钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二十五卷目录

　顺天府部艺文一

　　说燕文侯　　　　　　　　　周苏秦

　　说燕昭王　　　　　　　　　　张仪

　　让乐毅书　　　　　　　　　燕惠王

　　答燕惠王书　　　　　　　　　乐毅

　　谢乐闲书　　　　　　　　　燕王喜

　　幽州牧箴　　　　　　　　　汉扬雄

　　范阳郡悯忠寺御史大夫史思明奉为大唐光

　　天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂

　　　　　　　　　　　　　　唐张不矜

　　石浮图记　　　　　　　　　王守泰

　　易州新安府折冲石浮图铭　　梁高望

　　送董邵南序　　　　　　　　　韩愈

　　吊乐生文〈并序〉　　　　　柳宗元

　　石浮图铭序略　　　　　　　王大悦

　　岛墓铭　　　　　　　　　　　苏绛

　　黄金台赋　　　　　　　　　　张式

　　黄金台赋　　　　　　　　　独孤授

　　黄金台赋　　　　　　　　　　韩彻

　　涿州新置文宣王庙碑　　　　　韦稔

　　重藏舍利记　　　　　　　　无名氏

　　景福重修舍利记　　　　　　无名氏

　　易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起石浮图

　　颂

　　涿鹿山石经堂记　　　　　　　刘济

　　大德道行碑略　　　　　　　何筹律

　　燕山云居寺碑　　　　　　　辽王正

　　重修云居寺记　　　　　　沙门智光

　　涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记

　　　　　　　　　　　　　　沙门志才

　　大觉寺记　　　　　　　　　金张瓒

　　范阳夫子庙记　　　　　　　黄久约

　　重修庙学记　　　　　　　　刘光国

职方典第二十五卷

顺天府部艺文一

说燕文侯　　　　　　　　　周苏秦

苏秦将为从，北说《燕文侯》曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有 林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千 里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年；南有 碣石、雁门之饶，北有枣栗之利。民虽不田，作枣栗之 实，足食于民矣，此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆 军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之” 所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于其南也。秦、赵五 战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相敝，而王以全燕制其后， 此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九 原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不 能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号 出令，不至十日而数十万之众军于“东垣矣。度呼沱， 涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰：秦之攻燕也， 战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧 百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故愿大 王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王曰：“寡人 国小，西迫强秦，促近齐、赵。齐、赵强国。今主君幸教诏 之合从以安燕，敬以国从。”于是赍苏秦车马金帛以 至赵。

说燕昭王　　　　　　　　　　张仪

张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“大王之所亲莫如赵。 昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于句 注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。 与代王饮，而阴告厨人曰：‘即酒酣乐进热歠，即因反 斗而击之’。于是酒酣乐，进取热歠，厨人进斟羹，因反 斗而击代王，杀之，王脑涂地。其姊闻之，摩笄以自刺 也，故至今有摩笄之山，天下莫不闻。夫赵王之狼戾 无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴 兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以 谢赵王，已入朝渑池，效河间以事秦。今大王不事秦， 秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水长城非王之 有也。且今时赵之于秦，盖犹郡县也，不敢妄兴师以 征伐。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西 有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计 也。”燕王曰：“寡人蛮夷僻处，虽大男子，裁如婴儿，言不 足以求正，谋不足以决事。今上客幸而教之，请奉社 稷西面而事秦，献常山之尾五城。”

让乐毅书　　　　　　　　　燕惠王

先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天 下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先 王弃群臣，“寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫

则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？

答燕惠王书　　　　　　　　　乐毅

臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧 质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃 奔赵，自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者 数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之 理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之，不以官 随其爱能当者处之。故察能而授官者，成功之君也； 论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王 之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于 燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上， 不谋于父兄，而使臣为亚卿，臣自以为奉令承教，可 以幸无罪矣，故受命而不辞。先王命“之曰：‘我有积怨， 深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事’。”臣对曰：“夫齐，霸 国之馀教而骤胜之遗事也。闲于甲兵，习于战攻。王 若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径 于结赵矣。且又淮北宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许 约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。”先王曰：“善。”臣 乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾反命起兵，随而攻 齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之 于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之，轻卒锐兵，长驱 至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器， 尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎磨室。齐器设于 宁台，蓟丘之植，植于汶篁，自五伯以来，功未有及先 王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地 而封之，使之得比乎小国。诸侯。臣不佞，自以为奉令 承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。臣闻贤明之君， 功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故 称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八 百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后“嗣之馀义， 执政任事之臣，所以能循法令顺庶孽者，施及萌隶， 皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成，善始者不 必善终。”昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于 郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不悟先论 之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不 同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者， 臣之上计也；离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所恐 也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。臣闻 古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去国，不洁其名。臣 虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说， 而不察疏远之行也，故敢以书报，惟君之留意焉。

谢乐闲书　　　　　　　　　燕王喜

寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之 不肖明矣。敢端其愿，而君不肯听。故使使者陈愚意， 君试论之。《语》曰：“仁不轻绝，智不轻怨。君之于先王也， 世之所明知也。寡人望有非，则君掩盖之，不虞君之 明罪之也；望有过，则君教诲之，不虞君之明弃之也。 且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻。君微出明怨” 以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。《谚》 曰：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名也。”故 掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君孰望之？今君厚 受任于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过， 难得于君矣。且世有薄而故厚，施行“有失而故惠用。 今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，请为君择 之也。无所取之。国之有封疆，家之有垣墙，所以合好 掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未为尽厚也。寡人虽不肖乎？未如殷纣 之乱也；君虽不得意乎，未如商容箕子之累也。”然则 不内盖寡人而明怨于外，恐其适足以伤于高而薄 于行也。非然也，苟可以明君之义，成君之高，虽任恶 名，不难受也。本欲以为明寡人之薄而君不得厚，扬 寡人之辱而君不得荣，此一举而两失也。义者不亏 人以自益，况伤人以自损乎？君无以寡人不肖，累往 事之美。昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去，或谓之曰： “可以去。”柳下惠曰：“苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且 黜乎？宁于故国尔。柳下惠不以三黜自累，故前业不 忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知， 而议寡人者遍天下。《语》曰：‘论不修心，议不累物，仁不 轻绝，智不简功’。简弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。 辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之于”君也。今以 寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，复以教 寡人意。君曰：“余且慝心以成而过，不顾先王以明而 恶，使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也。唯 君图之。此寡人之愚意也。敬以书谒之。”

幽州牧箴　　　　　　　　　汉扬雄

荡荡平川，惟冀之别，北厄幽都，戎夏交逼。伊昔唐虞， 实为平陆。周末荐臻，迫于獯鬻。晋溺其陪，周使不徂。 六国擅权，燕赵本都。东限秽貊，羡及东胡。强秦北排蒙公城疆。大汉初定，介狄之荒。元戎屡征，如风之腾。 义兵涉漠，偃我边萌。既定且康，复古虞唐。盛不可不 图，衰不可遽忘。堤溃蚁穴，器漏针芒。牧臣司幽，敢告 侍旁。

范阳郡悯忠寺御史大夫史思明奉为大唐光

天大圣文武孝感皇帝敬《无垢净光宝塔颂》。

唐张不矜

“惟唐绍统兮岁作噩，天宅幽都兮镇戎索，彼命启，与 禅虞。继凤举而龙跃，驭阊阖而朝南面。服日月而升 宝殿，在璇衡以正乾坤。握金镜兮临宇县，东宅四水， 西都八川。天应景福，亿万斯年。神祇肸蚃而丕祐，风 化洋溢而昭宣。凝心姑射，既迈黄轩之理；端思真境， 高抚洪崖之肩。迥出三界，超居四禅。我御史大夫，忠 而孝，悊而贤，俾我唐祚，崇斯福田。昔在棘城，结愿已 修于宝塔；属兹版荡，除恶务尽于幽燕。”开拓郡县，驰 突戈鋋，咸荷威力，扫逆清边。树兹幢相，游刃忘筌。割 净赀以檀舍，施珍俸于慈缘。爰居爰处，载询载度，薙 金界于祗园，择伽蓝之胜托。征郢匠，稽朴斲，具钩绳， 备丹雘。才生明而畚锸攸萃，月贞朔而陶旊斯作。暨 峻砌而崛起堂皇，聚桢干而上千寥廓。尔其庀徒有 节，力工惟时。隐金桢以雷动，走瓴甋以星驰。椓之登， 登斗栱磊硌以扶卫。筑之阁，阁甃甓和罗而缉熙。骈 密石以疏趾，齐玉珰以镇陲。斑间布白，九隅八维。风 伯雨师，扣灵坛而请命。雷公电女，拥仙座以忘疲。熠 如聚雁，赫若奔螭。岌嶪天假，仿佛神资。千龛栉比以 攒构，万塔陵兢而护持。观其扪重扃，披藻井，鸿濛异 状，咄吒灵影。霞驳云蔚，阳舒阴静，游三界而须臾，视 一劫而俄顷。示大方便，开大法境，闻偈而刀轮折锋， 承风而火阱收猛。嶷若蜃楼之孤秀，皎类扶桑之映 迥。莲花吐日，攒太华之三峰；香炉抱云，矗庐岩之一 顶。若乃八部经行，万方委辂。离火宅启筏喻，鱼贯争 上，雁行齐赴𬯀穹崇，陟回互。嗜真如者，拾级聚武而 跼行；慕释猷者，阽虚悉倅而徐步。攀棼橑以失视，援 井干以增惧。龙象翕赫，扶欂栌而蓄威；鬼神睢盱，扪 赪壁以含怒。将以经启万祀，永代作固，置咒于梵刹 之中，释网于毗耶之路。启招提之胜果，祛“樊笼之缁 蠹。行善者技痒而争趍，为恶者震栗而忧怖；逼塔影 者洽背而魄悚，闻铃音者叩顶而心注。是用敬我天 威，保我唐祚，彼憧相徼福，荷无疆之率裕也。”客有扣 虚幕府，忝掾神州，愧三语之默对，归八解之禅流。仰 岿然宝塔，永赞鸿猷，护鹅珠以守戒，持鸽珍以精修。 刻字金版，垂芳朔幽；云行“雨施。自公乃侯，永锡难老。 厥德允修，恭察视之严命，敢不拜扬！”王休范阳府功 曹参军兼节度掌书记张《不矜》撰，承奉郎守经略军 胄曹参军苏灵芝书。

石浮图记　　　　　　　　　王守泰

山顶石浮图后大唐开元十八年，金仙长公主为奏 “圣上赐《大唐》新旧译经四千馀卷，充幽府范阳县为 石经本。”又奏“范阳县东南五十里上玳村赵襄子淀 中麦田庄，并果园一所，及环山林麓，东接房南岭，南 逼他山，西止白带山口，北限大山分水界，并永充供 给山门所用。又委禅师元法，岁岁通转一切，上延宝 历，永福慈王；下引怀生，同攀觉树。粤开元二十八年 庚辰岁朱明八日，前莫州吏部常选王守泰记。”

易州新安府折冲石浮图铭　　梁高望

“夫至道潜运，不言而化成；大象孕灵，不宰之功。遂斯 则神元妙赜，虽日用而莫知，况耳目不该，岂视听之 能识。”由是给园多士，并赴缁林，方丈比丘，咸归奈苑。 有想非想，住法非常乐之宗；色空即空，生灭岂菩提 之果。于是清信士易州新安府折冲都尉李文安，游 心正觉，妙达苦空，知劳生之有涯，设津梁于彼岸。洒 于范阳县西云居寺，为亡妻河东郡君薛氏敬造石 浮图一所。旁求琬琰，岩岫为之献琛；远召良工，班输 以之呈巧。盘螭隐伏，与云峰而相交；灵凤将翔，共阳 乌而接翼。飞空七级，状多宝之移来；腾虚四迥，疑众 仙之涌出。兼以山含万象，地蕴灵奇，莲沼澄光，似猴 池之浴日；松枝引籁，若祗树之吟风。众妙难名，约敷 厥美，冀同拂石，万劫兹山，铭曰：“丽哉弘璧，出矣昆山， 磨砻不日，神仪婉然，亭亭净域，峨峨给园，光浮十界， 色照三天，众妙功德，莫惟斯重，镂凤傍矫，雕龙上耸， 买地有巢，福田无种，利益潜通，存殁偕奉”，易州府遂 城县书助教梁高望书。开元十年四月八日。

送董邵南序　　　　　　　　　韩愈

“燕赵古称多慷慨悲歌之士，董生举进士，连不得志 于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董 生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜 焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾闻风俗与化移 易，又恶知今日不异于古所云耶？聊以吾子之行卜 之也。董生勉乎哉！吾因之有所感矣。为我吊望诸君” 之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明 天子在上，可以出而仕矣

吊乐生文〈并序〉　　　　　柳宗元

许《纵自燕来》，曰：燕之南有墓焉，其志曰《乐生之墓》。余 闻而哀之。其返也，与之文使吊焉。辞曰：“大厦之骞兮， 风雨萃之。车亡其轴兮，乘者弃之。呜呼夫子兮，不幸 类之。尚何为哉？昭不可留兮，道不可常。畏死疾走兮， 狂顾彷徨。燕复为齐兮，东海洋洋。嗟夫子之专直兮， 不虑后而为防。胡去规而就矩兮，卒陷滞以流亡。惜” 功美之不就兮，俾愚昧之周章。岂夫子之不能兮，无 亦恶是之遑遑。仁夫对赵之悃款兮，诚不忍其故邦。 君子之容与兮，弥亿载而愈光。谅遭时之不然兮，匪 谋虑之不长。跽陈辞以陨涕兮，仰视天之茫茫。苟偷 世之谓何兮，信〈一作言〉余“心之不臧。”

石浮图铭序略　　　　　　　王大悦

建浮屠于门右者，郑氏字元泰，范阳人。木易烬灭，“土 亦尘散。惟石之永，瞻其有恒；繄法之坚，念兹无替。”铭 曰：“高塔峨峨，示延遐瞩；多生攘攘，动善群触。兹设兹 刹，无碍无疆。其福丰衍，其资广长。彼石惟坚，我性亦 定。永永不灭，视以知正。”

岛墓铭　　　　　　　　　　　苏绛

曰：“君穿杨未中，遽罹飞谤。”解褐责授遂州长江县主 簿，三年秩满，迁普州司仓参军。君性和茂，未尝评人 之是非，不食荤血，风骨自清，念持金偈，真枝至理。悟 浮幻之莫实，信无生之可求，智矣哉！又善攻笔法，得 锺张之奥，所著文篇，澹然蹑陶谢之踪。以会昌癸亥 岁七月终于郡官舍，未浃旬，转授普州司户参军。无 子。夫人刘氏，承君遗旨，粤以明年三月，择安岳县移 风乡南冈，权妥礼也。虑陵谷迁变，刊石纪时。

黄金台赋　　　　　　　　　　张式

燕昭王以“齐魏黩武，楚赵专征，地僻援寡，城孤势轻， 体未遑于安席，心每寄于悬旌。外矜严以示惧，中慷 慨而不平。欲罗天下之彦，总海内之英，爰筑台于国， 以尊隗为名。知夫乔林之木可选，他山之石可转，将 在物之非珍，谓求贤之不显。苟白驹之可絷，信黄金 之可贱。且设而为己则已奢，设以为人则为善。岌然” 既就，赫矣斯存。象徘徊于前殿，色晃朗于朝暾。人所 贵惟金，我以为土；时以士为贱，我以为尊。诚列辟之 未制，掩前经之所论。昔铜雀创于邺都，阳台起于荆 国。耸高丽之殊观，备珍奇而尽饰。徒竭用而殚人，自 矜豪而逞力。洎夫遗情穗帐，徒怆淫心；结梦巫山，空 资秽德。岂同夫虑成经始，所宝惟贤。初假物以求士， 终得鱼而忘筌。不然者，鸟将栖于茂树，鱼自跃于深 渊。臣亦效诚于大国，人远谁仕于弱燕？所谓“兴亡必 系于贤哲，胜负宁由于众寡。”庶斯焉而取斯，诚大者 而远者。及夫剧辛不召而至，乐毅无媒而萃，咸委质 而纳忠，愿长途而骋骥。然则贤为强国之器，台实招 贤之饵。空悲霸业之雄，不睹滥觞之自。异乎哉！历万 古而共观，信诸侯之一致。后之士宁无郭隗之才？后 之君但守燕昭之位。是以千乘虽贵，一士虽微，必礼 之而后为用，必求之而后能归。不可诱之以利，不可 劫之以威。因酌古之遗意，惜台平而事非。

黄金台赋　　　　　　　　　独孤授

战国之分裂寰区，境削兵抑者，不惟燕乎？昭王乃卑 身以勤德，怀霸业之远图，伊取士之或异，及成功而 莫殊。抗珍台而临碣石，廓贤路而走幽都。表之以高 居，尊之以厚礼。“曷云成土水之弊，适以备股肱之体。” 于是云竦山峭，穹崇䆗窱，架坱圠以上驰，饬金宝以 内照。泛易水之浮景，荫尾星之垂耀。是为层构临而 时杰臻，亦犹甘饵悬而巨鳞钓。展礼于此，感之在彼。 降其尊以奉其卑，丰于物而薄于己。临燕蓟之众目， 倾齐赵之奇士。士之得可霸，其将四海有焉；士之失 且亡，岂直千金而已。然则作为台馆，实耗财力，始若 剿人，终能肥国。宋歌《泽门》以归怨，燕尊郭隗而耀德。 苟顺动而若斯，尚何求而匪克？义积道光，声驰风扬。 群材并用，坠业乃昌。屈于一人以钓士，则开霸而图 王；侈于一台以钓国，则兼大而称强。诚异虏其臣而 必毙，琼其室而是亡。且惟台则没矣，代如何其？绵邈 千载，苍茫一时。孰为来者？曾莫嗣之？国是以兴，鉴黄 金之岂吝？贤如可得，下《白屋》而宁辞？故九九之术不 弃，齐桓以成功；善善之道克广。《燕》《昭》以《垂风》，用能首 《五霸》冠七雄。抑未有为国而失士，可摅盛烈于无穷。

黄金台赋　　　　　　　　　　韩彻

伊君有燕国，隘朔边。当昭王旁求致理，遇郭隗自举 推贤。乃曰“人思尔得，礼由我先。”既筑高台，所捐者宁 辞百镒；斯为下士，效死者何啻三千。苟柱石之来助， 冀土宇之获全。原夫累土足阶，披沙何损？势迢迢而 迥出，价洋洋而弥远。宁同戏马，兴诱劝以立基；有异 思仙，得富强而为本。尔乃经营是设，积思方成，欹危 既差于九仞，委弃自多于一籯。潜思润屋之谋，宝不 足贵；远得利国之术，贤岂能轻？所以士因台而取重， 台因金而播名，振一时之德美，传万古而风清。是则 厥状足征，斯义可考。孤峻上符于臣节，崔嵬下瞰于王道。将昭千乘，继文侯忠良为心，未敢一言。得季布 诚信所蹈，南金置而非重，北方倚而自强。来侧陋以 毕至，历磴道而可常。乍激天风，还如掷地之响；斜临 都邑，更同悬市之光。想夫典刑有准，声教可则。若周 室之称灵，似殷鼎而在德。穹崇可仰，权谋实自于一 夫；纲纪更张，威刑遂加于四国。岂比夫铜雀美于魏 日，章华侈于秦时。顾凌云之小者，何积瑶而方之。今 与燕非匹，惟唐接踵。康衢绝《叩角》之咏，仄席无筑台 之宠。顾斯赋之至微，安敢为前贤之重。

涿州新置文宣王庙碑　　　　　韦稔

“天下郡县，悉有文宣王庙，而范阳郡无者何？范阳本 幽之属，右碣石，左督亢，流水经其前后，有林麓陂池 之利。至于阛阓井肆之大，关梁襟带之固，自河达燕， 其比不过一二。”先朝次列县之级第为望，领户万，流 庸附占者如之。兵兴人析，兹又独阜且倍。幽之南，百 里而遥，居鄚之阴，二百里而近，磅礡周广，隐然名区。 大历初，诏剖幽之范阳、归义、固安为州，因涿郡之地， 题为涿第，为上以范阳为治所，县遂为州治矣。然此 为邑者，率以多故，未遑建置。春秋释奠，盖伺州之已 事，假笾豆，寄升降于故阶迨！今幽州卢龙节度观察 等使、工部尚书、御史大夫彭城刘公，建中初，假道州 县，操长是邑，睹兹遗阙，喟然叹息，顾其僚曰：“学所以 知君臣父子之义者，昔在三代，皆乡里有教。两汉以 降，冈不述用三德矧今朝廷颁宗祀之诏，郡县毕置 清庙，溥崇明祠。今州廷大张，县署悉陈，而至圣先师 时享无所，岂导人重”�意乎？彼刘琨创祭器为礼，范 甯养生徒兴化，皆所以达万类而朝宗至礼也。吾宰 三百里，作人父母，必权舆斯庙，以为人纪。乃视县前 近里之爽垲，心规其制，口划其地，度广狭之量，平庐 舍之区，发其居人，直以官俸，给以瓦木丹铁之费，匠 人作徒之要，又以家财散之。人不知役，庙倏云。构圣 贤之像，备馈奠之器具。庭除肃然，黎元翕如，皆不待 施而悦，不待教而变。于是置食钱二百万，徒三千员， 洙泗之风，集于期月。时公年始弱冠，方刚之日，克明 古训，“君子是以知公奉若典谟，其将来者大矣。”令广 平宋晙，方自蓟县而来迁，履公之躅，守而勿失；睹公 之为，政而不及学。舍异文翁之后，罔或缮修。琴堂挹 子贱之“风，恒馀跼蹐歌咏，不足愿言发扬，求微词以 载贞石，其所书者，止于创州置庙之实，即夫子懋绪 隆德，盖存诸史册，且溢于古人之口，岂余顽童，敢记 颂焉？”铭曰：“振颓周室，警寐殷楹，旷千百年，炯作世程。 大唐御极，治致升平，咸五登三，是孰与京？圣王既兴， 夫子乃贵，苴茅列爵，建庙崇位，𬞟蘩截海，声”聩革思。 春诵夏弦，于焉辨志。惟范之阳，巍巍建邑。朝命有作， 州廷乃立。庙革新题，堂升故级。县采寄奠，生徒罢习。 崇崇大贤，昔岁临兹。匪颁劳役，克就严祠。美矣像设， 森然具仪。风化之源，一至雍熙。断断伊人，恪居所职。 食蘗苦志，戴星任力。瞻我宏规，阐我明德。爰琢琬琰， 阼阶之侧。

重藏舍利记　　　　　　　　无名氏

舍利，本大隋仁寿四年甲子岁，幽州刺史陈国公窦 抗于智泉寺创木浮图五级，安舍利于其下，即子城 东门东百馀步大衢之北面也。原寺后魏元象元年 戊午岁幽州刺史尉苌命造，遂号“尉使君寺”，后改为 智泉寺。至大唐则天时改为大云寺，开元中又改为 龙兴寺。太和甲寅岁八月二十日夜，忽风雨暴至，灾 火延寺，浮图灵庙，飒为烟烬。洎会昌乙丑岁，大法沦 坠，佛寺废毁。时节制司空清河张公准敕，于封管八 州内，寺留一所，僧限十人。越明年，有制再崇释教，僧 添二十，置胜果寺，度尼三十人。秋八月二十一日，因 版筑于废寺火烧浮图，下得石函宝瓶舍利六粒，及 异香、玉环、银扣等物。伏遇司空固护“释门。殷诚修敬。 仍送悯忠寺供养。俾士庶瞻礼。”至九月二十八日。藏 之多宝塔下。会昌六年九月。

景福重修舍利记　　　　　　无名氏

昔隋文帝潜龙日，有梵僧自印土至，授舍利一瓶曰： “此释迦遗形。”洎登宝位，至仁寿二年正月，敕天下大 州一百处，建舍利塔。时幽州节度窦抗，创造五层大 木塔，饰以金碧，扃舍利于其下。至大唐文宗皇帝太 和八年，经二百三十三年，天火焚塔。尔后五六年间， 武皇废黜释教，至宣宗初登宝位，岁在丙寅，敕修废 蓝，将兴旧塔，得《石函》于故基下。时旌麾清河公晓示 人天，尊奉供施，迁藏于悯忠寺多宝塔下。复经三十 三载，中和二年岁在壬寅，又值火灾，延悯忠寺，楼台 俱烬。旋遇〈二字阙〉“陶汰空侣。”不期年，陇西令公大王大 庇生灵，巨崇象设，舍己禄俸，造观音阁，宏壮妙丽，逾 于旧贯。寺僧复严，陈力化导，塑观音像。当景福壬子 年，佥欲迁舍利于阁内，乃陈辞上渎，请发封壤，上许 之。即是年六月，徒侣云萃，各竭其诚，尘壒曜灵，香坌 人手。未淹食顷，俄逢巨函，缝印香泥，记镌贞石。由是 撤其盖，发其缄，舍利光芒，异香郁烈，诣于东门上献旌幢中权后营，皆澡浴瞻礼，儭施重㳫，复还本寺。“黄 金瓶如麰麦量，内藏一粒仁寿舍利也，二粒在塔顶 内，又二粒在小金合子内，又九十粒如银粟状，在琉 璃瓶内，玉环二发七综，又有二粒在银结条琉璃瓶 内。”故临坛大德明鉴，平昔随身供养，临终授弟子栖 忍，今同收。《函内记》曰：“大燕城内地东南隅有悯忠寺， 门临康衢，中有宝阁，横云嶪虚。阁有巨象观音圣躯。 当像之前，缄于舍利。外石函封，内金函閟，填以异香， 杂以珍器，用记岁年。景福壬子葬舍利，僧复严。”

易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起石浮图

颂　　　　　　　　　　　　《王利贞》。

详。夫释氏大慈，能仁广运，一挥惠剑，则结岳峰摧；暂 驾宝船，则流海波息。若迺丰牛步坦，香象登津，福祉 夙昭，解行先传，非功德修净，其有与于此乎？浮图主 石亭府果毅田公者，孝乎惟孝，忠为令德，秉武腰文， 游仁践义，富润石室，货积铜山，保性里闬，荣足知止， 尊崇法门，福求无上，奉为七代先亡见存太夫人合 家大小，敬造石浮图七级，释迦像二菩萨神王等一 铺。尔其索宝幽谷，获琰崇岩，异济北之神期，匪河西 之马。瑞欻焉构，迥不日而成状；雀离之从天，犹多宝 之涌地。虬檐雾举，宝铎风吟，睟容如在，神仪俨若。炅 朝日以舒鉴，烁幽宵以放光。与惠日而长悬，同定水 之无竭。赞叹功德，而述颂云：“惟佛与佛，所所皆空，能 仁富智，广度多功。有清信士，产积丰崇，檀波罗密，琬 琰雕砻，轮高擢露，铎迥吟风，睟穆如在，与天地终，福 霑一切，于何不隆。和州历阳丞王利贞、文弟燕州大 云寺僧智崇，妹明度寺尼护念，弟义冲，陪戎副尉上 柱国弟义隆，昭武校尉、上柱国、雍州兴国府右果毅 都尉，合家供养。”

涿鹿山石经堂记　　　　　　　刘济

“我唐十有一叶皇帝，继明昭宣，光被四海，神人以和。 逮今己丑岁，凡五祀矣。方隅守臣，乐其休明，天地大 德，罔知攸报。”济封内山川，有涿鹿山《石经》者，始自北 齐。至隋沙门静琬，睹层封云迹，因发愿造十二部石 经。至国朝贞观五年，《涅槃经》成，其夜山吼三声，生香 树三十馀本。其年六月，瀑水浮大木数千株于山下， 遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第 八妹金仙长公主，特加崇饰，遐迩之人，增之如蚁术 焉。有为之功，莫此而大济。遂以奉钱为圣上刻造《大 般若经》，以今年四月功就，亲与道俗齐会石经峰下， 飰等香积而法云霭空，会同华严而花雨满地，金篆 玉版，灿如龙宫，神光曜日，宇宙金色。于是一口作念， 万人齐力。岩壑动，鸾凤翔。或推之，或挽之，以跻于上 方，缄“于石室，必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。或 资圣寿，寿愿比于崇山；缄于石经，经愿延于沙界。鸿 祚景福，圣寿无疆。”幕府众君子，同称赞之。时元和四 年四月八日记。

大德道行碑略　　　　　　　何筹律

“大德讳真性，涿郡范阳人。元和中，廉察使相国彭城 刘公慕其高行，亟请临坛。暨太和九祀，方伯司徒史 公之领戎也，益倾南望之诚，兼陈北巷之敬。奇香异 药，上服名衣，使命往来，难可称计。以其年季秋，示寂 于本寺东院。”上足仲说、恒智、鉴直、《增志》《千文》。展宝定 等七人，感师之教，焚棺于碧岫之阳，起塔于清流之 左，议刻贞珉，纪其盛德。俄属先朝大兴沙汰，寺皆废 僧，遁林岩洎佛法重兴，屡更星岁，七人之内，惟宝定 存。乃与寺主僧弘信再议崇立焉。

燕山云居寺碑　　　　　　　辽王正

云居寺东一里有高峰，峰之上十馀步有九室，室之 内有《经》四百二十万言。本自静琬始厥谋，历道、暹诸 公成其事。佛宇经厨，僧坊钟阁，材惟杞梓，砌则琳珉， 古桧星罗。流水环绕，堰堤相望，门闼洞开。风俗以四 月八日共庆佛生。凡水之滨，山之下，不远百里，预馈 供粮，号为“义食。”先是庚年，寺主谦讽和尚为门徒，是 时仆自皇后台披褐来游，论难数宵，以道相得。自玆 一别，仆以职倅于瀛，掌记于武定，廉察于奉圣，陟在 宪台，迁在谏署，佐兹邦计。迨今十五年，复会于兹寺。 和尚建库堂一座五间六架，厨房一座五间五架，转 轮佛殿一座五间六架，暖厅一座五间五架。又化助 前燕王侍中兰陵公建讲堂一座五间七架。又化助 公主建碑楼一座，五间六架，并诸腰座。次建饭廊一 十三间四架；次又建东库，四间五架；次建《梵网经》廊 房，八间四架；次盖后门星一座。馀有舍短从长，加朱 施粉，周而复始，不可殚论。乙丑岁，天顺皇帝御宇之 十五载，丞相秦王统燕之四年，泰阶平格，泽周，八风 草偃，四海镜清。和尚庆此得时，恳求作记。仆以谦讽 等同德经营，协力唱和，结“一千人之社，一千人之心， 春不妨耕，秋不废获，立其信，导其教，无贫富后先，无 贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮于库司，补兹寺缺。 寺不坏于平地，经不坠于东峰，稽首灵岩，载铭贞石。” 盐铁判官朝议郎行右补阙赐绯鱼袋王正述、前乡贡进《士郑熙书》。

重修云居寺记　　　　　　沙门智光

“应历十四载，寺主谦讽完葺一寺，结邑千人，请右补 阙琅琊王公正作碑。顷因兵火，遂至伤缺。补阙子诸 行宫都部署判官、都官员外郎、赐紫金鱼袋，教念先 人遗迹，出俸钱再修，以释智光，乃考之执友也，故命 刊述勒之。”时《睿德神略应运启化承天皇太后至德 广孝昭圣皇帝》御极之二十三年统和乙巳岁八月 “丁丑朔十一日丁亥记。”

涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记

沙门志才

曰：“古之碑者，用木为之，乃葬祭飨聘之际所植一大 木，而字从石者，取其坚久也。秦汉已降，凡有功德政 事亦碑之，欲图不朽，易之以石，虽失其本，从来所尚， 不可废焉。《浮屠经》教，来自西北，梵文贝叶，此译华言， 尽书竹帛。或邪见而毁淫，或兵火而焚爇，或时久而 蠹烂。孰更印土，求诸与有。”隋沙门静琬，深虑此事，厉 志发愿，于大业年中至涿鹿山，以《大藏经》刻于贞珉， 藏诸山。大愿不终而奄化。门人道公、仪公、暹公、法 公，师资相踵，五代造经，亦未满师愿。至辽，刘公法师 奏闻，圣宗皇帝赐普渡坛利钱续造次，兴宗皇帝赐 钱又造。相国杨公遵勖、梁公颍奏，“道宗皇帝赐钱造 经四十七帙，通前上石，共计一百八十”七帙，已厝东 峰七石室内，见今大藏仍未及半。有通理大师，缁林 拔秀，名实俱高，教风一扇，草偃八纮。其德馀业，具载 《宝峰本寺遗行碑》中。师于兹山寓宿，有续造，念兴无 缘，慈为不请友。至大安九年正月一日，遂于兹寺放 开戒坛，士庶道俗，入山受戒。巨以数知，方尽暮春，始 得终罢。所获钱施乃万镪，付门人右街僧录通慧圆 照大师善定校勘刻石。石类印板背面俱用《镌经》两 纸。至大安年，钱已尽功且止，碑四千八十片，经四十 四帙。《题名目录》刻如左，未知后代谁更继之。又有门 人讲经沙门善锐，念先遗风不能续扇，经碑未藏，或 有残坏，与定帅共议募功。至天庆七年，于寺内西南 隅穿地为穴，“道宗皇帝所办《石经》大碑一百八十片， 通理大师所办《石经》大碑四千八十片，皆藏瘗地穴 之内。”上筑台砌砖，建塔一座，刻文标记石经所在。

大觉寺记　　　　　　　　　金张瓒

“下，管院在新仓水南。始辽重熙间，老僧常住建弥陀 佛舍后，趺坐而化，火之不灰。夏腊七十馀，其徒二人 以师像立于佛侧。已而发再生，盈月则削，为女子所 污而止。”二僧传其法度，沙门五人：志普、志言、志名、志 远、志月。自是佛宫日广，建毗卢殿与两庑及藏经之 所。又冶钟既成，将建楼，而主僧行超遇疾，以贞元初 年十二月逝。僧善昶主寺，建窣堵以葬其师。又建《内 经》一藏，漆函金饰，工制瑰玮。刻毗卢坛，覆以毳幕，珠 缨宝帜，文采灿然。又建东堂及钟楼，开园凿井，砖垣 一周。于是僧徒伐贞石，属西来客张瓒书其事。瓒为 孔氏，学若浮屠，非宿所嗜，见昶师不忘祖功，有足嘉 者，于是乎书。

范阳夫子庙记　　　　　　　黄久约

“范阳旧有夫子庙，在城东南。唐贞元五年，卢龙节度 使刘公所建。辽统和中始移置于此。年祀绵远，将就 倾圮。前为守者，非无意于更新，徒以州治当南北之 冲，四方行旅，取道往来，十率八九。使客冠盖旁午，晨 夕疲于应接。又按牍簿书视他州为繁，日不暇给，故 视以为馀事。”大定二十三年冬，汾阳郭侯预自尚书 郎出殿是邦。下车之初，以令从事伏谒祠下。既而周 览庭宇，悯其敝陋，愀然变容。退而叹曰：“为政之先，独 不在于斯乎？矧圣天子在上，阐遗文，缉坠典，凡所以 尊礼先儒，诱进多士，纤微毕举，发于诚心。而州近在 畿甸之内，迺不能助宣风化，况疏远者哉？”于是命工 绘图，亟议改筑。计所当费，约用钱二十馀万。即日移 文计司，久乃得报，减三分之二，止得其一。既不足于 用，方左筹右度，未有以为计。其僚有显武将军梁效 先者，为主仓库官，毅然以身任其责，造黄堂而请曰： “效先，里人也。上世以儒学取科名，享爵位。小子不肖， 亦幸赖先人馀荫，入官秩登五品。迹所由来，非治心 行己，仰遵先师遗训，何以臻此？今庙在乡里，废毁如 是，贻使君忧，心实耻之。愿因斯时，会里中一二大姓 及子弟之业儒者，各出私财，以佐用度。”侯闻其言而 义之，即为割月俸并诸赎锾尽付之，授之以成，须厥 效于后。起二十五年夏四月二十日癸丑，讫五月八 日庚寅，总为屋十有八楹，制度小大广狭，悉因其旧。 榱栋之腐挠者撤而易之，坦墉之颓靡者筑而起之， 阶戺之缺罅者甓而完之。薅薙荒翳，涂艧漫漶，中奠 庙室，旁列东西两序，以达于大门。庖廪斋舍，各有次 序，皆备无缺。工募于民，厚与之直，役夫则用胥靡之 徒，丰其饮食，皆不戒而劝。旧图六十二从祀弟子及 前代名儒之像于殿壁十哲塑像之后，则改绘于两 庑。诸费除官给外，独用钱四十馀万，皆出于众人之乐输，非有所畏迫勉强而然者。落成之日，公私改观， 父老称赞，咸谓“不有刊勒，何以视久远？”侯乃遣人走 京师，遗书故人须昌黄久约为记而系之以铭。铭曰： 卓哉素王，百世之师。出逢周衰，大道蔽亏。立言著行， 是训是彝。有国有家，政行“令施。祇率轨范，永作表仪。 生为至人，没有严祠。衮舄煌煌，巍然面离。《春秋》奠荐， 著令攸司。范阳遗宫，有年于兹。日毁月坏，风雨弗支。 郭侯下车，经之营之。去故取新，付托畴咨。允毅梁君， 造请以辞。愿干葺事，惟公之为。市木佣工，费巨不赀。 弗足于公，竞捐其私。屹然崇成，会靡愆期。学者用劝， 事事以时。”之德之功，去益见思。后来之人，尚敬勿隳。

〈按勿隳一作勿违〉

重修庙学记　　　　　　　　刘光国

昔王仲淹游孔子庙，尝叹曰：“大哉乎！君君、臣臣、父父、 子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，夫子之力也。盖夫子之道 具于人心，而著于君臣、父子、兄弟、夫妇之伦。其教具 于《六典》，而行于邦国、乡党、家庭之间。”自汉、唐以至于 今，莫不知尊其道矣。其道尊则其祀亦尊。庙貌之崇， 垂之有永。前哲之所以形于歌咏、镌于金石者，岂无 谓哉！平舒公廨之西，孔圣旧宫在焉。规制太陋，瞻视 未尊，岁久而就圮。天会十三年秋九月，邑令姚公下 车未久，一日，顾谓僚属诸士子曰：“风化之地，衰敝若 此，吾何以辞其责乎？”乃积良材，运坚甓，集众工以量 度之。上而殿庑，下而庖庾，莫不缮治，而复贲之墁饰， 缭之垣堵，焕然其一新矣。余惟儒学之设，明人伦，育 人材，非徒美观也。唐、虞三代之盛，盖有自来。而秦火 煨烬，圣学蓁芜，视学宫为传舍者众矣。昔范甯宰馀 杭，性质直，好儒学，风化大行于期年之后，自中兴以 来，莫之或先云。今公加意学校，可无愧于馀杭风矣。 然范公之崇学敦教者，不止于修葺宫墙；公之教平 舒也，岂无身先士类者乎？其于圣经贤传之大旨，君 臣父子之大伦，礼乐刑政之大法，讲习讨论于师友 之间，勇往奋迅，洗濯刮磨，务臻斯道之妙。士习丕变， 与学宫而俱新，庶不负夫子之教，而造士作人之盛 心愈久而不泯也。于是乎书。