钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1094卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第一千九十四卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第一千九十四卷目录
邵武府部艺文一
泰宁县改治记 宋叶祖洽
瑞光岩丹霞禅院记 李纲
光泽县新建社仓记 朱熹
味道堂记 前人
金铙赋 元黄元实
送陈元平宰邵武序 王干
翠微阁记 黄镇成
总管吴公克复城邑碑记 前人
云岩书院记 况达
醒翁亭记 明林俊
诸岩记 池显方
游建宁县漈上记 徐仲恒
邵武府部艺文二〈诗〉
送景纯知邵武军 宋梅尧臣
冬至后四日修供罗汉岩因访丹霞本老
李纲
前题 前人
敬义堂 朱熹
方拙寮 前人
月台 前人
菜畦 前人
海棠屏 前人
橘堤 前人
乌君山 江逌
紫芝岩 严羽
甘露岩 邹恕
宝盖岩 邹应隆
宝盖岩 蒋之奇
送王子文宰邵武 刘爚
熙春朝阳 方澄孙
斯美堂 方泽
红莲绿幕图歌 元黄镇成
题平翠楼 前人
越王台 前人
乌洲渔唱 前人
五曲精庐 前人
万峰梵刹 前人
九峰晴旭 前人
纪乱歌 明余志
南涧渡船 前人
石鼓松风 陈泰
象峰叠翠 前人
丹台梅月 朱彩
北桥春舫 前人
忠定祠 陈公辅
回龙阁 汪正谊
九龙峰 前人
城东三涧 张仲达
君山歌 邓应奎
甘露岩 梁淮
游屏山 向荣
万松洲 唐杓
灵杰塔 何望海
乌君山 徐彻
大坳山 廖冨
邵武府部纪事
邵武府部杂录
邵武府部外编
职方典第一千九十四卷
邵武府部艺文一
《泰宁县改治记》宋·叶祖洽
泰宁县当五代时隶南唐，处深山穷谷之中，有林泉 鱼稻之乐，人自足用，无所求，故独处一方若隐居者。 当天下并争于干戈，无所与也。其民既安闲，则力本 自赡。及天下定于一，户口日益富饶，至今为闽大邑， 民户三万，所出赋万缗。邵武四县，惟泰宁为最僻，不 与四方之商旅交，故习俗淳厚，山川之气特为奇秀， 故为士者质美而明。方国初时，海内得离战争之苦， 俗尚淳朴，虽有美质，无以发明。及太平既久，朝廷尚 文，以《诗》《书》《礼》《乐》润饰治具，天下之士，皆染濯淬厉，以 文章自奋，若“草虫鸣而阜螽趯，神龙兴而庆云翔。”跨 河南北，薄岱东西，水经江淮，陆穷闽蜀，家家自以为 屈、宋，人人自以为邹、枚。身起笔墨，致位卿相者，时时 有之。泰宁以远方僻邑，与之并驱于英俊之域，相为 前后，曾不少屈，一何壮也！彼其地接中都，文物至盛， 薰于耳目而得于心，其多文士，不足怪也。以僻邑而与之争雄，苟非质美而特立者，能若是乎？今其县比 屋连墙，弦诵之声相闻，有不谈《诗》书者，舆台笑之，况 其父兄乎？故以名荐于天子，而爵列王庭者，相继不 绝，可谓盛矣。而其县尚仍五代之馀，名曰“归化”，尚有 负于兹土。元丰八年，予适在职方，掌天下图籍，惜其 名之不正，会朝廷遣右司郎中张汝贤使闽中，因以 告之。张君上其事，朝廷易其名曰泰宁。泰宁者，阙里 之府号也。《泰》之为言，贤者以类进而志通乎上之时 也。夫“然后宁。岂朝廷善其有特立之意，遂赐嘉名以 宠奖乎？邑之士亦宜勉之，思所以称朝廷命名之意 也。”绍圣三年六月一日记。
《瑞光岩丹霞禅院记》李纲
东南名山，如所谓四明、天台、衡岳、庐阜，号为瑰伟秀 绝者，多为浮屠氏所居，名蓝巨刹，绵亘相望。至于下 州小邑，一岩一壑，搜奇择胜，亦靡遗者。推原其端，必 有开士法眼清净，道行高洁，为一方之所信仰，乃能 披荆棘，创道场，肇基开迹，以贻后人，非偶然也。邵武 军泰宁县，山水之胜，冠于诸邑。出县西门二十里，曰 “瑞溪。”有山焉，三峰秀峙，岩洞相连。西曰丰岩，东曰瑞 光岩，中曰罗汉岩。岌嶪嵌空，鼎足而列，皆有兰若建 于其下。不涂墍茨而风雨之患除，不凿户牖而日月 之光入。堂殿楼阁，窈窕玲珑，泉石草木，幽奇芳润。叠 嶂屏其前，层峦拥其后，山回路转，岩洞乃出。谓“造物 者融结无意，吾不信也。”三岩中，独瑞光岩兴于近年， 盖宗本禅师之所建立也。师邵武农家子，初不知书。 大观庚寅年游山间，遇异僧，示以出家时节因缘，且 密有所付，心地豁然，遂能通儒、释诸书，作偈颂道未 然，事多验。既落发，受具戒，居双林院，远近向风，户外 之屦满矣。政和辛卯春，师诣汀州南安岩，谒定光古 佛。道出泰宁，夜梦紫袍神告之曰：“师此行宜住瑞溪。” 觉而异之。诘旦，瑞溪有檀越曰江牧，曰邹捍，迎师以 居丰岩，礼意勤甚。师以《符梦》所告，从其请。既而同游 前岩，爱其幽胜。二檀越相与语曰：“师倘有意驻瓶锡 于此，当为创筑新庐，以垂无穷。”师许之，鸠工抡材，不 三月而告成。会有旨，天下佛寺有神仙迹者，还为道 观，听旧额建寺他所，而郡之丹霞院应改。朝散大夫 权邵事陈侯绍移额于岩中，以成师志，寺因号丹霞。 先是岩有光景之异，未几院额至。故集贤殿修撰罗 公畤时帅长乐，与师有素，闻而喜之，为目其岩曰“瑞 光”，且施财，率众力而新之。为门、为殿，为法堂，为丈室， 于中为钟楼、为库、为厨，于左为华岩阁，为“应真阁，为 僧堂于右，皆规模丛林，具体而微，制度精巧，金碧炳 焕。一旦，出丰岩罗汉岩右，互相辉映，若图画然，真胜 地也。”宣和初，以左史论事谪官沙阳修撰。罗公方里 居，相从甚厚，称道师不容口，因寓书以偈颂相往来。 迨建炎末，蒙恩归自海上，来居泰宁，始与师相识。尝 访于岩间，为留宿赋诗而“后返。”今年春，盗起邻郡，余 徙长乐未阅月，邑遭兵火，焚爇殆尽，独三岩岿然，栋 宇如故。岂非神佛护持，师之道力，有以感格之也耶？ 其秋以书来，求余记之。余既雅重师为人，又爱岩壑 之美，记其敢辞？然窃怪近世贵耳而贱目，读《前史》见 鸠摩罗什、佛图澄、万回、普化之流，竦然慕之，恨不与 同时。偶有其人，则又不甚信重，类多如此，何独浮屠 氏哉？书于《记》末，庶几览者有感于斯言。“绍兴元年辛 亥八月五日记。”
《光泽县新建社仓记》朱熹
《光泽县社仓》者，县大夫毗陵张侯䜣之所为也。光泽 于邵武诸邑，最小而僻。自张侯之始至，则已病夫“市 里之间，民无盖藏，每及春夏之交，则常籴贵而食艰 也。又病夫中下之家当产子者，力不能举，而至或弃 杀之也。又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病，则无所 于归，而或死于道路也。”方以其事就邑之隐君子李 君昌而谋焉。适会连帅赵公亦下崇安、建阳社仓之 法，于是张侯乃与李君议，“略仿其意，作为此仓，而节 缩经营，得他用之馀，则市米千二百斛，以充入之。夏 则损价而粜，以平市估；冬则增价而籴，以备来岁。又 买民田若干亩，籍僧田民田当没入者若干亩，岁收 米合三百斛，并入于仓，以助民之举子者如帅司法。 既又附仓列屋四楹，以待道途之疾病者，使皆有以 栖托食饮，而无暴露迫逐之苦。”盖其创立规模，提挈 纲领，皆张侯之功。而其条画精明，综理纤密者，则李 君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之，部使者亦闻其 事而加劝奖焉。于是张侯乐其志之有成，而思有以 告来者，使勿坏，则以书来请记。予读古人之书，观古 人之政所以施于鳏寡孤独困穷无告之人者，至详 悉矣。去古既远，功令徒设而莫举行之，则为吏者赋 敛诛求之外，亦饱食而嬉耳，何暇此之问哉？若张侯 者，自其先君子而学于安定先生之门，则已悼古道 之不行，而抱遗经以痛哭矣。及其文孙遂传素业，以 施有政，宜其志虑之及此，而能委心求助，以底于有 成也。李君于予，盖有讲学之旧。予每窃叹其负经事综物之才，以老而无所遇也。今乃特因张侯之举而 得以粗见其毫末，是不亦有感夫！故予既书张侯之 事，而又附以予之所感于李君者，来者尚有考云。
《味道堂记》前人
武阳何君镐叔京，一日以书来谓熹曰：“吾先君子辰 阳府君，少事东平马公先生，受《中庸》之说，服习践行， 终身不懈。间尝榜其居之堂曰‘味道’，盖亦取夫《中庸》 所谓‘莫不饮食，鲜能知味’之云也。今不肖孤，既无以 嗣闻斯道，惟是朝夕粪除，虔居恪处，不敢忘先人之 志，子其为我记之，以告于后之人。而镐也亦得出入 览观焉，庶乎其有以自励也。”熹惟何公，实先君子太 史公同年进士，熹不及拜其床下，独幸得从叔京游， 而兄事之，因得其学行之懿。故虽不德不文，不足以 称述传信。然仰慕之深，愿得托名于其屋壁之间以 为幸因不敢以不能对。谨按公讳兑，字太和，始为小 吏南方，会马公以御史宣慰诸道，一见贤之，奏取为 属，因授以所闻于程夫子之门者，且悉以平生出处 大节告之详焉。既，马公以言事谪死，公归守其学，终 身不变。其端己接物，发言造事，盖无食息之顷，而不 惟“中庸”是依也。乡人爱敬，至以“中庸何公”目之。公于 他经亦无所不学，而尤尽心于《易》，作《集传》若干卷。其 忠纯笃厚之资，廉静直方之操，得于天而成于学，充 于内而不暴于外，世之君子，莫能知也。晚以马公移 书伪楚，斥使避位之节，列上史官。宰相恶其分己功， 逮系诏狱，削籍投荒，而终不自悔，以殁其身。此其于 道，真可谓饮食知味矣。惟其知之深，是以守之固而 行之乐；行之乐，是以益味其腴，弗能去也。然公之所 谓道者，又岂若世之俗儒习见老佛虚无寂灭之说 而遂指以为道也哉？考诸公之《中庸》，亦曰“五品之民 彝”而已。熹愚不肖，诚不足以窥大人君子所存之万 一，然窃意其名堂之意有在于是也。是以敢备书之， 以承叔京之命，后之君子得以考焉。抑叔京之清夷 恬旷，不累世纷，既闻道于家庭，又取友于“四方，以益 求其所未至，其衔训嗣事而居此堂也”，可无愧矣！今 又欲由是益自励焉，是其进之锐而至之远，其可量 哉！此于法当得附书，因并识于此云。乾道癸巳二月 甲申记。
《金铙赋》元·黄元实
粤惟元气盘束而融结兮，屹后土之庞鸿。判五岳之 峻极兮，领波涛之诸峰。眷兹山之巍巍兮，据南纪之 遐封。视培𪣻绵亘于炎海兮，实闽峤之一雄。道人宝 阁东望欲并驱兮，麻姑四顾摇曳乎空濛。濉水环绕 乎其下兮，灵源、仙穴与蓬岛而潜通。飞泉数道泻寒 玉，平田万顷飞流潨有时黄尘赤日吐云气，洗涤旱 “熯，回和丰。亶樵阳之巨镇，妙宰物之元功。重峦叠𪩘， 世传八十四面兮。澒洞变化，杳霭谁能穷。玉芝瑶草 聚珍产，濯以醴露春蒙茸。碧树元猿，苍崖绿熊。一声 秋籁动林薄，万里月色横长空。”凌空绝顶罕人迹兮， 惟有鞭鸾跨鹤。雪眉碧眼，于此时相逢。拂予袂而游 观兮，觉层云之荡＝。谅夙昔之有契兮，抚光景而欣 从。想匡庐之逸兴兮，拟追蹑乎前踪。松窗半榻对晴 雪，瑶琴五月弹清风。与山居兮逍遥，肆岩栖兮从容。 泰山标日观，仙掌擎芙蓉。顾珊珊之霞佩兮，逝将服 乎寿宫。委芳泽之所美兮，怀丘垤之所宗。铙山兮铙 山，万古兮谁同？天长地久，垂鸿名于宇宙，配乔岳于 恒嵩。
《送陈元平宰邵武序》王干
陈君以英豪迈往之气，少以功名自许，熟于民情军 政之利病，与之语，亹亹不倦，老吏宿将，敛衽畏服。而 独喜与世之守章句、语道理，绳趋而尺步者游。苟诚 其人，不问爵齿，必诎首下问，此岂非本心也哉？世率 以“果敢捷给”病陈君，而戒以静重详审。予以为人患 无志耳。士固有志于圣贤之学，而意气所胜，未能遽 “易其习尚之偏者。然志气之帅，苟有其志气，亦安能 卒胜之耶？人之气禀，固有刚柔之异，然刚者易立，而 柔者难扶，安知前日为吾病者，不反以赞吾今日自 治之决耶？陈君于吾道汲汲向慕，而才豪气刚，尚有 持尺棰取中原之意，抑岂不能自治其气禀之偏耶？” 静重详审之言，予将有考矣。陈君今为邵武令，一日 过门而别，曰：“我行矣，子亦有以语我乎？”予于陈君为 后辈，且驽劣不足与语，而犹若是，则其志可知矣。予 尝闻邵武有故尚书黄公者，终日正言危坐，观其貌， 若无以异于常人，听其言，呐焉如不能出诸其口。一 旦立便殿上，与天子相可否，凛凛然不可犯。君今访 诸其乡人而式于其“庐，其亦有感也。夫春水渺弥，两 涘之间，不辨牛马，而霜降水涸，蛟龙储藏者，乃天地 之全功也。陈君其尚勉之哉！时绍熙辛亥暮春之既 望也。”
《翠微阁记》黄镇成
樵城之阳，樵水出焉。其东南诸山磅礡而深窈者，福
山也。其山由天帝三峰，倚空巉碧，耸拔而下，至紫云
百里，锺结灵秀于兹山。回望城𬮱，云楼烟树，晻霭相 映，出乎指顾之内；俯瞰溪流，萦清漱玉，彻乎闻听之 外，虽＝丹染墨，所不能状其一二。骚人逸士，多会于 此。凭高纵目，把酒赋诗，皆有蝉蜕埃𡏖，浮游物外之 意。故福山为樵郡胜游之最。山之僧又辟其寺之东 偏为轩阁，以延宾客。清碧杜征君为作古篆，书其扁 曰：“翠微深处”，明幽胜也。夫世之人，或羁系于声利，缰 锁于尘务，及其厌患，虽欲少休以消一日之烦，而不 可得。惟夫登高临远，寻幽择胜，庶乎摆落湔洗，脱然 若沉痾之去体，岂不快哉！而山川清邃，非托之方外 之士，则又无以发其佳而保其久。是以名山绝境，林 壑之美，虽若天设，然亦必待于人为而后能有以济 其胜也。今福山虽人所乐游，而寺僧慵庵性冲，尤好 客不倦，则是阁之为，岂徒设哉！至正丁酉九月记。
《总管吴公克复城邑碑记》前人
“皇元受诞多方，率土悉臣，列圣相承，包戈偃武，舟车 四达，声教会同。间有一方梗化，则必有荩臣虎士，仗 义执言，亟起而麾之。盖皇朝以宽仁立制，好生之德， 积累充畅，有以寿元气而基命。是以丕格天心，笃 生豪巂，应期靖难，翊佐宏图。若今邵武太守吴公，首 倡大义，克复城邑，岂非天拟其人，以当今日之备乎？” 按至正十有二年春二月，淮汝叛，犯湖省，连陷江西 诸郡，图龙兴，进陷建昌，所至蜂起应之，贼势张甚，闽 中大震。夏四月，邵武独守杉关，而建宁县首祸应必 达洎其党以私憾诱致江西首贼宜黄涂祐、新城童 远，袭据建宁县治，遂陷泰宁。癸亥，遣贼扬旗执伪榜 至邵武界，募游民三百馀人，持白梃大噪入城。先是， 城中官民久不知兵，闻贼将至，皆骇惧，挈孥远遁，贼 遂乘虚窃据郡治。明日，诸贼帅先入继至，扬言“摧冨 益贫，以诱村氓从逆。凡窭者之欲财，贱者之欲位，与 凡子弟之素无赖者，皆群起趋之。”旬日间，聚至数万， 大掠冨民家，散入山谷，搜劫无获免者。东犯顺昌，遣 其党至将乐而南，自泰宁侵万安寨。方是时，远迩诇 疑煽乱，未有一人能为御贼之计者。独吴公慨然发 愤曰：“吾世受国恩，忍为贼所乱乎？”适以省檄募义兵 三千人援江浙，未及行，因与弟子戆、侄完者秃等谋 击贼。议决，先杀其贼党之在邑者，即领所部兵水陆 继进。五月癸酉朔，晨抵顺昌，尽殪其首从贼数千，收 其所掠印章三十有七，遂复县治，移檄诸郡，而延平、 建安守将得报，亦各举兵败贼，皆由吴公首发之也。 贼自顺昌大衄之后，皆胆落于公，惶惧失据，虽群丑 啸呼，日以攻顺昌将乐为务，而出即败还，其党亦丧 气矣。未几，宣阃移书擢赏，命公专意克复邵武。六月 进至吉舟石湖，连战屡捷。七月进营婪潭州，侦知贼 栅水口寨为固，而水涨无舟不可渡，乃命编木于下 流为浮梁以济师。翌日，分兵渡浮梁，由大干趋南崖。 公与总兵副帅丑厮帅师由驿道趋冨屯，进至水口， 与贼战，杀二百馀人，获其舟二十馀艘，因乘以渡，与 南岸兵合，“拔其栅，俘斩首从数千馀级。水口厄邵武 冲，素险而兵坚，既克则馀可长驱矣。”戊子，进营陈坊。 庚寅，前军奄至拿口，贼大惧，悉众遁去。是日，邵武军 官民之在城者，闻报，即聚谋曰：“吴公军已压境，我辈 不早为计，与郡民俱鱼肉矣。”因各出私财赂贼。卫卒 叱散其党，曰：“毋事此，速归保妻子耳。”夜悉诱其渠帅， 缚之，械于狱。明日，遣吏驰报军前。癸巳，大军至城东， 适贼帅童远前阵至自建阳，公麾兵渡水歼之。午刻， 公与副帅《丑厮》整军入郡治，百姓迎拜，如婴儿之见 慈母。方部分间，有报贼至城北，即勒兵出战，贼大败， 杀童远并其党千馀人。乃延长老招谕居民，凡窜匿 避难者，皆襁属来归。明日，槛送贼帅徐祐、应必达、孔 以立、张彦敏、侯玉等，并童远、徐冨以下首级于帅阃 丑，以克复事闻。方公未至时，议以邵武为贼污，三月 当悉焚弃，以新观听。至是，公复恻然曰：“吾守此邦，无 民社，安所理乎？且民愚，为贼胁持耳。”即置不间。其后 馀孽之逭诛者，素狃恶嗜乱，伺知公宽厚，各潜回村 落，诱逼乡民，根据巢穴行劫，以拒官军。自秋徂冬，鼪 啸蚁聚，常数万众，合十馀道以攻城。其从义击贼者， 独城南之芹田、城西之樵岚耳。公每从容指挥诸将， 四面应敌，援枹一鼓，随战辄捷。阖郡生聚共守，孤危 倚若泰山者，惟公重也。十一月壬午，贼大合数万人， 薄城抵陔岭，义兵见贼众稍却，公自下马持矛，以身 先之，且悬赏以令诸军，射其前锋，贼见旗仆即败走， 因纵兵追击之，斩获殆尽。由是，贼中自相诟怨，或杀 其渠首来降，或深入负阻以自固，无敢复议向城者。 明年春正月乙酉，将乐大军来援，合崇安、建阳诸军 亦至。迩城诸贼，一夕遁去。东乡水路既通，他所望风 降附，疆土日靖，以底于宁焉。二月，公以宪府檄援福 州，邵武大夫士民以公有“首谋殪贼”之义、克复城邑 之“功，保全民生之德，不有纪载，曷示不忘？”咸属文于 仆，将砻石以刻之。夫以方张之寇，群集响应，非吾公首倡大义，独挫其锋，则沦胥之祸将及全闽，岂独邵 武而已哉！克城之日，苟缓晷刻，必为贼帅所先；岂室 庐民物之能有乎！及其馀逆复兴，孤城危迫，非公持 重制胜，亦不能保今日之安矣。勒之刚珉，永著勋绩， 宜也。仆虽芜陋，其敢固辞？是以纪实书之，以备择于 太史氏云：“公家三华，名《按摊不》，花竹堂”，其号也。由祖 武略公林清，父毅愍侯文让，伯氏宣阃元帅克忠，季 汀守子戆，侄延平同守完者，累举义师，宣力王室，四 世一门，可谓盛矣。
《云岩书院记》况达
天历二年秋八月，云岩书院成。邑士邓观我氏过予 曰：“果斋李氏父子祖孙俱登考亭之门，公晦游从最 久，故所传独探其奥。俛仰百馀年，拓荒起废，以嘉惠 吾杭之民，昉自今日。”可无言乎？予惟《书》者，所以载道 也，坟典以前何书之读？圣贤之授受，何所本乎？唐虞 三代之制作，何其盛哉？亦曰心与道一而已。先圣人 身任道统之寄，不得行之当时，于是传诸简册。非他， 唐虞三代制作之本，是所谓道也。由之则治，违之则 乱，修之为君子，悖之为小人。后之立纲陈纪，必考证 于此而取则焉。世降俗薄，家异学，人异论，奔迸跌荡 而莫之禁。朱夫子生乎千载之下，惧斯道之愈晦，而 异学之莠吾民也，悉取简册所传，与“曾子、子思、孟轲 氏之书，神交理融，研究精极，以开悟后学。其示之以 成始成终之要，譬舟车之有指南焉，循而进者无不 至，况得其传如李氏者乎？”光泽之云岩，去县三里许， 公晦氏方子未第时读书所也。崇冈在望，人迹罕至。 既魁天下士，调温陵察推，入为太学录，论事不苟阿， 奉祠而归。起判辰州军州事而卒。子祐乏嗣，以他子 继之，弗类，由是书院毁焉。其徒太常卿叶采守邵武 日，买田筑祠，祀文公于郡泮，复录恒壤四百三十有 奇，奉尝于邑里，皆以“公晦侑食，示不忘也。岁用滋久， 朵颐祭田者，并祠而迁，迁而废，及今兔葵燕麦矣。”予 制邑之明年，校宫告成，理祠由始。复因阅族孙骏所 藏《家乘》，深悲其学之湮郁，而不施且靳于其后者。天 乎？旷世相感，吾亦不知其何心也。
《醒翁亭记》明·林俊
邵武群山在囿，而登高最高。升其巅以瞰城郭，则公 宇云连，民居鳞次，溪山环合，斗折于其下。瀑响天堕， 林绿中浮，舟帆上下于轰雷喷雪、削丹丛翠之间，转 息而烟霏万态，海日苍凉，桑影直射。郡之胜曰“熙春、 朝阳”者，是山也。吾友夏公育才，先守延剑，裒然，廉能 干济之声，载移是郡，则既鼓而桴之矣。久之，人以安 公，公亦乐而安于守也。结亭夷处，与僚采陆君懋昭、 阳君元用、朱君奎文览民俗而参公政。间携酒约客， 公固不废饮，亦不流饮，饮无醉，醉亦无乱。岁且得代， 而亭无令名。客曰：“名亭醒翁无可乎？”则走书请记。予 笑曰：“是醉翁变例耶？山水无情，而非累于物者也。乐 而酣焉，无害为醉；对而适焉，无害为‘醒’。”男子无害同 柳下元亮，无害同孔明公之“醒”，亦奚害同六一之醉 耶？
《诸岩记》池显方
出杉阳城西十里许，逾斑竹岭，山皆纯骨。岭穷，峭壁 夹峙，复鄣环屏，色丹紫相间，颇似幔亭束复开。开复 束，可十里，为山门，古藤与修竹交乱，列三石室，似三 狮。初入为丹霞岩，宋名“瑞光窟。”左丰岩更深谿，李忠 定读书之所，泉飞两道如细雨。丰岩之左对泉者为 络珠岩，每当春夏，鸣玉相和。左折一洞，蔓棘蓬密，磴 折梯危，为仙枰岩。复折为出奇岩，色纯丹，左右两泉 亦如雨，万仞倚天如赤城，可为栖真地。寺右行竹阴 中为舍利岩，泉不减络珠，惜为寺众藏蜕处尔。乃回 首四顾，有朱栏隐隐出苍碧外者，即《曩》所云“小武夷” 也。栈绝路断，不得通。出山门右十馀里，壁复束为峡。 峡中听樵声如云表。已，壁渐开为平原。望三山丹色， 瀑如雷，高十数丈，名“水帘漈”，近漈之山皆动。度岭见 数峰秀挺，一丹而最耸者疑必有异。至麓而峰忽为 屏，稍虚其心者，即甘露岩也。石阙双开，危磴百级，层 阁回旋，天如半规。遥峰从规中入者，如镜影之山河 也。无丰岩之宽，而奇与之敌，且山各异貌，若不肯相 袭，泉咽无声，出山度溪，回首，屏隐而峰露，顷峰隐而 水帘漈露，顷漈隐而月露。挟月行五里，犹闻漈声。 出城度黄溪十馀里，山渐逼人，忽展铁壁，空嵌如甘 露岩。见屋而不见径者，宝盖岩也，初特与甘露等视 耳。舆人云：“此石辋东户也。”石辋者，石周遭如城，而自 辟五门内邨原十里，类桃源者也。入户，转攀壁松，微 涛泉落，小潭如雨。径穷为岩，小于甘露，而飞泉数道， 琤琤相应，厨房一瀑尤雄。是辋外山唯辋内人有之 也。时雨微濛，群峰杳蔼。出岩，雨益甚。次辋舍，绿树青 畦，鸡犬桑麻，别一天地。适有携樽相访者，如鸡酒款 渔人也。是夜饮至二鼓。次早晴，登“天乙峰”，磴仄甚，杉 篁交映，井泉甘冽。陟峰椒山如百雉，唯“三郎”山尤耸
秀。村落数处，点缀诸丘。烟起丛林，时隐时现。问辋内见底。布席山门，翠屋云幕。下峰过狮子岩，陟不敢上， 拔鄣巉巉。曲涧涓涓，穷源而入，负以揭湿。石巷夹天， 泉飞上下，洒珠曳玉，磴仄滑，难容趾。度水梁，望数井， 一井澄而渊者为龙井，不敢逼视。出望一峰倚云，曰 “南石砦”以为重崄，唯辋之人能登之。行数里，复见壁， 即辋南户也。出户，诸壁争奇，卓笔峰、筲箕石如矛如 盾，步步顾之，辋五门：一从宝盖岩，即所入道；一从卓 笔峰，即所出道。一通樵川，左崖右溪；一通江，右壁皆 峭；一通和平，石巷尤襟束。
出城十五里，逾岭，山骨渐露，望临溪空嵌者，狮岩也。 自此山渐窄，转转相抱，杳无人踪，但闻涧响，古木蔽 天，秋声满壑，即《水帘漈》之源也。或数树护一泉，或数 桥接一涧，或凿石为磴而涧怒以增其崄，或坠树为 梁而涧浅以牢其基。望壁之峻者，疑为凤栖山，而皆 其雏也。度巨梁，次邨舍，望半壁芙蓉，高广万仞者，凤 栖也。抵麓，行竹杉阴中，渐至危磴，仅容半趾。匍伏而 登，如蛇、如猿、如蜗、如鸟，百喘易一转，每转易一面，艰 崄莫比。忽中断，横木为梁，摩崖而度，复至顶，坦数里， 泉与薪随取不尽，可居可种，避地莫善于此也。下山 沿涧行，密叶笼阴，夏无伏暑。旁复耸一壁，欲与“凤栖” 敌者。两山夹峙，内辟巨沼，藻荇交横，泉注其下，面面 可庵。复行逢石坐石，逢瀑坐瀑，逢梁坐梁，逢树坐树。 思此灵境奧区，他日如何结茅，如何种芝，如何携妻 孥，如何养僮鹤，竟不可必而回。
《游建宁县漈上记》徐仲恒
去城东七八里，有山曰漈上，又曰磜上，俗呼不同，然 从水从石，则其胜可意揣也。甥倩丁质先，避地厥中， 招余游者屡，俱不果。癸巳夏五，乃同诸君由云谷溯 流，逾胡公桥，北折百馀武。溪旁分而一涧缝山，有石 梁，横截立梁迫视，银涛劈山罅而下，淜湃喧豗，雪溅 雷怒。余目摇魂荡，不欲移趾。质先曰：“未也。”染指一脔 “而詑，大烹之，饫可乎？”乃盘磴而上，上愈峻而壁愈束， 崖石之凸凹倾亚，力与水斗。水从中高泻急奔，势不 得不挺竖作态。溜或天绅，悬或瀑布，洄洑为渴，渟潴 为渚，风腾响击，徐如琴奏，疾如鼓鸣，凡数级，每级异 态。妄意诸暨之五泄、栖贤之三峡，其伯仲乎？余鼓诸 君援磴而升，循涧左右五六转，皆以彴渡。彴穷，则于 乱石交处跃而过之。不半里，波流纡衍，夹岸垂杨，翠 光摇曳中渐见平田亩胪，四山洞豁，村落星罗，觉鸡 犬人物，咸带古风。质先数椽，小踞涧浒，竹窦花关，于 村落间别开生面。侧一团蕉，列席止客。余语质先曰： “既饕大烹，岂残珍犹贮，足令朵颐耶？”质先曰：“穷此而 入，尚有天竺庵交坑，虽非砧岩穷谷，亦颇林壑幽攒， 请饷客于明日。”余唯唯。晨起亟谋蹑屐，忽檐溜狂吼， 雨威大张，云雾穿篱，拥客于冥濛之宇。所喜主侠客 豪，棋楸消昼，樽罍消夜，酒酣兴剧，丝竹迭陈。余间以 涩喉，强作吴歈相和，林鸟啁唽与雨韵，涧声合成，无 律鼓吹，真令众山俱响。如是者三，晨夕兴阑矣。不尽 之游，相约再理。归途回顾，窃为仪图，漈之内大略似 武夷陷石堂而稍深耳。陷石堂屈崖为户，此则倚水 为门。欲为门键，但须数巨木架之，便堪绝渔人之问。 余因念近城数里之山，擅奇如此，而游踪鲜至，亦无 有识而谈者。使在吴越之郊，文人点绘，不知蒙几许 赞叹也。嗟嗟！山川亦有幸不幸哉！今质先私得之以 居，余私得之以游。居与游实谢山川之赐，故记之以 诱后来之好事者。
邵武府部艺文二〈诗〉
《送景纯知邵武军》宋·梅尧臣
“赌却华亭鹤，围棋未肯还。方为剖符守，又近烂柯山。” 鱼稻荆扬下，风烟楚越间。小君能赋咏，应得助馀闲。
《冬至后四日修供罗汉岩因访丹霞本老》
李纲
篮舆清晓叩禅扉，山路云深翠湿衣。谁使峰头双练 瀑，空濛散作玉花飞。
又
碧山深处敞层岩，中有幽人默自参。休指天云与瓶 水，请师试说《后三三》。
《敬义堂》朱熹
高堂巨榜意何如？住此知非小丈夫。浩气横充无内 外。肯夸心月夜同孤。
《方拙寮》前人
一室归来万事新，窗间横竹挂朝绅。九流未让圆机 士，四海宁惭巧宦人。
===镜，却有孤光共此心。
《菜畦》前人
雨馀菜甲翠光匀，杞菊成畦亦自春。骨相定知非肉 食，可能长伴个中人。
《海棠屏》前人
蜀树成行翠作围，花开时节更芳菲。玉人梦亦寻春 去，栩栩深穿锦障飞。
《橘堤》前人
君家堤上几时栽，千树玲珑亦冨哉。荷尽菊残秋色 老，一年佳处眼中来。
《乌君山》江逌
洞中烟锁五云楼，洞口寒泉今古流。见说秋高风雨 夜，徐郎骑鹤更来游。
《紫芝岩》严羽
“羽客逍遥地，桃源世未寻。我来窥异迹，高步越飞岑。” 石带藤萝古，泉鸣涧壑深。紫芝未可采，空寄“白云心。”
《甘露岩》邹恕
兰若半空中，云山第几重？瀑流千丈练，鹤宿五株松。 晓雨禅房黑，霜林木叶红。悬崖回首望，归思过前峰。
《宝盖岩》邹应隆
夙有兹岩约，今晨得践盟。路从支涧入，人在半空行。 六月如霜候，四时长雨声。愿求容膝地，着我过浮生。
《宝盖岩》蒋之奇
“断崖天削成，半腰为坳窊。殿阁在其中，乃是释子家。 初疑无路通，去必凌紫霞。屈曲转山足，云萝可攀挐。 忽然至其上，金碧藏谽呀。挥手挹天浆，引吭吸阳华。 却见岩下路，目睛炫生花。化工亦奇巧，其怪乃尔邪。 僧有定慧者，来自蜀道赊。五代方乱杂，相此山水佳。 卜居不复出，焚香拥袈裟。嗟予但企仰，涉世空喧哗。” 安得寄遁此，可以忘幽遐。
《送王子文宰邵武》刘爚
荧荧匣中龙，烂烂岩下电。纷纶挥霍间，坐了百千变。 虽然事几微，易瞩亦易眩。悟从快处生，理向静中见。 健决要安徐，聪明贵韬敛。《潜斋》有愚言，或可代箴砭。
《熙春朝阳》方澄孙
山占樵城最上头，眼前历历记曾游。古来不少二千 石，海内今谁第一流。小队未妨需隙暇，《大书》已觉振 岩幽。于今幸际丰登日，满泛松觥剩句酬。
《斯美堂》方泽
丹雘鲜鲜郡郭西，檐牙高啄翠云齐。地形旧压重城 峻，天势初开叠嶂低。晚市浮烟生万瓦，晓窗寒月渡 双溪。庭前便是青松路，岂似桃源使客迷。
《红莲绿幕图歌》元·黄镇成
“乌君之山从西来，拔地万仞青崔嵬。划然磅礡下江 浒，云麓隐隐栖楼台。上有飞萝𦊰挂古乔木，下有沧 浪万顷青如苔。红莲绰约泛渚净，绿幕缈缥临湖开。 云烟卷风岛屿没，窗外洗雨冰霜回。高人自是青云 客，日向湖亭赏山色。昔年走马蹈红尘，射杀南山双 白额。今日纶巾羽扇闲，独面清泠饮冰蘗。壶箭收投” 胜负空，棋枰罢局机筹息。延陵公子昔称贤，画手复 见今道元。有声之画宜诗篇，为子作歌将尽传。
《题平翠楼》前人
翠楼突兀摩苍天，清吟飞上神飘然。虚阑六曲拂云 起，道峰千仞当尊前。晴岚带雾结秋色，修竹过雨鸣 寒泉。东风一笑歌《石鼓》，心期试问金鳌仙。
《越王台》前人
北平山上越王城，猎骑如云此驻兵。瓦砾不随尘土 化，市朝空逐海田更。鸿泥云点深无迹，雁翅罗纹碎 有声。访古独来舒望眼，万峰浮翠入天明。
《乌洲渔唱》前人
扁舟一叶任西东烟水微茫处处同钓罢归来无个 事数声款乃夕阳中。
《五曲精庐》前人
歌棹曾穷“九曲原”，精庐迢递隐屏前。闲寻五曲樵溪 上，三十六峰秋满船。
《万峰梵刹》前人
云馆高居最上峰，瑶林清碧翠微中。下方尘土不可 到，五色日丽扶桑宫。
《九峰晴旭》前人
朵朵芙蓉倚碧天，溪光岚影霭晴烟。望中佳致堪图 画，疑在匡庐“《五老》前。”
《纪乱歌》明·余志
皇明正统戊辰秋，烟尘四起天为愁。岭南寇害畏萧 养，浙西盗发称宗留。更有闽沙邓茂七，纵横猖獗侵 南州。官民财物全剽掠，生民性命皆虔刘。土兵拒战 不能胜，官兵弃甲抛兜鍪。我辈奔驰自警愕，四顾惨 黯无良谋。义士苦敌陈甯死，武夫能忾温家尤。北杨 将军来守御，罔闻军士展无筹。贼来不肯奋力战，黄 旗一仆风飕飕。身骑白马凤山陨，神号鬼哭声啾啾。 邑中令丞窜江右，不顾县治民之忧。赖有余尉能保障，四乡民勇誓同仇。一度贼来一度敌，誓不与共戴 天仇。己巳之春消息好，延津报捷屠魁囚。功归樵郡 刘挥使，天兵始至如貔貅。我邦唇齿赖馀庇，士民依 旧耕田畴。奈何庐舍已非昔，地成荆棘皆荒陬。古今 世事几更变，我生何以罹其訧。感兹患害痛肺腑，疮 痍疾甚胡能瘳。又恐《史官》编不尽，临风三叹成长讴。
《南涧渡船》前人
杨柳垂阴绕渡头，孤舟横处水回流。一篙春涨沧波 阔，两岸人家宿雨收。晴影镜中涵远树，橹声江上起 栖鸥。南来北去川皆济，更有何人动“暮愁。”
《石鼓松风》陈泰
渊沉石鼓几千年，岸耸乔松上插天。每值八风初动 日，远传清响五云边。
《象峰叠翠》前人
山蟠象势峙江阴，屏蔽樵阳几古今。彩彻虹消时雨 霁，苍松翠柏自森森。
《丹台梅月》朱彩
仙子烧丹处，梅梢皓月升。只闻花有气，不见鹤呈形。 湿雾笼银汞，寒烟抹翠屏。诗家应得趣，门向夜深扃。
《北桥春舫》前人
雨后春波涨，浮桥铁缆宽。游人天上过，骏马镜中看。 界破一川绿，平分两地寒。诗筒闲玩月，吟绕碧栏干。
《忠定祠》陈公辅
材大古难用，功多忌更多。忠怀冲日月，谗口肆风波。 此老今亡矣，苍生独奈何。应遗一时恨，千载不能磨。
《回龙阁》汪正谊
石径穿林逐境幽，云堂杰构俯清流。门前绿树阴成 盖，潭上白沙高起洲。烟火人家增盛概，暮晨钟鼓振 阎浮。时来借坐高僧榻，携酒盘桓乐胜游。
《九龙峰》前人
“攀踏龙峰”九𪩘奇，龙头昂耸向天池；云墟旷野层峦 合，雨散长空飞鸟低。碧绿烟光凝蜃气，松杉日影舞 虬须。登临绝顶无穷兴，更喜桑麻满陇披。
《城东三涧》张仲达
逶迤三涧罗城东，昼夜混混来无穷。银河分流落箕 尾，左盘右蹙联晴虹。沙头雨过春水满，三级桃花浪 初暖。鱼龙乘此势洋洋，送汝飞腾上霄汉。
《君山歌》邓应奎
“八闽丘壑称奇绝，万嶂千岩争巀嵲。灵石朝飞鲸海 烟，支提夜锁龙宫月。七台秋晓碧天空，幔亭日夕翠 微重。卧游行乐那能尽，伟眺奇观未易穷。别有君山 相向起，青峦双峙披莲蕊。遥看直指亘天标，回望结 根维地纪。绝𪩘阴岑类削成，峭壁嶐嵷堪仰止。仰止 苍崖生羽翰，登临朱夏怯衣单。层冰万里何劳问，坠 露三英若可餐。东峰半拂梢云丽，西岭平分规月团。 西岭东峰苍雾里，云开月落曦阳举，铃铃金策共攀 跻，霏霏紫霭时延伫，林晖壁彩自氤氲。”灵境仙踪何 处所？仙踪仿佛赤须游。灵境过逢元俗侣，赤须元俗 坐相邀，石髓璚浆路不遥。宗文琴调声偏远，谢公屐 齿兴初饶。不似衡山寻石囷，还如岳“磵度危桥。有时 肆目平皋迥，有时极听幽原静。悬泉飞练泻岚光，灌 木成帷迷日影。阳阿慕椹鹿麋驯，阴椒摘鲜鼯鼪骋。 雪中秀色想峨眉，霞外高标忆台岭。高山秀色眇难 扳，亭亭角立紫霄间。千秋佳胜常纡结，百里关河空 郁盘。谁言神异虚图史，谁知文藻重江山。江山王气 难销歇，文藻精英堪”勃发。匣中青剑采如虹，握底元 珠光似月。词赋应传子墨名，齿牙不让君卿舌。待将 移檄起山灵，待看绂冕兴人杰。却笑当年说筊山，不 观双掌并双阙。
《甘露岩》梁·淮
久闻胜地到无由，今日追随雪满头。石髓香生甘露 乳，岩帘影落梵王楼。人愁石径苍苔滑，鸟语山风碧 树稠。一缕炉烟飞不断，共谈清话对茶瓯。
《游屏山》向荣
观风已遍上神州，路入祇园景更幽。苔迳雨馀偏却 暑，石亭风静不知秋。天花坠处禅心定，贝叶翻时俗 气收。试问山中能事者，原来亦有好诗流。
《万松洲》唐·杓
寻胜同游上水洲，屹然一面锁东流。苍松万树时翻 浪，修竹千竿戛玉球。云暗林深迷采药，天晴沙暖起 眠鸥。醉酣不觉归舟晚，老衲犹谈十地幽。
《灵杰塔》何望海
塔建东山上，烟花象外幽。茵随青草布，桥镇大溪流。 绿漪馀舟楫，雕栏宿斗牛。恍然天路近，手割白云留。
《乌君山》徐彻
“杭川雄镇乌君山，山头古迹仙人坛。仙人骑鹤去不 还，药炉丹灶留川间。至今鬼神与守护，洞口时时起 云雾。”玉清行府常依然，缥缈仙踪无觅处。
《大坳山》廖冨
岩景无纤尘，青松翠色分。峰峦晴带雨，石径晓连云。 举目疑天近，回头觉日曛。渔樵不到处，真可避妖氛
邵武府部纪事
《闽书》：隋欧阳祐守泉州，官满西归，舟次大干，闻隋鼎 既迁，耻事二姓，迟留溪间，挈家水死。土人高计李定 敛而葬此。邵人设祠祀之，祠有祈梦堂，有守赵师龙 所铸香炉。《谒梦录》云：李忠定少谒祠中，梦神延之上 坐，忠定固逊神曰：“他日更仗主盟。”及为相，值神加封， 为署庙建阳刘忠肃珙少谒梦，梦金牌上有“曲巷勒 回风”五字。迨登第，除诸王宫。上幸宫邸，问诸王何业， 珙答以属对。时月照窗隙上，上曰：“可令对‘斜窗拗明 月’。”诸王方注思间，珙遽以“曲巷勒回风”对。上曰：“神语 也。”此类甚多，不能殚述。
《府志》：《五灯会元》：“邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子 也。幼不茹荤，长无经世意，僖宗钟爱之。然百计陶写， 终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者。 造石霜问道，言下顿省。辞去，至邵武城外，见山郁然 深秀，遂拨草至烟起处，有一苦行居焉。苦行见师至， 乃曰：‘上人当兴此’。长揖而去。师居十馀年，一日有一” 老人拜谒，师问：“何住，至此何求？”老人曰：“非人龙也。住 在此山行雨，不识上天，有罚当死，愿垂救护。”师曰：“得 罪于帝，我何力能？虽然，可易形以来。”俄失老人所在。 视坐傍有小蛇，延缘入袖。至暮，雷电震山，风雨交作， 师竟坐不动。达旦晴霁，垂袖，蛇堕地去。有顷，老人拜 泣曰：“自非大士慈悲，腥秽此山矣。今何以报？”即穴岩 下为泉，曰：“此泉为他日多众之设。”当时龙湖邦人闻 其事，施舍财力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十馀 年。临寂，声钟集众，说偈而逝，塔于本山，谥圆觉禅师。 徐铉《稽神录》：建州有僧，不知其名，常如狂人，言动多 有征验。邵武县前临溪，有大盘石，去水犹百步。一日 忽以墨画其半，因坐其上，持竿为钓鱼状。明日，山水 大发，适至其墨画而退。癸卯岁，尽砍去临路树枝之 向南者。人问之，曰：“免碍旗幡。”又曰：“要归一边。”及吴师 之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁某等若干人， 处处书之。及军至城下，分据僧寺以为栅，所安置人 数，一无所差，其僧竟为军士所杀。初，王氏之季，闽建 多难，民不聊生。或问狂僧曰：“世何时安？”答曰：“须待侬 去。”既死，闽岭平，如其言。
《宋会要》：宋太平兴国八年三月，金部员外郎奚屿言， “奉诏相度泉、福、建、剑、汀州、邵武、兴化军盐货，请许通 商旅，官为置场，听商旅以金银钱帛博买，每斤为钱 二十五文，可省盘盐脚钱，复免散之。”从之。
《八闽通志》：“宋大中祥符五年七月，赐邵武军被水者 钱粟。”
神宗时，闽中患苦盐法，献言者众，郡人黄履以礼部 尚书召，上谓“履自闽来，恃以为决。”履乃陈法甚便，遂 不复革，乡论鄙之。
杨景明司李邵武，便道游七台山。下山到童坑桥，有 三老翁庞眉皓发，扶杖而来，遮道迎曰：“游山乐乎？老 人愿献一茶一饭之费。”杨感其意，受苦茗一瓯，反其 所谓一饭之费，曰：“转以遗汝。”夫损从游山，杨公兴自 不浅，而途中得此光景，亦不寂寞。
叶、庆二邑之龙斗、人龙斗近溪，故庆二幼即善操舟。 延平下十里许有蛟潭，龙薮其中而无尾，俗传见龙 者吉、庆二时为长年，舟泊潭渚，早起作饭，见龙负舟， 急以衣覆之，龙蜿蜒而去。乃自负贸易，遂获大利。不 数岁为鹾商，积贮巨万，俨然一素封矣。性谦下，好与 贤豪长者交，有学而奇穷者捐资助之。郡人士应大 比试，靡不蒙其惠也。自水口至杉关，凡桥梁路埠，乐 施罔倦。置义田于学，以助月课之费。《语》曰：“冨而好行， 其德非耶？”先是盐舶至南台，无仓以贮，多坏于潮汐。 庆二沿河筑仓，多用砖石，商称便焉。嗣为强有力者 反噬，庆二竟死于盐仓。
廖半仙，失其姓名，泰宁人。家极贫，事母孝，每佣耕以 供菽水。偶“一日往樵采，遇二老人采药于山中，遗其 桃二枚，食之。不食，置之怀，归以遗母。老人令其速食。 语未毕，桃自怀中滚落地，遂入于石，以口从石去，咬 之，仅啖其半，起视忽不见二老人。自是极有力，负千 斤，不知其重。常为人筑田埂，取巨石数十，人不能抬” 者，以手掇而置之，裕如也。其埂至今坚固焉。平畴中 素苦无水，必天雨乃能栽插。族人咸谓之曰：“尔胡不 取水灌之，乃袖手问天乎？”遂荷锄往，将柄从石壁尽 力撞进，大呼曰：“水来矣！水来矣！”拔柄，泉随涌出，汨汨 不绝，灌田数千顷，一乡赖之，故人呼为“半仙”云。 宋德祐二年十一月，元军入邵武军。景炎二年，张世 杰遣将复之。九月，元参政也的迷失将兵复取邵武 军。
元至元十八年正月，邵武民高日新据龙寨为乱，擒 之，赏忻都等战功。日新寻复叛，十月降。日新及其弟 鼎新等至阙，以日新两为叛首，授山北路民职，馀遣 还泉州。
至正十二年四月，江西宜黄贼涂佑、邵武建宁贼应
必达等攻陷邵武路，总管吴按摊不花以兵讨之，千十八年五月，陈友谅遣康泰、赵琮、邓克明以兵寇邵 武路。
十九年十一月，陈友谅兵陷杉关。
二十七年十二月，大明兵入杉关，取邵武路。时邵武、 建宁、延平、福州、兴、泉、漳、汀、潮诸州皆陈友定所据，泰 宁乡民刘贵、邓善啸聚作乱。
正统十三年十月，内沙寇邓茂七啸聚入境，贼先锋 吴继旻至白土地方，土人千数敌贼挫而旋炽。训术 饶载、训科、梁琼及民兵被杀者不可胜计。县治丘墟， 居民皆匿山砦。会宁阳侯陈懋、尚书金燫统大兵至， 有吏邹生越境控援。二公至泰，命耆老抚之。十四年 冬十月，宁阳侯陈懋、尚书金燫统兵临泰宁地，剿贼 千馀人。
成化乙未十一年，将乐乡民萧实贵、卢聪，啸聚作乱， 官集乡老，廉得其名。又讯被劫家，廉得其魁。伺贼潜 归，乃称“清军”，密令里长率应捕及被劫之人，以计缉 之，得为首者五十二人，置之法，胁从罔治。
正德五年庚午十月，大帽《山贼》焚掠建宁县治。 九年九月，大帽《山贼》从光泽入，骚扰邵武。
十三年三月，邵武军乱。
嘉靖二十年辛丑九月，汀寇劫掠建宁西乡，巡检许 缮等死之。时乡勇张巡、江建等九人同死。
三十六年丁巳冬，“建宁程乡贼流劫桂阳、新城、净安 等保，郡丞唐公金督兵拒之。”
三十七年三月，宁化贼由开善、青州入泰宁境，劫杀， 百姓逃窜山谷。主簿张彦圣，率民兵高嵩等仅三十 五人，截敌于永兴路，张被廿馀枪，偕嵩等死之。是年， 邑令熊鹗始筑城。次年贼又至，见城基已过腰，竟去。 三十九年庚申七月，广兵叛，破泰宁，杀江西新城守 备。八月，潮汀山贼并起，延、邵属县大罹其毒。邑令吴 公金团练义勇，多方拒守，贼竟无敢犯界。是年山寇 窃发，由泰宁据光泽西关外，庐舍烧毁，人民死于锋 镝者无算。
四十年辛酉，潮州、汀州贼发，由光泽至大源入泰宁。 时城仅筑其半，贼纵火，惟东北隅及县治衙门救免。 五月城完。贼复从开善至。义勇邓毛率众百馀，截敌 于福兴桥，毛用竹铳垒石，击死渠魁。贼分三路：一由 邹家巷，一由南禅巷，一由登高巷，并出截之，毛遂遇 害。贼且由利涉桥攻城，幸毛分布伏兵，逆贼必至，令 战时呼风雨。众如令，果风雨骤至，人以毛有神机，奋 勇而胜，贼退五里。邑令恐夜袭，遂毁其桥，贼毁水南 房屋而去。十月，贼复过，不敢窥城，患自此息。是年春， 广贼又入光泽、泰宁，流劫归化、将乐、顺昌、新城等县， 久屯安远司，分哨四掠。建宁令吴公金募义勇宋子 建、谢涧等，出宁化境与贼战，斩获贼首，夺回妇女器 械，献馘军门。夏，贼躙延、建、汀、邵属县，江西抚、建等府 令吴公金备御甚严，不敢入界。秋九月，贼自汀州流 入邑界，掠赤上、赤下诸保。吴公仍命宋子建率乡兵 四处驱剿，擒获无算，贼乃遁。十月，贼又自南丰、新城 来，流劫蓝田、上黎、开山、永城等保。吴公大立赏格，调 集义勇乡兵，大战于池下三坑，斩首十五级。又追及 于陈楼三溪，斩渠魁一，从贼五，生擒二十馀人，获马 匹、旗枪无数，夺回被掳男妇数百。自是寇乱始平。 崇祯十六年癸未，建宁乡寇起，署县事郡判陈王谟 设方略，擒杀百七十人。冬，抚军调把总林深统兵二 百来焚半寮烟尾，荡其巢。十一月，泰宁邑令余蛟翔 于泰建隔界之黄坪栋获强盗李子始兄弟二人，又 带归许辟一人。十二月，于《演武场》枭之。
丙戌、四月，有“阎贼”数万驻建宁县城外，四阅月乃去。 令浦益光调御有方，民乃不扰。
邵武府部杂录
《后山谈丛》：“闽中诸县，多至十万户，坚忍喜讼，号难治。” 邵武其尤者。自国初至今有四令，张邓公、杜宗会，其 二人则忘之矣。宗会，澶人。
元黄镇成《真率会序》云：“宋元丰七年，司马文正公以 提举崇福宫居洛，因耆英会与司马伯康、席君从、王 安之、楚正叔、王不疑、程敬达七人为会约，而有是名。 所谓真率者，叙齿不叙官，为其务简素之义也。至正 六年夏，东阳凌云周先生来官邵武，是邦山水清峻， 俗尚简易。文书省约，无珥笔之风；使传稀少，无刓蹄” 之辙。未午休衙，郡以无事。先生襟度夷旷，不以事物 撄怀。公退之暇，惟延接儒雅，赋诗酌酒，翛然有蝉蜕 尘埃，怡神物表之意。因与城中所交庶老，共修真率 之约，将择胜寻幽，招宾携具，以佚吾老焉。或曰：“昔文 正诸公，皆一时元老，固有足以乐其乐者。我辈一介 草茅，其何敢藉是名哉？”余曰：“以位言之，诚九天之视 九地；以时言之，方今圣君贤相，混一全盛，我辈得为 太平幸民，又岂元丰之可拟哉！然则时撰杖屦，获从先生徜徉于登高临远之间，亦足以乐尧民击壤之 乐矣，岂非幸与！”或者曰：“唯。”遂订其约。
王世懋《闽部疏》：“自邵武之建阳，非孔道也。然所过六 十里间，是闽西最佳丽地。原隰夷衍，竹树田畴，丰美 饶裕，邨落相望，烟火不绝。夹溪面衡，人家时有数百。 于时二月将尽，踯躅始放，梨花未残，海棠、金爵，尽以 樊圃。山花野卉，多不可名，真令人应接不暇。”
自邵武至顺昌溪，人皆名为樵水，其实非也。水名大 溪，从光泽以西来甚远。樵水出邵武樵山下，细流贯 城中，入大溪耳。《一统志》又云：“紫霞溪”，今《志》亦不载。 将乐溪从邵武建宁县来，东流至顺昌，合邵武水，又 东合沙县水，经延平府城西，又东合建溪，而南下为 剑津，旧传化剑处也。将乐溪甚大，城南三华桥长与 建宁平政桥埒溪不名，故《一统志》失之，第云孔子山 突出溪中，不知竟是何水。沙石水源从汀之宁化县 经清流城下，逶迤至永安沙县始出，与顺昌水合，水 迅滩恶，为闽中第一险处。《一统志》所云“沙源”是也。 邵武山多作石壁，下映澄江，然苦无奇瑰之观。 《郡钳记》：“起程拽上邵武关一泒，秀水绕山源，东南二 处山秀丽。联名榜眼及状元，惠娘留下一衙基。衙门 唤作邵武市，五百年后改为军。吾今漫写石碑记，歌 歌怕山是西龙鬼劫，南方不可逢。”《天柱山》。〈即南午山〉高名 恶杀清明官职夭多空，纵然改军路与府，路分八字 与人行，人行坤方多开路，八角楼台。〈即钟楼〉高起竖楼 台，号作“卓金枪。”《天柱》鬼箭急飞去，
天帝行龙五十里，巨门武曲金星起。一脉如丝滚绣 球，耸起登高狮子。势别雌雄隔樵水，争奈雌雄不联 起。或官清，或官浊，只为雄雌有善恶。登高文笔入城 中，他年定接侯王骢。登高不可有伤损，《钳记》有定论。 若还不损此主龙，土产出三公，荫出人民多尊贵。南 门安在火蛇尾，若还南午向之时，杀伤见灾危，若要 “世代出公相，先向周南安佛像。铸成铁佛伏其狮，灾 祸自然除四个金铃向上安，细推㐲其主。更鼓动时 宜进取，凶星退去吉星临。倅厅若在城外安，公吏军 民皆出官。三元甲子周回了，兴废须知有异端。”前歌 旧志云，郭璞妹，惠娘所撰。后歌旧志云，宋太平兴国 二年，徙州治，掘地得周亚宗记。所载“前歌犹近似，后 歌必奸妖所造。”
《语》云：“樵水荫樵城，人无三代冨，人无三代贫。”盖由樵 岚水至鹭鹚池边往南方，水不宜分八字形，《堪舆言》： 当于泥桥边开一小河，不过三丈，作闸于河口多水 听流，于南少水障之入城。其大鹭鹚池又谓沥水池， 原深七八尺，周回有石埂，水入此池，澄蓄而后入城， 则城中冨庶学校攸利。
邵武府部外编
《神异录》：“山神石氏，东晋人。常为父杀人报仇，逃隐灵 岩山。后为此山之神，能致云雨。”
萧子开《建安记》云：“乌君山，建安名山也，在县西一百 里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，贫居苦节，年久 弥励道，遇人修礼，无少长。或果谷新熟，辄祭先献虚 空，次均宿老。乡人有偷者，坐当死，仲山诣官，承其偷 罪，免冠解带，自抵严法，所司疑而赦之。尝山行遇暴 雨若风雷，迷失道，忽于电光中见一舍宅，因投避之”， 至门，见一锦衣人顾仲山，仲山称名拜谒，锦衣人称 “监门使者萧衡”拜答之，因相延引。仲山问曰：“自有此 乡，无此府舍。”监门曰：“此神仙所处，仆监门官也。”俄有 一女郎，梳绾双鬟，衣绛赭裙，青文罗衫，左手执金麈 尾幢旌旄，传呼曰：“使者外与何人交通，不入报也。”答 云：“此乡道士徐仲山。”须臾，又传呼云：“仙官召入。”向所 见女郎引仲山自廊进，至堂南小庭，见一丈夫，年可 五十馀，肤体须发尽白，戴纱塔脑冠，白罗银镂帔，而 谓仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女，颇闲 道教，以其夙业合与卿为妻，今当吉辰耳。”仲山降言 谢几回，起而复请谒夫人。丈夫止之曰：“吾丧偶已七 年，吾有九子，三男六女，为卿妻者，最小女也。”乃命后 堂备吉礼，既而陈酒殽，与仲山对食讫。渐夜闻环佩 之声，异香芬郁，荧煌灯烛，引去别室。礼毕三日，仲山 悦其所居，巡行屋室，西向厂舍，见衣竿上悬皮羽十 四枚，是翠碧皮，馀悉乌皮耳。乌皮之中，有一枚是白 乌皮。又至西南，有一厂舍，衣竿之上见皮羽四十九 枚，皆鸺鹠。仲山私怪之，却至室中。女子问曰：“子适游 行，有何所见，乃沉悴至此？”仲山未应，女子曰：“夫神仙 轻举，皆假羽翼，不尔，何以倏忽致万里乎？”因问：“白乌 皮羽为谁？”曰：“此大人衣也。”又问曰：“翠碧皮羽为谁？”曰： “此常使通引婢衣也。”又：“馀乌皮羽为谁？”曰：“新妇兄弟 姊妹之衣。”又问：“鸺鹠皮羽为谁？”曰：“司更巡夜者，衣即 监门萧衡之伦也。”语未毕，忽然举宅惊惧，问其故，女 子谓曰：“村人将猎，纵火烧山。须臾皆云：竟未与徐郎 造行衣。今日之别，可谓邂逅矣。”乃悉取皮羽，随方飞 去。向即所见舍屋，一无其处，因号其地为乌君山《闽书》：宋熙宁中，有徐熙春者，居县治西，家市酒井在 其对门，有一道人往来市中，或寓于寺，每乞酒于婢， 婢与之后道人无日不来，来则无不与之。其主常挞 婢，道人乃与婢《百伤丸方》，教之制造，馀水倾入井中， 再制即取水救治百病，遗方尚存。邵人凡病初发，服 之多验，遗其名曰“韦道人”，名其井曰“仙源。”后熙春亦 得其传焉。
迎釐观。宣和中，有一道士来游，观中贴二符于壁，旁 书云：“召和气，作融风。”神府末吏王文卿书。又题诗云： “不肖年小日，仰服至公名。恨不生羽翼，裹粮问道情。 既而风马牛，踪迹游神京。遂失平昔愿，至今犹饮声。 此行谒元元，邂逅瞻神形。令人遂解体，后嗣皆豪英。 可以光大教，振我三元情。”邑故老相传，文卿江西南 丰人。每出乡市，遇儿童，则戏索一钱画雷其掌，令握 固，行数步，掌开雷鸣，谓之“卖雷公”，亦号“颠道人。”一日 平旦，风雷晦暝，登楼视之，不见其处。
诸阳先生者，方姓燧，名，郡庠增广生。生而有异质，丰 于道而厄于遇。早孤，事母孝，人皆尊重之。时嘉靖三 十三年元旦，遇异人于庠之泮桥，授以《秘书》，曰：“无轻 泄。”先生归阅之，于是遂弃儒业。一日欲为子娶而无 资，其友王子止庵知之，拾碎金往市，镕之成锭，出心 一大孔相透。匠贺曰：“某一生不能镕两锭，公必为喜 也。”王躬往遗之，至则晚，先生曰：“予欲留公，恐妨公燕， 晚行无伴，奈何？然予已遣送。”王出，心疑之。行数步，见 前隐隐有灯光，遇友吴姓者，邀之道曰：“候公已久，公 来何晏也？”王唯唯。就席第见呼卢掷骰，靡不如意，若 有为之助者。至半夜，辞去，而王之家忽有呼门声，仆 启视，寂然。顷之王至，讶其门辟。仆曰：“适有扣门者。”辟 之又不见。王入室，异香袭人，乃始悟先生遣人不虚 耳。凡事先生罔不预知，病者求其治辄效。建昌有游 生者，慕旌阳仙术，若渴，偶梦仙导之往，见一人儒冠 道服，年可七十，童姿鹤发，丰神飘然，嘱之曰：“是汝师。” 蘧然觉乃梦也，甚异之。万历六年，先生偶游藩邸，游 遇于涂，即梦中所见者，遂拜而师事焉。从游日益盛。 时益王蹶，折臂痛甚，延医罔效。世子求先生往治，至 则已知之矣，授之秘术，痛即止，不数日而愈。王喜甚， 召之燕，赐金帛不受。王遂筑坛于别院，待之以宾命， 世子朝夕执弟子礼。一日，先生语门弟子曰：“日午有 邪来侵。”至日中，忽昏惨，雷大震，少顷复霁，曰：“无恙矣。” 居九年，世子从坛中见紫光结聚，异香满座。谒坛视， 得紫珠数十颗，鲜明五彩，进之。王曰：“此宝也。”命先生 珍之。王馆先生一十四年。时季冬，从游者以治生回， 忽遗书游生三日后召诸友赏雪。如期至，果大雪。酒 半酣，起，嘱众曰：“予叨王禄养，久无以报，今辞王归。”遂 端坐而逝。逝之时，人有见先生儒冠道服，曳杖逍遥、 从王府出北门而去。
桥仙，李姓存忠，名邵之，城东人。性冲和，善笑寡言，极 贫，惟缝衣以糊口。每得食，必怀以贻母。母死，寄食于 兄，以母事嫂嫂，狠妒不相容，唆兄逐之。忠罄身出居 升仙桥之鹊梁下，单衣敝席之外，无长物，饥惟就饮 者而止之。戴长冠，袖手不言，即与否，但嘻笑而已。市 中三尺童子，皆呼“桥仙”，历寒暑数十年，其口嘿然，其 容莞然，其体充然，如一日也。或日一往市，或三日一 往市，馀浓睡而已。时隆冬，有好事者往观其状裸体 缩足，两手互攀，足心熟卧，其暖气犹蒸人，人大异之。 自是往市中，无不与者，忠亦不受，惟酒则饮之有异。 僧闻邵武桥仙之名，敬自河东来访，曰：“不同道。”遂奇 之而去。偶大雪，忠出，有饮者见而招曰：“桥仙其来。”忠 至，众酌而饮之，惟其量。忠酣饮毕去。众问曰：“如此盛 寒尔单衣而不以为寒，何也？”忠笑而不言。众强之，不 得已言曰：“内不足，故寒。”即逸去。众愕然，未几而逝。逝 之日，有人自武彝来者，见于其处，或又见在白渚桥 云。忠逝而桥随圮于水，亦足见升仙之谶。时万历之 二十五年，异僧即坐化于延之金山者，即名“金山和 尚。”
《光泽县志》：龚祐成者，邑之崇仁人也。其初为盐贩，贸 易村落甚困。一日下担道傍少憩，有牵马而过者，睨 之曰：“以吾之马易子之盐，可乎？”成曰：“戏耳。”已而信然。 顾马瘦且虺𬯎，乃引至狮子河边洗之，毛鬣之内隐 隐见鳞甲。成大惊曰：“得非龙马耶？”试骑之，马从波中 跃出上岸，顷刻之间，历谿谷山涧无数，于是乃归，深 自覆匿，出则骑马恣所往，人莫测其踪迹。成尝以事 至省，平明骑马出关，扺家，日未中盖水陆直走七百 馀里云。出入带剑，剑不知何人授，然奇光。�烁，所向 无前。成既得马与剑，乃心窃喜自负，于是稍稍集里 中无赖少年为剽掠，远近附者日益众，其党遂至万 馀人，横行州县，州县不能御，乃购其首千金，成有异 相，遇睡熟，则双瞳炯然，人莫敢近。有甥某者，成素所 亲信，出入卧内，伺成寝，取其首以献，诣军门受赏。当 事者酬之，而问以“甥杀舅罪。”闻者称快，西鄙以宁。当 成初发难时，据险为巢于东山石路坑岩上，官兵逼之，成曰：“期以来日战。”其夜坏山为城。城周围高下可 十数里，垣墉雉堞皆具，诘朝而就。分兵为五队，队各 数千人，中伏旌旗，以五方之色为别。己乃陈兵城外， 错综历乱，金鼓炮炮之声，震动山谷，望之如数十万 人。成骑龙马，舞剑驰突，左右“指挥，马蹄蹴处，石面皆 深寸许，官军大骇而退。”今其地有操军坪，土人樵采 者循马迹而上，否则巉削陡绝，不能至也。山城故址， 往来崇仁市者皆见之。成死后，见飞入东山，其半没 石、其半出石外，然终不能取也，马亦失所在。成事故 老往往能言之，特不详其时代，或曰元时人，或曰明 时人，以其迹涉巾、眉，故讳之。旧志不载。
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