钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第五百二十二卷目录

　西安府部杂录

　西安府部外编

职方典第五百二十二卷

西安府部杂录

《汉旧仪》：“长安城中经纬各长三十二里十八步，地九 百七十二顷，八街九陌，三宫、九府，三庙，十二门，九市， 十六桥。地皆黑壤”，今赤如火，坚如石。

《三辅黄图》：长安城东出南头第一门曰“霸城门”，民见 门色青，名曰“青城门”，或曰“青门。”

《长安城》东出第二门曰“清明门”，一曰“籍田门”，以门内 有籍田仓，一曰“凯门。”

《长安城》东出北头第一门曰宣平门，民间所谓“东都 门。”

长安城南出东头第一门曰覆盎门，一号“杜门。” 长安城南出第二门曰安门，亦曰“鼎路门”，北对武库。 长安城南出第三门曰西安门，北对未央宫，一曰便 门，即平门也。古者“平”“便”皆同字。

《三辅决录》：“长安城西门曰便桥，桥北与门对，因号便 桥。”

长安城北第二门曰“厨城门。”长安厨在门内，因为门 名。

汉城门皆有候门。候，主候时、谨启闭也。

长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬。 衢路平正，可并列车轨。“十二门三涂洞辟，隐以金椎， 周以林木，左右出入，为往来之径，行者升降，有上下 之别。”长安市有九，各方二百六十六步。“六市在道西， 三市在道东，凡四里为一市，致九州之人在突门”，夹 横桥、大道，市楼皆重屋。长安八街九陌，有香室街、夕 “阴街”、“尚冠前街。”

长安城中闾里一百六十，室居栉比，门巷修直。有“宣 明、建阳、昌阴、尚冠、修城、黄棘、北焕、南平”等里。

《汉·武帝纪》：“天下名山八，而三在蛮彝，五在中国。”中国 华山，首山太室，太山东莱，此五山黄帝之所常游与 神会。

《道经》“西岳姓浩，名元仓。”

《龙鱼河图》：“华山姓浩，名郁狩。”

《地理志》：“太一山古文以为终南，华山古文以为敦物， 皆在扶风武功县东。”

《三秦记》：“陇西关，其阪九回，不知高几许，欲上者七日 乃越。高处可容百馀家，下处数十万户，其上有清水 四注，俗歌曰：‘陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断 绝。去长安千里，望秦川如带。关中人上陇者，还望故 乡，悲思而歌，则有绝死者’。”

河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山。其沙粒粗色者， 有如干糒。又山之阳有一泉，云是“沙井”，绵历今古，沙 不填足。人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音，震动 人足。

《关中记》：“汉筑长安城及营宫殿，咸以堙平，至今坊市， 北据高原，南望爽垲，视终南如指掌。”

泾与渭、洛，为关中“三川”；与渭、灞、浐、涝、潏、沣、滈，为关中 “八水。”

《西京杂记》：“未央宫周回二十二里九十五步五尺，街 道周回七十里，台殿四十三，其三十二在外，其十一 在后宫。池十三，山六，池一，山一亦在后宫。门闼凡九 十五。”

太液池边，皆是雕胡、紫萚绿节之类。菰之有米者，长 安人谓为“雕胡；葭芦之未解叶者，谓之紫萚；菰之有 首者，谓之绿节。”

终南山多离合草，叶似江蓠，而红绿相杂，皆紫色，气 如萝勒。有树直上百尺，无枝，上结藂条如车盖，叶一 青一赤，望之斑驳如锦绣，长安谓之“丹青树”，亦云“华 盖树。”亦生熊耳山。

汉诸陵寝皆以竹为帘，帘皆为水纹及龙凤之像。昭 阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。

何武葬北邙山薄龙坂。王嘉冢东北一里 太液池中，有鸣鹤舟、容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。 太液池西有一池，名“孤树池”，池中有洲，洲上煔树一 株，六十馀围，望之重重如盖，故取为名。

《水经注》：“华山为西岳，在弘农华阴县西南，古文之惇 物山也。”

《南部新书》：野狐泉店在潼关之西，泉在道南店后坡 下。旧传云：野狐掊而泉涌，店人改为冷淘，过者行旅 止焉。今法馔中有野狐泉者，以菉粉为之，亦象此也。 《闻见录》：予过武功唐高祖宅，昔号庆善宫，今为佛祠前向渭水。史载太宗生之日，有二龙戏于门外，此地 也，形势殊逼仄。苏世长云：“昔侍陛下于武功，见所居” 宅仅避风雨者，有唐二帝纻漆像，不知何帝也。游景 叔得唐本太宗画于屋壁，极奇伟，与世所传不同也。 《邻几杂志》：赵龙图师民自耀、过同说，祋祤城有祋祤 庙，疑祋祤亦是一兵械，其秦祷兵之所乎？

《老学庵笔记》：“秦所作郑、白二渠，在今京兆府之泾阳， 皆以泾水为源。白渠灌泾阳、高陵、栎阳及耀州云阳、 三原、富平，凡六县，斗门百七十馀所，今尚存，然多废 不治。郑渠所灌尤广袤，数倍于白渠，泾水乃绝深，不 能复入渠口，渠岸又多摧圮填淤，比之白渠尤不可 措手矣。”

东蒙，盖终南山峰名。杜诗云：“故人昔隐东蒙峰，已佩 含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。”皆 长安也。种明逸《东蒙新居》诗亦云：“登遍终南峰，东蒙 最孤秀。”南士不知，故注杜诗者妄引颛臾为东蒙主， 以为鲁地。

劎门关皆石无寸土，潼关皆土无拳石。虽皆号天下 险固，要之潼关不若劎门。然自秦以来，劎门亦屡破 矣，险之不可恃如此。

《芥隐笔记》：《三辅黄图》：长安故城，城南为南斗形，城北 为北斗形，故号斗城。何逊《咸阳诗》云：“城北疑连汉，老 杜秦城近斗杓，秦城北斗边。”北斗故临秦，而秦中诗 “春城依北斗，郢树发南枝”，乃秦城耳。刘梦得《望赋》亦 云：“城依斗兮阑干。春。”亦无义，亦不可对郢树也。 《癸辛杂识》：咸阳有六冈，如干之六爻，故曰咸阳。唐时 宫殿皆在九冈上，而作太清宫于九五冈上，百官府 皆在九四冈上。

《春明梦馀录》：“骆谷，自盩厔东南三十里，有道入洋。县 北三十里为𣺼谷，南口曰𣺼，北口曰骆，实一谷也，中 距八十四盘。唐德僖幸兴元由此。”

《偃曝谈馀》：“临潼县骊山温泉，上有室三楹，扃锁甚严， 盖非贵人不得浴此。其四周甃石如玉环状，中一小 石，上凿七窍，泉由是出。室之内有古今石刻，近知县 事者聚之，垒于门外，俨若屏障。温泉之左有泉曰‘混 池，以浴小民，东行即华清宫故址。上有三清殿，前卧 一巨钟，视其款乃华清物’。”“玉女阁方池即温泉发源” 处，饮之可以已疾。每秋暮，人取未熟柿投其中，经宿 食之不涩。

唐《兴庆宫废》宫故址隆然而高，四周皆古柏寿藤。其 右稍上为“沉香亭，又上为贵妃洗妆楼”，与《兴庆》柱础 俱存。

唐高宗陵石表二，飞龙马二，方石上刻为“毕方”之形 者二，石马十，石人二十，石碑二，其左无后，人为刻名 于上。入门乃陶甓所甃，其半已倾，右石人为回纥状 者六十有四，其上即高宗陵，武氏与之合葬。

《通志》：长乐、未央、甘泉遗址，皆有形制，古妙精致，虽尘 壤渍蚀，破之如新。人有得其瓦头者，皆古篆，盘曲隐 起，以为华藻，其文有“长乐”、“未央”等字。以是知古人制 作不苟，虽瓦甓必铭识，不特彝鼎然。

《鄠县志》：钓台之南有罗什寺，寺之后有树二株，命曰 “净土”，乃西域鸠摩罗什憩此垒土所生者。三月花，八 月实，中皆黄土，异哉！

高冠潭有河水冲流而下，迅驶骇人。潭水涌沸，闻内 有神龙。天旱祷雨，投猪狗血于中，龙必奋起成雹，卒 不可避。宋蔡京尝奉诏祠此，有碑。

《雒南县志》：今洛以北，自王家庄讫新庄以东，长渠一 道，几二十里，乡人传为隋炀帝行舟故道。吾不甚省 洎，读今献汇言：“虹县灵壁直河千里无水，是炀帝积 黍行舟处。”乃知乡人之云有自来矣。

县南三十里有南芮乡、北芮乡，皆故芮伯国。

契封于商，为商人始。洛南在商封内。郑元云“商在太 华南”是也。

舜子义均封于商，号曰商均。今商均有舜九子墓者， 义均与弟季釐等九人也。与契同封于商，号“十商。”今 十商分地不可考。然洛商壤，故及之。

西安府部外编

《咸宁县志》：杜伯名曰恒，为周大夫。宣王妾女鸠欲通 之，伯不可，女鸠诉之王曰：“恒与妾窃。”文王怒，囚伯于 焦，使薛甫、司空锜杀杜伯。其友左儒九谏而王不听。 伯既死，为人见王曰：“恒之罪何？”王召祝，以伯语告。祝 曰：“杀杜伯，谁与王谋？”曰：“司空锜也。”祝曰：“何不杀锜以 谢之？”王乃杀锜。伯复至，言其无罪。锜亦为人而至，言 “臣何罪？”王告皇甫曰：“祝也我谋而杀之，杀者又为人 而见诉，柰何？”皇甫曰：“杀祝以谢可也。王又杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至。”祝亦曰：“臣焉知之？奈何以 此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，骑从甚众，日 中见杜伯乘白马素车，司空锜左骖，祝右骖，朱冠盛 服，起于道左，执朱弓彤矢射王，中心折脊，伏弓，衣而 《通志》。周幽王二年，日晕，黑贯日中，牛化为虎，羊化为 狼，三川竭。

《鄠县志》：秦文公时，雍南山有大梓，公伐之辄大风雨。 一人往山中，闻鬼语树神曰：“秦使人披发，以朱丝绕 树伐汝，得不困乎？”公闻言，伐树断，中有一青牛出走 入丰水中。其后牛出丰水，使骑击之，不胜，骑堕地，复 上发解。牛畏之，入不出，故置髦头。

《泾阳县志》：汉武帝元封元年，祀甘泉，至泾桥，有女子 浴于泾水，乳长七尺。上怪，遣问之，女曰：“帝后第七车 知臣。”时侍中倪宽在第七车，对曰：“此天狗星也，主祭 祀，斋戒不洁，则女人星见。”

《通志》：武帝与近臣宴未央殿，方啖黍臛，忽闻空中人 语曰：“老臣冒死自诉。”寻觅良久，忽梁上有一老人，长 八九寸，面目赪皱，须发皓白，自梁而下，拄杖偻步而 前。帝问之，稽首不言，但仰头视殿，俯指帝足，忽然不 见。问东方朔，朔曰：“此名藻帘，乃水木之精，夏巢幽林， 冬潜深河，今陛下频造宫室，斩伐其居，故来诉耳。”仰 “头视屋，而复俯视陛下足者，愿陛下宫室止于此也。” 帝感之，为之息役。既而幸瓠子河，则前梁上翁及年 少数人，凌波而出，皆长八九寸。至帝前，奏乐进觞，献 帝一紫螺，壳有物状似牛脂。又献一珠，径数寸，明耀 绝世。帝问东方朔，壳中何物，朔曰：“是蛟龙髓也。” 宣帝黄龙二年，未央殿辂𫐉中雌鸡化为“雄，毛衣变 化，不鸣不距。”

《长安县志》：“成帝河平元年，男子石良、刘音相与同居， 有如人状在其室中，击之为狗走去。后数人被甲持 兵弩至良家，良等击之，死伤皆狗也。自二月至六月 乃止。”

《雒南县志》：“晋刘曜时，上洛男子张卢者，死二十七日， 有盗发其冢，得苏。”

《同州志》：苻秦皇始四年，大霖雨，河渭皆溢。蒲津得一 履，长七尺三寸，人迹称之，指长尺馀，文深一寸。先是 新平民张靖见长人，与语，俄而不见，新平令以闻，苻 健以为妖，下靖狱。至是蒲津监寇登以履上健叹曰： “覆载中何所不有，张靖所见不虚也。”赦之。

《渭南县志》：隋文帝开皇末，渭南有沙门三人，行头陀 法，于人场圃中，夜见大豕诣其所，小豕从者十馀，谓 沙门曰：“阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命。”言罢而 去。又有人寄宿他舍，夜闻二豕对语。

《咸宁县志》：“唐太宗贞观中，终南山悟真寺僧夜入蓝 溪，闻有诵《法华》经者，其声纎远。时星月迥临，四顾閴 寂。僧惨然有惧，归白于众。僧具往听之，经声自地中 发，标表其所。明晨穷表下，得骷颅一具，其骨槁，独唇 吻与舌鲜而且润。持归纳以石函，置于佛殿西轩。自 是函中每夕有诵《法华经》声，长安观听者甚众。后新” 罗僧来寺住岁馀，伺寺僧悉出窃《石函》去，迹其往，已 归海东矣。

《广异记》：开元初，有三卫自京还青州，至华岳庙前，见 一妇人，容颜惨悴，曰：“己非人，华岳第三新妇，夫婿极 恶，家在北海，三年无书信，闻君还，欲以尺书仰累海 池上第二树，但叩之当有应者。”言讫诀去。及至北海， 如言送书，读之，大怒，乃传教西伐华山，命左右取绢 二疋赠使者。三卫后至华阴，复遇前妇人，拜谢曰：“三 郎怒君达书，将兵于潼关相害，可且还京。不久大驾 东幸，鬼神惧鼓车。君若坐于鼓车，则无虑矣。”后数十 日，元宗幸洛，三卫随鼓车出关。

《咸宁县志》：天宝初，严安之为万年县捕贼官，亭午，有 中使黄衣乘马自门驰入，宣敕曰：“城南十里某公主 墓，见被贼劫。宣使往捕之，不得漏失。”安之即领所部 井器杖往掩捕，见六七人方穴地道，才及埏门，一时 擒获。安之令求中使不得，因思之曰：“‘贼方开冢，天子 何以知之’？至县，乃尽召贼讯其事，贼曰：‘才开墓即觉 有异，自知必败。至第一门，有冥器敕使数人，黄衣敕 使骑马，内一人扬鞭，状如走势，悫头角亦如风吹，直 竖，眉目以来，悉皆飞动，某即知必败也’。”安之即思前 敕使状，只乃冥器敕使耳。

《长安县志》：天宝四年，西域僧请于昆明池结坛祈雨， 七日水缩数尺。有老人夜诣僧宣律求救曰：“弟子昆 明池龙也，僧欺天求雨，利吾脑命在旦夕。”律曰：“可求 孙先生去。”老人求孙，孙思邈曰：“我闻昆明池有仙方， 若传吾救汝。”俄顷奉方而至。孙曰：“汝还无虑。”僧及期， 池水泓溢如故，僧羞恚而去。

《咸宁县志》：锺馗，唐武德中应举不第，触阶死。后明皇 昼寝，梦一小鬼盗玉笛，上叱之，忽有大鬼破帽蓝袍 角带，提小鬼刳其目，擘而啖之。上问，对曰：“臣终南进 士锺馗，不第而死，蒙旨赐袍带葬之，誓除天下虚耗帝感寤，命吴道子图其像，俨然如梦中所见。

罗思远善隐形，明皇乐其法，尝就思远勤求之。思远 虽传，不尽其要。帝每与思远同为之隐没，人不能见。 若自试。或露衣带巾角，宫人每知所在，帝多方赐赍， 或惧以死，终不尽传。帝怒，命力士裹以油幞，置于油 榨，杀而瘗之。不旬日，有中官自蜀道回，逢思远于途， 乘驴而笑，谓中官曰：“上为之戏，一何虐也！”

安禄山多置道术人，谓术士曰：“我对天子无恐惧，唯 见李相则神机悚战。”术士曰：“公有阴兵五百，皆铜头 铁额，常在左右，何畏李相？”且曰：“吾安得见之？”禄山一 日请宴宰相，令术士于帘下窥之，惊曰：“吾初见相公 来，有双鬟二青衣，捧香垆先入，仆射侍卫铜头铁额 辈，皆穿屋逾垣而走。某亦不解其故。”

禄山乱，梨园弟子笛师窜终南，倚古兰若寓焉。每清 宵朗月，哀怨多思，拔笛而吹，声嘹唳彻山谷。俄间有 物，虎头人形，著白布单衣，自外入，曰：“美哉笛乎！可复 吹。”师大惧，撩奏五六曲终，虎头人忽寐咍。�大鼾。师 惧觉，乃抽身出，避高树枝叶密处。及觉，不见笛师，懊 叹曰：“不早食，被其逸也！”立而长啸，有虎十馀至，状如 朝谒，语曰：“适有吹笛小儿，乘我寐窜去，可分路四远 取之散去。”少顷复曰：“遍觅无获所。”时月落，斜照树间， 虎头仰视，笑曰：“谓尔云行电灭，乃在兹耶？”率诸虎攫 取，不可及。复自跳跃，亦不至，遂散去。须臾人行，笛师 得返。

唐霸渭间，阎村元某妇谢氏生女，嫁来阿照。谢亡三 载，托梦其女曰：“我生时酤酒作小升，取价太多，今罪 遣北山下为牛，近卖法界寺夏侯师城南耕稽田，辛 苦几毙，女安知之？”女觉而语其夫，乃问尼，尼云：“固然。” 女访之，尼使人导耕田处就之。其牛唯一人，禁制他 偶，近必触见。女至，乃舐其遍体，且流泪焉。女诣尼赎 之，随之归。

陆康成尝任京兆府法曹掾，不避强御。忽见已故吏 抱案数百纸请押，云：“此幽府文簿，皆来年兵刃死者。” 康成亦在其数。因大骇，请为脱厄。曰：“惟《金刚经》可度。” 乃遂读《金刚经》，日数十遍。明年朱泚反，署为御史。康 成叱泚曰：“贼臣敢干国士！”泚震怒，命数百骑环射之。 康成默念《金刚经》，矢不能伤。泚曰：“儒以忠信为甲胄， 信矣。”乃舍去。康成遂隐终南山，不复仕。

《雒南县志》“元和二年，红冶役夫将化为虎，众以水沃 之，不果化。”

《酉阳杂俎》：“宣平坊一官人夜归，卖油者张盖驱驴驭 桶不避，导者搏之，头随而落，遽入大宅，官人异之，随 入至大槐下遂灭。因告其家，即掘之，深数尺，树根枯 朽，有大虾蟆如叠，挟二笔錔树津溜满其中，及巨白 菌如殿门浮沤钉，其盖已落。虾蟆即驴笔，錔为油桶， 菌即其人也。里人沽其油月馀，异其油好而贱，及怪” 露，食者悉病呕泄。

元和中，光宅坊民家有病者将困，家人环守之。夕间 见一人入，众遂惊逐，急走投瓮中。家人以汤沃之，得 一袋，鬼间所谓搐气袋也。忽听空中有声，求其袋甚 切，且言“将别取人以代病者。”家人掷还之，病者即愈。 《咸宁县志》：开成末，永兴坊王乙掘井过常，度丈馀无 水，忽听下有人语及鸡声，甚喧闹，近如隔壁匠惧不 可掘。衢司申金吾韦处仁。韦以事涉怪异。不复奏。遽 令塞之。

陈季卿者，江南人。举进士，至长安十年不归。一日，于 青龙寺访僧不值，憩于阁有终南山，翁亦候僧。偶坐 久之，壁间有《寰瀛图》。季卿寻江南路，太息曰：“得此归， 不悔无成。”翁曰：“此何难？”乃折阶前竹叶，置图上渭水 中，谓陈曰：“注目于此，如愿矣。”季卿熟视，即渭水，波涛 汹涌，一舟甚大。恍然登舟，其去极速。行次禅窟寺，题 诗云：“霜钟鸣时西风急，乱鸦又望寒林集。此时辍棹 悲且吟，独对莲花一峰立。”明日次潼关，又作诗题之， 末句云：“已作羞归计，还胜羞不归。”逾旬至家，兄弟妻 子迎见甚喜。信宿，谓其妻曰：“我试期已迫，不可久留。” 乃复进棹。又作诗别其妻云：“酒至添愁饮，诗成和泪 吟。”飘然而去，家人辈皆惊为鬼物矣。陈忽复至渭水， 经趋青龙寺，山翁尚拥褐而坐，僧犹未归。季卿谢曰： “岂非梦耶？”翁曰：“他日自知经月。”家人来访，具述所以， 题诗皆在。

《咸宁县志》：唐昌观内有玉蕊花，为唐昌公主植。每中 春花发，若琼林瑶树，观者如堵。忽一日有少年女郎 衣绣绿衣，峨髻瑶环，容色婉约，从二三女侍，皆绯头 黄衫，端丽无比。下马诣花所，异香袭人，闻数十步，观 者疑出自宫掖，莫敢逼视。久之，令小婢取花数茎而 出，将乘马，顾黄冠者曰：“曩有玉峰之约，自此可以行” 矣。登辔百步，有轻风拥尘而去，观者觉烟霏鹤唳，景 物辉煌。须臾视之，已在半天矣。馀香经月不散， 京城务本坊，西门鬼市也。每风雨暝晦，闻喧聚声。秋 冬夜，多闻卖干柴，云是枯树精也。或闻吟云：“天街鼓 绝行人歇，九衢茫茫空有月。”又云：“九衢生人何劳劳长安土尽槐根高。”

工部郎张周封《旧庄狗》。�嘴西常筑墙，犯太岁，一夕 尽崩。张咎其基虚，工不到，率庄客复筑之。高未数尺， 炊者惊叫曰：“怪作矣。”遽视之，饭数斗，悉跃出，蔽地著 墙，匀若蚕子，无一粒重者。矗墙之半如界焉。因诣巫 酹地谢之，亦无他焉。

《蒲城县志》：金天会，戊申正月，有红巾十万攻城，危甚。 忽大兵至，破贼。时统兵乌鲁大王憩兵同州界八鱼 井，见老翁驰白马，汗如洗，诣军门告急，莫知为谁。忽 有人曰：“城隍庙塑马，迄今有汗。”乃知告急者神也。 《郃阳县志》：明成化二十一年，有莘里民王兴，左手大 指甲内有红纹，每雷雨辄盘旋如龙。兴欲锉去之，龙 乃见梦，云“三日后当去。”至期，雷雨大作，龙果裂甲而 去。

《澄城县志》：嘉靖庚寅夏，玉泉子面生恶疮，数日疮且 肿溃，烦乱如祟，忽自诵曰：“鬼火三更夜，鹃声二月天。” 又：“土埋千古恨，月照一天愁。”又“穷猿悲夜月，孤雁唳 秋风。”又“孤窆荒坟空夜夜，琪花瑶草自年年。”凄惋之 词，诵不绝口，家人不能悉记。俄而索水，或以碗水与 之，一吸而尽。又大声诵曰：“饮瀑布之清洌，迥膏盲之” 沉痼。已即瞑目而卧，须臾疮肿消而苏矣。询以前事， 茫然莫知也。辛卯夏六月，罹内人之变，识其日正诵 诗时也，人以为鼓盆之谶。

孙嘉士负时名，屏绝家务，闭户读书。夜半忽闻人语 云：“天有五星兮，晦明不一；地有五岳兮，高卑不齐；草 木兮夭乔，鸟兽兮走飞。生人造化兮，一定而不可移。” 开户视之，惟有山谷泬㵳，凉风响答而已。知其神告 我也，遂以义命自安。

杜冕五岁不能言，尝瞷母饲鸡。一旦忽发声曰：“牖下 鸡，啖糟糠，不能振翙鸣朝阳，亦当鼓翼上扶桑。” 《咸宁县志》：“嘉靖二十四年冬，别驾王濯征未第时，同 二三友人丙夜过秦邸，见一巨人从东蹒跚来，高三 丈馀，衣鹑百结，若乞者状。至萧墙东南隅，扶墙内望， 若有太息声。越明年，一宗室出门，又见一巨人从北， 著白”衣，白帻，耳有。�高二丈馀，两目炯炯，火光射地， 望南去。

吉给谏时为诸生时，读书城隍庙。偶暮归出，及庙门 已道无行人，忽闻门下若有人言：“去得否？”徐伺之，乃 门旁二泥鬼言也。须臾，二鬼下台，倚肩笑语，东向行， 时因尾之。一鬼曰：“勿高言，解元在后。”寻至一人家，叩 门，即开以纳。时疑此实鬼物，何延之入也，因记其处。 次日往讯之，主人言：有女得疾，每起鼓后，如鬼压状， 即迷不醒，至五更方苏，今已减食骨立矣。公能救之 耶。时心会，即令取朱纸为书“吉解元在此”五字，付贴 床头，女病寻愈。后时果获省解