，层层碧殿朱垣，倚冈而立者，龙王庙也。庙前为潭，干四丈，水二尺，有光无色，内物悉形，外物悉影，是为黑龙潭，黑龙潜焉。明万历二十六年夏四月，旱甚，遣正一嗣教张真人之潭而祷，雨泽如期。加“《护国敕号碑》勒之。” 嗣后祷辄应，应辄纪而勒之石。

戒坛　。京城中西望一山，高秀如驼之峰，如侧方山子之冠者。戒坛后五里，极乐峰也。远望翠黛有加，近亦不减，其去城盖七十里矣。过永庆庵一里至寺，唐名“慧聚” ，明更“万寿。” 正统中，敕如幻律师说戒，寺中立坛焉。坊西向曰选佛场，殿前二松，已数百年。殿内为坛，白石台三级，周列戒神数百，高三尺者二十四，戎服执械，馀皆高尺，作妖鬼男女，容其部也。设香木座十，上三座，中座衣钵传灯和尚，左坐羯磨阿阇黎，右坐教授阿阇黎，旁左三右四，尊证阿阇黎坐也。坛而南，优波离殿，供优波离尊者，佛十大弟子中持戒第一者也。上千佛阁，俯视浑河，三面勾曲如玦。阁之下，幻师安禅处，衣钵藏焉。西上石径直悬，可以任杖，云段段横之，云外苍秀高耸者峰。

矣。道经八洞，初观音洞大于半，屋，居一僧，乃无鸟雀粮。再化阳洞，洞口垂紫绿幕，百年花藤也。秉炬褰藤以入，始也石，继而土，幸燥不苔，如行眢井中，可半里，有龙有鱼，有狮，坐石所凝也。再入，宽广可旋，有石佛危坐，工所凿矣。西罅一隙，下与浑河通，名“庞涓洞” ，又一名“孙膑洞” ，膑，燕人好事者名之耳。再西上五里，方至峰巅。峰下又洞，石乳滴痕满之。人坐洞中，远峰近峰竞来拱向如儿孙。

《府志》

未详古迹

本府

《燕城古迹》，见于元人葛逻禄《迺贤文集》者：一曰黄金台、大悲阁，隗台坊内。二曰悯忠阁，唐太宗悯征辽士卒而建。三曰寿安殿；四曰圣安寺，寺有金世宗、金章宗二朝像。五曰大悲阁，阁榜虞世南书。六曰铁牛庙。七曰云仙台，金之望月台。八曰长春宫，神仙丘处机之居。九曰竹林寺，金熙宗驸马宫也，寺僧云：“一塔无影。” 十曰龙头观。十一曰妆台，李妃筑在昭明观，后妃尝与章宗露坐，上曰：“二人土上坐” ，妃应声曰：“一月日边明。” 十二曰双塔，安禄山史思明所建，在悯忠寺前。十三曰西华潭，金之太液池。十四曰白马庙。十五曰万寿寺，寺有许道宁画屏。十六曰玉虚宫，黄金台　在城东南一十六里。

小金台　在府东南一十五里。梁任昉《述异记》：“燕王为郭隗筑台。” 今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台，亦谓招贤台。又王隐《晋书》：“段匹䃅讨石勒，屯故燕太子丹黄金台。” 盖燕昭王创台于前，子丹踵之于后，今人知昭王而不知子丹。展台　在京西南，与砀石宫，俱燕昭王展贤之地。

采育　，乃古安次县采魏里也。明初为上林苑，改名蕃育署，而人仍呼“采育” ，合新旧而名之也。去都城七十里，其地水木清华，最称佳境。西山八院　，金章宗为游晏之所。其香水院在京山口，石碑尚存。稍东为清水院，今改为大觉寺。玉泉山有芙蓉殿基存。鹿园在东便门外通惠河边。琼花岛在禁城西北太液池之阳。当蒙古初起时，臣服于金，其境内有一山，石皆玲珑，势甚秀峭。金人望气者谓望此山有王气，因谋欲厌胜之。使人言：“欲移得此山，以镇压我土。” 蒙古遂许之。金人乃发大卒凿掘辇运至幽州城之北，积累成山，因挑开海子，栽植花木，营构宫室，以为游幸之所。元人逐金迁汴，建都于燕。至元四年，兴筑宫城，山适在禁中，遂赐命万岁山。山上有广寒殿七间，仁智殿则在半山，为屋三间，山前白玉石桥长二百尺，直仪天殿。后殿在太液池中，圆坻上十一楹，正对万岁山。山之东为灵囿，奇兽珍禽在焉。车驾幸上都，先宴百官于此。及明成祖建宫阙，益加修治，以其在西北，又名艮岳宣庙，有《艮岳记》。先朝盛时，海宇恬熙，每遇休沐，辄赐大臣游览。

《广寒殿　宣德御制记》：“北京之万岁山，在宫城西北隅，周迥数里，而崇倍之，皆奇石积叠以成。太宗文皇帝万几之暇，燕游于此，顾兹山而谕朕曰：‘此宋之艮岳也。宋之不振，以是金不戒而徙于玆，元又不戒而加侈焉’” 云云。据旧志谓金人取于蒙古境内者，宣庙谓即宋之艮岳，金人徙之于此。当以宣庙之记为确。

长春宫　，即今之白云观，元以居真人丘处机之处。真人登州人，年十九，辞家学道，辽金俱聘之，不至。《成吉思皇帝》手诏致聘，真人乃至行在所，延问至道，对以“节欲保躬，天道恶杀，治尚无为。” 赐居大都太极宫，赐号曰长春。年八十卒，其徒葬于处顺堂之后。

王文安园　王文安英有园在城西北，种植杂蔬，井傍小亭，环以垂柳，公馀与翰苑诸公宴集其地。

杨文敏园　荣杏园文敏随驾北来，赐第王府街，植杏第傍，久之成林。

《梁园　》在京城之西南废城边，引凉水河入其中，亭榭花木，极一时之盛。

海月庵　在皇墙之西，乃吴文定宽之居。文定在翰苑及佐铨日，以读书为事，公馀披白袷，据案录书如儒生，至今传之。

文渊阁《石台芍药　》，其花较时花硕而艳。大学士撷之私第者，传玩数日不落。

月河梵苑　僧道深别院，池亭幽雅，甲于都邑。怀麓堂　，李文正第堂名也。公名东阳，字宾之，茶陵人，以戌籍居京师，四岁举神童，景皇帝抱置诸膝。六岁、八岁两召见，讲《尚书》大义，命人京。

学，天顺八年进士，累官少师，兼太子太师，吏部尚书、华盖殿大学士，正德七年致仕，又四年卒，年七十，谥“文正。” 公殁后，故第业已易主。嘉靖乙酉，耿公定向赎回，构一小祠，塑公遗像其中内有一椟，贮公纻衫及小朱履，盖幼时所著以见上者。椟上耿公刻铭。

文衡山客舍　文衡山在词林日，寓居禁城东玉河岸，春水一湾，新柳鬖鬖，每集文人吟咏其中。尝自作《燕山客舍图》，题云：“燕山二月已春酣，宫柳霏烟水映蓝。屋角疏花红自好，相看终不是江南。”

古云山秀　，米太仆万锺之居也。太仆好奇石，蓄置其中，其最著者为《非非石》，数峰孤耸，俨然小九子也。又一黄石，高四尺，通体玲珑，光润如玉。一青石，高七尺，形如片云欲堕，后刻元符元年二月丙申米芾题，又有“泗滨浮玉” 四篆字。太仆常以所蓄石，令闽人吴文仲绘为一卷，董元宰、李本宁尝为之题。古今好石者，《自襄阳后人辄称太仆》云。

海淀米太仆勺园　，园仅百亩，一望尽水。长堤大桥，幽亭曲榭，路穷则舟，舟穷则郭，高柳掩之，一望靡际。傍为李戚畹园，巨丽之甚，然游者必称“米园” 焉。

海淀李戚畹园　，方广十馀里，中建挹海堂，堂北有亭，亭悬“清雅” 二字，明肃太后手书也。亭一望尽牡丹，石间之，芍药间之。濒于水，则已飞桥而汀，桥下金鲫，长者五尺。澄而北，一望皆荷，望尽而山，婉转起伏，殆如真山。山畔有楼，楼上有台，西山秀色，出手可挹。园中水程十数里，屿石百座，灵壁太湖，锦川百计，乔木千计，竹万计，花亿万计。闽中叶向高曰：“李园不酸，米园不俗。” 张惠安牡丹园　，在嘉兴观西，其堂室一大宅，其后植牡丹数百亩，每当开日，主人坐小竹舆行花中，竟日乃遍。

垂纶亭　元学士宋本故居，在都城之西。漱芳亭　在齐化门外，道士吴闲全节所建。燕地未有梅花，吴从江南移至，作亭以覆之。张伯雨赋诗，有“风沙不惮五千里，将身跳入神仙壶” 之句。时袁学士伯长、谢博士敬德、马御史伯庸、吴助教养浩、虞修撰伯生皆和之。

杏花园　元人董宇定在上东门外植杏千馀株。至顺辛未，王用亨与华阴杨廷镇、高安张质夫、莆阳陈众仲宴集。是日，风清气美，飞英时至，巾袖杯盘之上皆有诗。虞集为之记。周伯琦、揭傒斯、欧阳元和其诗，京师一时盛传。

定武本《兰亭》叙　在国学东厢，唐太宗留心右军之迹，因魏徵言，《兰亭》叙真迹在僧辨才处，特遣御史萧翼赚得，武德四年叙入秦府，贞观十年，始命汤普彻、冯承素、诸葛贞、欧阳询、褚遂良各有临本，而欧、褚留传最著。后之所谓“定武本，欧临” 是也；所谓“唐绢本，褚临” 是也。定武本当时石刻禁中，每纸已值钱数万迨，后石晋之乱，契丹辇之而北路弃杀胡林。庆历中，李学究得之，其子负官缗无偿，时宋景文守定武，乃以帑金代偿，纳石于库。熙宁间，薛师正出牧，刊一别本，以应求者。此郡真赝已有二刻矣。其子绍彭，字道祖，又模之他石，潜易古刻，又剔损古刻“湍流带左右” 五字为识。大观中，诏向其子嗣昌取龛宣和殿后。靖康之乱，金人取石鼓及《兰亭》，叙重毡辇至于燕，见宋人姜白石《兰亭》。考中《石鼓》在国学，而《兰亭》不知所在矣。今存国学者，疑是定州薛师正翻刻本，或薛绍彭所刻本，虽非古刻，然元人不能也。此石一云“明初出天师庵土中” ，一云“元顺帝北还，重毡裹载，弃之于路。” 徐中山取置国学。

唐《云麾将军李秀碑　》灵昌郡太守李邕文并书，逸人太原郭卓然模勒并题额。“李秀字元秀，范阳人，唐元宗朝以功拜云麾将军左豹韬卫翊府中郎将，封辽西郡开国公，卒于开元四年，葬范阳福禄乡，碑刻于天宝元年。” 李北海有两云麾碑，一为李思训在陕西，一为此碑，其官同其姓同也。然此碑笔法遒逸，大胜陕碑。秦人有着石墨镌华者，乃以为一碑，且以此碑为赵松雪所临，误矣。此碑旧贮良乡县库中，不知何时入都城，宛平令李荫掘地得六础，洗视乃云麾碑，建古墨斋以覆之，后移少京兆署中止二础，其四础传为万历中王京兆惟俭携去。汴中范阳郡《悯忠寺碑　》，御史大夫史思明奉为《大唐光天大圣文武孝感皇帝敬元垢净光宝塔颂》范阳府功曹参军兼节度掌书记张不矜撰承奉郎守经略军胄曹参军苏灵芝书。至德二。

“载十一月十五日建。” 其文书丹于石，故以“后” 为前。按《唐史》，“肃宗至德二载，安禄山已死，安庆绪忌史思明之强，遣安承庆、安守忠、阿史那往征兵，因密图之。思明纳判官耿仁智等之谋，乃囚承庆，以所部十三郡及兵八万来降。上大喜，以思明为归义王、范阳节度使。” 此碑盖建于初归附之时，而借以媚唐也。《灵芝》书法整洁，较所书诸碑，此为最胜。其碑完好，乃近人著《景物略》者谓碑上半断裂不可读，且苏灵芝原有其人，乃谓为李北海自名，尤误之甚。北海自镌名，乃伏灵芝也。

隋天宁寺塔前石幢　，开皇时置，书体遒美。杨升庵云：“最似欧、褚笔法。”

宋仁宗篆书《针灸经》石刻　，在太医院三皇庙内，旧在汴中，移此。燕中无宋迹，以其地未奉宋正朔也。

汉《韩延寿碑　》。在京西南罕山。延寿，汉循吏，世居于此，人呼为“韩家山” 碑漶灭不可读。

《魏征南将军建城乡侯刘靖碑　》“在燕故城东门，宋元嘉四年。”

《重修崇国寺碑　》“至元十一年，沙门雪磵建。《石鼓文音释碑　》” 潘迪注，并八分书。

《崇文阁藏书记　》吴澂撰并书。

《佑圣王灵应碑　》至元任栻撰，张礼书。

《天庆寺碑　》“至元元年学士王恽撰并书。” 《采魏院石塔记　》。辽景福元年建。燕京宝塔寺讲律沙门如正述。塔在今蕃育署。

石经碑　，在旧燕城南。金国子学碑碑刻“《春秋》《礼记》” ，今磨灭不完。

《佑圣王灵应碑　》金贞元元年，许复书。

《戒坛聚慧寺碑　》“大定元年建。”

《大悯忠舍利函记　》大安十年义中书。

《檀柘寺碑　》“大定十三年建。”

《香山寺碑　》李晏撰。

《大兴隆寺碑　》李晏撰，又章宗书“飞虹桥” 、“飞渡桥” 六大字。

《平辽碑　》立燕都丰宜门外，史臣韩昉撰，宇文虚中书。旧有诗云：“十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断龙鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。” 韩昉，燕京人。

《隆禧观碑　》在大都东南，元学士王恽撰文。《大都路总治碑　》，皇庆二年，王构撰，刘赓书，延祐二年《进士题名记　》，赵孟𫖯书，在国学。《崇教大师演公碑　》，皇庆五年，赵孟𫖯书，《张天师像赞　》，赵孟𫖯书。

张天师，《大道歌　》，赵孟𫖯书。

《座位帖　》赵孟𫖯临。

《黄庭经　》·赵孟𫖯临

《乐毅论　》，“赵孟𫖯临。”

《金丹》四百字　，赵孟𫖯书。以上四刻俱在国学。《庆寿寺碑　》编修所次二官王万庆撰。

隋立幽州智泉寺舍利塔　。仁寿元年内史令王臣《暕宣》。

《隋智泉寺碑　舍利感应记》王邵撰。

唐《秀峰寺石幢心经　》。贞观二十二年太宗书。唐《重藏舍利记　》“景福元年沙门南叙述，僧智常书。”

唐《石镫庵心经　》，广德二年赵偃书。

唐《重藏舍利记　》“会昌六年，采师伦书。”

《唐艸书千文　》，僧亚栖书，自云：“飞鸟出林，惊蛇入艸。”

唐《云居寺石浮屠铭　》王大悦撰，开元十五年。唐《云居寺石浮屠铭　》，梁高望书，开元十年。唐《石经堂记　》，刘济撰，元和四年。

“唐《金仙公主奏请庄田记　》” 王守泰撰。

唐隶书《心经　》，“天宝十五年二月一日朝议大夫行尚书武部郎中上柱国徐浩书，都人孙氏从墨迹勒石。”

唐《太尉朱怀圭碑　》元载撰，李融书。

《云居寺续秘藏石经塔记　》辽沙门志才撰，天庆八年镌。

《华严堂经本记　》贾志道撰并书，至元元年。《云居禅寺藏经记　》，释法植撰，陈颢篆额，“至元二年。”

《改修庆丰石闸碑　》至元宋聚撰。

《奉安四国公配享碑　》至元十六年，潘迪八分书。

《双塔寺碑　》，党怀英撰并书，旧在西长安门外寺中，为内监取置神道。怀英，奉符人，善篆籀，人称李阳冰之后一人。

《真人留国公碑　》。延祐四年，赵孟𫖯临。

《城隍庙碑　》“至治四年，庄文昭书。”

《大都城隍佑圣王庙碑　》“泰定三年。”

《黄箓大醮碑　》泰定二年，虞集书。

《真人张留孙碑　》“天历二年，赵孟𫖯书。”

《昭德殿碑　》“天历三年，赵世延书。”

《加封先圣父母并夫人及四配制祠碑　》至顺元年。

《大都城隍庙碑　》“至顺二年，虞集撰，康里夔夔书。”

《碧云庵碑　》“至顺二年。”

《仁圣宫碑　》至顺二年，虞集八分书。

《碧云庵碑　》“元统三年。”

万宁寺《神御殿碑　》至正四年欧阳元撰。寺在鼓楼东，内有“番” 字碑二座，丰甚。

《潭柘寺碑　》至正八年，葛天麟书。

崇国寺《敕御碑　》。至正十四年。

隆安寺《选公传戒碑　》至正二十四年，危素书。《潭柘寺碑　》危素书。

《护国佑圣王记　》至正二十五年，吴云书。《长明灯记　》。至正二十六年。

《重修顺天府学碑　》“宣德三年，大学士杨荣书。” 《文丞相祠碑　》永乐杨士奇书。

《朝天宫记事碑　》宣德

《潭柘寺碑　》。正统学士胡濙《大国师智光功行碑　》。天顺

《弘光寺碑　》“内侍高丽郑同。”

《法藏寺碑　》沙门道孚。

《重修悯忠寺碑　》正统七年，陈贽

《修顺天府府学碑　》正统十一年，陈循

《文丞相祠碑　》罗伦撰。

西天大辣麻药渴已辣《行实碑　》。天顺二年。修朝天宫。《记事碑　》。成化

《报国寺碑　》成化刘成之

《大降善护国寺敕碑　》成化七年。

《龙华寺碑　》成化八年，僧道深撰。

“真觉寺《御制碑　》” 成化九年。

《古像观音大士碑　》成化二十三年。程敏政《潭柘寺碑　》。弘治大学士谢迁。

《大隆善寺敕碑　》“正德七年。”

《昭应宫殿碑　》。大学士费宏。

《修顺天府学碑　》万历府尹李损。

《万寿寺碑　》万历大学士张居正。

《修龙华寺碑　》万历未之蕃

《修火德真君庙碑　》万历朱之蕃书，翁正春撰文。

《重修悯忠寺碑　》万历公鼐。

坛北《药王庙碑　》“恭顺侯吴惟英。”

《慈慧寺碑　》“陶望龄撰，黄辉书。”

《蜘蛛塔记　》，黄辉书。

正阳门《汉前将军关侯庙碑　》焦竑撰，董其昌书。

《长椿寺水斋》，传　米万锺书。

明因寺《传道记　》，董其昌书。

《虞帝庙碑　》燕都有虞帝庙，不知始于何代。其碑则唐贞元间颜真卿书，谓之《复庙碑》，至元时尚在。元人王恽《文集》有《大都复虞帝庙碑记》，谓此碑人屡欲易去，砻焉以它用，主者心戃恍，若有儆动，乃已。后有道士陈志元起长春别院，复购之，约不犯原刻，用石背及来徙碑与趺坼身挺植，重不克举。道士惕息不敢徙，仍安原处。其碑著异如此，今不可考。

《石刻九经　》。元人又有《修理大都南京石经事状》云：“窃见大都南京庙学所有《九经》石刻，刊琢极精。近年以来，旧制既废，举皆散乱于荒烟草棘间，日就摧圮，甚可宝惜。且经之遗制，自汉唐至今，历代圣王无不尊崇修理，盖重夫经世之大法故也。今海宇混一，方息马论道之时，据上项石经理合修立，以彰国容。” 按《九经》石刻旧在汴梁学宫，金人移置于燕，今不复存。。