第二百四十三卷目录

　兖州府部艺文一

　　置孔子庙卒史碑文　　　　汉无名氏

　　孔子庙碑文　　　　　　　　鲁孔晨

　　鲁夫子碑　　　　　　　　　　祢衡

　　颜子碑　　　　　　　　　　　前人

　　乞复颜氏幵官氏繇发碑文　　无名氏

　　鲁灵光殿赋〈并序〉　　　　王延寿

　　鲁都赋　　　　　　　　　　魏刘桢

　　元父赋　　　　　　　　　　晋阮籍

　　任城县令厅壁记　　　　　　唐李白

　　放生池碑　　　　　　　　　颜真卿

　　黄石公祠记　　　　　　　　　李卓

　　两观铭　　　　　　　　　　陆龟蒙

　　郓州谿堂诗序　　　　　　　　韩愈

　　欹器赋　　　　　　　　　　　韦肇

　　孔子石砚赋　　　　　　　　王嵩萼

　　娥女泉赋　　　　　　　　　　李蒙

　　李白酒楼记　　　　　　　　　沈光

　　王沂公祠堂记　　　　　　　宋刘敞

　　王彦章画像记　　　　　　　欧阳脩

　　滕县公堂记　　　　　　　　　苏轼

　　披云楼记　　　　　　　　　陈无己

　　东平乐郊池亭记　　　　　　　刘敞

　　鲁壁铭　　　　　　　　　　王禹偁

　　杏坛铭　　　　　　　　　金高德裔

职方典第二百四十三卷

兖州府部艺文一

《置孔子庙卒史碑文》

汉·无名氏

司徒臣雄、司空臣戒稽首言：“鲁前相瑛书言：‘诏书崇 圣道，勉六艺，孔子作《春秋》，制《孝经》，删述《五经》，演《易》系 辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠， 事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百户卒史一 人，典主守庙。春秋飨礼，财出王家钱，给大酒直须报。 谨问太常祠曹掾冯牟、史郭元’。”辞对：“故事，辟雍礼未 行，祠先圣师侍祀者，孔子子孙太宰、太祝今各一人 皆备爵，太常丞监祀，河南尹给牛羊豕鸡各一，大司 农给米。祠臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为 汉制作，先世所尊，祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子 孙，敬恭明祀，传于罔极。”可许。臣请鲁相为孔子庙置 百户卒史一人，掌领礼器，出王家钱，“给大酒直，他如 故事。臣雄、臣戒、愚戅，诚惶诚恐，稽首顿首，死罪死罪。 臣稽首以闻。”制曰：“可。元嘉三年三月二十七日壬寅， 司徒雄、司空戒下鲁相承书从事”，下当用者，选其年 四十以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为 宗所归者。如诏书到言永兴元年六月甲辰朔，十日 辛酉，鲁相平行长史事，下守长。憻叩头死罪，敢言司 徒、司空府。壬寅，诏书：为孔子庙置百户卒史一人，掌 主礼器，选年四十以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣 之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪，死罪。谨案文书 守文学掾曹孔和师孔宪、户曹史孔览等杂试，和修 《春秋》严氏，通经高第，事亲至孝，能奉弘先圣之礼，为 宗所归。除和补名，状如牒。平惶恐，叩头死罪，上司空 府赞曰：“巍巍大圣，赫赫弥章。”相乙瑛，字少卿，平原高 唐人。令鲍叠，字文公，上党屯留人。政教稽古，名重规 矩。乙君察学，守宅除吏。孔子十九世孙麟廉，请置百 户卒史一人。鲍君造作百户吏舍，功垂无穷。

《孔子庙碑文》

鲁孔晨

“建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨、长史臣 谦顿首死罪上尚书臣晨顿首顿首死罪死罪。”臣蒙 厚恩，受任符守，得在奎娄周孔旧寓，不能阐弘德政， 恢崇一变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨“顿首顿首死罪 死罪。”臣以建宁元年到官，行秋飨饮酒泮宫毕，复礼 孔子宅，拜谒神坐。仰瞻榱桷，俯视几筵。灵所冯依，肃 肃犹在，而无公出酒脯之祠。臣即自以俸钱修上案 食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子乾坤所挺， 西狩获麟，为汉制作。故《孝经援神契》曰：“元丘制命，帝 卯行。”又《尚书考灵曜》曰：“丘生苍际，触期稽度，为志立 制”，故作《春秋》以明文命。缀纪撰书，修定礼仪。臣以为 素王稽古，德亚皇代，虽有褒成世享之封，四时来祭， 毕即归国。臣伏见临辟雍日，祠孔子以太牢，长吏备 爵，所以尊先师，重教化也。夫封土为社，立稷为祀，皆 为百姓兴利除害，以祈丰穰。《月令》祀百辟卿士，有益 于民。矧乃孔子元德，焕炳，光于上下，而本国旧居，复 礼之日，阙而不祀，诚朝廷圣恩所宜特加。臣寝息耿 耿，情所思惟。臣辄依“社稷，出王家糓，春秋行礼，以供 禋祀。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟，庶政，报 称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死 罪”《上尚书》。昔在仲尼，斗光之精，大帝所挺，颜母毓灵， 承敝遭衰，黑不代苍。周流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁养徒三千。获麟辍作，端门见征。彤书著纪，黄玉响应。 主为汉制。道审可行，乃作《春秋》。复演《孝经》。删定六艺， 象与天谈。钩河摘洛，却揆未然。巍巍荡荡，与干比崇。

《鲁夫子碑》

祢衡

“受天，至精，纯粹睿哲，崇高足以长世，宽容足以广包， 幽明足以测神，文藻足以辩物。然而敏学以求之，下 问以诹之，虚心以受之，深思以咏之。愍《周道》之回遹， 悼《九畴》之乖悖，故发愤忘食，应聘四方。鲁以大夫之 位，任以国政之权，譬若飞鸿鸾于中庭，骋骐骥于闾 巷也。”是以期月之顷，五教克谐，移风易俗，邦国肃焉， 无思不服。懿文德以纡徐，缀三五之纪纲，流洪耀之 休赫，旷万世而扬光。夫“大明以动”，天则也；“广大无疆”， 地德也；“六经混成”，洪式也。备此三者，圣极也。合吉凶 于鬼神，遂殂落于梦寐，是以风烈流行，无所不通，故 立石铭勋，以示昭明。辞曰：“煌煌上天，笃降若人，邈矣 悠哉，千祀一邻。明德弘监，成性存存。奕奕纯嘏，稽宪 乾坤”，跃彼灵祗，以训黎元。“终日乾乾，配天之行。”在险 而正，在困而亨。穷达之运，委诸穹苍。日月则阴，天地 不光。圣睿殂崩，大猷不纲。

《颜子碑》

前人

禀天地之纯和，锺岳渎之休灵，睿哲之资，诞自初育， 英绝之才，显乎婴孩，在束修之齿，入宣尼之室，德行 迈于三千，仁风横于万国，知微知彰，闻一觉十，用行 舍藏，与圣合契，名为四科之冠，实尽疏附之益，尔乃 安陋巷，挹清流，甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧。于时 河不出图，周祚未讫，仲尼无舜禹之功，先生包元凯 之烈，其辞曰：“亚圣德，蹈高踪。游洙、泗。肃礼容，备懿体。 心弥冲。秀不实，振芳风。配圣馈，图辟雍。纪德行，昭罔 穷。”

《乞复颜氏幵官氏繇发碑文》

无名氏

“惟永寿二年青龙在涒滩霜月之灵，《皇极之》曰：‘鲁相 河南尹颜君，追惟太古，华胥生皇，维颜诞育至宝，宰 制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下， 至于初学，莫不𫖮思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁里； 幵官圣妃，在安乐里，圣族之亲，礼所宜异。复颜氏幵 官氏，邑中繇发以尊，礼心念圣历世礼乐陵迟，秦项 作乱，不尊图书，倍道畔德，离败，圣舆食粮，亡于沙丘。 君于是造立礼器，乐之音符，钟磬瑟鼓雷洗，觞觚爵 鹿俎豆笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹，宣 抒元污，以注水流，法旧不烦，备而不奢，上合紫台，稽 之中和，下合圣制，事得礼仪’。”于是四方士人，闻君风 耀，敬咏其德，尊共大人之意，卓尔之思，乃共立表石， 纪传亿载。其文曰《皇家》〈阙二字〉承天画卦，颜育空桑，孔 制元孝。俱祖紫宫，太一所授。前闿九头，以释言教。后 制百王，获麟未吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三 九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三 阳吐图，二阴出谶。制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独 见天意。复圣之族，逴越纪思，修造礼乐。瑚琏器用，存 古旧宇。殷勤宅庙，朝车威。〈阙〉熹出诚造漆，不水解，工 不争贾，深除元污，水通流注。礼器升堂，天雨降澍，百 姓䜣和，举国蒙庆，神灵祐诚，竭敬之报，天与厥福，永 享年寿，上极华紫，旁及皇代。刊石表铭，与干辉耀。长 期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。

《鲁灵光殿赋》〈并序〉

王延寿

鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。初， 恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭 汉中微，盗贼奔突，自西京、未央、建章之殿，皆见隳坏， 而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉 室者也？然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予 客自南鄙观艺于鲁，睹斯而叹曰：“嗟乎！诗人之兴，感” 物而作，故奚斯颂僖，歌其《路寝》，而功绩存乎辞，德音 昭乎声，物以赋显，事以颂宣。匪赋匪颂，将何述焉？遂 作赋曰：

“粤若稽古，帝汉祖宗，浚哲钦明。殷五代之纯熙，绍伊 唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，敷皇极以 创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序。乃命 孝孙，俾侯于鲁。锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。乃立 灵光之秘殿，配紫微而为辅。承明堂于少阳，昭列显 于奎之分野。”瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峗巍 “㠥𡸖，吁！可畏乎其骇人也。岧峣倜傥，丰丽博敞，洞轇 轕兮其无垠也。”邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。屹山 峙以纡郁，隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒嵘，崱缯绫而 龙鳞。汨硙硙以璀璨，赫燡燡而爥坤。状若积石之锵 锵，又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩 而双立，高门拟于阊阖，方二轨而并入。于是乎乃历 夫泰阶，以造其堂。俯仰顾盻，东西周章。彤彩之饰，徒 何为乎浩浩涆涆，流离烂漫。皓壁皓曜以月照，丹柱 歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳。瀖濩磷乱，炜炜煌 煌。隐阴夏以中处霐寥�以峥嵘，鸿爌熀以爣阆，飋 萧条而清泠，动滴沥以成响，殷雷应其若惊，耳嘈嘈

窕，洞房叫窱而幽邃，西厢踟蹰以闲晏，东序重深而 奥秘，屹��以勿罔，屑黡翳以懿濞。魂悚悚其惊斯， 心𤟧𤟧而发悸。于是详察其栋宇，观其结构规矩。应 天上宪。觜陬倔佹云起。嵌崟离楼。三间四表，八维九 隅，万楹丛倚，磊砢相扶。浮柱岧带以星悬，漂峣嵬而 枝柱。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。层栌磥佹以 岌峨，曲枅要绍而环句。芝栭攒罗以戢孴，枝掌杈桠 而斜据。旁夭矫以横出，互黝纠而搏负，“下岪蔚以璀 错，上崎嶬而重注，捷猎鳞集，支离分赴，纵横骆驿，各 有所趣。尔乃悬东结阿，天窗绮疏，圆渊方井，反植荷 渠，发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂窋。”�垂珠。“云楶藻 棁，龙桷雕镂。飞禽走兽，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚， 仡奋舋而轩鬐。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。朱 鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉叫而绕榱。白鹿孑睨于欂栌， 蟠螭宛转而承楣。狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相 追。”元熊蚺�以龂龂，却负载而蹲跠。齐首目以瞪眄， 徒眽眽而狋狋。远人遥集于上楹，俨雅跽而相对。仡 欺偲以雕��顤顟而睽睢，状若悲愁于危处。�“嚬 蹙而含悴。”神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。忽瞟 眇以响像，若鬼神之仿佛。图画天地，品类群生。杂物 奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各 缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，邃古之初。五龙 比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。《鸿荒》朴略，厥状 睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊，下“及 三后”，媱妃乱主，忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不 载叙。恶以诫世，善以示后。于是乎连阁承宫，驰道周 环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延，渐台临 池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天 庭；飞陛揭孽，缘云上征。中座垂景，𫖯视流星。千门相 似，万户如一。岩突洞出，逶迤诘屈。“周行数里，仰不见 日。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才， 谁能克成乎此勋。据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷，包 阴阳之变化，含元气之烟煴。元醴腾涌于阴沟，甘露 被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥 风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千 载而靡坚。永宁安以祉福，长与大汉而久存。实至尊 之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云 而不珍？”《乱曰》：“彤彤灵宫岿嶵穹崇，纷庞鸿兮崱屴嵫 釐，岑崟崰嶷，骈嶐嵸兮连拳偃蹇，仑菌蜷𡶴，旁欹倾 兮歇欻幽霭，云覆霮䨴，洞杳冥兮。葱翠紫蔚，礧碨环 玮，含光晷兮穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。神之营 之，瑞我《汉室》，永不朽兮。”

《鲁都赋》

魏·刘桢

“昔大廷氏肇建厥居，少昊受命，亦都兹焉。”山则连冈， 属岭曀𩲝“峡北。紫金扬晖于鸿崖，水精潜光于云穴。 岱宗邈其层秀，干气雾以高越。”其木则赤桋青松，文 茎蕙棠。洪干百围，高径穹皇。竹则填彼山垠，陔弥阪 域，蒙雪含霜，不渝其色。“夏簜攒包，劲筱并植。翠实离 离，凤皇攸食。水产众伙，各有彝伦。颁首华尾，丰颅重 龂。载兵挟刃，盘甲曲鳞。且观其时，谢节移，和族绥宗， 招欢合好”，肃戒友朋，蛾眉清眸，颜若雪霜，插曜日之 珍笄，珥明月之珠珰，舞人就列，整饰容华，和颜扬眸， 眄风长歌，飘乎猋发，身如转波，寻虚骋迹，顾与节和， 纵修袖以终曲，若奔星之赴河。及其素秋二七，天汉 指隅，民胥袚禊，国于水游，缇帷弥津，丹帐覆洲，盖如 飞鹤，马如游鱼，应门岩岩，朱扉含光，路殿岿其隆崇， 文陛𪩘其高骧。听迅雷于长除，若有闻而复亡。其园 囿苑沼，骈阗接连，渌池分浪，以带石垠。文隅琼岸，华 玉依津。邦乃大狩，振扬炎威。教民即戎，讲习兴师。络 幕包括，连结营围。毛群陨殪，羽族歼剥。填崎塞畎，不 可胜录。

《元父赋》

晋·阮籍

吾尝游元父，登其城，使人愁思，作赋以记之，言不足 乐也。

“元父者，九州之穷地，先代之幽墟”者也。故其城郭卑 小局促，危隘不遐。其土田则污除渐淤，泥湿盘洿，方 池边属兮容水滂沱，秽菜惟产兮不食实多，地下沉 阴兮受气匪和，太阳不周兮殖物靡嘉。故其人民顽 嚚梼杌，下愚难化；其区域壅绝断塞，分迫旋渊，终始 同贯，本末相牵，畴昔讫今，旷世历年。巨野潴其后，穷 “济尽其前”，圳浍不畅，垢浊实臻，不肖群聚，屋空无贤。 故其民放散，肴乱，薮窜泽居，比迹麋鹿，齐志豪䝙。是 以其原壤不辟，树艺希疏，苋苇弥皋，蚊虻�肤也。于 其远险，则右金乡而左高平，崇陵崔巍，深溪峥嵘，羙 类不处，熊虎是生，故人民被害嚼啮，禽性兽情，尔之 近阻，则鸣鸠荫其前，《曲城》发其后，鸱枭群翔，狐狸万 口，故其人民狼风豺气，𥂕电无厚，南望春申，东瞻孟 尝，袤界薛邑，境边山阳，逆旅行舍，奸盗所藏；北临平 陆，齐之西封，捷径燕赵，逃遁逍遥，故其人民侧匿颇 僻，隐蔽不公，怀私抱诈。爽慝是从。礼义不设，淳化匪同，先哲遗言，有昭有聋。如何君子，栖迟斯邦。

《任城县令厅壁记》

唐·李白

风姓之后，国为任城，盖秦之古县也。在《禹贡》则南徐 之分，当成周乃东鲁之邦。自伯禽至于顷公，三十四 代，遭楚荡灭，国属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇 三年，废高平郡，移任城于旧居。邑虽屡迁，井则不失。 鲁境七百里，郡有一十三县。任城当其要冲，东盘琅 琊，西空巨野，北走厥固，南驰互乡。青帝太昊之遗墟， 白衣《尚书》之旧里也。土俗古远，风流清高，贤良间生， 掩映天下。地博厚，川疏明，汉则名王分茅，魏则天人 列土。所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小 人则鄙朴难理。况其城池爽垲，邑屋丰润。香阁倚日， 陵丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱 圠，有如此焉。故万商往来，四方绵历，实泉货之橐龠， 为英髦之咽喉。故资大贤，以主东道。制我美锦，不昜 其人。今乡二十六户一万三千二百一十七。帝择明 德，以贺公宰之。公温恭克修，俨硕有立，季野备四时 之气，士元非百里之才。拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发 克破于杨叶，刀一鼓必合于桑林。宽猛相须，韦弦适 中。一之岁，肃而教之，“二之岁惠而安之，三之岁富而 乐之。然后青衿向训，黄发履礼。耒耜就役，农无游手 之夫；机杼和鸣，织罕嚬哦之女。物不知化，陶然自春， 权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于道路， 任者并于重轻，扶老携幼，尊尊亲亲，千数百年，再复 鲁道。非神明博达，孰能与于此乎？”白探奇东蒙，窃听 舆诵，辄记于壁，垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之 绝迹者也。

《放生池碑》

颜真卿

皇唐七业。我《乾元天圣光天文武孝感》皇帝陛下以 至圣道姿，属艰虞之运。无少康一旅之众，当禄山强 暴之初。干巩劳谦，励精为理。推诚而万方胥悦，克已 而天下归仁。恩信侔于四时，英威达于八表。功庸格 天地，孝感通神明。故得回纥、奚、霫、大食、盾蛮之属，扶 服万里，决命而争先。朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、 “黔中、岭南、河南之师，鸠合五年，推锋而效死，摧元恶 如拉朽，举两京如拾遗。”庆绪遁逃，已蒙赤族之戮；思 明跧伏，行就沸鼎之诛。拯已坠之皇纲，据再安之宗 社，迎上皇于西蜀，申子道于中京。一日三朝，大明天 子之孝；问安视膳，不改家人之礼。蒸蒸然，翼翼然，真 帝皇之上仪，诰誓所不及已。历选内“禅，生人已来，振 古及隋，未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类，勤劳四 生。”乃以乾元二年太岁己亥春三月巳丑，端命左骁 卫右郎将史元琮、中使张廷玉，奉明诏，布德音，始于 洋州之兴道，泊山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西、浙、江 西诸道，讫于升州之江宁、秦淮，太平桥，临江带郭，上 下五里，各置放生池，凡八十一所，盖所以宣皇明而 广慈惠也。《易》不云乎：“信及豚鱼。”《书》不云乎：“洎鸟兽鱼 鳖咸若。”古之聪明睿知，神武而不杀者，非陛下而谁？ 昔汤武克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之 答。虽流水救涸，宝胜称名，盖事止于当时，尚介祉于 终古。岂我今日动者植者，水居陆居，举天下以为池， 罄域中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死 之津，揆之前古，曾何仿佛？微臣职沗方面，生丁盛美， 受恩寖深，无以上报。谨缘皋陶、奚斯歌虞颂鲁之义， 述天下放生池碑铭一章，虽不足雍容明圣万分之 一，亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：“明明皇帝临 下有赫，至德光天，乾元启绩，纬武戡乱，经文御历，孝 感神明，义形金石，仁覆华夏，恩加蛮貊。道冠巍巍，威 深虩虩。遘兹多难，克广丕绩。庆绪致诛，思明辟易。人 道助顺，天道恶逆，扑灭之期，匪朝伊夕。乘此宝祚，永 康宗祏，业盛君亲，功崇列辟。交禅之际，灿然明白。回 映来今，孤高往策，去杀流惠，好生立辟。率土之滨，临 江是宅。遂其生性，庇尔鳞”翮，环海为池，周天布泽。致 此忠厚，罔弗怡怿。动值依仁，飞潜受护。流水长者，从 称往昔。宝胜如来，畴庸允格。德力无竞，慈悲孔硕。相 时传闻，尚赖弘益。矧在遭遇，其亡敷锡。真卿勒铭敢 告。凡百。

《黄石公祠记》

李卓

秦灭六国，遂并区宇。张良哀韩之亡，怒秦之暴，义感 天地，降神于圮。神授良之书，良为帝之师，灭秦报韩， 成功遂志。祠黄石于济北榖城之山下，盖为是矣。世 用其道，传祠此山。惟德之馨，介福不替。天宝岁夏六 月，旱既太甚，遍走群望，密云卷而复舒，零雨濛而不 降。太守河东裴公聚黄发而咨谋曰：“山川神祗，有不 举乎。”闻斯行诸，夙夜虔祭，祀事未毕，感而遂通。自寅 及未，泽润千里。吁其灵也。夫圣哲立法制，君子修理 道，莫不顺承天则，祗畏神明。以天视无私，神功不测。 或殄覆昏暴，或孚祐明德，与时推移，未始有极。盖将 辅其善，必听于人。昔夏之兴也，崇山降焉；殷之兴也， 岯山次焉；周之兴也，岐山鸣焉。汉兴，有圮桥之事；我 唐之兴，有霍山之异。今古不爽，谓之“神志”，聪明正直而一者也。惟秦政灭，德用刑，匮人从欲，冤痛在下，馨 香不登，祚及二世，毒流四海，与天自绝。惟神不蠲，有 闻，必先祝降宝命。故其书极天人之际，备兴亡之端。 子房将有行也，师焉而以言，酌消息于盈虚，通拟议 于变化。楚汉之势，功“利相伯，天威扶乘，人谋协赞，观 衅而动，极深研几，发八难销六国之印，招四人定重 明之业，以断天下之疑，以夺敌国之计，正乾坤之位， 发日月之光，所谓披坚执锐，其功狗也；居守馈粮”，其 功人也；运筹帷幄之中，决胜千里之外，其功神也。此 其大者，岂徒效祉发祥于州里之间哉！方今淳风允 塞，休征荐臻。意者谓宜上闻，有以旌其异。尝学于旧 史，敢记所知。

《两观铭》

陆龟蒙

《两观雉门》，虽僭天子。圣人在朝，奸佞诛死。奸首掷地， 奸血如水。政不得乱，国是以理。下及千祀，浇风四起。 内荏外贤，举世称美。“赫奕皇都，象魏天倚。岂无奸邪， 佩玉蕊蕊。”圣人弗生，“两观如砥，以石镵辞”，著于阙里。

《郓州谿堂诗序》

韩愈

宪宗之十四年，始定东平，三分其地，以华州刺史、礼 部尚书兼御史大夫扶风马公为郓曹濮节度观察 等使，镇其地。既一年，褒其军号曰“天平军。”上即位之 二年，召公入，且将用之，以其人之安公也，复归之镇。 上之三年，公为政于郓、曹、濮也，适四年矣。治成制定， 众志大固，恶绝于心，仁形于色，专心一力，以供国家 之职。于时沂、密始分而残其帅，其后幽、冀、魏不悦于 政，相扇继变，复归于旧。徐亦乘势，逐帅自置，同于三 方。惟郓也截然中居，四邻望之，若防之制水，恃以无 恐，然而皆曰“郓为寇巢”，且六十年，将强卒武、曹、濮、于 郓，州大而近，军所根柢，皆骄以易怨。而公承死亡之 后，掇拾之馀，剥肤椎髓，公私扫地，赤“立，新旧不相保 持，万目睽睽，公于此时，能安以治之，其功为大；若幽、 冀、魏、徐之乱，不扇而变，此功反小。何也？公之始至，众 未熟化，以武则忿而憾，以恩则横而肆，一以为赤子， 一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之难也。”及 教之行，众皆戴公为亲父母。夫叛父母，从仇雠，非人 之情，故曰《易》。于是天子以公为尚书右仆射，封扶风 县开国伯，以褒嘉之。公亦乐众之和，知人之悦而侈 上之赐也。于是为堂于其居之西北隅，号曰谿堂，以 飨士大夫，通上下之志。既飨，其从事陈曾谓其众言： “公之畜此邦，其勤不亦至乎？此邦之人，累公之化，惟 所令之，不亦顺乎？上勤下顺，遂济登兹，不亦休乎！昔 者人”谓斯何，今者人谓斯何？虽然，斯堂之作，意其有 谓，而喑无诗歌？是不考引公德而接邦人于道也？乃 使来请，其诗曰：《帝奠九》�有叶有年。有荒不条，河岱 之间。及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来 尸之，人始未信。公不饮食，以训以询。孰饥无食，孰呻 孰叹。孰冤不问，不得公愿。孰为邦蟊，节根之螟？羊狼 很贪，以口覆城。吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，䏝而 磔之。凡公四封，既富以强，谓公吾父。孰违公令，可以 师征。不宁守邦，公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有 蒹苇。公以宾燕，其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有 跳鱼，岸有集鸟。既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御 琴瑟。公暨宾赞，稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有 薲。�有龟有鱼。公在中流，右《诗》《左书》。无我斁遗，此邦 是庥。

《攲器赋》

韦肇

若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之 西倾，百川因兹灌注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚 作式，贤达以㧑谦为情。于是盘盂设诫，几杖必纪，金 人贻诲于《周书》，扑满流规于汉史。顺之者福，逆之者 耻，乃垂训于小人，咸取象于君子。岂若方圆有度，规 矩合仪，不虚不满，能安能危。考众器之论最，实莫先 于侑卮。不随日兮时昃，不与月兮暂亏。体执谦损，性 尚冲㧑。知盈概而必覆，故止足而何期。惟上圣之设 法，处中庸而在兹。使廉恕以效，贪残改质。金张可望 形而谢宠；许史可睹容而辞秩。疏广感此而挂冠，范 蠡勖兹而自逸。览斯器之为美，何馀物之能匹。原夫 出自圣人之心，成乎匠人之手，匪雕匪刻，可大可久。 鄙巨壑之难盈，恶满卮而虚受。宁取类于瓦杯，以供 尧舜；不愿同于金爵，惟资桀纣。故一化于陶钧，历千 载而不朽。由是鲁君之庙，置诸户庭。左邻东序，右界 西扃。惟仲尼之多圣，赖弟子而为铭。仆又何德，轻尘 翰墨。虽不假于先容，实有愧于观国。

《孔子石砚赋》

王嵩萼

昔夫子有石砚焉，邈观器用，宛无雕镌。古石犹在，今 人尚传。从叹凤兮何世，至获麟兮几年？世历近王近 霸，年止几徂几迁，任往回于几席，垂翰墨于韦编。时 亦远矣，物仍在焉。非圣人之休祐，安得兹而不捐。洎 乎俗远圣贤，教遗邹鲁，列庙以居，先师攸主。上荧荧 以光澈，下羃羃以色固。介尔贞坚，确乎规矩。昔诸侯 立政，周道无闻，嗟《礼》乐之仍缺，叹《诗》《书》而未分。圣人乃启以褒贬，垂以典坟。必藉兹器，用成斯文。盖石固 而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，锢模龟首，雕 饰为用，陶甄可久。横彩烟而不绝，添绿水而常有。岂 如石焉，斯为不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁积垂露，中 含偃波。时代迁移，去游夏而弥远；日月逾迈，变炎凉 之已多。别有缝掖书生，献策东京，抑垂先哲，攻文后 成。叨秉笔以当问，愧含毫而颂声。

《娥女泉赋》

李蒙

泉在宁阳城南二里。《古老传》称，娥女美容色，善歌舞 度曲。此地化为泉，生于岩石间，垂洒如泪，故云耳水 之裔，岩之偏，娈彼娥女，浏为沉泉。伊昔巧笑淑灵，浓 华艳色，赪唇发而寥亮，素袖盘而掩抑，故能倾北方， 掩南国，超俗绝世，神穷化极。于是凄兮雨湿，黯兮云 沉，销玉貌与纨质，冶琼姿及蕙心。舞成水态，歌入流 音。脸眇眇以波尽，眉娟娟而月深。观其岸草翠积，崖 苔绮映；列山光以汎艳，悬树色而涵静。引耀冰玉，贞 明石镜。能含上善之心，不改至柔之性。若乃蠲祀典， 戒良辰，𬞟藻前奠，笙竽下陈。莫不淋漓玉集，滴沥珠 新。声呜咽而成韵，泪阑干而向人。及夫严风岁晚，炽 景炎节，冰壮河沉，流枯海绝。则必湿溜冬汎，寒光夏 洌。异黄泉之下，冥沬逝水之东。阅噫化将云尽，奚假 物而独灵。道或既存，虽得仁而何怼。靡度可持，安知 荣悴？望神光兮水潜，鉴化迹兮山閟。搴杜若以谁与？ 弄潺湲而增思。

《李白酒楼记》

沈光

有唐咸通辛巳岁“正月壬午，吴兴沈光过任城，《题李 白酒楼》。”夫触强者：�“缅而不发，乘险者帖薾而不进， 溃毒者隐忍而不能就其针砭，搏猛者持疑而不能 尽其胆勇，而复视其强者弱之，险者夷之，毒者甘之， 猛者柔之。”信乎酒之作于人也如是！翰林李公太白， 聪明才韵，至今为天下倡首业，述正学，天必赋之矣。 致其君如古帝王，进其臣如古药石，挥直刃以血其 邪者，推义毂以辇其“正者”，岂凭酒而作也？凭酒而作 者，强非真勇？太白既以峭直矫时之状，不得大用，流 斥齐鲁，眼明耳聪，恐贻颠踣，故狎弄杯觞，沉溺曲糵， 耳一淫雅，目混黑白，或酒醒神健，视听锐发，振笔著 纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁；飞动移于艸 木禽鱼，使之妍茂；骞掷移于边情闺思，使之壮气激 人，离“情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精 魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽 并，而失意放怀，尽见穷通焉。”呜呼！太白触文之强，乘 文之险，溃文之毒，搏文之猛，而作狎弄杯觞，沉溺曲 糵，是真筑其聪，翳其明，醒则移于赋咏，宜乎醉而生， 醉而死。余徐思之，使太白疏其聪，决其明，移于行事， 强犯时忌，其不得醉而死生也。当时骨鲠忠赤，递有 其人。收其逸才，萃于太白。至于齐、鲁结构凌云者何 限？独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖过 亦指之曰：“李白尝醉于此矣。”

《王沂公祠堂记》

宋·刘敞

齐、鲁虽皆称贵文学，尚礼义之国，然其俗亦与时升 降，小白右功力，任权数，则其弊多匿智。伯禽尊尊亲 亲，至其衰也，洙、泗之间，长幼相与让，其失盖以远矣。 然仲尼称之曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”由此 论之，非明君贤师扶世导民，孰能反其本哉？五代之 乱，儒术废绝。宋受命垂七十年，天下得养老，长幼亡， 兵革之忧，庶且富矣。然未有能兴起庠序，致教化之 隆者也。自齐、鲁之间弦诵阙然，况其外乎？丞相沂公 之初守青也，为齐人建学；其后守郓也，为鲁人建学。 繇是二国之俗始益知贵《诗》《书》之业，而安其性之所 乐。老师宿儒，幼子童孙，粲然自以复见三代之美，礼 乐日兴，刑罚日衰。呜乎，君子之盛德大业哉？孔子所 谓至于道者非耶？沂公薨于郓且二十年，郓人爱慕 而悲思之，佥曰：“不可使文正之德不享于世。”前太守 钱公子飞闻之，因即学宫而建祠堂，以称士大夫之 义。钱公去位之五年，堂乃成。其广若干，修若干，崇若 干，凡皆钱公之素也。《甘棠》之诗曰：“勿剪勿伐，召伯所 茇。”亦诸侯之正风哉！叙其语于石，以诏后世。又作《登 歌》一章，并刻之云：“文武维周，天命郅隆。孰相其成？周 公太公。周公蒙宰，太公尚父。逊厥硕肤，惠于齐鲁。维 此齐鲁，圣贤之绪。尊德乐道，四方爰茹。不振不兢，靡 则靡定。既晦而明，在我文正。天子是毗，诸侯是师。赋 政于外，俾民不迷。乃设学校，乃敦《诗》《书》。翼翼齐鲁，若 周之”初。二公之位，文正履之。二公之治，文正以之。周 历千载，二公实使之。文正之功，后亦将似之。《徂徕》之 松，新甫之柏。我作此堂，以告无斁。

《王彦章画像记》

欧阳修

太师王公，讳彦章，字子明，郓州寿张人也。事梁为宣 义军节度使，以身死国葬于郑州之管城。晋天福二 年，始赠太师。公在梁，以智勇闻。梁、晋之争数百战，其 为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战， 屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽 失河北事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不 少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲 夫！五代始终才五十年，而更十有三君，五易国而八 姓，士之不幸而出乎其时，能不污其身，得安其节者 鲜矣。公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死 留皮，人死留名。”盖其义勇忠信，出于天性而然。予于 《五代书》，窃有善善恶恶之志，至于公传，未尝不感愤 叹息，惜乎旧史残略，不能备公之事。康定元年，予以 节度判官来此，求于滑人，得公之孙宥所录家传，颇 多于旧史，其记德胜之战尤详。又言敬翔怒永帝不 肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹 而见废。又言公五子，其二同公死节，此皆《旧史》无之。 又言公在滑，以谗自归于京师，而史云召之。是时梁 兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人 之郓州，以力寡败于中都，而史云“将五千以往”者，亦 皆非也。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破 敌，梁之将相闻者皆窃笑，及破南城，果三日。是时庄 宗在“魏，闻公复将，料公必速攻，自魏驰马来救，已不 及矣。庄宗之善料公之善出奇，何其神哉！今国家罢 兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守 之计至今未决。”予尝独持用奇取胜之义，而叹边将 屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻， 虽予亦惑，不能自信。及读公《家传》，至于德胜之捷，乃 知古之名将必出于奇，然后能胜。然非神于为计者， 不能出奇。奇在速，速在果，此天下伟男子所为，非拘 牵常算之士可到也。每读其传，未尝不想见其人。后 一年，予复来通判州事，岁之正月，过俗所谓铁枪寺 者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工 完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公善用枪，当时 号“王铁枪。”公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧 竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而 公独不朽者，岂其忠义之节使然欤？画已百年馀矣， 完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存 也。而予犹区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书， 尚想其人，“况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。”画 既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

《滕县公堂记》

苏轼

君子之仕也，以其才易天下之养也。才有大小，故养 有厚薄。苟有益于人，虽厉民以自养，不为泰。是故饮 食必丰，车服必安，宫室必壮，使令之人必给，则人轻 去其家而重去其国。如使衣食菲恶不如吾私，宫室 敝陋不如吾庐，使令之人朴野不足不如吾僮奴，虽 君子安之无不可者。然人之情，所以去父母捐坟墓 “而远游者，岂厌安逸而思劳苦也哉？至于宫室，盖有 所从受，而传之无穷，非独以自养也。今日不治，后日 之费必倍。而比年以来，所在务为俭陋，尤讳土木营 造之功，欹仄腐坏，转以相付，不敢擅易一椽。”此何义 也？滕古邑，在宋、鲁之间，号为难治，庭宇陋甚，莫有葺 者，非惟不敢，亦不暇。自天圣元年，县令太常博士张 君太素实始改作，凡五十有二年，而赞善大夫范君 纯粹，自公府掾谪为令，复一新之。公堂吏舍，凡百一 十有六间，高明硕大，称子男邦君之居，而寝室未治。 范君非嫌于奉己也，曰：“吾力有所未暇而已。”昔毛孝 先、崔季圭用事，士皆变易车服以求名，而徐公不改 其常，故天下以为泰。其后世俗日以奢靡，而徐公固 自若也，故天下以为啬。君子之度一也，时自二耳。元 丰元年七月二十二日记。

《披云楼记》

陈无已

曹，故周之成国，亡而为陶之故城是也。陶之西南有 兵焉，《禹贡》所谓“陶丘”，《墨子》《竹书纪年》所谓“釜丘”，《图记》 所谓“南右山”，而州人所谓“南鲁太师之墓”者也。汉哀 帝由定陶王而为天子，尊其父恭王为皇帝，置寝庙 如祖宗，周丘而城，以为陵邑，今州治是也。州之北数 里而近，两丘相属，六国魏王之墓也。有冈自东北屈 而西南，隐如伏龙，魏之所以葬也。择地而葬，尚矣，而 曰“魏隧王墓”者，以其始隧而葬也。其后名州曰左城， 墓曰左山冈，曰左冈。《记》曰左山，其下多左姓，故名。然 莫得而考也。余谓《尔雅》“丘再成为陶。釜者，负也，犹陶 也。”而皇甫谧云“舜陶河滨而名。”郭璞又云“在定陶城 中”者，皆误。然则州之所治，犹曹国之旧也。朱公谓“陶 天下之中，诸侯四通，货所交易。”班氏亦谓尧作游成 阳，舜渔雷泽，汤居亳。故其土有先王之遗风，重厚，多 君子，好稼穑，恶衣服，以致畜藏。秦汉去今未久，而幽 僻荒虚，商旅不出其涂。五代承唐之乱，田里少壮弃 本业酒食歌舞，驰狗马，饰冠屦，强悍喜攻劫，佩刀引 强，指人之藏以为费，至杀吏士，冒城郭，皆与古异，世 亦多变矣。故常选用武吏，重法厚赏，击伐斩杀，狱市 无虚日，号“曹、濮为盗区。”吏常日夜计掠证验，省文书， 出购募，调兵选将，期会赴告，不得休息。故郊无台池 苑囿，而府无门馆，宾不劳赠，吏无燕赐，号为辅州大府，而威重不称。岂上所崇极而下所观听者哉？曹近 京师，皇化所先。承平百年，风俗移易，金鼓不作，狱市 屡空。吏始于其间兴筑除饰，以待四方之宾与闾巷 之士而来者继焉。堂馆相望，如诸侯居，而连檐曲室， 坐者挥汗。每盛夏常闭阁谢客，于礼犹有阙也。朝请 大夫郭侯之为是州，不忍盗贼，其民必以仁恕，而人 益劝；振其纲目，百职具举，而府益无事。又连岁大穰， 家有藏积。其明年之春，始因其旧广而新之，为披云 之楼。其地之宜，与登望之乐，栋宇之制，为一州之胜， 而其费盖不及民也。夫人不可以久劳，亦不可以久 逸，逸者所以代劳也，劳逸相济，然后身安而事治。《礼》 曰：“仲夏之月，可以居高明，可以远瞩望。”昔吕不韦与 其客记其所闻，以为月纪，则居高瞩远，乃先王之政 也。而世之吏道致期会，程文书以为治，盖亦其一焉。 台池苑囿，燕射田渔，虽非政之所先，亦非其所不为 也。今失先后之序，与不勤其事而受其养者，则有愧 矣。虽然，吏之所以能有此者，岂非世之承平，岁之丰 穰，而政之暇豫也耶？则居其职者可不知乎？余尝从 侯而登，极目四顾，则昔之范蠡、慎到、穰侯、甯武子与 夫汉、魏之墓也。其人非万乘之君，则其相也；其功誉 富贵，文学辨议，皆惊世而绝俗。而今日之风霜、荆棘、 狐貉之与穴也。河济之间，禹之所治，声烈赫然；而通 川广泽，皆失其故处，使人悲伤慷慨而兴起，盖可采 而赋者。顾吾老矣，力不足以及此。

《东平乐郊池亭记》

刘敞

古者诸侯虽甚陋，必有苑囿、车马鼓钟之好，池台鸟 兽鱼鳖之乐，然后乃能为国。非以娱志意，崇不急也， 以合士大夫，交宾客贤者而同吏民也。《蟋蟀》《山枢》，《车 邻》四铁，《有駜》之诗是已。不然，则觳觳者，墨术也。不侈 于礼乐，不牵于度数，曰“人我之养，毕足而止”，亦瘠矣 夫。东平盖古之建国，又有州牧连率之政，于今为重， 其地千里，其四封所极，南则梁，东则鲁，北则齐，三者 皆大国也。其土沃衍，其民乐厚，其君子好礼，其小人 趋本，其俗习于周公、仲尼之遗风。馀教可驯以《诗》《书》， 而不可诡以朱墨。诡以朱墨，鄙矣。郓！故有负城之园， 其废盖久。士大夫无所于游，四方之宾客；贤者无所 于观，吏民无所于乐，殆失车邻四铁“有駜”之美，而况 于蟋蟀山枢之陋。敞以谓非敦《诗》《书》、节礼乐之意也。 据旧造新筑之，凿之，扩之，营之辟之，有堂，有台，有池， 有榭，有坞，有亭，有馆，有南北门：堂曰“燕誉”；台曰“陈献”； 池曰“芹藻”；榭曰“博野”；坞曰“梧竹”；亭曰“玩芳”；馆曰“乐游”； 南门曰“舞咏”，北门曰“熙春。”其制名也，或主于礼，或因 于事，或寓于物，或谕于志，合而命之以其地曰“乐郊”， 所以与上下同乐者也。其草木之籍，松、栝、槐、柏、榆、柳、 李、梅、桃、梨，枣、栗、梬、柿、石榴、林檎、木瓜、樱桃、葡萄，太山 之竹，汶丘之筱，峄阳之梧，雍门之荻，蒲圃之槚，孔林 之楷，香草奇药，同族异名；洛之牡丹，吴之芍药，芙蓉 菱芡，兰菊荇茆，可玩而食者甚众。《孟子》曰：“贤者而后 乐此。”不贤者虽有此不乐也，吾其敢自谓贤乎？抑亦 庶几焉。后世将必有追数吾过者矣。吾请以此谢

《鲁壁铭》

王禹偁

在天成象，壁星主文，圣人藏书，所以顺乎天也。噫！干 坤不可以久否，故交之以泰。日月不可以久晦，又继 之以明。文籍不可以久废，亦受之以兴。我夫子当周 之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王 则兴。其废也，赖斯壁而藏之；其兴也，自斯壁而发之。 矧乎《三坟》，言天道也。述于君则尧、舜、禹、汤、文、武之业 “备矣，述于臣则皋陶、稷、契、伊、吕之功尽矣。济乎世则 六府修矣，化乎人则五教立矣。”向使不藏鲁壁，尽委 秦坑，焰飞圣言，灰竭帝道，则后之为君者，不闻尧舜 禅让之德，禹汤征伐之功，文武宪章之典，将欲化民， 不亦难乎？后之为臣者，又不闻皋之述九德，夔之谐 八音，稷之播百谷，契之逊五品，伊之翊赞，吕之征伐， 复欲致君，不亦难乎？世不知六府，则无火食之人，卉 服之众，与蛮貊攸同矣。人不知五教，则忘父子之慈 孝，兄弟之友恭，与鸟兽无别矣。欲见熙熙之国政，平 平之王道，不亦远乎？呜乎！金有籯，玉有椟，防之以关 键，固之以缄縢，人必有窃而求之者，盖重利也。斯壁 藏君臣之道，父子之教，人无求而行之者，盖轻义也。 天恐坏斯壁，毁斯文，命恭王以坏之，伏生以诵之，使 天下皎然知上古之道其大矣哉！铭曰：“据山高兮为 秦城，凿池深兮为秦坑。城之高兮胡先坏？池之深兮 胡先平？伊斯壁兮藏家书，历秦乱兮犹不倾。”坏之者 恭王，诵之者伏生，发典谟训诰之义，振金石丝竹之 声，如天地兮否而复泰，如日月兮晦而复明。秦之焚 兮未尽，我不为烬；秦之坑兮未得，尔灭其国。江海涸 竭，乾坤倾侧，唯斯文兮，用之不息。

《杏坛铭》

金·高德裔

周室下衰，王纲解纽。非大圣人，狂澜莫救。天挺夫子， 生民未有。立言范世，木舌金口，三千之徒，义由此受。 我瞻遗坛，实为教首。万代护持，天长地久。