钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第三百四十九卷目录

　大同府部艺文一

　　云中古城赋　　　　　　　唐吕令问

　　前题　　　　　　　　　　　　张嵩

　　北岳府君之碑　　　　　　　娄虚心

　　阳和教场碑记　　　　　　明王家屏

　　阳和文庙记　　　　　　　　　刘吉

　　游恒山记　　　　　　　　　　乔宇

　　叙保障奇勋册　　　　　　　　李糵

　　蜚狐口记　　　　　　　　　杨嗣昌

　　登恒山记　　　　　　　　　杨述程

　　还元洞记　　　　　　　　　　郑洛

职方典第三百四十九卷

大同府部艺文一

《云中古城赋》

唐·吕令问

《正北》曰“并，有唐作京。”密近边陲，张皇甲兵。尹也总居 守之任，将也当节制之名。故卒乘辑睦，而王都肃清。 于是断武谊，按亭燧，电转前旌，风吹横笛，杨叶箭，的 莲花，劎骑下代郡而出雁门，抵平城而入边地。挟纩 称暖，投醪必醉，则知抚之者诚难，用之者不易。是时 阴闭群山，寒凋众木，川平塞地，冰饮霜宿。慷慨乎大 荒，徜徉乎游目。区脱潜逃，屠尸慑逐。诉古城之为何， 传魏家之所筑。伊昔晋京版荡，海县沸腾，不有所命， 将何以兴？王师赫怒，爰整其旅。雾集云屯，龙骧凤举。 弃万里之沙漠，傍五原之风土。肇为此都，实惟太祖。 夫其规典章，辨封疆，池桑干之水，苑秦城之墙。百堵 齐矗，九衢相望。歌台舞榭，月殿云堂。开儒士于璧沼， 贮美人于玉房。翕习沸渭，荧荧煌煌。取威定霸，于是 乎在；施令作法，罔或不臧。武破六州之内，文宅三川 之场，何其壮也！既而年代倏忽，市朝迁徙。干戈鼙鼓 之雄，绮罗丝竹之美。孰不烟散雨绝，沙埋灰委，树名 欢而讵存，鸟称乐而俱死。危堞既覆，高墉复夷。寥落 残径，依稀旧墀。榛棘蔓而末合，苔藓纷乎相滋。伏熊 𩰚贙，腾麇聚麋。常鸣悍鷩，乍啸愁鸱。不可胜纪，但令 人悲。朔风起兮马嘶急，汉月生兮雁飞入。可怜久戍 人怀，归空伫立。有客志远才雄，秉义由衷。负《诗》《书》《礼》 《乐》之用，蕴萧曹魏邴之风。王庭高枕，河源凿空。霜犯 鬓而先白，尘染头而少红。三为都护，五掌元戎。益封 而广国事利而业崇。独见“凌云”而作赋，谁言“坐树而 论功”者哉。

《云中古城赋》

张嵩

开元十有四年冬孟月，张子出玉塞，秉金钺，抚循边 心，窥按穷发。走汗漫之广漠，陟峥嵘之高阙。徒观其 “风马哀鸣，霜鸿苦声，尘昏白日，云绕丹旌。敌障万里， 戍沙四平。乘蒙恬之古筑，得拓拔之遗城。伊昔晋人 失政，亡彼金镜，海水朝飞，欃枪夕映。鹅呈而二京继 覆，马渡而五胡交盛。慨逐鹿而争雄，空瞻乌而莫定。” 于是魏祖发大号，鼓洪炉，天授弘略，神输秘图。北清 獯猃，南振荆吴。由是一太阴以建极，则广莫以论都。 遂征板干庇卒徒，铲嶕峣剞崛屼。因方山以列榭，按 长城以为窟。既云和而星繁，亦丘连而岳突。月观霞 阁，左社右廛。元沼泓汯涌其后，白楼巀嶴兴其前。开 士子之词馆，列先王之籍田。灵台山立，璧水池圆，双 阙万仞，九衢四达，羽旄林森，堂殿胶葛。当其士马精 强，都畿浩穰，始摧燕而灭夏，终服宋而平梁。故能出 入百祀，联延七主，击鲁卫之诸侯，廓秦齐之土宇，礼 兴乐盛，修文耀武，讲六代之宪章，布三阳之风雨。俄 而高祖受命，崇儒重才，南巡主鼎之邑，北去轩辕之 台，鹏抟海运，凤举天“回。嗤纥真之鸟死，忆新野之花 开。自朝河洛，地空沙漠。代祀推移，风云萧索。温室树 古，瀛洲水涸。城未哭而先崩，梁无歌而自落。魏家美 人闻姓元，新声巧妙今古传。昔日流音遍华夏，可怜 埋骨委山樊。城阙催残犹可惜，花郊处处生荆棘。寒 飙动地边马嘶，若个征夫不沾臆。人生荣耀当及时， 白发须臾乱如丝。君不见魏都行乐处，只今空有野 风吹。”乃载歌曰：“云中古城郁嵯峨，塞上行吟《麦秀歌》。 感时伤古今如此，报主怀恩奈老何！”

《北岳府君之碑》

娄虚心

尝试论之，曰：“融为渎，结为阜”，则词人之体物详之矣； 智乐水，仁乐山，则圣人之微言列之矣。或乃参里愚 谷，因居以制号。紫盖白雉，象形而定极；分石帆而为 破石，对射的而云射堂。武关之启地门，下都之建天 柱，莫不万汇斯毓，五精是应，必践魑魅之涂，式作隐 沦之宅。传诸简牒，备乎闻见。窃比岳宗，自均魁父。北

之目骇不能名。芳草甘木桑弘之心计莫之数。琼膏 石髓，庆忌林岳，时时间出，往往迭见。舒丹气，笼翠微， 荟蔚。朝跻，披重壤以云畜；骚屑；暮起，吸万籁以风怒。 汉宗听宋昌之策，以讳迁常；赵主从姑布之谈，以贤 临代；林麓之富，何有何无？但观夫萼容峭峙，地势坱 圠，迤太行而绵碣石，负寒谷而面冰川。限方域之表 里，壮宇宙之隘害。培𪣻九折，胚胎四朔。一伫望州，载 磔瞻鲁。崇𪩘以画，匪阽危以增。�“清庙如在，不加敬 而自祗。”夫其重扃固护，交轩密勿，三间四表，神莫莫 以扶倾；东序西厢，心鳃鳃而发悸。朱鸟拂栋，玉女窥 窗。藻缋丹青，侔赤城之霞起；图写精异，疑绛河之仙 集。恍恍惚惚，若阴若阳。吁！可畏乎其骇也！以则天二 年，有嬴州清苑县人魏名确，爰因行李，至岳庙之前， 乃见二人，一者白衣，一者紫服，侍从甚肃，进止不凡。 自云：“我是五岳大使，发岳马六十万众，为国讨贼。五 岳大神，九月三日俱来此山，大为欢会。”名确迁延未 去。诸神遂乃作怒，牵至庙中，用申责罚。祝史杨仙童 亲见其事，乃驰告官司。州将骇之，随以闻奏。敕遣上 官及内谒者，赍神衣礼物，以赴会期。凡厥僚采，共陪 享祭。惟神妙略遐举，猛锐长驱，不劳载鹖之师，已决 阵蛇之效。国家德迈尧封，道兼虞觐。盛唐入咏，竭南 服以登灊；训夏从游，穷西荒以铭弇。垂首贯胸之族， 俗有望云；文钺碧砮之賮，府无虚月。瘗峰沉渚，不爽 于告成；五载四朝，自遵乎升道。《书》云：“十有一月北巡 狩，至于北岳。”岂不以崇望秩之仪备矣，得诸侯之度 弘矣。以为不严而理，本乎礼乐，既富而教，寄以循良。 晤《甘棠》之匡坐，借长孺之高卧。刺史《高豫》，化以乱绳， 导规长老。采其《宣布》，托讽虚仪。一澄睇于露冕，几扬 仁于风扇。长史严怀圭、司马董〈缺〉《汉编》。博达西蜀，明 其犯升；晋政记言，南史，推其直笔。恒阳县令刘元宗， 系肇御龙，位光驯雉。丞王晏，洛汭浮仙，淮流袭庆，楚 国在坛之宝，庾室丰年之玉。文章雄伯，昔入仲宣之 堂；人物雌黄，今得林宗之拜。主簿姚绘之尉阎宏。抟 扶逸翮，未迁拔鹭之行；纵壑巨鳞，且任烹鲜之辅。岳 令司徒干超，和光偶俗，内刚外柔，“不附膏腴，自安下 仕乡望。”等并海岳精灵，燕赵奇杰。宾从奕奕，选徒于 拥彗之贤；气调凛凛，结友于负荆之将。平原旅食，是 日处囊太子新交，乘风听筑，地极殷阜，袨服如云，俗 尚儒术，青衿成市，侣琴樽以卒岁。优哉悠哉，狎泉石 之娱老无营无欲，手舞足蹈，异口同音，询墨客于千 里，标黄儿于亿载。故能屈蔡中郎之词彩，以纪丰碑； 访王右军之神踪，以镌金石。其词曰：“土之聚兮成山， 山巃嵷兮石斓斑。屹常岳兮作镇，披重壤兮耸千仞。 将观日以齐崇，兼极天而比峻。跨荆陉，迤蓬壶，挟慕 容之旧都，带简子之藏符。列真宇兮隐沦宅，岩花开 兮树果坼。既成天地险，又作华夏隔。严祠沕穆，神仪 俨”雅。雕楹翕赩兮赮驳，绿溜清泠兮露洒。獯虎咆烋， 承荐北郊。岳灵赫怒兮殄落倾巢。铭十角于燕岭，获 只轮于晋崤。皇道贞明兮泰阶平，梯山骤水兮奄稗 瀛。顺出豫兮勒功成，一巡四觐兮考幽明。寄剖竹兮 仁风清，名题舆兮康歌行。郎出宰兮百里荣，桓不乐 兮下安轻。州县劳职兮人之英，恒碣降“神兮岳之精。 询谋佥同兮表至诚，披文相质兮迹坚贞。慭一字兮 莫与京，传千祀兮昭令名，仿佛风尘兮垂颂声。”唐元 宗《开元九年记》。

《阳和教场碑记》

明·王家屏

九边之节制三，而阳和特重，山西宣大诸军，控制倍 难也。镇卒隶督府标下者三千，其分隶三镇，听虎竹 征发，暨土兵若戍士又数千。析左右两营，营置裨将 一人领之。春秋则督府都试其众，而课殿最焉。款后 垂三十年，边城晏如，训肄颇疏。岁乙未，少司马怀棘 王公奉上简命，来总镇师，鳃鳃敕诸将吏，彻桑畜艾， 致核于军实。明年春，将举振旅之礼于阅武场。场在 镇西北二里许，旁近皆民田也。公谓“是不可驰，驰犯 禾病民”，乃与兵宪徐公谋，规宏其制，而属郡倅王公 董厥役，割场之横地易民田，纵横得六百步。绕周垣 而设沟堑，植柳可千馀株。四隅设烽台，辟东西南三 门，表以棹楔，而辕门岿然独峻。中央筑台二丈馀，亭 其上，凭栏四顾，山川城郭，形便要害，历历在目。台之 北有堂三楹，其前有台，申军令处也。前左列军牙，其 直干霄，是为致祃用钺之所。台左右隅各亭三楹，以 居中军裨将。堂后寝室五楹，翼以军厨椽舍，其左右 庑则材官劎客直焉。堂东西百步之外，有射所六所， 各有监射亭三楹，井灶皆备，汲爨便之。经始于春二 月，秋告成，适当治兵之期。至日，将校毕集表下。公按 行壁垒，升武帐，肄以战阵之法。于时旄旟蔽空，鼓钲 铙铎，杂以藜炮之声，殷振山谷。材官锐卒，超乘破的， 箕张翼舒，各各如律。终其事，不哗不扬，肃如也。阅竟， 大发金钱牛酒，赏赉有差。公于是喜甚，以为士练可 用，使征记于余。余惟原圃具圃之辟，讲武所从来矣而于郎之狩，北蒲之蒐，《春秋》讥之，不时不地故也。若 其休和辑睦，则惟我晋之先公被庐绵上之绩称焉。 公今以《春秋》耀吾甲士，时不违农，地不害稼，先民而 后修其教于兵。兵玩治之以威，既威训之以律，技击 合于节制，其有晋先公之风烈乎？然文公仅仅出谷 戍，释宋围，一战胜楚。终悼公之世，不过和诸戎，俾为 不侵不叛之臣，无敢离逖，如驹支所云而已。公精神 涣汗，不出壁垒步武间，而声灵赫濯数千里外，佐宣 圣天子无竞之威，孰敢二于军吏以烦斧钺，不蕲于 用而蕲于备，将所谓“居安居危，以虞待不虞”，永持至 宁之长策，绩与天壤俱存可焉。

《阳和文庙记》

刘吉

教化之施，犹雨露之润物，其流衍洋溢，随其远近大 小，各有所成。《书》曰“东渐于海，西被流沙，朔南暨声教， 讫于四海”是已。圣人囿斯人于教化之中，以变其质， 以复其性，以成其治，舍学校其何以哉？我朝恢弘治 理，凡内自国都，外薄四海，虽遐陬僻壤之邦，莫不有 学，教化之博，其视唐虞何殊哉？阳和在大同之东，即 “古云阳地。国家创卫，复附高山，两卫雄峙，烟火万家， 屹然一巨镇也。既富而教，王政所在。”故英宗睿皇帝 登极之初，即命所司建立学校，文风翕然以兴。后为 兵燹所废。逮今皇上尤注意兴复，爰命吏则教授王 璇、训导李资往职教事，简武弁之俊秀者充弟子员， 俾授以经传子史及《韬略》诸书。时巡抚其地，则右副 都御史襄城李君敏、左参将东安周君玺相与谋仰 副明诏尽臣职。即各捐俸资，倡集义士，并节缩区画， 得赢赀若干。卜地于高山卫东偏数十跬，东西广十 六丈有奇，南北以尺计者四百九十有五。首建大成 殿，肖夫子像于中，旁列配哲像。其东西为两庑，各设 诸贤及从祀先儒之位，而庑之南。中为戟门，又为棂 星门。他若币帛之库，笾豆之厨，宰牲之房，罔不备具。 殿之东则梓潼神祠。殿后为明伦堂五楹，居学官有 署，处生徒有舍，凡以楹柱计者，不啻若百数。缭以周 垣，饰以丹垩。既成，师生弦诵，其咿唔之声，穷昼夜弗 辍。人文之盛，于斯至矣。肇工于成化己亥七月，落成 于壬寅孟秋。董其工者则守备都指挥曹绅、张俊。分 理其役者则指挥曹英、许忠、孙盛也。于是参将周君 叹我圣明教化之覃被，与诸君作兴之盛美不可无， 乃具事始末，嘱诸民部郎中冀君绮，请记于予。予惟 治道之隆替，在学校之废兴；而学校之废兴，又系于 承宣斯教者之得人与否焉。昔蜀地僻陋，得文翁为 守，选材饬励，复起学宫于市中，教化大行。至宋苏湖， 俗尚词赋，得安定胡先生为教授，分《经义》、“治事”二斋， 择士而教之，故天下谓“胡学多秀彦。”今阳和虽在边 徼，使承宣典教者，果皆文翁、安定其人。将见人材彬 彬辈出，佩仁服义。其跻于仕也，必能明体达用，斯为 国家勋业之臣，用武之地，蔚然为文献之邦矣。

《游恒山记》

乔宇

北岳在浑源州之南，纷缀典书，著其为舜北巡狩之 所；为“《恒山水经》，著其高三千九百丈；为《元岳福地记》， 著其周围一百三十里，为总元之天。”予家太行白岩 之旁，距岳五百馀里，心窃慕之，未及登览，怀想者二 十馀年。至正德改元，奉天子命，分告于西藩园陵镇 渎。道经浑源，去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯 冯煜煜，恣升于天，纵盘于地，其胸荡高云，其巅经赤 日，余载喜载愕敛色。循坡东迤，岭北而上，是多珍花 灵草，枝态不类，桃芳李葩，映带左右。山半稍憩，俯深 窥高如缘虚。历空上七里，是为虎风口。其间多横松 强柏，状如飞龙怒虬，叶皆四衍，幪幪然怪其太茂。从 者云：“是岳神所宝护，人樵尺寸必有殃。”故环山之斧 斤不敢至其上。路益险，登顿三里，始至岳庙。颓楹古 像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两崖壁立，豁然中 虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代怯升登 者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千 里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，昭赫于四方如此， 岂但护松柏然哉？余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新 庙之所。上又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是 振衣绝顶而放览焉。西则渔阳上谷，东则大同以南。 奔峰东趋北，尽浑源云中之景；南目五台，隐隐在三 百里外。而翠屏五峰、昼锦、封龙诸山，皆俛首伏脊于 其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京 都时，“常梦登高山眺远。”今灼灼与梦无异，故知兹游 非偶然者。

《叙保障奇勋册》

李糵

不佞年近八袠，身历六朝。犹记肃皇帝时，天不悔祸， 敌数入寇，文武大吏喜言战，战必以捷闻受上赏。然 膏原衅野骨白而磷青者，独吾民耳。庄皇帝定贡约， 汉过不先，诸文武大吏讳言款，而款成受赏，以战为 差，波及吾民，免锋镝而服耒耜，以糊其口于裔土，面 耇发秃，耳不闻钲鼓，目不见烽燧，用一甲子上下，狃

年少，乌睹燕赵雄风哉？矧若若墨绶来自江南，搦管 操觚，登高作赋，如我太梧明府”者，将略宜非所长。属 强敌插酋，不受名王约束，借宰生发，难阑入塞，杀戮 甚惨，弹丸下邑，实惴惴惧不保。鸟惊鱼骇，殆莫知所 图。我明府偕同事地方者，及乡绅青衿若而人，诣汉 前将军关壮缪庙，为载书插血盟之。乃出《乘障琐言》 二十款，与士民共城守，浃月告竣。若筑墙浚濠，增悬 楼，制器械，种种皆合古法。又日登城拊循守陴，士民 咸如挟纩，弹丸下邑，巩若金汤。鸟惊鱼骇者，知有宁 宇，殆帖然不乱矣。王寰瀛刺史《闻状赋》长篇美之，里 人续和者，连篇累牍，如周诗之颂方叔也。不佞少更 战，壮更款，老更守，战邻于危，款邻于弱，守可以畜，战 可以持款万全之策得之我明府以饮食吾民而延 我桑榆之景，喜歌起舞，遂忘其不斐，而为之叙焉。

《蜚狐口记》

杨嗣昌

北至蔚，南至广量百四十里间，古蜚狐道也。近蔚三 十里名北口者，即蜚狐口是。有小署，或书一联曰：“停 车聊问俗，啜茗且看山。”真眼前佳景。山则如两翼分 张，皆北向耐色紫黯如古铁，形竖削如指掌，残雪著 肤，薄者如傅粉，滑者如凝脂，玲珑者如削玉。徘徊久 之，业已不能舍去。比入口间，得沙石细路，与雪平铺， 而左右山忽卓地起，如千夫拔剑，露立星攒，昆吾甫 切之铦，华阴新拭之锷，鼎鼎相注射，瞪目未竟足，折 须旋敛跬将投，途穷更觅，回合万变，通塞无端拟东 忽穴壁挂西趋酉或滴水钻午如珠曲蚁穿木户虫 墐，始皆迷不得路，既乃化身入无缝塔中。而其名有 如“独秀”，则脱体一柱；有如“天门”，则嵌圆一鉴，他类甚 广，难以悉书。如此三十馀里，石总无肤，而有青松产 其骨际，高不数尺，恒赋怪形。山桃花者，三四月开，烂 熳无隙，夏结小实如弹丸，他处亦未之闻也。此时无 花，则雪代为媚，一皴一皱间，描写萦带，了无遗恨。噫！ 造物者以何鬼工，而为此山于此地，将为中外之限 欤？何待中国之褊也，以为游观之美欤？或者经其地， 未暇有其心。以故古闻其险，未有称其奇者，而称其 奇而载之笔，自吾始，非欤？抑有之而吾未闻欤？姑记 以问夫守蔚而多闻者。

《登恒山记》

杨述程

余夙览《五岳图》，思向往其地久矣。己酉岁，奉命观察 云中，恒岳实为辖内。辛亥春，欲以祀典往谒岳神，缘 边境不宁，余为计防御，事且不暇。是岁孟冬二十日， 直指潘公观风滱水。故事，兵使者以分疆，例得陪视。 明日，潘公将有事恒岳，余导骢而往，南行十里许，至 磁窑口。两岸峭削如门，大类吾乡剑阁诸峡。泉流峡 中，澎湃奔泻，泙渹潧汯，如建瓶。而北为神川云。此处 山光岚色，皆莽苍葱郁，不似北方。景川之东凿石垒 土，草桥木磴，又大类吾乡连云诸栈。上有石窟架阁， 犹馀横木数千，蠡剥欲尽，传者以为宋初把守三关 处也。磁水东壁有坊耸峻，金碧辉煌，题曰“高山仰止” 者，即岳远门也。门有殿庭数楹，宏敞高峻。左折而上 三四里，峰坡崖窟之类，宛转曲折，地饶青煤，伛偻曳， 贩者肩相摩也。纡行数里，道益湫隘。余乃易便服，凭 小舆，两掖而上，为云路。初步处，下窥山门，已不啻数 万雉矣。级益高，阶益峻。顷之过望仙亭，仰视飞仙崖 阁，若悬层霄之上。已而历虎风口，崇冈蹲踞，风发飙 猛，则响振林窟间。路傍西望，浑浑灏灏，吞吐云气者， 白龙洞也。前不百武，有白武峰，堆石雄列，居然白额 状。落涧西杪，似有木香荼蘼之属，则所谓紫芝峪也。 欲为采茹，而芝已乌有。此处线道蜿蜒，幽深百仞，游 者每虑触险，侧足详顾，犹虞颠越。山回路转，古榆数 千百章，葳蕤蓊茂。最大者名“双离树”，株可蔽牛，而苍 枝连理，若虬龙轩举之状，人以为果老系驴树云。崖 东有得一峰庵，因名之。余为绎斯名，一为水，于卦为 坎，是北岳奠极义乎？岩西则万松深处，亭曰“翠雪”，六 花飞坠，四壁凝寒，琼砌瑶阶，真银世界也。山腰少阔， 诛草为堂，白云缥缈，帘栊清旷，差可憩休。堂畔有龙 泉，味分甘苦，祷雨辄应。有夕阳岩，松桧插汉，晚霞及 之，则树色苍然。崖产石脂，五色晶莹，味腴堪咀，意仙 家啖人药饵，而特不识所以调剂者。旁有石洞一隙， 露丹灶，遗迹深奥，莫知底止，是谓通元谷，人迹莫到 也。三丰曾居此谷，有“俯视群山蚁垤低”之句。逶迤寻 上，可百步许，入贞元殿，展拜元岳，琳宫宝座，峨在清 虚境。神面正南视五台诸山，环向北拱，森森臣庶，界 华夷而称帝尊，埒四岳而号“北极”，非耶？珉碣贞碑，磊 立崖壁，虽代有脩设，而诉建则自陶封浚时始也。殿 杪苍松古桧，围乔参天，枝叶扶疏，良爽炎燥。殿隅西 跻，上越二三里，朱门扄𫔎甚固，启之则会仙府也。怪 木寿藤，樛互映带，赤石锺乳之类，错出其间，抑黄芽 白雪之遗“弃耶？西顶有琴棋台，俨在云端，舒啸四应， 敲拂石亦成声，岂烂柯流水所从来乎？”顷之转步，则 历果老岭，策蹇蹄迹，依然在焉。其东顶则为《大茂山殿。碑》云：“舜皇巡狩，诣此山谷，正拟登祀，值大雪，弗能 进而遥祀之，俄有石飞坠帝前，遂以安王石名。五载 后守其石，载飞曲阳，帝命即其地祠祀焉。其飞”窟尺 寸，固安王石符券也。余因感而窃叹曰：“维岳降神，自 昔记之。方今塞尘不耸，神京晏如，虽云圣天子威德 遐畅，微岳威灵镇压，宜不及此。独奈何祀封为缺典 也。”礼毕称觞，直指公对坐嗒然，忘此身之在尘世也。 已而夕阳落照，霞影盈山，将乘兴为悬空寺游。返渡 神水，冲骑暖泉，见西壁峭陡，楼殿架叠，灿如来宝像， 真所谓空中楼阁。鸟道一线，攀而上跻，奇绝亦险绝。 沙弥三四清磬，拈香供茗作礼，酷似羲皇以上人。余 亦恍游羲皇世矣。月影半明，更漏三滴，甫抵州署，曾 不觉往复之为劳也。爰搦管而纪其事。

《还元洞记》

郑洛

北岳恒山，为朔方雄镇。山故有洞，洞蔽以神祠，若将 塞焉。侍御黄公观风览胜，慨然兴思，乃撤而启之，题 其额曰“复还天巧”，且为之记其状矣。分巡邓君持侍 御公所作以请，曰：“兹洞也，固恒山奇观，洞开则玆山 胜事也。乃侍御公已题额言之矣，曷可无佳名以记？ 先生图之。”余曰：“奚名哉？粤稽元始生大道，大道生天” 地，天地生万物。恒山固天地所覆载，山若洞，亦万物 中之一物也。余昔登山，临兹洞矣。杳冥幽窈，既不可 窥测其端际，亦不能想像其藏隐，盖天造，非人力也。 彼《金沙》《大隐》，美则美矣；率以人兴；“鱼藻寒居”，奇则奇 矣。皆缘力饰。夫人力则非天巧，非天巧则非大道所 生，非大道则非元始所肇。若恒岳，则“与天壤并立，洞 亦与恒岳俱生。开以大始，辟以贞元。愚父不能力移， 《齐谐》，莫详自始。盖一元不散而为万象”，则兹洞也，固 一元之所造也。而侍御公撤其蔽而新之，亦复还其 天巧焉耳。然则兹洞也，不可名，无已则名以还元，可 乎？虽然，余重有慨焉。夫元象之元，含光自然，分而万 形，散而万物，生生化“化，已非元元。然而山泽气通，洞 为元造，启则还之，性有元善。乃自凿之，恣巧智，纵物 化，致使真者散，元者斲，降衷灵光，锢蔽焉而不能通， 殆不啻兹洞之障塞而已。然则兹洞也，其曷幸而得 侍御公还其元造之巧，又安得元化旁敷，使并生于 宇宙间者，尽还其天命之元？善哉！若夫抱元还元，自 了性”天“元精”之元，其说甚元，则固黄冠羽衣之所从 事。余不敏，奉明天子命抚绥此方，将以元化望。当时 以“爱养元元”勖同事之诸君子，不敢袭其说以名兹 洞，因谩书以答分巡君之请。