钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第二百四十八卷

兖州府部杂录

《搜神记》：“空乘之地，今名为孔宝，在鲁南山之穴，外有 双石如桓楹，起立高数丈。鲁人弦歌祭祀，穴中无水， 每当祭时，洒扫以告，辄有清泉自石间出，足以周事。 既已，泉亦止，其验至今存焉。”

《水经注·泗水注》：“泗水西南流，迳鲁县，分为二流，水侧 有一城，为二水之分会也。”北为洙渎，《春秋·庄公九年》： “《经》书‘冬浚洙’。”京相璠曰：“杜预并言洙水在鲁城北，浚 深之为齐备也。南则泗水，夫子教于洙、泗之间，今于 城北一水之中，即夫子领徒之所也。”《从征记》曰：“洙、泗 二水，交于鲁城东北十七里阙里，背洙泗墙，南北一” 百二十步，东西六十步，四门各有石阃，北门去洙水 百步馀。后汉初，阙里荆棘，自辟，从讲堂至九里。鲍永 为相，因修飨祠，以诛鲁贼彭丰等。郭缘生言“泗水在 城南，非也。”余按，《国语》，宣公夏滥于泗渊，里革断罟弃 之。韦昭云：“‘泗在鲁城北’。《史记冢记》、王隐《地道记》咸言 葬孔子于鲁城北泗水上。今泗水南”有夫子冢。《春秋 孔演图》曰：“鸟化为玉，孔子奉以告天。赤爵衔书上化 为黄玉，刻曰孔提。命作应法，为赤制说。”题辞曰：“孔子 卒，以所受黄玉葬鲁城北，即子贡庐墓处也。”谯周云： “孔子死后，鲁人就冢次而居者百有馀家，命曰孔里。” 孔藂子曰：“夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上。 诸孔氏封五十馀所”，人名昭穆，不可复识。有铭碑三 所，兽碣具存。《皇览》曰：“弟子各以四方奇木来植，故多 诸异树，不生棘木刺草。今则无复遗条矣。”泗水自城 北南迳鲁城西南，合沂水。沂水出鲁城东南尼丘山 西北，山即颜母所祈而生孔子也。山东一十里有颜 母庙，山南数里，孔子父葬处，《礼》所谓防墓崩者也。平 地发泉，流迳鲁县故城南水北东门外，即爰居所止 处也。《国语》曰：“海鸟曰爰居，止于鲁城东门之外三日， 臧文仲祭之，展禽讥焉。”故《庄子》曰：“海鸟止郊，鲁侯觞 之，奏以广乐，具以太牢，三日而死，此养非所养矣。”门 郭之外，亦戎夷死处。《吕氏春秋》曰：“昔戎夷违齐如鲁， 天大寒而后门，与弟子宿于郭门外，寒愈”甚，谓弟子 曰：“子与我衣，我活，我与子衣，子活我，国士也，为天下 惜。子不肖人不足爱。”弟子曰：“不肖人恶能与国士并 衣哉？”戎叹曰：“不济夫！”解衣与弟子，半夜而死。沂水北 对稷门，昔圉人荦有力能投，盖于此门。服虔曰：能投 千钧之重过门之上也。杜预谓走接屋之桷，反复门 上也。《春秋》：僖公二十年经书，“春，新作南门。”《左传》曰：“书， 不时也。”杜预曰：本名稷门，僖公更高大之，今犹不与 诸门同，故名高门也。其遗基犹在地八丈馀矣。亦曰 雩门。《春秋左传》庄公十年，公子偃请击宋师，窃从雩 门蒙皋比而出者也。门南隔水有雩坛，坛高三丈，曾 点所欲风舞处也。高门一里馀，道西有《道儿君碑》，是 鲁相陈君立，昔曾参居此，枭不入郭。县即曲阜之地， 少昊之墟，有大庭氏之库，春秋竖牛之所攻也。故刘 公干《鲁都赋》曰：“戢武器于有炎之库，放戎马于巨野 之坰。”周武王封姬旦于曲阜，曰鲁。秦始皇二十三年 以为薛郡，汉高后元年为鲁国。阜上有季氏宅，宅有 武子台，今虽崩夷，犹高数丈。台西百步有大井，广三 丈，深十馀丈，以石垒之，石以磬制。《春秋·定公十二年》， 公山不狃帅费攻鲁，公入季氏之宫，登武子之台也。 台之西北二里有周公台，高五丈，周五十步。台南四 里许则孔庙，即夫子之故宅也。宅大一顷，所居之堂， 后世以为庙。汉高祖十三年过鲁，以太牢祀孔子。自 秦烧《诗》《书》，经典沦缺。汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅， 得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之 “科斗书。”汉时秘之，希有见者。于时闻堂上有金石丝 竹之音，乃不坏矣。庙屋三间，夫子在西面东向，颜母 在中间南面，夫人隔东一间东向。夫子床前有石砚 一枚，作甚朴，云平生时物也。鲁人藏孔子所乘车于 庙中，是颜路所请者也。献帝时，庙遇火，焚之。永平中， 锺离意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔䜣 治夫子车，身入庙拭几席剑履。男子张伯除堂下草， 土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意，意令主簿 安置几前。孔子寝堂床首有悬瓮，意召孔䜣问：“何等 瓮也？”对曰：“夫子瓮也，背有《丹书》，人勿敢发也。”意曰：“夫 子圣人所以遗瓮，欲以悬示后贤耳。”发之，中得《素书》， 文曰：“后世修吾书，董仲舒护吾车，拭吾履，发吾笥，会

卒。庙有夫子像，列二弟子，执卷立侍，穆穆有询仰之 容。汉魏以来，庙列七碑，二碑无字，栝柏犹茂。庙之西 北二里有颜母庙，庙像犹严，有修栝五株。孔庙东南 五百步，有双石阙，即灵光之南。阙北百馀步，即灵光 殿。基东西二十四丈，南北十二丈，高丈馀。东西廊庑 别舍，中间方七百馀步。阙之东北有浴池，方四十许 步，池中钓台方十步。池台悉石也，遗基尚整。故王延 寿赋曰：“周行数里，仰不见日者也。”是汉景帝程姬子 鲁恭王之所造也。殿之东南，即泮宫也。在高门直北 道西。宫中有台，高八十尺，台南水，东西一百步，南北 六十步，台西水南北四百步，东西六十步。台池咸结 石为之，《诗》所谓“思乐泮水”也。沂水又西迳圆丘北，丘 高四丈馀，沂水又西流，昔韩雉射龙于斯水之上。《尸 子》曰：“韩雉见申羊于鲁，有龙饮于沂。韩雉曰：‘吾闻也， 出见虎，搏之，见龙，射之。今弗射，是不得行，吾闻也’。”遂 射之。沂水又西，右注泗水者也。

洙水西南流，盗泉水注之。泉出卞城东北卞山之阴。 《尸子》曰：“孔子至于暮矣而不宿，于盗泉渴矣而不饮， 恶其名也。”故论撰考谶曰：“水名盗泉，仲尼不漱。”即斯 泉矣。

河水又与邓里渠水上承大河于东阿县西，东迳东 阿县故城北，故卫邑也。应仲瑗曰：“有西故称东。”魏封 曹雄为侯国，大城北门内西侧皋上有大井，其巨若 轮，深六七丈，岁尝煮胶以贡，天府《本草》所谓阿胶也。 故世俗有阿井之名。县出隹缯缣，故《史记》云“秦昭王 服太阿之剑，阿缟之衣”也。

漷水西南迳蕃县故城南，又西迳薛县故城北。《地理 志》曰：“夏车正奚仲之国也。”《竹书纪年》：“梁惠成王三十 一年，邳迁于薛，改名徐州。城南山上有奚仲冢。”《晋太 康地记》：“奚仲冢在城南二十五里山上，百姓谓之神 灵也。齐封田文于此，号孟尝君，有惠喻。”今郭侧犹有 文冢，结石为郭，作制严固，莹丽可寻。行人往还，莫不 迳观，以为异见矣。漷水又西，迳仲虺城北，《晋太康地 记》曰：“奚仲迁于邳，仲虺居之，以为汤左相。其后当周 爵称侯，后见侵削，霸者所绌为伯任姓也。”应劭曰：“邳 在薛。”徐广《史记音义》曰：“楚元王子郢，以吕后二年封 上邳侯也。”有下，故此为上矣。《晋书地道记》曰：“仲虺城 在薛城西三十里。”漷水又西，迳至胡陆县入于泗。故 《京相璠》曰：薛县，漷水首受蕃县，西注山阳胡陆是也。 《经》言“瑕丘东”，误耳。

《闻见后录》：兖州之东有漏泽，每夏中频雨，则积水弥 望。至秋分后，声起水中如雷，一夕尽涸，初不可测，奇 石林立。或寻其下得穴，水自此入。李卫公平泉，有石 刻字曰“漏泽”，作亭其前，曰鲁石。有诗云：“鲁客持相赠， 琼瑰乃不如”者，兖之漏泽石也。 暇日记中都县西门榜曰讲堂门，父老言孔子为宰 讲说之所也，故以名“门。”

《笔记》：曹州东有雷泽。《山海经》云：“泽中有雷神，龙身而 人颊，鼓其腹则雷，故名雷夏，舜渔雷泽即此。”今涸 销夏。巨野金乡山北有石洞，口清凉，深馀丈，内凿石 作四小阁，阁外一堂，陛高三尺。堂外两门，门外两大 阁，石道长三十丈，阔十有六尺，世传秦始皇避暑宫。 《日知录》：汉鲁国有薛县。《史记·公孙弘传》：“齐菑川国薛 县”人也。言“齐”，又言菑川，而薛并不属二国，殊不可晓。 《正义》曰：“表云菑川国，文帝分齐置，都剧。”《括地志》曰：“故 剧城在青州寿光县南三十一里。故薛城在徐州滕 县界。《地理志》薛县属鲁国。”按：薛与剧，隔兖州及泰山， 未详。今考《儒林传》言“薛人公孙弘”，是弘审为薛人，上 言“齐菑川”者，误耳。

《后汉郡国志·薛本国注》引《地道记》曰：“夏车正奚仲所 封冢在城南二十里山上。”《皇览》曰：“靖郭君冢在鲁国 薛城中东南陬。孟尝君冢在城中向门，东向门，出北 边门也。《诗》云：‘居常与许’。”郑元曰：“常或作尝，在薛之旁， 为孟尝君食邑。”《史记·越世家》：“愿齐之试兵南阳莒地， 以聚常、郯之境。”《索隐》曰：“常，邑名，盖田文所封者。”《魏书 地形志》：薛县，彭城郡有奚公山、奚仲庙、孟尝君冢。《水 经注》：今薛县故城侧犹有文冢，结石为郭，制作严固， 莹丽可寻。而《史记孟尝君传正义》曰：“薛故城在徐州 滕县南四十四里。”今《淄川县志》据《公孙弘传》之误文， 而以为孟尝君封邑，失之矣。

又按《地理志》菑川国三县：剧东、安平、楼乡。剧在今寿 光县西南，东安平在今临淄县东南一十里。楼乡，未 详所在。又《高五王传》，“武帝为悼惠王冢园在齐，迺割 临菑东园为悼惠王冢，园邑尽以属菑川。”足明菑川 在临淄之东矣。今之淄川，不但非薛，并非汉之菑川， 乃般阳县耳。以为汉之菑川，而又以为孟尝君之薛， 此误而又误也。

《史记仲尼弟子传》：“曾参南武城人，澹台灭明武城人。” 同一武城，而曾子独加“南”字。南武城故城，在今费县 西南八十里石门山下。《正义》曰：《地理志》定襄有武城清河有武城，故此云南武城。《春秋》襄公十九年，城武 城。《左氏注》云：“泰山南武城县。”然《汉书》泰山郡无南武 城，而有南成县，属东海郡。《后汉书》作南城，属泰山郡。 至晋始为南武城，此后人之所以疑也。宋程大昌《澹 台祠友教堂记》曰：“武城有四，左冯翊、泰山、清河、定襄 皆以名县，而清河特曰东武城者，以其与定襄皆隶 赵，且定襄在西故也。若子游之所宰，其实鲁邑，而东 武城者，鲁之北也，故汉儒又加‘南’以别之。”《史迁之传》 曾参曰：“南武城人者，创加也。《子羽传》”次曾子省文，但 曰武城。而《水经注》引京相璠曰：“今泰山南武城县有 澹台子羽冢，县人也。”可以见武城之即为南武城也。 《孟子》言曾子居武城，有越寇，或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无 寓人于我室，毁伤其薪木。”《新序》则云：“鲁人攻鄪，曾子 辞于鄪君曰：‘请出，寇罢而后复来，毋使狗豕入吾舍’。” 《战国策》甘茂亦言曾子处费，则曾子所居之武城，费 邑也。《哀公八年传》：“吴伐我，子泄率故道险从武城。”又 曰：“吴师克东阳，而进舍于五梧。”《后汉志》云：南城有东 阳城，引此为证。又可以见南城之即为武城也。南城 之名，见于《史记》。齐威王曰：“吾臣有檀子者，使守南城”， 则楚人不敢为寇。东取泗上，十二诸侯皆来朝。《汉书》 但作“南成。”孝武封城阳共王子贞为南城侯，而后汉 王符《潜夫论》云：“鄗毕之山，南城之冢。”章怀太子注：“南 城，曾子父所葬，在今沂州费县西南。”此又南成之，即 南城，而在费之证也。成化中，或言嘉祥之南武山有 曾子墓，有渔者陷入其穴，得石碣而封志之。嘉靖十 二年，吏部侍郎顾鼎臣奏求曾氏后，得裔孙质粹于 吉安之永丰，迁居嘉祥。十八年授翰林院五经博士， 世袭。夫曹县之冉堌，为秦相穰侯魏冉之冢。而近人 之撰志者以为仲弓如此之类，盖难以尽信也。 《水经注》：孔庙东南百五步有双石阙，故名阙里。按《春 秋》，定公二年夏五月壬辰，雉门及两观灾。冬十月新 作雉门及两观。注：“雉门，公宫之”南门，两观阙也。《礼记》 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。《史记鲁世 家》：“炀公筑茅阙门。”盖阙门之下，其里即名阙里，而夫 子之宅在焉，亦谓之阙党。《鲁论》有阙党童子，《荀子》“仲 尼居于阙党”是也。后人有以居为氏者。《汉书儒林传》 有邹人阙门庆忌，注云：“姓阙门，名庆忌。”

今夫子庙庭中有坛，石刻曰“杏坛。”《阙里志》：杏坛在殿 前，夫子旧居，非也。杏坛之名，出自《庄子》。庄子曰：“孔子 游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦 歌鼓瑟，奏曲未半，有渔父者下船而来，须眉交白，被 发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以 听。曲终又曰：‘孔子乃下求之，至于泽畔，方将杖挐而 引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。又 曰：‘客乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，子路授绥，孔 子不顾，待水波定，不闻挐音，而后敢乘’’。”司马彪云：“缁 帷，黑林名也。杏坛，泽中高处也。”《庄子》书凡述孔子，皆 是寓言。渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之， 亦在水上苇间，依陂傍渚之地，不在鲁国之中也明 矣。今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖 庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏， 取“杏坛”之名名之耳。

《春秋》隐二年，“莒人入向。”杜氏解曰：“谯国龙亢县东南 有向城。”桓十六年，“城向”，无解。宣四年，“公及齐侯平莒 及郯，莒人不肯，公伐莒，取向。”解曰：“向，莒邑。东海丞县 东南有向城。”远疑也。襄二十年，“仲孙速会莒人盟于 向。”解曰：“莒邑。”按《春秋》向之名四见于经，而杜氏注为 二地，然其实一向也。先为国，后并于莒，而或属莒，或 属鲁，则以摄乎大国之间耳。丞县今在峄，杜氏以其 远而疑之，况龙亢在今凤阳之怀远乎？《齐乘》以为今 沂州之向城镇，近之矣。

《春秋》庄三十二年，城小谷，《左氏传》曰：“为管仲也。”盖见 昭公十一年申无宇之言曰：“齐桓公城谷而寘管仲 焉，至于今赖之。”而又见僖二年经书“城楚丘”之出于 诸侯，谓仲父得君之专，亦可勤诸侯以自封也，是不 然，仲所居者谷也，此所城者小榖也。《春秋》有言谷不 言小者，庄二十三年公及齐侯遇于谷，僖二十六年 “公以楚师伐齐，取谷。”文十七年，“公及齐侯盟于谷。”成 三年，“叔孙侨如会晋荀首于谷。”四书“谷”而一书“小谷”， 别于谷也。范宁曰：“小谷，鲁地。”然则城小谷者，内城也， 故不系之齐，而与管仲无与也。汉高帝以鲁公礼葬 项羽于谷城，即此鲁之小谷，而《注》引《皇览》以为东郡 之谷城，与留侯所葆之黄石同其地，其不然明矣。《春 秋发微》曰：“曲阜西北有小谷城。”今曹县东南四十里 有景山。疑即《商颂》所云“陟彼景山，松柏丸丸。”而《左传》 昭公四年椒举言商汤有景亳之命者也。《鄘诗》“望楚 与堂”，“景山与京”，则不在此也。

《祖庭广记》曰：周高祖亲征慕容彦超，至兖州，城将破， 夜梦一人，状甚魁异，被王者服。城陷，取委巷入，适夫 子庙在。帝豁然曰：“昨梦殆夫子乎？不然，何路与庙会。” 因驻跸升堂，瞻像一如梦中所见，感喜下拜，遂躬诣阙里拜奠。诏留所奠银酒器及炉于庙中，又诣圣林 拜墓，敕所属葺祠宇，禁樵采。

《阙里志》：“宋仁宗初即位，遣宦者李邦宁释奠于孔子。 邦宁既受命行礼，方就位，忽大风起，殿上及两庑烛 尽灭，烛台底铁𨱔入地尺许，无不拔者。邦宁悚息伏 地，诸执事者皆伏。良久风息，乃成礼，邦宁因惭悔累 日。”

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《吕氏春秋》有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献 之其君。其君令烰人养之，察其所以然，曰：“其母居伊 水之上，孕梦有神告之曰：‘臼出水而东走’。”母往顾之， 明日见臼出水，告其邻，东走十里而回。视其邑尽为 水，身因化为空桑。此伊尹生空桑之故也。〈有侁在曹州境内〉 《阙里祖庭广记》：颜氏祷于尼丘，升之谷，草木之叶皆 上起；降之谷，草木之叶皆下垂。及怀妊，十一月而生， 是夕有二龙绕室，五老降庭。五老者，五星之精也。颜 氏之房闻钧天之乐，空中有声云：“天感生圣子，故降 以和乐之音。”

孔子未生时，有麒麟吐玉书于阙里，其文曰：“水精之 子，继衰周而为素王。”颜氏异之，以绣绂系麟之角，信 宿而去。怀妊十二月而生。

《十六国春秋》：“昔鲁人泛海漂泊而失津，至澶州，遇先 圣七十子游于海上，指以归途，使告鲁公筑城以备 寇。鲁人归以告鲁侯，侯以为诞。俄有群鹊数万衔土 培城，侯始信，乃城曲阜，讫而齐寇果至。”

《广古今五行记》：南宋元嘉中，夏侯祖观为兖州刺史， 镇瑕丘，卒于官，沈僧荣代之。经年，夏侯来谒僧荣，语 如平生，每论幽冥而泣。僧荣床上有一织成宝饰络 带，夏侯曰：“岂能见与，必以为施，可命焚之。”僧荣令对 烧之，烟焰未灭，已见带在夏侯腰上。明年沈在镇，夜 设女乐，忽有一女在户外，沈问之，答云：“是杜青州弹” 筝妓《采芝》。杜已致夏侯兖州为宠，妾惟愿坐上一妓 见伴。沈戏指下坐琵琶妓，妓啼云：“官何忍以赐鬼？”鬼 曰：“汝无多言，今不相放。”入与同房别饮，酌酒未终，心 痛而死。死气才绝，魂神已复，人形在《采芝》侧。

北朝魏夏侯夬字元廷，历南兖州大中正。性好酒，初 与南人辛谌、庾遵、江文遥等终日游聚，酣饮之际，相 语谓曰：“人生局促，何殊朝露坐上相看，先后间耳。脱 有先亡者，于良晨美景灵前饮宴，倘或有知，庶共歆 飨。”及夬卒后，三月上巳，诸人相率至夬灵前，仍共酌 饮。时日晚天阴，室中微暗，咸见夬在坐，衣服形容，不 异平昔，时执酒杯以献酬，但无语耳。夬家客雍僧明， 心有畏惧，披帘欲出，便即僵仆，状若被殴。夬从兄欣 宗云：“今日是节日，诸人忆弟畴昔之言，故来同饮。僧 明何罪，而被嗔责？”僧明更寤，而欣宗鬼语如夬平生， 并责家人，皆得其罪。又发阴私窃盗，咸有次序。 隋开皇八年，安定李文府任兖州须昌县丞，见州故 录事孔瓒，即须昌人，先亡。忽白日至文府厅前再拜， 文府惊问何为，云：“泰山府君遣访好人。”瓒以公明干， 辄相荐举。文府忧惶叩头，瓒良久云：“今更为方便，慎 勿漏言。”至十年因说之，说毕，须臾而死。

《搜神记》：孔子厄于陈，弦歌于馆。夜有人长九尺，皂衣 高冠，声动左右。子路战于庭，仆地，乃大鳀鱼也。孔子 叹曰：“胡为乎来哉？吾闻物老，群精依之。”因衰而至。 《论衡》：孔子与颜渊俱上泰山，孔子望见吴阊门外系 白马，引颜渊以指之，若见吴阊门乎？颜渊曰：“见之。”有 若系练之状。孔子抚其目而比之，因与俱下。

《太平广记》：唐中宗时，唐公休璟为相，常有一僧，言多 奇中，好为厌胜之术，休璟甚敬之。一日谓休璟曰：“相 国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟甚惧，即 拜求自免之术。僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒 家贫有才干者，使为曹州刺史，必深感相国恩而可 以指踪也。既得之，愿以报某。”休璟且喜且谢，遂访于 亲友。张君者，家甚贫，为京卑官，即用为曹州刺史，召 僧语之。僧曰：“张君赴郡之时，当令求二犬，高数尺而 神俊者。”休璟唯之。张君至郡，果得二犬以献，高数尺 而肥，其臆厚尺，神俊异常。休璟大悦，召僧视之。僧曰： “善育之，脱相君之祸者，二犬也。”后旬日，其僧又至，谓 休璟曰：“事在今夕，愿相君严为之备。”休璟即留僧宿。 是夜，休璟坐于堂之前轩，命左右十馀人执弧矢立 于榻隅。僧与休璟共处一榻，至夜分，僧笑曰：“相君之 祸免矣，可以就寝。”休璟大喜，且谢之，遂彻左右，与僧 寝焉。迨晓，僧呼休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆 地而死，其颈有血，二犬在树下仰视，一人袒而匿其 上。休璟惊且诘之，其人泣而指死者曰：“某与彼俱贼 也，昨夕偕来，且将致害。相国遇此二犬，蹲于树下，彼 因其噬而死，某惧而匿，伺其他去，将逃焉。迨晓终不 去，今甘死矣。”休璟召左右缚之。僧曰：“彼罪固当死，然 非其心也，盖受制于人耳，愿释之。”休璟命解其缚，贼拜泣而去。

《灵怪录》：兖州王铿性刚鸷，无所惮畏，常凌侮鬼神。开 元中乘醉往庄，去郭三十里，会日暮，长林下见一妇 人，问铿所往，请寄一幞，而忽不见，乃开幞观之，皆纸 钱枯骨之类。铿笑曰：“愚鬼弄尔公。”策马前去，忽遇十 馀人相聚向火。时天寒，日已昏，铿下马诣之，话适所 见，皆无应者。铿视之，向火之人半无头，有头者皆有 血衣。铿惊惧，上马驰去。夜艾方至庄，庄门已闭，频敲 无人出，才大叫骂，俄有一奴开门。铿问曰：“奴婢辈今 并在何处？”奴云：“十日已来，一庄七人疾病相次死尽。” 铿问：“汝且如何？”答曰：“亦已死矣，向者闻郎君起尸来 耳。因忽颠仆，即无气矣。”铿大惧，走投别村而宿，周岁 卒。

《太平广记》：李师古治山亭，掘得一物，类铁斧头。时李 章武游东平，师古示之，武惊曰：“此禁物也，可饮血三 斗。”验之而信。

李全质，陇西人，少在沂州。一日昧爽之郊，假寝于州 城横门东，庭前忽有一人，衣紫衣，戴元笠，直造其前 曰：“奉追。”全质曰：“何人相追？”紫衣人曰：“非某相追，别有 人奉追也。”全质曰：“公莫有所须否？”答曰：“犀佩带一条 耳。”全质曰：“唯。”遂令画犀带一条，日晚，具酒脯纸钱，于 横门外焚之。是夜，全质才寐，即见紫衣人拜谢曰：“蒙 赐佩带，无以奉答，然公平生水厄，但危困处，某必至 焉。”洎太和岁初大水，全质为天平军裨将，有公务，自 中都抵梁郡城西，水深而冰薄，程命峻速，片时不可 驻，行从等面如死灰。信辔委命而行，才数步，见紫衣 人从后大呼曰：“勿过彼而来此，吾知其径，安而且捷。” 全质荷之，反辔而从焉。不三里，曾无尺寸之阻。得达 本土，酬以财物，固让不取。须臾，忽失所在，盖横门之 神也。

寇莱公爱妾蒨桃随公南迁，及再徙洸州，蒨桃泣曰： “妾前世师事仙人，今将辞去，敢有所托，愿葬杭州天 竺寺。”公诘曰：“吾去何之？”桃答曰：“妾向不敢言，恐泄阴 理，今已去矣，言亦无害。公当为下世，主者阎浮提王 也。然公亦无几于世矣。”后有僧克仅，见公曹州境上， 拥驴北去，克仅询后骑曰：“公将何往？”曰：“阎浮提王交 政也。”

为善书。宋蔡居厚知郓州，有梁山泺劫贼五百馀来 降，居厚悉戮之。明年，以兵部侍郎奉祠金陵。疽发于 背，命道士禳谢，因令所亲王拱代作请词。明日，居厚 卒，拱亦卒。既而拱复生，曰：“适到阴司。”主者责之，拱曰： “皆居厚命拱但行词而已。”俄见数鬼引出，居厚枷系 连贯，极为枯瘠，遥告拱曰：“子归即语吾夫人，令急救 我，我在此，祇是理会《郓州》一事耳。”

《夷坚志》：“卫渊，郓州东阿人，嗜酒成疾，盛夏醉卧牖下， 梦身游他所。或报沉湎国入寇，居民散走，渊仓忙伏 窜，暨还家，尽室皆遭俘掠。独行山间，忽遇故人阎中 孚、李亨嘉、王勉夫三人，相问存没，告以其孥无恙，且 曰：‘过此数里有酒肆，盍访之’？渊喜到市，渊先酌一卮， 别一鬟，执器愁惨，渊诮之，鬟泣曰：‘适所饮者，非麹糵 酝成，皆人之精血尔。世人居阳间，抛践馀沥，崇积殃 咎，死则积其骨髓而为之’。”乃引入后室，傍有百馀人 裸坐，两大鬼持戟以次叉置槽内。大石压醉人，血自 口流溢，俄而成酒渊，怖栗而觉。

东阿关山锺离修，仕金人所立伪齐为莱芜丞，单车 到官。岁馀，为父在乡里，病笃，欲归未遂。一夕梦父告 之曰：“我于某日亡矣。”寤而痛切泣下。时家人报赴犹 未至，因忧念成疾，伏枕冥冥，殆类已死者。其家卜日 将营厝，修忽奔驰而来，哭踊哀极。妻问之曰：“尔作一 邑宰，何得无仆马及一吏卒？”使令曰：“吾告假不得，又 不许奔丧，不免托疾潜归，县人皆不知也。”及葬日，苴 麻跣足至窆所。事毕，迎魂舆还舍，修行于前，步武轻 驶，它人莫能追摄。迨到家，倏失所在。举族罔测，急走 仆兼程审讯，正困卧绵劣，久乃渐愈。盖向者愁思之 剧，离魂会丧，孝心精诚所格耳。

《孔庭纂要》：金明昌元年，有异人白舄瞻拜先圣于庙 门外，伫立石上，甚有异色。既去，其足迹存焉，有文曰 “仙人脚。”次年有旨修庙。