钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第三百六十八卷目录

　辽州部艺文一

　　李县尹祈雨感应碑　　　　元王国宾

　　重修宣圣庙记　　　　　　呼延伯起

　　别知赋赠吾友王陕州　　　　明乔宇

　　重修文庙碑记　　　　　　　　高谷

　　学田记　　　　　　　　　　王云凤

　　开铁冶疏　　　　　　　　　　高巍

　　修和顺县志序　　　　　　　钱受祺

　辽州部艺文二

　　祝融庙　　　　　　　　　明张仲尹

　　虎谷　　　　　　　　　　　王云凤

　　清河泉　　　　　　　　　　　乔宇

　　西溪灵井　　　　　　　　　　前人

　　分赈　　　　　　　　　　　李继先

　　过石鼓岭三首　　　　　　　　前人

　　九京新月　　　　　　　　　　周钺

　　八赋晚霞　　　　　　　　　　前人

　　风挝石鼓　　　　　　　　　　前人

　　雨洗麻衣　　　　　　　　　　前人

　　凤台异形　　　　　　　　　　前人

　　漳水环带　　　　　　　　　　前人

　　归次黄泽关　　　　　　　　王显名

　　次黄榆古戍韵　　　　　　　刘顺昌

　　次松子香风韵　　　　　　　　前人

　　次漳水环带韵　　　　　　　　前人

　　�山春色　　　　　　　　　孙毓英

　　文昌祠　　　　　　　　　　锺武瑞

　　石佛洞　　　　　　　　　　　前人

　　千亩灵泉　　　　　　　　　　前人

　　五指胜迹　　　　　　　　　　前人

　　许洞清风　　　　　　　　　　胡会

　　北城眺望　　　　　　　　　　潘巨

　辽州部纪事

　辽州部杂录

职方典第三百六十八卷

辽州部艺文一

《县尹李公祈雨感应碑》

元·王国宾

榆社县东北隅，有庙曰“亚岳”，以祀崔府君。庙无碑石， 不审创自何代。《梁纪》重修。金泰和二年壬戌，后增东 西两庑，并舞门、应门，大元封号，榜曰“灵惠齐圣广佑 王庙。”神既贵既灵，凡水旱厉疫，祷之无不响应。苟令 长得人，以时致祭，则雨旸时若，民不夭札。如或吏惰 不恭，怪风剧雨，发作无节，人罹其害。至正八年，朝廷 慎选守令，于是绛人李僎公仪由国子上舍生释褐 授榆社尹。公直谅廉明，中心和易，祇慎所职，事神治 人，各得其道。至县之二年，夏大旱，草木焦卷，水泉竭 涸，麦收十分之一，苗则槁矣。公忧形于色，食不下咽。 乃问《礼书》，考祭法，会吏民，谓之曰：“尝闻山川之神，水 旱厉疫，于是乎禜之。盖以其崇高深广，能出风气为 云雨，滋养润泽乎一方也。今广佑王庙在县，且旧有 亚岳之号，是能御灾捍患以庇斯民者，盍往祷焉？”乃 出沉檀一斤，捐俸金二月，以备牲醴之费。齐祓一心， 聿至庙下。请于神曰：神之所降依者人也；人之所藉 庇者神也。当兹雨泽愆期，啬人焦劳，无以为命，不敢 以不告。若县尹有罪，“宜罚及其身。百姓无辜，诚可矜 悯。”遂曝身中庭，朝夕拜祝，期以五日不雨，当解印去 职，不忍立视人民流亡以死也。其至诚恳切难以言。 既越四日，晨起祝酬，但见阴云四合，澍雨随至。君凝 立雨中，衣履尽湿，且拜且祝，不已益虔。众固请少休， 不听。至夕，时雨渐密，众不堪其苦，遂叩头请曰：“君之 精诚已达于神明矣，何为苦身若是？”强扶之，不得已， 乃上堂。既而雨大集，众皆欢呼鼓舞，如自膏火中出。 凡三次，得雨尺许，苗则尽活，秋田大穰。于是四邻及 各州县祈祷者甚众，卒无显应，独是县先得，远近莫 不叹服。大抵公之为政，不事刑威，专以诚信导民。至 县甫二年，其所以兴利除害者，不可殚记，故能克协 神意，休应如响。盖君之祷也久矣。咸愿刻诸庙石，以 著厥美，而系以诗。

《重修宣圣庙记》

呼延伯起

榆社，辽州属县，古仪州，唐改今名焉。其山水明秀而 容，土风淳厚而美者，翰林王国宾记之矣，兹不复云。 若夫纲常显著，礼器昭明，三代而下，吾夫子不言而 圣人也。今兹但文其庙，承先遗后，纪岁时显晦之迹 云尔。庙居城之艮隅，故城发源已久，远迹罔寻，知滥 觞于唐宋，其几灰烬矣。逮及圣朝，天开嘉运，历应休 祥。中统建元翌年辛酉，岁亨时会苏公宰县，睹庙基 瓦砾之丘墟，倾心倡首，率其僚佐，创兴正殿，绘塑中 圣十哲之像。至元乙亥，宣差忻都。至元己卯，县宰王 天祐俱从公议，益展新谋，或补建贤庑，或增衍讲舍其功皆中道而止。大德癸卯，前尹辞班，事归新政，达 鲁花赤不花公莅任焉。公幼年英毅，家世渊源，德度 沈挚，临事多决。因春丁释菜之日，仰瞻庙貌，以其摧 圮隘陋，不足以严奉圣人，慨然有兴起之念。县宰奉 公天资质实，为政以宽，凡所谋为，迥出人表，乃为经 画之。主簿曹公亦能持谦下士，乐善好义，相与辅相 之。于是协谋集议，度材施工，创起应门于南，谋堂斋 舍于后，左右廊庑亦从而更新之。殿宇丹雘，贤像绘 画，不劳民力，不弛民政。甫及秋丁，凡昔之未完者皆 完之。时则教谕朱公神美、直学白秉文、前商酒务都 监郄仲祥、胡显、前州吏王良甫、县吏张恕辈咸为之 董治赞助，克勤无怠，故其事举无遗矣。窃尝论之，凡 用力少者易以谋收功大则难于成。不然，何至中统 以迄“于今，四十馀年，经营缔构，至于再，至于三，而后 大就焉。岂非修废起敝，自有时欤？抑亦建功立事，必 待能者欤？”落成之日，前河南江北行省掾张公君宝、 忻州吏目赵君德明、前县吏连琇，暨乡邑中进士贾 公师敬、吕君良臣等，为之树碑，以颂其功，庶传于永。 谨书其岁月云。

《别知赋赠吾友王陕州》

明·乔宇

巍哉太行之嶙峋兮，盘厚地而坱圠。枕三晋而控燕 齐兮，萃扶舆之滃浡。中崚迤为虎谷兮，窾上党而《嶭 巀》。薾修姱于若人兮，瑰淑姿而秀拔。郁疆理之相望 兮，屹北𪩘之横冈。前石龛而后柏岩兮，曰“吾与子之 旧乡。”曼予目于寰区兮，周流四方久乃下。触世路之 崎崄兮，蕴素修而莫写。舍结愲以延伫兮，爰缔盟而 要之。怅吾道之弗返兮，谅伐木之在兹。揖东皇而导 文昌兮，遂骋步乎曲江。启阊阖以造籍兮，寤委质于 遭逢。听锵鸾而待玉螭兮，充下位于南省。鑴江蓠与 芳芷兮，佩夜光之耿耿。幸朝夕以辅仁兮，翻载籍以 校文。心怦怦而亮直兮，匪吾人其谁敦？何浪迹之靡 处兮，怊惝恍而多虞？辞京洛以载入兮，迭日月而居 诸。邈正学之湮沦兮，羌永嘅乎遗矩。摭微言而奋力 兮，共条分而析缕。末俗日以工巧兮，兢哫訾而詑谩。 指迂狂以嘲诮兮，曰“非哲人之所安。”“步踽踽而径趋 兮，言侃侃而不惑。苟予分之当然兮，又奚较孰失而 孰得？”排异端而昌言兮，迈允践于厥躬。怒汗颜而淟 涊兮，固予心之所同。荃蕙化而杂揉兮，纷鱼目之混 珍也。情悄悄而介立兮，郁孤愤之莫伸也。诉丰隆而 上征兮，叩帝阍以惩艾。“皇穹亶无私阿兮，囿万物而 无外。雷霆倏鼓以威兮，忽雨露之沾濡。殆苦心而抑 志兮，彼焉知造化之所如？”羞琼枝以戒行兮，葺兰茝 之初服。忻顺受以康乐兮，匪愆尤之是赎。出国门而 南鹜兮，指《甘棠》之遗墟。帝重念此烝民兮，简贤劳而 受图。窃儃佪以鄣痈兮，曶曶其块处也。恫丽泽之渐 违兮，思好修而莫吾与也。淑景转而司春兮，抚白日 之众芳。斾旌摇摇不可止兮，意纬繣而难忘。云屏屏 而结盖兮，驰予情以求索。览蓬瀛而历昆仑兮，随上 下之所适。惟人生之大节兮，曰行义而不颇。嗤彼氓 之栗斯兮，沬袭愆而终讹。乘嘉运以远游兮，岂君子 之获多。轻阴砉而有寤兮，虽外处其亦何。嗟孱予质 之恂愗兮，悯吾道之不早。穷年矻矻而未得兮，愐役 心于辞藻。中忉怛而外触兮，聊徙倚而遐思。会悟不 可常眷眷兮，叹中道之分岐。予固知哓哓而无所用 兮，惟知我者之难得。往事既莫予追兮，庶来今之不 忒。莽伥伥而欲有赠兮，具前修之“格言。”尚崇德以永 誉兮，矢《斯盟》之勿谖。

《重修文庙碑记》

高谷

孔子之道，历万世而不泯，极四海而崇重者，何也？其 德与功大侔穹壤，明并日月，删述《六经》，明尧、舜、禹、汤、 文、武之道，仪型天下，备君臣、父子、夫妇之伦。由周而 下，继汉而唐，而宋而元，人被其教，士仰其化，躬行纲 常，兴起礼让，其通祀天下也宜矣。辽州故有孔子庙， 创自前代，而规制卑狭，兴废靡常。岁久将倾，仰圣容 者，不能无上穿旁漏之叹。知州黄君钺，同知王君俸， 判官白君瑾、朱君勉、刘君充各捐俸。乃劝诸乡贤乐 助其事，撤旧维新，殿庑门房，焕然巍然，像绘圣贤，礼 备祭器，章服有差，品式有数。盖仪以表敬，名以副实， 使来者兴起夫企学之心，以罄报功之典，《春秋》崇祀， 永永无替，所谓“自生民以来未有盛于夫子者。”英君 谊辟，靡不师之。建学立庙，用王者礼，被服兖冕，坐南 面而申拜谒焉。辽之为学，虽介万山之中，而庙则昉 于元大德初，距今百有馀岁，圣贤像设，兴废所由，尚 有文字可考。黄辈能因其敝而新之，不亦知所本哉？ 虽然，孔子人道之极也。使其在当时，非尧、舜、禹、汤、文、 武之道，推明天下君臣父子夫妇之教，淑诸人人，抱 德怀义，徒焉以没。若沮、溺丈人所为者，宰我、孟轲，安 有“贤于尧舜之誉、圣之时之”之叹乎？州学正周鉴、训 导高杰、张仪以书来请记，因为述其概以复。

《学田记》

王云凤

宋、元学校皆有赐田，间有未赐，则守令之贤者必为之处以与之。洪武十五年，太祖高皇帝以天下学田

多寡不同，著令：每岁给米，府一千石，州八百，县六百。 田有馀者归之官，不足则割他田足焉。后去田而为 征米于有司，以至于今。然是时诸生，府惟四十，州三 十，县二十，盖凡学于学者，无不廪食之人。后增有曰 增广，各如廪膳之数，有曰附学，无名数之限。故每学 之中，廪食者不过三四分之一，其孤贫之士，困于饥 寒，迫于婚丧，而无所控诉者多矣。州县或有闲田，官 必令与吏耕，以自取其入，否则以贿赂请托以与人 耕。若告之曰“以资诸生之养”，则置若弗闻也。大抵近 世士大夫不稽古礼文教化儒业之务，乃习尚固然， 已非一日。辽州故隙地数段，皆前守自耕及与人耕 者，今守杨侯取以畀之学，请于巡抚何公，公从请焉。 其耕获之役，敛散之法，具有明约，予闻而喜之。予向 守陕州，曾毁泰山庙，以其址予学，监司以为非。及提 学陕西，有学正书院，每欲置田数十顷，谋之数年，此 可彼否，竟以无成。今“杨侯能行人所不行之事，公能 从人所不能从之请”，然则予之喜，岂特为诸生温饱 之私哉？有感于是焉耳。侯之好儒而笃于礼教，且致 其上之相信如此，诸生可不知所以副侯之意乎？今 学者虽群然终日诵圣贤之书，而不知以一言用之 于身，规为识见，无以异于乡里之常人。迨入仕路，则 又以“智巧求合于时，奸谲求富于利，惟便其身之为， 而鲜有君民之念。然则何取于学哉？吾辽诸生，自今 返此，而求吾所以为人者，于吾所读之书，主敬以存 其心，穷理以明其智，行道以复其性，穷则以是修于 家，达则以是用于世，则侯之意庶乎其不负矣。”侯讳 惠，字泽民，洛阳人，以宰费治高迁而来，爱养贫弱，招 徕流亡，吏惕奸慝，境无盗贼，颁《吕氏乡约》，以化其民， 其政之善皆可书云。

《开铁冶疏》

高巍

臣闻“地不爱宝。夫宝者何？鱼盐金、银、铜、锡铁是也。”今 我国家鱼盐之利既兴，不可复有议也。惟金、银、铜、锡、 黑铁，所谓山泽之利，未尽出也。且金银虽宝，不过富 贵之家为妇女之首饰，铜锡为器皿装点耳。惟黑铁 一物，军民利器，不可一日而无者也。天下山泽之利， 臣不知其馀。且以臣邻境所有言之，今在河南之北， 北平之南，山西之东，山东之西，旧有八冶，曰临水，曰 彭城，曰固镇，曰“崔炉，曰祁阳，曰山嘴儿，曰沙窝，曰渡 口。”询之故老，言在元时设立总司，提督扇取，日万贯， 例禁民间不敢私贩，此元之旧弊。今三布政司地面， 农民多缺利器，使自扇取，许纳课程，犹且不敢。以臣 愚见，以产铁去处行移文榜，如有丁“力之家，或两户 三户，或五户，起炉一座，矿炭随便所取，国家每月课 收钞贯，止征铁数，易换粟帛，许民兴贩。如此上济国 用，下便农器，庶不弃山泽自然之利也。臣昔经过矿 炭之场，计料矿炭之利而兴贩之，实得军国所用之 大利也。”

《修和顺县志序》

钱受祺

尝读《诗》，至《𨚍鄘》，窃叹古昔𬨎轩之使，未尝以小国忘 采也。盖国虽小，而甿俗之贞淫奢俭，诚足备一王之 法诫，故太史识之迨圣人删诗而录变风，仍以𨚍鄘 次二南，其意深且远矣。今之和顺，即古之梁馀，介万 山之中，岩壑㟏岈，寒霜早零。厥产麻豆，不可以麦。氓 不炫贾，士不喜游，民风之朴略，尤有陶唐之遗焉。顾 曩昔无志也，志创自万历之十有一年，阅今七十馀 载。其间天运变迁、人事兴废，不可谓不稔矣。倘循袭 故传，靡所更正，惧其残缺失次，而无以备訾考也。邑 侯李君忧之，以修志为己任，谋诸耆献，博采舆人佚 文杂记，躬自校雠。凡疆舆、风土、赋徭、户版、食货、祠祀， 与夫官师、人物、艺文之类，一仍旧贯，而补订其所未 备。于是乎不散不越伦，则成纪载具矣。以余职在衡 文，迺邮致成书，而属叙于简首。予维国大者习淫，国 小者志俭。淫则易于为非，俭则可与向善。故虽荒陬 僻壤，无不可以臻富教之成也。昔卫文公迁于楚丘， 劳劝农桑，卒致騋牝三千之富；而蕞尔武城子游氏， 道以礼乐，邑有弦歌“之声”，岂非无地不可致治欤？今 李君自下车以来，病民生之匮也，风教之衰也，田赋 之凋耗而户齿之不登也，劳心抚字，盖二载于斯。为 教织纴以赡其素业，建黉序以作其贤材，勤赈恤以 拊其凋残，辟蒿莱以广其蕃殖，生聚教训，勿遗馀力， 而和邑遂骎骎，有康阜之色焉。则昔之所以寖微，与 今之所以渐复，具载是书之中。取而鉴之，当必有佶 然以思、怃然以兴者。是侯之为志，前以补七十四年 之未备，而后以风示乎来兹，畴谓“志”可以已哉！若乃 文质而典，事核而详，至于损益盛衰之由，未尝不反 覆叮咛，以相诰诫，则侯之殚思民瘼，而情见乎词也。 侯讳顺昌，襄厥役者乡先生胡君淑寅、学博白君毓 秀与搜罗者赵子漪、李子开祥，例得并载。是为序

辽州部艺文二

《祝融庙》

明·张仲尹

颛顼分封不记年，山河俯仰景依然。圣朝文教今霑 被，弦诵家家礼乐全。

《虎谷》

王云凤

深山草木稠，结庐向虚敞。尽日无人至，禽鸟互来往。 读书心力倦，手曳青藤杖。出门何所之？独坐碧石上。 山头白云生，我心自萧爽。田父驱犊来，喜道桑麻长。

《清河泉》

乔宇

万斛明珠地涌泉，《茶经》应载品通仙。松萝上映峰头 月，兰芷中涵沼内天。兴到临流嗟逝者，歌成呼酒爱 陶然。兹游记取各镌处，嘉靖时维亥纪年。

《西溪灵井》

前人

千仞灵渊鬼凿开，真从一窍泄胚胎。蛟龙石底能潜 现，霖雨寰中任往来。地界远分梁子国，山形高枕赵 王台。西溪胜迹堪留咏，徙倚苍松坐碧苔。

《分赈》

李继先

万历癸未岁，予初任，值本县旱甚，饥民流弃乡井。蒙上赈济，予分给四乡，民皆鼓舞，《喜而赋此》。

山国炎炎久涸泉，偶从分赈过东川。闲花带笑迎征 辂，飞鸟窥人下野田。童叟欢呼霑化雨，村墟炉灶喜 生烟。踟蹰思上《流民赋》，愧我难图《郑侠笺》。

《过石鼓岭三首》

前人

勒马山头四顾赊，傍崖深处有人家。农夫指我东原 麦，今岁多开五色花。

一峰不尽一峰来，柏叶松花笑眼开。流水声中箫管 奏，马蹄飞处拥莓苔。

莫惜奔驰道路遥，吾身今已属皇朝。愿期民社皆熙 皞，纵守清贫乐亦饶。

《九京新月》

周钺

吏隐长年泯宦情，西风一笑出郊行。忘机鸥鸟沙边 卧，跨竹儿童马首迎。路入九京游衍处，人留千载古 今名。一钩斜挂林梢月，恰到严城已报更。

《八赋晚霞》

前人

“上党东来翠岭赊，梁馀西去碧云遮。崚嶒石磴羊肠 远，汹涌波涛鼍鼓挝。行处纵横多鸟迹，望中寂寞少 人家。”夕阳残照无今古，孤鹜长空带落霞。

《风挝石鼓》

前人

几度曾经此岭过，一规石鼓委山阿。琢磨或类宣王 制，吟咏谁赓《韩子歌》。路险力疲频驻马，雨多溪涨怯 凌波。悬崖隐约风姨手，水底填填夜击鼍。

《雨洗麻衣》

前人

神僧此地事精修，宋祖当年誓遏刘。金甲抛来无卧 榻，麻衣着去不回头。北安香火虚千载，南渡衣冠閟 一丘。雨后登陴频怅望，极天芳草正悠悠。

《凤台异形》

前人

叠嶂回峦漳水湄，崇冈一似凤来仪。风松乍作《箫韶》 奏，露草还吟萋菶诗。天半朱霞增壮采，云扶旭日望 中移。临卭旧有求凰操，西去长天不可思。

《漳水环带》

前人

百雉孤城间两洲，南流北涧总东流。三门作品题清 议，二水成人泛白鸥。向晚霞收涵兔影，入寒潦尽见 龙湫。危桥跨处堪图画，高咏《沧浪》兴未休。

《归次黄泽关》

王显名

千里风尘换客颜，归来此处识乡关。飞泉百道萦罗 带，列岫千峰拥翠环。日傍晚崦秋气爽，月明故地梦 魂闲。家园信宿忻相近，许坐眠床话涧山。

《次黄榆古戌韵》

刘顺昌

严关千仞古今宜，遥望黄榆分外奇。老树扶疏高燕 雀，残碑磨灭隐龙螭。秋风陨箨来偏早，朝日升轮度 每迟。自此一夫能守险，将军何必过忧疑。

《次松子香风韵》

前人

何年艺种饱经霜，老干虬枝气色苍。日为盖遮常叱 驭，鸟因涛沸几回翔。青青荫傲寒冬岁，谡谡风回醉 梦乡。况有后凋持晚节，应同《柏子》喷《天香》。

《次漳水环带韵》

前人

不信人间有“十洲”，今逢双涧水交流。阴山浪卷疑翔 鹭，猴岭涛飞起宿鸥。前辈文章推虎谷，环城襟带赖 龙湫。临河欲展濯缨志，极目南池奋翼修。

《�山春色》

孙毓英

高起危楼接太空，层岩广砌势峥嵘。花明曲槛留新 月，柳拂虚棂送晓莺。水色山光行处好，尘缘俗虑坐 中清。人间自有丹丘在，何用乘槎上玉京。

《文昌祠》

锺武瑞

隔溪咫尺一峰标，高拥文星接九霄。水合碧纱开锦 绣，山环翠岫郁岧峣。图书夜映青藜迥，甲第连云彩 笔摇。回首山城烟树簇，天经地纬属谁描。

《石佛洞》

前人

联珠幽洞伴云开，宝顶毫光满镜台。入定可当真面 壁，点头应是活如来。幡摇水月禅心净，香袅松风梵 语哀。世路隔溪才咫尺，津梁何处问“轮回

《千亩灵泉》

前人

河源闻道翻天涌，瀑布今看动地来。漱玉远分千亩 籍，作霖高起十龙腮。声摇幽壑迷昏晓，泒转层峦问 往回。漳水有灵云自合，年年风雨满春台。

《五指胜迹》

前人

倚天一壁望中倾，五指森罗迥自横。天外谩传娲氏 补，山头疑有巨人擎。痕偏挹露临仙掌，势欲摩空捧 太清。但愿乃时赊一臂，倒翻银汉破愁城。

《许洞清风》

胡会

寂寂青山春复秋，更无人到此溪头。弃瓢岩畔中霄 月，千古空闻属《许由》。

《北城眺望》

潘巨

列障城头坐虎茵，不须楼阁自嶙峋。襟收河汉罗西 国，背负燕云护紫宸。万石仰攀瓴甋建，千山环抱子 孙陈。秋风一望烟尘绝，樽俎应酬坐上宾。

辽州部纪事

《旧志》：晋太康二年五月，河东上党雨雹，伤禾稼。 永宁元年，自夏至秋，旱。

宋太平兴国七年八月，辽州平城乡民田，禾隔二垄 至五垄合穗，有十三本或二十一茎合为一者。和顺， 有凤凰集于台上，群鸟咸集。

明英宗正统六年，和顺大饥。

宪宗成化八年五月初六日，雨雹大如鸡卵，伤稼。 肃宗正德六年七月，流贼陷城，杀掠甚众。

世宗嘉靖三十一年，和顺窑村产白鹿。

嘉靖三十九年，饥。

四十一年，饥贼牛大、《牛二》等蜂起寇掠，知州朱领兵 剿捕，队长李黄、孙豸等死之。知州被劫，越一日释之。 四十五年大水。

穆宗隆庆三年七月，和顺大雨七昼夜，禾稼冲突。 神宗万历八年，大疫。七月，和顺大雹伤稼。

十一年，和顺旱，人食树叶，诏发赈济。

十二年，“和顺大有年。”

二十九年旱，知州锺武瑞请领布政司正项银二千 八百两赈给，设粥厂十所，活饥民五千口。

三十一年，“大有年。”

三十四年，榆社大有年。

三十八年，榆社麦灾。

三十九年，大饥。

四十二年九月二十一日，榆社地大震，轧轧有声，如 万车奔放，河南街房塌百馀间。十二月十三日复震。 四十六年六月二十六日卯时，榆社地震如雷。 熹宗天启元年夏五月，榆社大风拔木。

二年，大有年，斗米四十钱。

三年，榆社邑人牛一中妻，一产三男。

六年六月，榆社地大震，声如雷。

愍帝崇祯元年，榆社夏麦两岐，秋禾一茎三穗。 四年夏六月，大蝗。冬，大寒，雪深五六尺，树木冻死三 分之一。

五年，“榆社城濠生蟹。”次年，流贼大乱。

六年癸酉，大疫。

八年，蝗，大饥。

十一年夏，榆社有狼十数成群，在野啮人。

十三年，大饥。

十四年，邓峪村产双头牛，游圣村有牛口作人语。

辽州部杂录

《辽州杂事》：“周狐突，文公外祖狐偃之父也。怀公时，子 毛及偃从重耳在秦，曾侨寓于榆社县西三十五里， 名狐家沟。俗传为神，祷雨甚灵，今为榆之土神云。 唐狄仁杰太原人，中宗时封梁国公，尝寓于榆，撰通 悬观碑文。”

洪树禅师自幼愚顽，不晓经义。后忽奋发，勇猛精进， 心拜观音。越年馀，梦观音大士以甘露灌其口，遂颖 悟绝人，诸品经无不洞晓，多为比丘演说，人呼为“圣 僧。”至于笔法，不让晋之智永也。一日，与大众谈经而 化。

宋麻衣和尚姓氏不传，惟以好著麻衣，即以为之名 焉。考寺碑云：“此寺为麻衣上人修持于此，贞珉尚存。” 其可信无疑矣。上人在华山，相钱若水，人咸奇异之， 因有《麻衣相法》传于世。

明弘治辛酉，和顺县一粮户往布政司取通关，夜宿 庙旁公寓，忽梦随县尹至一宫阙，金书“会议府”三字， 见全省。府州县正堂，皆集堂上坐。一尊官，大同、平阳太原三知府上坐，泽、潞、汾、沁、辽五知州前席，其馀知 州、知县以次列坐。俄有符使赍文一通置案，众曰：“天 降山西秋榜至矣。”开榜，旁一官唱名曰：“第一名李翰” 臣，大同府学生。知府知县皆起应曰：“其人孝友，多为 人方便。”至第六名陈桂，和顺县学生。知县应曰：“其人 事继母能孝。”至三十四名，县官应曰：“其人举放私债， 迫死二人命。”中坐者举笔名下一义。至四十一名，县 官应曰：“其人不孝，且逐其弟为人佣。”中坐又举笔一 义。至五十九名，县官应曰：“其人曾奸良家妇女。”中坐 又举笔一义，至六十一名。县官应曰：“其人捏写词讼， 害者凡几家，死者凡几人。”中坐又举笔一大义，唱名 毕，中坐者曰：“众位可各举所知。”凡二十五人。中坐者 择九人，呼写本者快写讫上奏。粮户醒而默记之。次 日，布政司领通关至盘陀驿，遇陈桂，报曰：“公今年中 第六名矣。”因述其事。及揭榜，果然，馀皆如所梦。