钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第058卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第五十八卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第五十八卷目录
天竺部汇考〈捐毒 身毒 中印度 榜葛剌 印第亚 沐胥〉
汉〈武帝一则〉
后汉〈桓帝延熹二则〉
三国〈总一则〉
晋〈穆帝升平一则〉
宋〈文帝元嘉一则〉
梁〈武帝天监二则〉
陈〈宣帝大建一则〉
北魏〈孝文帝太和一则 宣武帝景明二则 正始一则 永平一则 延昌一则〉
唐〈太宗贞观三则 高宗乾封一则 咸亨一则 中宗嗣圣一则 景龙一则 睿宗景
云一则 元宗先天一则 开元八则〉
宋〈太祖开宝一则 太宗太平兴国二则 雍熙二则 至道一则 仁宗天圣二则 景
祐一则〉
明〈成祖永乐五则 英宗正统二则〉
图〈二则〉
天竺部总论
大唐西域记〈印度〉
天竺部纪事
天竺部外编
狐胡部汇考
汉〈武帝一则〉
桃槐部汇考
汉〈武帝一则〉
西夜部汇考〈漂沙 悉居半〉
汉〈武帝一则〉
后汉〈总一则〉
三国〈总一则〉
北魏〈太武帝太延一则 文成帝和平一则〉
乌孙部汇考
汉〈武帝元封一则 宣帝本始二则 元康一则 甘露一则 成帝元延一则 哀帝元
寿一则 新莽始建国一则〉
北魏〈太武帝太延一则〉
图〈一则〉
乌孙部纪事
边裔典第五十八卷
天竺部汇考〈捐毒 身毒 中印度 榜葛剌 印第亚 沐胥〉
汉
武帝 年始通使于捐毒
按《汉书·武帝本纪》，不载。按《西域传》：“捐毒国，王治衍 敦谷，去长安九千八百六十里。户三百八十，口千一 百，胜兵五百人。东至都护治所二千八百六十一里。 至疏勒，南与葱岭属，无人民。西上葱岭，则休循也。西 北至大宛千三十里，北与乌孙接，衣服类乌孙，随水 草，依葱岭，本塞种也。”按《西南夷传》：元狩元年，博望 侯张骞言：使大夏时，见蜀布卭竹杖，问所从来，曰：“从 东南《身毒》国可数千里，得蜀贾人市。或闻卭西可二 千里，有《身毒》国。”骞因盛言：“大夏在汉西南，慕中国，患 匈奴，隔其道。诚通蜀《身毒》国，道便近，又无害。”于是天 子乃令王然于、柏始昌、吕越人等十馀辈间出西南 夷求《身毒》国。至滇，滇王当羌乃留为求道。四岁馀。〈宋祁 曰据迁史当云为求道西此四字当属上句作西〉皆闭昆明莫能通。
后汉
桓帝延熹二年天竺国来献
按《后汉书。桓帝本纪》云云。按《西域传》：“天竺国一名 身毒，在月氏之东南数千里。俗与月氏同，而卑湿暑 热。其国临大水，乘象而战。其人弱于月氏，修浮图道， 不杀伐，遂以成俗。”从月氏高附国以西，南至西海，东 至磐起国，皆身毒之地。身毒有别城数百，城置长，别 国数十，国置王。虽各小异，而俱以身毒为名。其时皆 属月氏。月氏杀其王而置将，令统其人。土出象、犀、玳 瑁、金、银、铜、铁、铅、锡。西与大秦通，有大秦珍物，又有细 布、好毾㲪诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐。和帝时，数遣使贡 献，后西域反畔，乃绝。至桓帝延熹二年、四年，频从日 南徼外来献。世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以 问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其形长”丈六尺，而黄 金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国画形像 焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓 帝好神，数祀《浮图》《老子》，百姓稍有奉者，后遂转盛。 延熹四年十月，天竺国来献。
按：《后汉书桓帝本纪》云云。
三国
天竺国，三国时属于大月氏。
按《魏志注·西戎传》云云。又按注临儿国《浮屠经》云： 其国王生浮屠，浮屠，太子也，父曰屑头邪，母云莫邪。 浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青，毛竛赤如铜。始莫 邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能 行七步。此国在天竺城中，天竺又有神人名沙律，昔 汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊 存口受《浮屠经》，曰：“复立”者，其人也。浮屠所载，临蒲塞桑门伯闻疏问、白疏间，比丘晨门，皆弟子号也。浮屠 所载，与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过 西域之天竺教胡，浮屠属弟子别号合有二十九，不 能详载，故略之如此。
晋
穆帝升平元年正月天竺旃檀献驯象
按：《晋书穆帝本纪》云云。
宋
文帝元嘉五年天竺国遣使贡献方物
按：《宋书文帝本纪》云云。
梁
武帝天监二年中天竺国遣使献方物
按《梁书·武帝本纪》云云。按《天竺传》，中天竺国在大 月支东南数千里，地方三万里，一名身毒。汉世张骞 使大夏，见卭竹杖、蜀布。国人云：“市之身毒。”身毒即天 竺，盖传译音字不同，其实一也。从月支高附以西，南 至西海，东至盘越，列国数十，每国置王，其名虽异，皆 身毒也。汉时羁属月支，其俗土著与月支同，而卑湿 暑热，民弱畏战，弱于月支。国临大江，名新陶，源出崑 仑，分为五江，总名曰“恒水。”其水甘美，下有真盐，色正 白如水精。土俗出犀、象、貂、鼲、玳瑁、火齐、金、银、铁、金镂 织成金皮罽、细摩白叠、好裘、毾㲪。《火齐》状如云母，色 如紫金，有光耀，别之则薄如蝉翼，积之则如纱縠之 重沓也。其西与大秦、安息交市海中多大秦珍物，珊 瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合，是合诸香汁煎之， 非自然一物也。又云：“大秦人采苏合，先笮其汁以为 香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展转来达中国，不 大香也。”郁金独出罽宾国，华色正黄而细，与芙蓉华 里被莲者相似。国人先取以上佛寺，积日香槁，乃粪 去之。贾人从寺中征顾，以转卖与佗国也。汉桓帝延 熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外来献。汉世唯 一通焉。其国人行贾往往至扶南、日南、交趾，其南徼 诸国人少有到大秦者。孙权黄武五年，有大秦贾人 字秦论，来到交趾。交趾太守吴邈遣送诣权，权问方 土谣俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝《歙短人》， 论见之曰：“大秦希见此人。”权以男女各十人，差吏会 稽刘咸送论，咸于道物故，论乃径还本国。汉和帝时， 天竺数遣使贡献，后西域反叛遂绝。至桓帝延熹二 年、四年，频从曰南徼外来献。魏、晋世绝不复通。唯吴 时扶南王范旃遣亲人苏物使其国，从扶南发，投拘 利口，循海大湾中，正西北入，历湾边数国，可一年馀。 到天竺江口，逆水行七千里，乃至焉。天竺王惊曰：“海 滨极远，犹有此人。”即呼令观视国内，仍差陈、宋等二 人，以月支马四匹报旃。遣物等还，积四年方至。其时 吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问天竺土俗， 云：“佛道所兴国也，人民敦庞，土地饶沃。其王号茂论。 所都城郭，水泉分流，绕于渠”壍，下注大江。宫殿皆雕 文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水 陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍 卫、叶波等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之， 以为在天地之中也。天监初，其王屈多遣长史竺罗 达奉表曰：“伏闻彼国，据江傍海，山川周固，众妙悉备， 庄严国土，犹如化城，宫殿庄饰，街巷平坦，人民充满， 欢娱安乐。大王出游，四兵随从，圣明仁爱，不害众生， 国中臣民，循行正法。大王仁圣，化之以道，慈悲群生， 无所遗弃，常修净戒，式导不及，无上法船，沈溺以济， 百官氓庶，受乐无恐。诸天护持，万神侍从，天魔降服， 莫不归仰。王身端严，如日初出，仁泽普润，犹如大云， 于彼震旦，最为殊胜。臣之所住国土，首罗天守护，令 国安乐，王王相承，未曾断绝，国中皆七宝形像，众妙 庄严，臣自修检，如化王法。臣名屈多，奕世王种，惟愿 大王，圣体和平。今以此国群臣民庶，山川珍重，一切 归属，五体投地，归诚大王。使人竺达多，由来忠信，是 故今遣。大王若有所须，珍奇异物，悉当奉送。此之境 土，便是大王之国，王之法令善道，悉当承用。愿二国 信使，往来不绝，此信返还，愿赐一使，具宣圣命，备敕 所宜，款至之诚，望不空返。所白如允，愿加采纳。”今奉 献琉琉唾壶、杂香、吉贝等物。 天监三年九月，北天竺国遣使献方物。
按：《梁书武帝本纪》云云。
陈
宣帝大建三年五月天竺国遣使献方物
按：《陈书宣帝本纪》云云。
北魏
孝文帝太和元年九月西天竺国遣使朝贡
按：《魏书孝文帝本纪》云云。
宣武帝景明三年南天竺国遣使朝贡
按《魏书宣武帝本纪》云云。按《西域传》：“南天竺国去 代三万一千五百里，有伏丑城，周匝十里，城中出摩 尼珠、珊瑚。城东三百里有拔赖城，城中出黄金、白真 檀、石蜜、葡萄，土宜五谷。世宗时，其国王婆罗化遣使献骏马、金、银。自此每使朝贡。”
景明四年四月。南天竺国献辟支佛牙。
正始四年九月南天竺国遣使朝献
永平元年二月南天竺国遣使朝献
延昌三年十一月南天竺国遣使朝献
按：以上《魏书宣武帝本纪》云云。
唐
太宗贞观十五年天竺遣使入贡
按《唐书太宗本纪》不载。按《天竺传》，“天竺国，汉身毒 国也。或曰摩伽陀，曰婆罗门。去京师九千六百里，都 护治所二千八百里，居葱岭南，幅员三万里，分东、西、 南、北、中五天竺，皆城邑数百。南天竺濒海，出师子、豹、 𤟤、橐驼、犀、象、火齐、琅玕、石蜜、黑盐。北天竺距雪山，圜 抱如璧，南有谷，通为国门。东天竺际海，与扶南、林邑 接”；西天竺与罽宾、波斯接。中天竺在四天竺之会，都 城曰茶镈和罗城，滨迦毗黎河。有别城数百，皆置长。 别国数十，置王。曰舍卫，曰迦没路，开户皆东向。曰迦 尸，或曰波罗奈，亦曰波罗那斯。其畜有稍割牛，黑色， 角细，长四尺许，十日一割，不然，困且死，人饮其血。或 曰寿五百岁，牛寿如之。中天竺王姓乞利咥氏，亦曰 刹利，世有其国，不篡杀。土溽热，稻岁四熟，禾长者没。 橐驼以贝齿为货。有金刚、栴檀、郁金，与大秦、扶南、交 趾相贸易。人富乐，无簿籍，耕王地者乃输税。以舐足 摩踵为致礼。家有奇乐、倡伎。王大臣皆服锦罽，为螺 髻于顶，馀发剪使卷。男子穿耳垂珰，或悬金耳环者 为上类。徒跣，衣重白，妇人项饰金银珠缨络。死者燔 骸取灰，建窣堵，或委野中及河，饵鸟兽鱼鳖，无丧纪。 谋反者幽杀之，小罪赎钱；不孝者断手足，劓耳鼻，徙 边有文字。善步历，学悉昙章，妄曰梵天法，书贝多叶 以记事。尚浮图法，不杀生饮酒，国中处处指曰佛故 迹也。信盟誓，传禁咒，能致龙起云雨。隋炀帝时，遣裴 矩通西域诸国，独天竺拂菻不至为恨。武德中，国大 乱，王尸罗逸多勒兵战无前，象不弛鞍，士不释甲，因 讨四天竺，皆北面臣之。会唐浮屠元奘至其国，尸罗 逸多召见曰：“而国有圣人出，作秦王破阵乐，试为我 言其为人。”元奘粗言太宗神武，平祸乱、四夷宾服状。 王喜曰：“我当东面朝之。”贞观十五年，自称摩伽陀王， 遣使者上书。帝命云骑尉梁怀璥持节尉抚。尸罗逸 多惊问国人：“自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？”皆 曰：“无有。戎言中国为摩诃震旦。”乃出迎，膜拜，受诏书， 戴之顶，复遣使者随入朝。诏卫尉丞李义表报之。大 臣郊迎，倾都邑纵观，道上焚香，尸罗逸多率群臣东 面受诏书，复献火珠、郁金、菩提树。
贞观二十年五月。天竺国遣使贡方物。
按《唐书太宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
贞观二十二年，遣王元策、蒋师仁等使天竺。其王死， 其臣阿罗那顺自立，发兵拒元策等。元策败，召邻国 兵攻天竺，破之，执阿罗那顺以献。
按《唐书太宗本纪》，不载。按《天竺传》：“二十二年，遣右 卫率府长史王元策使其国，以蒋师仁为副，未至，尸 罗逸多死，国人乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵 拒元策，时从骑才数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。 元策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵，吐蕃以兵千人 来，泥婆罗以七千骑来，元策部分进战茶镈和罗城， 三日破之，斩首三千级，溺水死万人。”阿罗那顺委国 走，合散兵复阵，师仁禽之，俘斩千级。馀众奉王妻息 阻乾陀卫江。师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏男女万 二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸 鸠摩送牛马三万馈军，及弓刀宝缨络。迦没路国献 异物，拜上地图，请老子像。元策执阿罗那顺献阙下， 有司告宗庙，帝曰：“夫人耳目玩声色，口鼻耽臭味，此 败德之原也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏耶？”擢元 策朝散大夫。得方士那逻迩娑婆寐，自言寿二百岁， 有不死术。帝改馆，使治丹，命兵部尚书崔敦礼护视。 使者驰天下，采怪药异石。又使者走婆罗门诸国，所 谓畔茶法水者，出石臼，“中有石象人守之。水有七种 色，或热、或冷，能销草木金铁，人手入辄烂，以橐驼髑 髅转注瓠中。有树名咀赖罗，叶如梨，生穷山崖，腹前 有巨虺守穴不可到。欲取叶者，以方镞矢射枝，则落， 为群鸟衔去，则又射，乃得之。”其诡谲类如此。后术不 验，有诏听还，不能去，死长安。高宗时，卢伽逸多者，东 天竺乌茶人。亦以术进，拜“怀化大将军。”
高宗乾封二年五天竺皆来朝
按《唐书高宗本纪》不载，《按天竺传》云云。
咸亨三年三月南天竺国献方物
按《唐书高宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
中宗嗣圣九年〈即太后天授三年〉五天竺来朝献
按《唐书武后本纪》，不载。按《册府元龟》，“天授三年三 月，东天竺国王摩罗拔摩、西天竺国王尸罗逸多、南 天竺国王遮娄其拔罗、北天竺国王那那、中天竺国 王地摩西那并来朝献
景龙四年正月南天竺国遣使来朝
按：《唐书中宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
睿宗景云元年九月南天竺国遣使贡方物
按：《唐书睿宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
元宗先天二年六月南天竺国遣使朝贡凡四夷朝贡太上皇皆御门楼以见之
按《唐书元宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
开元二年八月西天竺国遣使献方物
开元三年二月，西天竺国使翟昙《惠感》来献方物。 开元五年五月，中天竺国遣使来朝，并献方物。 开元八年正月，中天竺国遣使来朝。五月，南天竺国 遣使献豹及五色鹦鹉、间日鸟。十一月，南天竺王遣 使来朝。
开元十三年七月。中天竺国遣使来朝。
开元十七年六月。北天竺国三藏沙门僧密多。献质 汗等药。
开元十八年十一月。中天竺国遣使朝贡。
按以上《唐书》本纪、列传俱不载。按《册府元龟》云云， 开元十九年，天竺国来朝献。
按《唐书元宗本纪》，不载。按《天竺传》：开元时，中天竺 遣使者三至南天竺，一献五色能言鸟。乞师讨大食、 吐蕃，丐名其军。元宗诏赐怀德军。使者曰：“蕃夷惟以 袍带为宠。”帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之，北天 竺，一来朝。
按《册府元龟》：“开元十九年十月，中天竺国王伊沙伏 磨遣其臣大德僧勃达信来朝。”
宋
太祖开宝八年秋七月西天东印土王子穰结说啰来朝
按《宋史太祖本纪》云云。按《天竺传》：“天竺国旧名身 毒，亦曰摩伽陀，复曰婆罗门。俗宗浮图道，不饮酒食 肉。汉武帝遣使十馀辈，间出西南，指求身毒，为昆明 所闭，莫能通。至汉明帝梦金人，于是遣使天竺问佛 道法，由是其教传于中国。梁武帝、后魏宣武皆来贡 献。隋炀帝志通西域，诸国多有至者，唯天竺不通。唐 贞”观以后，朝贡相继。天授中，五天竺王并来朝献。干 元末，河陇陷没，遂不复至。周广顺三年，西天竺僧萨 满多等十六族来贡名马。乾德三年，沧州僧道圆自 西域还，得佛舍利一、水晶器、贝叶梵经四十夹来献。 道圆晋天福中诣西域，在涂十二年，住五印度凡六 年。五印度，即天竺也。还经于阗，与其使偕至。太祖召 问所历风俗，山川道里，一一能记。四年，僧行劝等一 百五十七人诣阙上言，“愿至西域求佛书。”许之。以其 所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历 布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕其国，令人引导之。开 宝后，天竺僧持梵夹来献者不绝。八年冬，东印度王 子穰结说啰来朝贡天竺之法。国王死，太子袭位，馀 子皆出家为僧，不复居本国。有曼殊室利者，乃其王 子也，随中国僧至焉。太祖令馆于相国寺。善持律，为 都人之所倾向，财施盈室，众僧颇嫉之，以其不解《唐 言》，即伪为奏，求还本国，许之。诏既下，曼殊室利始大 惊恨。众僧谕以诏旨，不得已，迟留数月而后去，自言 “诣南海”附贾人船而归，终不知所适。
太宗太平兴国七年益州僧光远至自天竺以其王没徙曩表来上
按《宋史太宗本纪》，不载按《天竺传》：太平兴国七年， 益州僧光远至自天竺，以其王没徙曩表来上。上令 天竺僧施护译云：“近闻支那国内有大明王，至圣至 明，威力自在。每惭薄幸，朝谒无由，遥望支那起居，圣 躬万福。光远来，蒙赐金刚吉祥无畏坐释迦圣像袈 裟一事，已披挂供养。伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命 延长，常为引导一切有情，生死海中渡诸沈溺。今以 释迦舍利，附光远上进。”又译其国僧，统表词意亦与 没徙曩同。施护者，乌埙曩国人，其国属北印度。西行 十二日至乾陀罗国，又西行二十日至曩誐啰贺啰 国，又西行十日至岚婆国，又西行十二日至誐惹曩 国，又西行至波斯国，得西海。自北印度行百二十日 至中印度。《中印度》西行三程至呵啰尾国，又西行十 二日至未曩啰国，又西行十二日至钵赖野迦国，又 西行六十日至迦啰挐俱惹国，又西行二十日至摩 啰尾国，又西行二十日至乌然泥国，又西行二十五 日至啰啰国，又西行四十日至苏啰茶国，又西行十 一日至西海。自中印度“行六月程至南印度，又西行 九十日，至供迦拏国，又西行一月至海，自南印度南 行六月程得南海。”皆施护之所述云。
太平兴国八年，僧法遇自天竺取经回，遇“天竺僧弥 摩罗失黎语不多附表愿至中国译经”，许之。
按《宋史太宗本纪》，不载按《天竺传》：“八年，僧法遇自 天竺取经回，至三佛齐，遇天竺僧弥摩罗失黎语不 多令，附表愿至中国译经，上优诏召之。法遇后募缘
制龙宝盖袈裟，将复往天竺，表乞给所经诸国敕书
国主赞怛罗、西天王子谟驮仙书以遣之。”
雍熙二年冬十月以天竺僧天息灾施护法天并为朝请大夫
按：《宋史太宗本纪》云云。
雍熙四年。卫州僧辞浣自西域还。奉北印度王书来 按《宋史太宗本纪》。不载按《天竺传》。“雍熙中卫州僧 辞浣自西域还。与胡僧密坦罗。奉北印度王及金刚 坐王那烂陀书来。”又有婆罗门僧永世与波斯外道 阿里烟同至京师。“永世自云本国名利得。国王姓牙 罗五得。名呵喏伱缚。衣黄衣。戴金冠。以七宝为饰。出 乘”象，或有舆以音乐，螺钹前导。多游佛寺，博施贫乏。 其妃曰摩诃伱，衣大䌷缕金红衣。岁一出，多所振施， 人有冤抑，侯王及妃出游，即迎随伸诉。署国相四人， 庶务并委裁制。五谷、六畜、果实，与中国无异。市易用 铜钱，有文漫圆径，如中国之制，但实其中心，不穿贯 耳。其国东行，经六月至大食国，又二月至西州，又三 月至夏州。《阿里烟》自云：“本国王号黑衣，姓张名哩没， 用锦彩为衣，每游猎三二日一还国，署大臣九人治 国事，无钱货，以杂物贸易。”其国东行，经六月，至婆罗 门。
至道二年秋八月有天竺僧随舶至海岸
按《宋史太宗本纪》，不载按《天竺传》，“至道二年八月， 有天竺僧随舶至海岸，持帝锺、铃、杵、铜铃各一、佛像 一躯、贝叶梵书一夹与之”，语不能晓。
仁宗天圣二年秋天竺有僧来献梵经
按《宋史仁宗本纪》。不载按《天竺传》。“天圣二年秋九 月。西印度僧爱贤智信护等来献梵经。各赐紫方袍 束帛。”
天圣五年，僧法吉祥等献梵书。
按《宋史仁宗本纪》。不载按《天竺传》。“天圣五年二月。 僧法吉祥等五人。以梵书来献。赐紫方袍。”
景祐三年僧善称等进梵经佛骨佛像
按《宋史仁宗本纪》。不载按《天竺传》。“景祐三年正月。 僧善称等九人。贡梵经佛骨及铜牙菩萨像。赐以束 帛。”
明
成祖永乐六年榜葛剌国王霭牙思丁遣使入贡
按《明外史榜葛剌传》：“榜葛剌即汉身毒国，东汉曰天 竺。其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏。唐亦分五天 竺，又名五印度。宋仍名天竺，榜葛剌，则东印度也。自 苏门答剌顺风二十昼夜可至。永乐六年，其王霭牙 思丁遣使来朝，贡方物，宴赉有差。”
按《明会典》：“榜葛剌国，西天有五印度国。”榜葛剌即东 印度。永乐六年，国王霭牙思丁来朝贡，赐国王纻丝、 纱罗各四匹，绢八匹，王妃纻丝、纱罗各三匹，绢六匹。 下程一次，每五人羊、鹅鸡各一只，酒十瓶，米五斗，面 十斤，果子四色，蔬菜厨料。榜葛剌国贡物：马、马鞍、金 银事件，戗金琉璃器皿、青花白瓷、撒哈剌者抹黑答 立布、洗白苾布、兜罗锦、鹤顶、犀角、翠毛、莺哥、糖霜、乳 香、熟香、乌香、麻藤香、乌爹泥、紫胶藤、竭、乌木、苏木、胡 椒、粗黄。
按《明？一统志》：“榜葛剌国，本古忻都州府。西天有五印 度国，此东印度也，其国最大。本朝永乐六年，国王霭 牙思丁遣使朝贡。”
按《岛夷志》：岁以耕殖为业，野无旷土，田畴极美，一岁 三收。原防菅茅之地，垦辟种植不倦，无再劳之役。气 候常热，男女以细布缠头，衣长衫，官税十取其二。民 安物泰，国富俗厚。国铸银钱，名“唐加”，每钱重二钱八 分，以权小钱。土产高伱布、兜罗锦、翠羽、金绣巾、琉璃。 永乐七年，榜葛剌遣使入贡。
按《明外史榜葛剌传》：“永乐七年，其使凡再至，携从者 二百三十馀人。帝方招徕绝域，颁赐甚厚，自是比年 入贡。”
永乐十年，宴榜葛剌贡使于镇江，复遣官致祭其国 王之丧。
按《明外史榜葛剌传》：“永乐十年，贡使将至，遣官宴之 于镇江。既将事，使者告其王之丧，遣官往其国致祭， 封嗣子赛弗丁为王。”
永乐十二年，榜葛剌遣使来谢，及贡麒麟、名马 按《明外史榜葛剌传》：“永乐十二年，嗣王遣使奉表来 谢，贡麒麟，又名马、方物。礼官请表贺，帝勿许。”
永乐十三年遣使榜葛剌，其王、王、妃、大臣皆有赐 按《明外史榜葛剌传》：“永乐十三年，遣侯显赍诏使其 国王与妃、大臣皆有赐。”
英宗正统三年榜葛剌贡麒麟百官表贺
按：《明外史榜葛剌传》云云。
正统四年，榜葛剌入贡。
按《明外史榜葛剌传》：“正统四年入贡，自是不复至。其 国地大物阜，城池街市，聚货通商，繁华类中国。四时 气候常如夏，土沃，一岁二稔，不待耔耘。俗淳庞，有文字，男女勤于耕织。容体皆黑，间有白者。王及官民皆 回回人，丧祭冠婚悉用其礼。男子皆薙发，裹以白布， 衣从颈贯下，用布围之。历不置闰。刑有笞杖徒流数” 等，官司上下，亦有行移。《医卜》《阴阳》、百工、技艺，悉如中 国。盖皆前世所流入也。其王《敬天朝》，闻使者至，遣官 具仪物，以千骑来迎。王宫高广，柱皆黄铜包饰，雕琢 花兽。左右设长廊，内列明甲马队千馀，外列巨人，明 盔甲，执刀剑弓矢，威仪甚壮。丹墀左右设孔雀翎伞 盖百馀，又置象队百馀于殿前。王饰八宝冠箕踞殿 上高座横剑于膝。朝使入令拄银杖者二人来导五 步一呼至中则止。又拄金杖者二人导如初。其王拜 迎诏叩头手加额开读受赐讫设。�毯于殿宴朝使， 不饮酒，以蔷薇露和香蜜水饮之。赠使者金盔、金系 腰、金瓶、金盆，其副则悉用银，从者皆有赠。厥贡良马、 金、银、琉璃器、青花白瓷、鹤顶、犀角、翠羽、鹦鹉洗、白苾 布、兜罗锦、撒哈剌、糖霜、乳香、熟香、岛香、麻藤香、乌爹 泥、紫胶藤竭、乌木、苏木、胡椒、粗黄。
天竺国
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天竺部总论
《大唐西域记》。
天竺
详。夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从 《正音》，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举 总名，语其所美，谓之印度。印度者，唐言月，月有多名， 斯其一称。言诸群生，轮回不息，无明长夜，莫有司晨。 其犹白日既隐，宵烛斯继，虽有星光之照，岂如朗月 之明？苟缘斯致，因而譬月。良以其土圣贤继轨，导凡 御物，如月照临。由是义故，谓之“印度。”印度种姓，族类 群分，而媻罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云 经界之别，总谓媻罗门国焉。若其封疆之域，可得而 言。五印度之境，周九万馀里，三垂大海，北背雪山；北 广南狭，形如半月。画野区分，七十馀国。时特暑热，地 多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵潟卤；东“则川野沃润。畴 陇膏腴。南方草木荣茂。西方土地硗确。”斯大概也。可 略言焉。夫数量之称。谓逾缮那。〈旧曰由旬又曰逾阇那又曰由延皆讹略 也〉逾缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一逾缮那 四十里矣。印度国俗乃三十里，《圣教》所载惟十六里。 穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大 牛鸣声所极闻拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓，分一 弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦， 乃至虱、虮隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分以至 细“尘，细尘七分为极细尘，极细尘者不可复析，析即 归空，故曰极微”也。若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽 殊，时候无异，随其星建以标月名。时极短者谓刹那 也。百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚， 三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时 合成一日一夜。〈夜三昼三〉居俗，日夜分为八时。〈昼四夜四千一一时 各有四分〉“月盈至满谓之白分，月亏至晦谓之黑分。”黑分 或十四日十五日，月有小大故也。黑前白后，合为一 月，六月合为一行。日游在内，北行也；日游在外，南行 也。总此二行合为一岁。又分一岁以为六时。正月十 六日至三月十五日，渐热也；“三月十六日至五月十 五日，盛热也；五月十六日至七月十五日，雨时也；七 月十六日至九月十五日，茂时也；九月十六日至十 一月十五日，渐寒也。十一月十六日至正月十五日， 盛寒也。如来圣教岁为三时，正月十六日至五月十 五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九 月十六日至正月十五日，寒时也。或为四时，春、夏、秋、 冬也。春三月，谓制呾逻月、吠舍佉月、逝瑟吒月，当此 从正月十六日至四月十五日。夏三月谓頞沙荼月、 室罗伐拏月、媻达罗钵陀月，当此从四月十六日至 七月十五日。秋三月谓頞湿缚库阇月、迦剌底迦月、 未伽始罗月，当此从七月十六日至十月十五日。冬三月谓报沙月、磨祛月、颇勒窭拏月，当此从十月十 六日至正月十五日。故印度僧徒依佛圣教，坐两安 居，或前三月，或后三月。前三月当此，从五月十六日 至八月十五日。后三月当此从六月十六日至九月 十五日。”前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，斯皆边 裔殊俗，不达中国正音，或方言未融而传译有谬。又 推如来入胎、初生、出家、成佛、涅槃日月，皆有参差，语 在后记。
若夫邑里闾阎，方域广峙，街衢巷陌，曲径盘纡，阛阓 当涂，旗亭夹路屠钓倡优，魁脍除粪。旌厥宅居，斥之 邑外；行里往来，僻于路左。至于宅居之制，垣郭之作， 地既卑湿，城多叠砖，暨诸墙壁，或编竹木。室宇台观， 板屋平头，泥以石灰，覆以砖墼。诸异崇构，制同中夏。 苫茅苫艸，或砖或板；壁以石灰为饰，地涂牛粪为净， 时花散布，斯其异也。谓僧伽蓝，颇极奇制，隅楼四起， 重阁三层，榱梠栋梁，奇形雕镂；户牖垣墙，图画众彩。 黎庶之居，内侈外俭。奥室中堂，高广有异；层台重阁， 形制不拘。门辟东户，朝座东面，至于坐止，咸用绳床。 王族大人，士庶豪右，庄饰有殊，规矩无异。君王朝座， 弥复高广，珠玑间错，谓狮子床，𢾭以细㲲，蹈以宝几， 凡百庶僚，随其所好，刻雕异类，莹饰奇珍，衣裳服玩， 无所裁制。贵鲜白，轻杂彩。男则绕腰络腋，横巾右袒； 女乃襜衣下垂，通肩总覆，顶为小髻，馀发垂下。或有 剪髭，别为诡俗。首冠花鬘，身佩璎珞。其所服者，谓㤭 奢邪衣及㲲布等。㤭奢邪者，野蚕丝也。刍摩衣麻之 类也。顩。〈墟严反〉“钵罗衣”，织细羊毛也。“褐剌缡衣”，织野兽 毛。细耎可得缉绩，故以见珍而充服用。其北印度风 土寒烈，短制褊衣，颇同胡服。外道服饰，纷杂异制。或 衣孔雀羽尾，或饰髑髅璎珞，或无服露形，或艸板掩 体，或拔发断髭，或蓬鬓堆髻。裳衣无定，赤白不恒。沙 门法服，惟有三衣，及僧却崎泥缚些。〈�“个反〉那。”三衣裁 制，部执不同，或缘有宽狭，或“叶”有小大。《僧却崎》。〈唐言掩腋 旧曰僧祇支讹也〉覆左肩，掩两腋，左开右合。长裁过腰，泥缚 些那。〈唐言裙旧曰涅槃僧讹也〉既无带襻。其将服也，集衣为襵，束 带以绦。襵则诸部各异，色乃黄赤不同。刹帝利媻罗 门清素居简，洁白俭约。国王大臣，服玩良异，花鬘宝 冠以为首饰，环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾，惟 钏而已。人多徒跣，少有所履。染其牙齿，或赤或黑，齐 发穿耳，修鼻大眼，斯其貌也。夫其洁清自守，非矫其 志。凡有馔食，必先盥洒，残宿不再。食器不传，瓦木之 器，经用必弃，金银铜铁，每加摩莹。馔食既讫，嚼杨枝 而为净，澡漱未终，无相执触。每有溲溺，必事澡濯，身 涂诸香，所谓“旃檀郁金”也。君王将浴，鼓奏弦歌，祭祀 拜祠，沐浴盥洒。
详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言，遇物合成， 随事转用，流演枝派，其源浸广，因地随人，微有改变。 语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅， 与天同音，气韵清亮，为人轨则。邻境异国，习谬成训， 竞欲浇俗，莫守淳风。至于记言书事，各有司存。史诰 总称，谓尼罗蔽茶。〈唐言青藏〉善恶具举，灾祥备着，而开蒙 诱进，先遵十二章，七岁之后，渐授五明大论：一曰声 明，释诂训字，诠目流别；二曰巧，明，伎术机关，阴阳历 数；三曰医方，明禁咒闲邪，药石针艾；四曰因明，考定 正邪，研核真伪；五曰内明，究畅五乘因果妙理，媻罗 门学四吠陀论。〈旧曰毗陀讹也〉“一曰寿”，谓养生缮性。“二曰祠”， 谓享祭祈祷。“三曰平”，谓礼义占卜，兵法军阵。“四曰术”， 谓异能伎数禁咒医方。师必博究精微，贯穷元奥，示 之大义，导以微言，提撕善诱，雕朽励薄。若乃识量通 敏，志怀逋逸，则拘絷及关，业成后已。年方三十，志立 学成，既居禄位，先酬师德。其有博古好雅，肥遁居贞， 沉浮物外，逍遥事表，宠辱不惊，声闻已远，君王雅尚， 莫能屈迹。然而国重聪睿，俗贵高明，褒赞既隆，礼命 亦重。故能强志笃学，忘疲游艺，访道依仁，不远千里。 家虽豪富，志均羇旅，口腹之资，巡�以济有贵知道， 无耻匮财，娱游惰业，媮食靡衣，既无令德，又非时习， 耻辱俱至，丑声载扬。如来理教，随类得解，去圣悠远， 正法醇醨，任其见解之心，俱获闻知之悟。部执峰峙， 诤论波腾，异学专门，殊途同致。十有八部各擅锋锐， 大小二乘居止区别。有宴默思惟，经行住立，定慧悠 隔，喧诤良殊，随其众居各制科防。无“云律、论经纪。”凡 是佛经讲宣，一部乃免僧知事，二部加上房资具，三 部差侍者祇承，四部给净人役使，五部则行乘象舆， 六部又导从周卫。道德既高，旌命亦异。时集讲论，考 其优劣，彰别善恶，黜陟幽明。其有商榷微言，抑扬妙 理，雅辞赡美，妙辩敏捷，于是驭乘宝象，导从如林。至 乃义门虚辟，辞锋挫锐，理寡而辞繁，义乖而言顺。遂 即面涂赭垩，身坌尘土，斥于旷野，弃之沟壑。既旌淑 慝，亦表贤愚。人知乐道，家勤志学，出家归俗，从其所 好。罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命诃责，次又众不与 语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿。出一住处，措 身无所，羇旅艰辛，或返初服。若夫族姓殊者，有四流焉：一“曰媻罗门，净行也。守道居贞，洁白其操。二曰刹 帝利，王种也。”〈旧曰刹利讹也〉“奕世君临，仁恕为志。”三曰《吠奢》。 〈旧曰毗舍讹也〉“商贾”也。贸迁有无。逐利远近。四曰《戍陀罗》。〈旧曰 首陀讹也〉农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊 流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。妇人一 嫁，终无再醮。自馀杂姓，实繁种族，各随类聚，难以详 载。
君王奕世。惟刹帝利篡弑时起，异姓称尊。国之战士， 骁雄毕选。父子传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则 奋旅前锋。凡有四兵，步马车象。象则被以坚甲，牙施 利距。一将安乘，授其节度，两卒左右，为之驾驭。车乃 驾以驷马，兵帅居乘，列卒周卫，扶轮挟毂。马军散御， 逐北奔命。步军轻捍，敢勇充选。负大橹，执长戟，或持 刀剑，前奋行阵。凡诸戎器，莫不锋锐，所谓“矛盾、弓矢、 刀剑、钺斧、戈殳、长槊、轮索”之属，皆世习矣。夫其俗也， 性虽狷急，志甚贞质，于财无苟得，于义有馀让。惧冥 运之罪，轻生事之业，诡谲不行，盟誓为信。政教尚质， 风俗犹和。凶悖群小，时亏国宪，谋危君上，事迹彰明， 则常幽囹圄，无所刑戮。任其生死，不齿人伦；犯伤礼 义，悖逆忠孝，则劓鼻截耳，断手刖足，或驱出国，或放 荒裔。自馀咎犯，输财赎罪，理狱占辞，不加荆朴，随问 款对，据事平科，拒违所犯，耻过饰非。欲究情实，事须 案者，凡有三条：水火称毒，水则罪人与石，盛以连囊， 沉之深流，校其真伪。人沉石浮，则有犯；人浮石沉，则 无隐。火乃烧铁，罪人踞上，复使足蹈。既遣掌案，又令 舌舐。虚无所损，实有所伤。懦弱之人，不堪炎炽。捧末 开花，散之向焰。虚则花发，实则花焦。称则人石平衡， 轻重取验。虚则人低石举，实则石重人轻。毒则以一 羖羊，剖其右髀，随被讼人所食之分，杂诸毒药，置剖 髀中。实则毒发而死，虚则毒歇而苏。举四条之例，防 百非《之路》。
致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举 手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、 五轮俱屈，九、五体投地。凡斯九等，极惟一拜。跪而赞 德，谓之“尽敬。”远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。凡其致 词受命，褰裳长跪。尊贤受拜，必有慰词，或摩其顶，或 拊其背，善言诲导，以示亲厚。出家沙门，既受敬礼，惟 加善愿不止跪拜。随所宗事多有旋绕。或惟一周或 复三匝。宿心别请数则从欲。
“凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈，必未瘳差， 方乃饵药。药之性类，名种不同；医之工伎，占候有异。 终没临丧，哀号相泣，裂裳拔发，拍额椎胸。服制无闻， 丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎； 二曰水葬，沉流漂散；三曰野葬，弃林饲兽。国王殂落， 先立嗣君，以主丧祭，以定上下。生立德号，死无议谥”， 丧祸之家，人莫就食，殡葬之后，复常无讳。诸有送死， 以为不洁，咸于郭外浴而后入。至于年耆寿耄，死期 将至，婴累沈痾，生崖恐极，厌离尘俗，愿弃人间，轻鄙 生死，稀远世路。于是亲故知友，奏乐饯会，泛舟鼓棹， 济竞伽河，中流自溺，谓得生天。十有其一，未尽鄙见。 出家僧众，制无号哭，父母丧亡，诵念“酬恩。追远慎终， 实资冥福。”
政教既宽，机务亦简，户不籍书，人无傜课。王田之内， 大分为四：一、充国用，祭祀粢盛；二、以封建，辅佐宰臣； 三、赏聪睿硕学高才垔；四、树福田，给诸异道。所以赋敛 轻薄，傜税俭省，各安世业，俱佃口分假种。王田六税 其一，商贾逐利，来往贸迁，津路关防，轻税后过；国家 营建，不虚劳役，据其成功，酬之价直，镇戍征行，宫庐 宿卫，量事招募，县赏待入。宰牧辅臣，庶官僚佐，各有 分地，自食封邑。风壤既别，地利亦殊，花草果木，杂种 异名。所谓庵没罗果、庵弭罗果、末杜迦果、“跋达罗果”、 劫比他果、阿末罗果、镇杜迦果、乌昙跋罗果、茂遮果、 那利蓟罗果、般橠娑果，凡厥此类，难以备载。见珍人 世者，略举言焉。至于枣栗椑柿，印度无闻。梨柰桃杏 葡萄等果。迦泾弥罗国已来，往往间植。石榴柑橘诸 国，皆树垦田。农务稼穑，耕耘播植，随时各从劳逸。土 宜所出，稻麦尤多。蔬菜则有姜、芥、瓜瓠、荤陀菜等。葸 蒜虽少，啖食亦稀。家有食者，驱令出郭。至于乳酪膏 酥沙糖、石蜜、芥子油诸饼𪎊，常所膳也。鱼羊獐鹿，时 荐肴胾。牛驴象马豕犬狐狼狮子猴猿，凡此毛群，例 无味啖。啖者鄙耻，众所秽恶，屏居郭外，稀迹人间。若 其酒醴之差，滋味流别。蒲萄甘蔗，刹帝利饮也。麹糵 醇醪，吠奢等饮也。沙门媻罗门，饮蒲萄甘蔗浆，非酒 醴之谓也。杂姓卑族，无所流别。然其资用之器，功质 有殊，什物之具，随时无阙。虽釜镬斯用，而炊甑莫知。 多器坏土，少用赤铜。食以一器。众味相调。手指斟酌。 略无匕箸。至于病患，乃用铜匙。
若其金银𨱎石、白玉火珠，风土所产，弥复盈积。珍奇 杂宝，异类殊名。出自海隅，易以求货。然其货用，交迁 有无。金钱银钱、贝珠小珠，印度之境，疆界具举；风壤
之差，大略斯在。同条共贯，粗陈梗概。异政殊俗，据国天竺部纪事
《杜氏通典》：“天竺金刚似紫石英，百链不销，可以切玉。” 《酒谱》：天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖腴辞 以避法柰耳，非释典所出。
《瀛涯胜览》：“榜葛剌国地广人稠，财物丰硕。自苏门答 剌国海行，见山并翠蓝岛，西北行二十里许，方至浙 地港。更小舟入五百馀里，至锁纳儿港，舍舟而陆，西 南行三十五里，站至其国。有城郭王宫暨大小府寺 皆在城。乃回回人，风俗淳厚，男妇皆黑色，白者稀。男 皆祝发，白布缠身，圆领长衣，仍束彩帨，蹑皮履。王及” 将领冠服用回回，制，甚洁。语言榜葛俚，自成一家。亦 有巴儿西语者。市用银钱曰“傥伽”，重三钱径寸二分， 面有文，以此权物价重轻。亦有海𧴩曰考黎。婚丧皆 回回教。气候常热，如夏。刑有笞杖、徒，流官有印章。行 移军亦结粮。管军者曰吧斯剌儿。阴阳、医卜、百工、技 艺皆有。衣黑白花衫，萦帨以硝子，贯珊瑚琥珀，曰缨 络为佩，以硝子为镯钏系臂。善歌舞以侑酒筵。有曰 “根肖速鲁奈奈”者，优人也。每五鼓时候，于将领及富 室门，吹锁捺击鼓已，乃次第其家作之。至饔时，诣各 家，必劳以酒馔钱货，其馀百戏皆有。又以铁索系虎， 行市及人家，则解索坐虎于庭，裸而搏虎，虎怒交扑， 仆虎数回乃已。或手投于虎喉，虎亦不伤之。戏已，仍 系之家。必啖虎以肉，劳其人以钱，盖虎戏以需财也。 历止十二月，无闰。厥产红粟、麦、芝麻、豆、黍、稻，一年二 熟。蔬有姜、芥、葸、蒜、瓜、茄。酒有椰子酒、树子酒、茭苇酒， 以槟榔当茶。畜有驼、马、骡、水黄牛、山绵羊、鸡、鸭、猪、鹅、 犬、猫。果有芭蕉子、波罗蜜、酸石榴、蔗糖、蜜布有数色 荜布曰“单泊”，阔三尺馀，长五丈五、七尺，细腻如粉笺 姜黄布。曰“满者提”，阔四尺，长五丈馀，紧密坚实；曰“沙 纳巴付”，阔五尺，长三丈，如生罗，即布罗也；曰“圻白勒 搭黎”，阔三尺，长六丈，布眼疏麄，即沙布也，以𦆑头曰 “沙塌儿”，阔二尺五寸，长四丈，若三梭曰“蓦黑蓦勒”，阔 四尺，长二丈，背面皆毳绒，厚可五分，即兜罗锦也。蚕 丝纸织丝嵌帨，亦有织成锦者。布有白者，树皮制成， 腻滑光润如鹿皮。器有髹漆杯盘、镔铁枪剪。
《坤舆图说》：“印第亚即天竺五印度，在印度河左右，人 面紫色，善百工技巧。无笔札，以锥画树叶为书。国王 例不世及，以姊妺子为嗣，亲子给禄自膳。男不衣衣 以尺布掩脐下，女以布𦆑首至足。其俗士农工贾，各 世其业。最贵曰婆罗门，次曰乃勒，奉佛，多设斋醮。今 沿海诸国，率奉天主正教，其地有加得山”，中分南北， 南半山川，气候，鸟兽、鱼虫草木，各极诡异。立夏至秋 分，无日不雨，反是则酷暑难堪，惟有凉风解之。自巳 至申，从海西来；自亥至寅，从陆东来。草木异常者，难 屈指。所产木，造舟极坚，不破坏。多生椰树，干可造舟 车，叶可覆屋，实能疗饥，浆止渴，可为酒醋，为油为饴 糖，可削为钉壳盛饮。瓤索绹有二奇木，一名阴树，花 形如茉莉，昼不开，夜始放，晨尽落。国人好卧于下，花 覆满身。一木不花，而实不可食，枝飘扬下垂，附地生 根若柱，岁久结成巨林，无异屋宇，有容千人者。树中 近原干处以供佛，名“菩萨树。”有巨鸟吻，能解百毒，一 吻直金钱五十。象异他种，能识人言，或命负物至某 处，往辄不爽。他国象遇之则蹲伏。有兽名“独角”，能解 毒。此地多毒蛇，蛇饮泉水染毒，人兽饮之必死。百兽 虽渴不敢饮，俟此兽来，以角搅其水，毒遂解，百兽始 就饮。又有兽形如牛，大如象，生两角，一在鼻上，一在 顶背，皮甲甚坚，交接处如铠甲，头大尾短。居水中可 数十日。从小豢之，亦可驭百兽，俱慑伏。值象与马，必 逐杀之，骨肉、皮、角、牙、粪皆为药，西洋贵重之。其猫有 肉翅，能飞蝙蝠，大如猫，地势三角形，末锐处阔不百 步。东西气候，各极相反。此晴则彼雨，此寒则彼热；此 风涛蔽天，彼稳平如地。海舶乘顺风过者，至锐处行 如拔山。
天竺部外编
《拾遗记》：昭王七年，沐胥之国来朝，则身毒国之一名 也。有道术人名尸罗，问其年，云“百三十岁。”荷锡持瓶， 云发其国，五年乃至燕都。善炫惑之术。于其指端出 浮屠十层，高三尺，乃诸天神仙，巧丽特绝。列幢盖鼓 舞，绕塔而行，人皆长五六分，歌唱之音，如真人矣。尸 罗喷水为雰雾，暗数里间。俄而复吹为疾风，雰雾皆 止。又吹指上浮屠，渐入云里。又于左耳出青龙，右耳 出白虎。始出之时，才一二寸，稍至八九尺。俄而风至云起，即以一手挥之，即龙虎皆入耳中。又张口向日， 则见人乘羽盖，驾螭鹄，直入于口内。复以手抑胸上， 而闻怀袖之中轰轰雷声。更张口，则见羽盖螭鹄，相 随，从口中而出。尸罗常坐日中，渐渐觉其形小，或化 为老叟，或变为婴儿，倏忽而死，香气盈室。时有清风 来吹之，更生如向之形。咒术炫惑，神怪无穷。
狐胡部汇考
汉
武帝 年始通使于狐胡
按《汉书武帝本纪》，不载。按《西域传》，“狐胡国，王治车 师柳谷，去长安八千二百里。户五十五，口二百六十 四，胜兵四十五人。辅国侯、左右都尉各一人。西至都 护治所千一百四十七里，至焉耆七百七十里。”
桃槐部汇考
汉
武帝 年始通使于桃槐
按《汉书。武帝本纪》，不载。按《西域传》，“桃槐国王去长 安万一千八十里，户七百，口五千，胜兵千人。”
西夜部汇考〈漂沙 悉居半〉
汉
武帝 年始通使于西夜
按《汉书武帝本纪》不载。按《西域传》：“西夜国，王号子 合，王治呼犍谷，去长安万二百五十里。户三百五十， 口四千，胜兵千人。东北到都护治所五千四十六里。 东与皮山，西南与乌秅、北与莎车、西与蒲犁接。”蒲犁 及依耐无雷国，皆西夜类也。西夜与胡异，其种类羌 氐行国，随畜逐水草往来。而子合土地有玉石。
后汉
《西夜国》后汉时一名《漂沙》。
按《后汉书西域传》：“西夜国，一名漂沙，去洛阳万四千 四百里。户二千五百，口万馀，胜兵三千人。地生白草， 有毒。国人煎以为药，傅箭镞，所中即死。”《汉书》中误云 西夜子，合是一国，今各自有王。
三国
西夜国，三国时属于疏勒。
按：《魏志注西戎传》云云。
北魏
太武帝太延五年悉居半遣使朝献
按：《魏书太武帝本纪》云云。按《西域传》，“悉居半国，故 西夜国也。一名子合，其王号子治呼犍，在于阗西，去 代万二千九百七十里。太延初，遣使来献。自后贡使 不绝。”
文成帝和平三年三月悉居半国遣使朝献
按：《魏书文成帝本纪》云云。
乌孙部汇考
汉
武帝元封 年始以江都王建女为公主妻乌孙昆莫
按：《汉书武帝本纪》，不载。按《西域传》：“乌孙国大昆弥， 治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三 万，胜兵十八万八千八百人。相大禄，左右大将二人， 侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中 大吏二人，骑君一人。东至都护治所千七百二十一 里，西至康居蕃内地五千里。地莽平，多雨寒，山多松 樠。”不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富 人至四五千匹。民刚恶贪狠无信，多寇盗，最为强国， 故服匈奴。后盛大取羁属，不肯往朝会。东与匈奴，西 北与康居，西与大宛，南与城郭诸国相接，本塞地也。 大月氏西破走塞，王塞，王南越县，度大月氏，居其地。 后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌 孙昆莫居之。故乌孙民有塞种、大月氏种云。始张骞 言，“乌孙本与大月氏共在炖煌间，今乌孙虽强大，可 厚赂招，令东居故地，妻以公主，与为昆弟，以制匈奴。” 武帝即位，令骞赍金币往昆莫见骞如单于礼。骞大 惭，谓曰：“天子致赐，王不拜则还赐。”昆莫起拜，其他如 故。初，昆莫有十馀子，中子大禄，强善将，将众万馀骑 别居大禄兄太子。太子有子曰岑陬，太子蚤死，谓昆 莫曰：“必以岑陬为太子。”昆莫哀许之。大禄怒，乃收其 昆弟，将众畔，谋攻岑陬。昆莫与岑陬万馀骑令别居， 昆莫亦自有万馀骑以自备。国分为三大，总羁属昆
莫。骞既致赐，谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主知其大小，又近匈奴，服属日久，其大臣皆不欲徙。昆 莫年老，国分不能专制，乃发使送骞，因献马数十匹 报谢。其使见汉人众富，厚归其国，其国后乃益重汉。 匈奴闻其与汉通，怒欲击之。又汉使乌孙，乃出其南， 抵大宛、月氏，相属不绝。乌孙于是恐，使使献马，愿得 尚汉公主为昆弟。天子问群臣，议许，曰：“必先内聘，然 后遣女。”乌孙以马千匹聘。汉元封中，遣江都王建女 细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属，宦官 侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人。匈奴 亦遣女妻昆莫，以为左夫人。公主至其国，自治宫室 居岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右 贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌曰：“吾 家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮 旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿 为黄鹄兮归故乡。”天子闻而怜之，间岁遣使者持帷 帐锦绣给遗焉。昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主，公 主不听，上书言状。天子报曰：“从其国俗，欲与乌孙共 灭胡。”岑陬遂妻公主。昆莫死，岑陬代立。岑陬者，官号 也，名《军须靡》。昆莫，王号也，名《猎骄靡》。《后书昆弥》云：“岑 陬尚江都公主，生一女少夫。公主死，汉复以楚王戊 之孙解忧为公主，妻岑陬。岑陬胡妇子泥靡尚小。岑 陬且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：泥靡大，以”国 归之。翁归靡既立，号肥王，复尚楚主解忧。生三男两 女，长男曰元贵靡；次曰万年，为莎车王；次曰大乐，为 左大将；长女弟史，为龟兹王绛宾妻；小女素光，为若 呼翎侯妻。昭帝时，公主上书，言匈奴发骑田车师，车 师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之。汉养士马， 议欲击匈奴，会昭帝崩。按《张骞传》，天子数问骞大 夏之属，骞既失侯，因曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆 莫。昆莫父难兜靡，本与大月氏俱在祁连、炖煌间，小 国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地人民亡走匈奴。子 昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中为求食，还见 狼乳之，又乌衔肉翔其傍，以为神，遂持归。匈奴单于 爱养之。及壮，以其父”民众与昆莫，使将兵，数有功。时 月氏已为匈奴所破，西击塞王，塞王南走，远徙月氏 居其地。昆莫既健，自请单于报父怨，遂西攻破大月 氏。大月氏复西走，徙大夏地。昆莫略其众，因留居，兵 稍强，单于死，不肯复朝事匈奴。匈奴遣兵击之，不胜， 益以为神而远之。今单于新困于汉，而昆莫地空，蛮 夷恋“故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居 故地。汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈 奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属，皆可招来而 为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各 二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万。多持节副 使，道可便遣之旁国。骞既至乌孙，致赐谕指，未能得 其决，语在《西域传》。骞即分遣副使使大宛、康居、月氏、 大夏、乌孙，发译道送骞与乌孙使数十人、马数十匹 报谢，因令窥汉，知其广大。骞还，拜为大行。岁馀，骞卒。 后岁馀，其所遣副使通大夏之属者，皆颇与其人俱 来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空诸后使往者， 皆称博望侯，以为质于外国。外国由是信之。其后乌 孙竟与汉结婚。
宣帝本始二年秋匈奴伐乌孙乌孙昆弥请救命御史田广明等五将军将十五万骑校尉常惠持节护乌孙兵共击之
按《汉书宣帝本纪》：本始二年“夏六月，匈奴数侵边，又 西伐乌孙。乌孙昆弥及公主因国使者上书言昆弥 愿发国精兵击匈奴。唯天子哀怜，出兵以救公主。秋， 大发兴，调关东轻车锐卒，选郡国吏三百石伉健习 骑射者，皆从军，御史大夫田广明为祁连将军，后将 军赵充国为蒲类将军，云中太守田顺为虎牙将军”， 及度辽将军范明友，前将军韩增，凡五将军，兵十五 万骑。校尉常惠持节护乌孙兵，咸击匈奴。
本始三年，校尉常惠将乌孙兵入匈奴右地，大克之。 按《汉书宣帝本纪》：本始三年春正月戊辰，五将军师 发长安。夏五月，军罢。祁连将军广明、虎牙将军顺有 罪，下有司，皆自杀。校尉常惠将乌孙兵入匈奴右地， 大克获，封列侯。按《西域传》：“宣帝初即位，公主及昆 弥皆遣使上书，言匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车 延”、恶师地，收人民去。使使谓乌孙，“趣持公主来，欲隔 绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击 匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥。”汉兵大发，十五万 骑，五将军分道并出，遣校尉常惠使持节护乌孙兵。 昆弥自将翎侯以下五万骑，从西方入，至右谷蠡王 庭，获单于父行及嫂居次名王、犁污都“尉、千长、骑将 以下四万级，马、牛、羊、驴、橐驼七十馀万头。”乌孙皆自 取所虏获还。封惠为长罗侯。是岁，本始三年也。汉遣 惠持金币赐乌孙贵人有功者。
====元康二年乌孙昆弥请以汉外孙元贵靡为嗣求尚公主汉以乌孙主解忧弟子相夫为公主遣之乌孙====立泥靡为“狂王”，少主还，泥靡复尚楚主。
按《汉书宣帝本纪》，不载。按《西域传》：“元康二年，乌孙 昆弥因常惠上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得令复 尚汉公主，结婚重亲，畔绝匈奴，愿聘马、骡各千匹。”诏 下公卿议，大鸿胪萧望之以为乌孙绝域，变故难保， 不可许。上美乌孙新立大功，又重绝故业，遣使者至 乌孙，先迎取聘。昆弥及太子左右大将、都尉皆遣使， 凡三百馀人，入汉迎取少主。上乃以乌孙主解忧弟 子相夫为公主，置官属侍御百馀人，舍上林中，学乌 孙言。天子自临平乐观，会匈奴使者、外国君长大《角 抵》设乐而遣之。使长罗侯、光禄大夫惠为副，凡持节 者四人，送少主至炖煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡 死，乌孙贵人共从本约，立岑陬子泥靡代为昆弥，号 狂王。惠上书愿留少主炖煌。惠驰至乌孙，责让不立 元贵靡为昆弥，还迎少主。事下公卿望之，复以为“乌 孙持两端，难约结。前公主在乌孙四十馀年，恩爱不 亲密，边竟未得安，此已事之验也。今少主以元贵靡 不立而还，信无负于夷狄，中国之福也。少主不止，繇 役将兴，其原起此。”天子从之，征还少主。狂王复尚楚 主，解忧，生一男鸱靡，不与主和，又暴恶失众。汉使卫 司马魏和、意副侯任昌送侍子公主，言狂王为乌孙 所患苦，易诛也。遂谋置酒。会罢，使士拔剑击之，剑旁 下，狂王伤，上马驰去。其子细沈瘦会兵围和意、昌及 公主于赤谷城。数月，都护郑吉发诸国兵救之，迺解 去。汉遣中郎将张遵持医药治狂王，赐金二十斤，采 缯因收和意昌系琐，从尉犁槛车至长安，斩之。车骑 将军长史张翁留验公主与使者谋杀狂王状，主不 服，叩头谢张翁，捽主头，骂詈主上书，翁还坐死。副使 季都别将医养视狂王，狂王从十馀骑送之。都还坐， 知狂王当诛，见便不发，下蚕室。
甘露三年冬乌孙公主来归
按《汉书宣帝本纪》云云。按《西域传》：“初肥王翁归靡 胡妇子乌就屠，狂王伤时惊，与诸翎侯俱去，居北山 中，扬言母家匈奴兵来，故众归之。后遂袭杀狂王，自 立为昆弥。汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至 炖煌，遣使者案行表穿卑鞮侯并以西，欲通渠转谷， 积居庐仓以讨之。”初，楚主侍者冯嫽，能史书习事，尝 持汉节为公主，使行赏赐于城郭，诸国敬信之，号曰 冯夫人。为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱，都 护郑吉使冯夫人说乌就屠以汉兵方出，必见灭，不 如降。乌就屠恐，曰：“愿得小号。”宣帝征冯夫人，自问状。 遣谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦 车持节诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大 昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶破羌将军，不出塞 还。后，乌就屠不尽归诸翎侯民众，汉复遣长罗侯惠 将三校屯赤谷，因为分别其人民地界，大昆弥户六 万馀，小昆弥户四万馀，然众心皆附小昆弥，元贵靡、 鸱靡皆病死。公主上书言“年老土思，愿得归骸骨，葬 汉地。”天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人，俱来至 京师。是岁，甘露三年也，时年且七十，赐以公主田宅 奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二岁卒，三孙因留 守坟墓云。
成帝元延二年使都护段会宗诛末振将太子番丘按汉书成帝本纪不载按段会宗传小昆弥为国
民所杀，诸翎侯大乱。征会宗为左曹中郎将、光禄大 夫，使安辑乌孙，立小昆弥兄末振将，定其国而还。明 年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。元延中，复 遣会宗发戊己校尉诸国兵，即诛末振将太子番丘。 会宗恐大兵入乌孙，惊番丘亡逃不可得，即留所发 兵垫娄地，选精兵三十弩，径至昆弥所在，召番丘，责 以末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，未伏诛而死。使 者受诏诛番丘，即手剑击杀番丘，官属以下惊恐驰 归。小昆弥乌犁靡者，末振将兄子也，勒兵数千骑围 会宗。会宗为言来诛之意，令围守杀我，如取汉牛一 毛耳。宛王郅支头县槁街，乌孙所知也。昆弥以下服， 曰：“末振将负汉，诛其子可也；独不可告我令饮食之 邪？”会宗曰：“豫告昆弥，逃匿之为大罪，即饮食以付我， 伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。会宗还奏 事，公卿议，会宗权得便宜，以轻兵深入乌孙，即诛番 丘，宣明国威，宜加重赏。天子赐会宗爵关内侯，黄金 百斤。是时，小昆弥季父卑爰�拥众欲害昆弥，汉复 遣会宗使安辑，与都护孙建并力。明年，会宗病死乌 孙中，年七十五矣，城郭诸国为发丧立祠焉。
哀帝元寿二年春正月乌孙大昆弥伊秩靡来朝
按《汉书哀帝本纪》：“春正月，匈奴单于乌孙大昆弥来 朝，二月归国。”按《西域传》：元贵靡子星靡代为大昆 弥，弱冯夫人上书，愿使乌孙镇抚星靡，汉遣之卒百 人送乌孙焉。都护韩宣奏乌孙大吏、大禄大监皆可 以赐金印紫绶，以尊辅大昆弥。汉许之。后都护韩宣 复奏星靡怯弱，可免更以季父左大将乐代为昆弥， 汉不许。后段会宗为都护，招还亡畔。安定之星靡死子雌栗靡代。小昆弥乌就屠死，子拊离代立，为弟日 贰所杀。汉遣使者立拊离子安日为小昆弥。日贰亡 阻康居，汉徙已校屯姑墨，欲候便讨焉。安日使贵人 姑莫匿等三人诈亡，从日贰，刺杀之。都护廉褒赐姑 莫匿等金人二十斤、缯三百匹。后安日为降民所杀， 汉立其弟末振将代。时大昆弥雌栗靡、健翎侯皆畏 服之，告民牧马畜，无使入牧国中。大安和翁归靡时 小昆弥，末振将恐为所并，使贵人乌日领诈降，刺杀 雌栗靡。汉欲以兵讨之而未能，遣中郎将段会宗持 金币与都护，图方略，立雌栗靡季父公主孙伊秩靡 为大昆弥。汉没入。小昆弥侍子在京师者久之。大昆 弥翎侯难栖杀末振将，末振将兄安日子安犁靡代 为小昆弥汉，恨不自责，诛末振将，复使段会宗即斩 其太子番丘还，赐爵关内侯。是岁，元延二年也。会宗 以翎侯难栖杀末振将，虽不指为汉，合于讨贼，奏以 为坚守都尉。责大禄大吏大监，以雌栗靡见杀状，夺 金印紫绶，更与铜墨云末振将弟卑爰疐，本共谋杀 大昆弥，将众八万馀口北附康居，谋欲藉兵兼并两 昆弥。两昆弥畏之，亲倚都护。哀帝元寿二年，大昆弥 伊秩靡与单于并入朝，汉以为荣。至元始中，卑爰疐 杀乌日领以自效，汉封为归义侯。两昆弥皆弱，卑爰 疐侵陵都护孙建，袭杀之。自乌孙分立两昆弥，后汉 用忧劳，且无宁岁。
新莽始建国五年乌孙大小昆弥遣使贡献
按《王莽传》：是时乌孙大小昆弥遣使贡献。大昆弥者， 中国外孙也。其胡妇子为小昆弥，而乌孙归附之。莽 见匈奴诸边并侵，意欲得乌孙心，迺遣使者引小昆 弥使，置大昆弥使上，保成师友。祭酒满昌劾奏使者 曰：“夷狄以中国有礼谊，故诎而服从。大昆弥，君也。今 序臣使于君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬。” 莽怒，免昌官。西域诸国以莽积失恩信。焉耆先畔，杀 都护但钦，
北魏
太武帝太延三年遣董琬使乌孙乌孙遣使入贡
按《魏书太武帝本纪》，太延三年三月，乌孙国遣使朝 献。按《西域传》，“乌孙国居赤谷城，在龟玆西北，去代 一万八百里。其国数为蠕蠕所侵，西徙葱岭山中，无 城郭，随畜牧逐水草。太延三年，遣使者董琬等使其 国，后每使朝贡。”
乌孙国
乌孙部纪事
《酒谱古今注》云：“乌孙国有青田核，莫知其树与花，其 实大如五六升匏，空之盛水而成酒。刘章曾得二焉， 集宴设之，可供二十人。一核才尽，一核复成，久置则 味苦矣。
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